薦課內(nèi)文言文2023人教八年級(jí)語(yǔ)文上期末全冊(cè)過(guò)關(guān)訓(xùn)練

部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)梳理（解析版）課內(nèi)文言文考點(diǎn)知識(shí)歸類復(fù)習(xí)班級(jí)姓名完成情況三峽酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”課文分析：《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了?！按憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！毖┌椎募ち鳎叹G的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。一、指出加橫線詞的含義1、重巖疊嶂2、夏水襄陵襄：3、乘奔御風(fēng) 奔：4、素湍綠潭湍：5、不見(jiàn)曦月 曦：6、霜旦 7、飛漱其間飛漱：8、屬引凄異 屬：引：9、或王命急宣 或：10、雖乘奔御風(fēng)雖：即使11、良多趣味 真，12、絕巘多生怪柏絕巘：13、略無(wú)闕處略：；闕：14、自非亭午夜分亭午：；夜分：15、沿溯阻絕沿：溯：二、翻譯句子1、自非亭午夜分不見(jiàn)羲月 譯文：2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也 譯文：3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕 譯文：4、素湍綠潭，回清倒影 譯文：5、懸泉瀑布，飛漱其間 譯文：6、清榮峻茂，良多趣味 譯文：7、每至晴初霜旦，林寒澗肅 譯文：8、常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 譯文：9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 譯文：三、回答以下問(wèn)題1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？ 2、 用原文回答：表現(xiàn)群山高峻的句子是表現(xiàn)水流急速的句子是表現(xiàn)春冬清流緩的句子是素表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是3、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫江水的特點(diǎn)的？ 4、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？ 5、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出文中印證理由的原句。6、從哪些詞語(yǔ)可以看出第四段是寫三峽的秋天？理由是什么？7、為什么“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！?、作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體?9、“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的意思是什么？這使我們想到李白的哪兩句詩(shī)？10、“素湍綠潭，回清倒影”描寫得形神兼?zhèn)?，試分析好在哪里?1、用簡(jiǎn)短的話歸納各段的大意：四、譯文：在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”（一）答謝中書書陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。課文分析：《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。本文寫景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。一、指出加橫線詞的含義1、四時(shí)俱備 四時(shí)：俱：2、曉霧將歇 歇：3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍 欲：頹：沉鱗：競(jìng)躍：4、未復(fù)有能與奇者 與：5、五色交輝交輝：二、翻譯句子1、兩岸石壁，五色交輝譯文：2、夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。譯文：3、未復(fù)有能與其奇者。譯文：三、回答下列問(wèn)題 1、本文反映了作者什么思想？2、中心思想（表達(dá)的思想感情） 3、書是一種怎樣的體裁？ 4、文中提到的“康樂(lè)”指誰(shuí)？作者舉他有什么用意？5、找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。6、文中描繪了哪些景物？請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內(nèi)容。四、填空 1、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了之美。 2、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了之美。 3、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了。五、譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。課文分析：《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境?！霸S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。”時(shí)值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之時(shí)，月色悄然入戶，于是作者“欣然起行”?！靶廊弧睂懫渑d奮喜悅之情?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”，“念”由“行”轉(zhuǎn)化而來(lái)，寫出心理活動(dòng)的變化過(guò)程，文情也顯得跌宕起伏。作者也許在想：究竟與誰(shuí)一起賞月，才不致辜負(fù)如此良夜？在這貶居的寂寞中，誰(shuí)又能與我共同賞月呢？“遂至承天寺，尋張懷民”，這是作者“念”的結(jié)果，下筆十分輕淡，實(shí)則意味深長(zhǎng)?！皯衙褚辔磳?，相與步于中庭”，月光下的漫步，該是如何一種心情!“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”?！胺e水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑──種種難言的感情盡在其中；語(yǔ)言凝練，含蓄深沉，精美傳神。一、解釋加橫線詞的含義 1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺念：遂：至：2、相與步于中庭 相與：3、但少閑人如吾兩人者耳 但：閑人：4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：蓋：5、月色入戶 戶：6、欣然起行欣然：二、翻譯句子1、念無(wú)與為樂(lè)者。譯文：2、相與步于中庭。譯文：3、但少閑人如吾兩人者耳。譯文：三、回答以下問(wèn)題1、貫穿全文的線索是什么？ 2、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句？3、全文分幾層，請(qǐng)用“/”劃分，并寫出層意 全文分三層：4、全文表達(dá)了作者怎樣的心境？ 5、中心思想是什么？6、全文沒(méi)有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。能體現(xiàn)友情的句子理由：7、作者稱自己是“閑人”，有什么深意？8、“何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？”一句表達(dá)作者怎樣的胸懷？9、文章結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想感情？10、古人愛(ài)把竹柏比作君子，比作好友，作者寫竹柏的用意是什么？四、譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。課文分析《與朱元思書》是吳均寫給朋友朱元思述說(shuō)行旅所見(jiàn)的信，全文寥寥一百余字，把富春江的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美。一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 1、 風(fēng)煙俱凈 俱：2、 從流飄蕩 從：3、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。 縹碧：4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：奔：5、負(fù)勢(shì)競(jìng)上 負(fù)：6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：息：8、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 經(jīng)綸：反：9、橫柯上蔽 柯：二、翻譯下列文言句子 1、 風(fēng)煙俱凈，天山共色。 2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 3、 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。 4、 鳶飛戾天者，望峰息心 5、 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 6、 疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。 三、閱讀課本，回答問(wèn)題 1、本文總領(lǐng)全文的句子是 文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子 從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句 鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 譯文：沒(méi)有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），奇山異水，獨(dú)一無(wú)二。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚(yú)和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛要比一比，看誰(shuí)爬得最高，伸得最遠(yuǎn)，由此而形成無(wú)數(shù)的山峰。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。蟬不停地叫著，猿不停地啼著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會(huì)流連忘返。樹(shù)枝縱橫交錯(cuò)擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時(shí)還能看到陽(yáng)關(guān)。（一）富貴不能淫

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，

妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之

正位，行天下之

大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂

大丈夫。”

課文分析《富貴不能淫》通過(guò)景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同解釋，明確了孟子關(guān)于真正的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。激勵(lì)人們要堅(jiān)持正道、不畏強(qiáng)權(quán)。一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)富貴：淫：居天下之廣居：居（1）：之：。

得：之：由：。道：移：……改變屈：二、翻譯下列文言句子 1.景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?.孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；3.女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。三、閱讀課本，回答問(wèn)題 1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。2.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3.孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解。4．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？5．孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？6．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。7.說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。8.公孫衍、張儀非大丈夫的原因？譯文：男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候，母親給予

訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.

一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!’以順從為原則的，是妾婦之道?！劣诖笳煞?，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴的時(shí)候不能被其迷惑做過(guò)分的事情，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”生于憂患,死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。課文分析：這一章開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。本文語(yǔ)句整齊、流暢，一氣貫注，有說(shuō)服力。比如在論證地利不如人和時(shí)，作者先用四個(gè)并列的否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強(qiáng)的說(shuō)服力。又如在闡述他的“得道者多助”時(shí)，作者也是先用了三個(gè)否定的排比句，順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。1、舜發(fā)于 2、人恒過(guò) ；3、傅說(shuō)舉于 4、衡于慮 5、故天將降大任于是人也 所以；，；6、而后作 7、苦其心志 8、征于色 9、勞其筋骨 10、發(fā)于聲 11、餓其體膚 12、而后喻 13、空乏其身 14、法家拂士 15、亂其所為 16、入則 17、所以動(dòng)心忍性 18、出則 19、曾益其所不能 二、句子翻譯1、故天將降大任于是人也 2、必先苦其必志，勞其筋骨 3、餓其體膚，空乏其身 4、行拂亂其所為 5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 6、人恒過(guò)，然后能改 7、困于心，衡于慮，而后作 8、征于色，發(fā)于聲，而后喻 9、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 10.然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 。三、問(wèn)答題1、本文的論點(diǎn)是什么？2、 本文開(kāi)頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？ 3、在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？ 4、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是什么？ 譯文舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。課文分析：本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。文章通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。一、指出加點(diǎn)的詞的含義 1、方七百里，高萬(wàn)仞。 方：2、懲山北之塞，出入之迂也。 懲：。迂：3、聚室而謀。 謀：4、吾與汝畢力平險(xiǎn)。 汝：5、指通豫南，達(dá)于漢陰。 6、雜然相許。 雜然：7、其妻獻(xiàn)疑曰。 獻(xiàn)疑：8、且焉置土石。 且：焉，置：9、寒暑易節(jié)，始一反焉。 易：。反：10、甚矣，汝之不惠！ 惠：11、子子孫孫無(wú)窮匱也 窮匱：12、何苦而不平？ 苦：13、河曲智叟亡以應(yīng)。 亡：14、一厝朔東，一厝雍南。 厝：15、年且九十。且：將近16、曾不能損魁父之丘曾：損：17、如太行、王屋何？18、愚公長(zhǎng)息長(zhǎng)息：19、雖我之死雖：二、翻譯下列句子。 1、懲山北之塞，出入之迂也。2、且焉置土石？ 3、寒暑易節(jié)，始一反焉。 4、甚矣，汝之不惠！ 5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 6、曾不能損魁父之丘 三、回答下列問(wèn)題。 1、愚公移山的原因是什么？ 2、愚公移山的目的是什么？ 3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？ 4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？ 5、本文寫作上的主要特點(diǎn)是什么？譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴大入邊乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：

“天子且至!”軍門都尉曰：

“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之.課文分析：《史記》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化特別是對(duì)歷史學(xué)和文學(xué)的極其寶貴的貢獻(xiàn)。《史記》不僅是史學(xué)著作的典范，而且是傳記文學(xué)著作的典范，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、指出加點(diǎn)的詞的含義 （1）文帝：

（2）匈奴：

（3）宗正：

（4）霸上：（5）祝茲侯：

（6）棘門：

（7）河內(nèi)：

（8）細(xì)柳：

（9）上：

（10）被：

（11）彀（gòu）：弩（nǔ）：（12）持滿：

（13）軍門都尉：

（14）節(jié)：

（15）壁門：車騎：

（16）按：轡：

（17）揖：

（18）介胄之士：

介，

。胄，

（19）式車：

（20）中尉：

（21）罷：

二、翻譯下列句子。1.文帝之后六年，匈奴大入邊。2.至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。3.已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，