高一語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)1課件

高一語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)親愛的同學(xué)們：當(dāng)你滿懷激情與夢(mèng)想步入高中校園時(shí)，你是否想到自己的人生又打開了一個(gè)全新的窗口，面對(duì)新的生活，你準(zhǔn)備好了嗎？今天，請(qǐng)?jiān)试S我與大家一起探討一下如何面對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的問題。

（一）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性語(yǔ)文學(xué)習(xí)與我們的生活密切相關(guān)，伴隨我們成長(zhǎng)。當(dāng)你撰寫各種論文時(shí)，當(dāng)你進(jìn)行論文答辯時(shí)，當(dāng)你參加竟聘演說(shuō)時(shí)，當(dāng)你與他人進(jìn)行交流時(shí)，鮮明的觀點(diǎn)，縝密的思路，清晰的條理，流暢的表達(dá)，優(yōu)美的詞句，令人愉悅的情感，等等，無(wú)不展示你雄厚的功底，你是否想到，這正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)為你保駕護(hù)航。

更何況，三年后，我們將面對(duì)人生又一大選擇——高考時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性與工具性就顯得尤為突出了。這不僅是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科在高考中所占的分值較大，更主要的是每年都有因語(yǔ)文學(xué)不好導(dǎo)致其它科目因誤解題意而失分的情況的發(fā)生。為此，我們可以這樣說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是為人的生存發(fā)展打基礎(chǔ)的。

（一）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性為人的生存發(fā)展打基礎(chǔ)同時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能陶冶人的情操：因?yàn)榫幦虢滩闹械恼n文，是貫通古今中外的經(jīng)典之作，具有豐富的情感體驗(yàn)及深厚的文化積淀，它能喚起人們豐富的人性、公正性、正義感及對(duì)生活的熱愛等等美好的情愫，能促進(jìn)人的精神世界的發(fā)展，所以惟有站在“語(yǔ)文學(xué)習(xí)能將育人功能發(fā)揮到極致”這樣的至高點(diǎn)上，你才能在高中階段的學(xué)習(xí)中體會(huì)到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的境界。

（一）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性為人的生存發(fā)展打基礎(chǔ)將育人功能發(fā)揮到極致不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層（二）興趣（1）漢字興趣從何而來(lái)，培養(yǎng)興趣的渠道是多種多樣的，讓我們先來(lái)看看中國(guó)的漢字吧：中國(guó)的漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，漢字在傳承文明、推動(dòng)歷史發(fā)展中，有著不可磨滅的功績(jī)，它是極富魅力的文字樣式，它的起源、演變和發(fā)展，有著豐富的知識(shí)和有趣的故事。古人創(chuàng)造漢字的時(shí)候，“以類象形”，是什么形，就畫什么形。“山”字的演變比如說(shuō)“山”字就畫了三座山峰，很形象的勾勒出山的外貌。為什么古人寫“山”字的時(shí)候要畫三座山峰呢？?jī)勺恍袉幔績(jī)勺皆诩坠俏闹薪小扒稹?，是小山包的意思；四座山行不行？?dāng)然四座山能代表很大的山，但寫起來(lái)會(huì)很麻煩，所以，古人用三座山峰組成“山”字，恰倒好處。人們干事情總有個(gè)極限，叫“事不過三”，通過“山”字，我們也可以悟出這個(gè)道理。

山對(duì)中國(guó)古人的影響很大，傳說(shuō)華夏民族始祖黃帝，在五千年前曾到太行山區(qū)的王屋山進(jìn)行祭天活動(dòng)。后來(lái)，許多帝王紛紛效仿皇帝登山祭天。歷代文人墨客也寄情于山水之間，寫下了大量的山水游記，留下了許多有名的碑文墨寶。宋代大書法家米芾寫的“山”不僅寫出了山的外形，也寫出了山的神韻。

“水”字的演變

水：“水”字在三千多年前指的不是小河溝的水，不是湖中的水，而是指像黃河那樣的氣勢(shì)浩大的水。中國(guó)有句古語(yǔ)：“水能載舟，亦能覆舟?！彼巧?，給人類帶來(lái)了恩澤，但水也會(huì)引發(fā)水患，給人類以災(zāi)難。“鳴”字的演變我們?cè)倏纯催@個(gè)“鳴”，它是個(gè)會(huì)意字，《詩(shī)經(jīng)》中有“有鳴倉(cāng)庚”的詩(shī)句，倉(cāng)庚就是黃鶯，你是否會(huì)想到一只小鳥在引吭高歌……

“安”字的演變而“安”是一個(gè)與我們的生活聯(lián)系緊密的字，它使用范圍廣泛，而且構(gòu)詞能力強(qiáng)，如：安樂、安定、安逸、安全、安詳、安放等等。送行時(shí)，我們用“一路平安”，睡覺前則道一聲“晚安”父母希望子女“平平安安”女子祝愿父母：安康快樂……

“安”字的結(jié)構(gòu)是比較簡(jiǎn)單的，“寶蓋”代表房屋，房屋下有一個(gè)女人，從這個(gè)字上我們可以感覺到過去人們?cè)熳值挠眯模悍课菹旅嬗幸粋€(gè)女人，家庭才會(huì)安定?？傊?，漢字記載著中華五千年的古老文化，她不是無(wú)生命的僵硬的符號(hào)，而是蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈。當(dāng)我們打開書本的時(shí)候，就好像進(jìn)入了另一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的世界：

連綿的山，無(wú)不透露著它的巍峨；浩浩湯湯的水，無(wú)不顯示著她的磅礴；靈秀的鳥兒歡快地鳴唱，又無(wú)不表達(dá)了她愉悅的心情？在這世界諸多的文字中，中國(guó)的漢字獨(dú)樹一幟，形成了一種藝術(shù)——書法，你能理解其中的的奧秘嗎？為此，你有興趣嗎？（2）教材內(nèi)容（二）興趣（1）漢字再讓我們回到教材中：

林黛玉進(jìn)賈府這是節(jié)選于將中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展推向最高峰的《紅樓夢(mèng)》第三回的：《林黛玉進(jìn)賈府》，在這里，你可以跟隨林黛玉步入賈府，觀察人物生活的典型環(huán)境，結(jié)識(shí)書中的主要人物，感受“寶黛初會(huì)”的心有靈犀；你還可以從人物的肖像描寫中窺見天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。

這是有著原汁原味的北京味的汪曾琪老先生的《胡同文化》，汪老先生將胡同與文化聯(lián)系起來(lái)，你從中可以看到生活在天子腳下那北京下層市民的逆來(lái)順受、自我滿足、安分守己的性格特點(diǎn)，你也可以享受到汪老先生給你帶來(lái)的“帶有文化氣息的健康的休息”。

這是《米洛斯的維納斯》，其中斷臂的維納斯的“缺憾美”將給你帶來(lái)無(wú)限的遐想與啟迪。

還有徐志摩的《再別康橋》，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我招一招手，作別西天的云彩”。

等等，其中的悲壯，其中的深沉，其中的凄婉，其中的沉寂都會(huì)激發(fā)你多元的思考，都會(huì)使你擁有更豐富的人生體驗(yàn)，從而體會(huì)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的精妙，你有興趣嗎？

（3）名勝古跡（2）教材內(nèi)容（二）興趣（1）漢字與此同時(shí)，你還能從名勝古跡的探訪中，得到心靈的震撼：面對(duì)故宮的肅穆，長(zhǎng)城的雄偉，三山五岳的巍峨，你一定會(huì)感受到中華五千年文化的博大精深，一定會(huì)贊嘆大自然的神奇?zhèn)チ?，作為炎黃子孫的自豪感便會(huì)油然而生等等。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，你可以欣賞美，擁有美，面對(duì)這些人文與自然的景觀，你產(chǎn)生興趣了嗎？

記?。号d趣是最好的老師！

（3）名勝古跡（2）教材內(nèi)容（二）興趣（1）漢字——興趣是最好的老師（三）積累廣泛閱讀語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一日之功，不能一蹴而就，它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程。這就需要同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中多讀多寫，以讀促寫：讓我們先來(lái)看一下閱讀：閱讀的內(nèi)容是豐富多彩的，可以是自然科學(xué)，也可以是社會(huì)科學(xué)的，可以是中國(guó)的，也可以是外國(guó)的，可以是現(xiàn)代的，也可以是古代的……

只有這種在范圍上超越了時(shí)間與空間的界限的閱讀，才能使你擁有打開語(yǔ)文學(xué)習(xí)大門的金鑰匙。讀書可以打破時(shí)空的界限，克服個(gè)人生命有限的范圍，可以與偉人、大師、巨匠對(duì)話、交流，可以觸摸集中了大智大勇的高貴的頭顱，可以領(lǐng)略融會(huì)了大喜大悲大憫大恨的博大情懷，讓我們走近大師、巨匠，傾聽他們帶給我們的深刻吧：

看，一代詩(shī)仙李白，帶著浪漫主義古典詩(shī)歌的最高成就，一路飄灑地向我們走來(lái)……

詩(shī)仙——李白瞧，一代詩(shī)圣杜甫，以現(xiàn)實(shí)主義精神向我們展示了關(guān)心人民命運(yùn)的嚴(yán)肅而悲憫的情懷……

詩(shī)圣——杜甫也正是安史亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對(duì)峙，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之盛的原因。還有蘇軾在我們感受蘇軾的豪放與才情的同時(shí)，也正是他不平的經(jīng)歷，讓我們對(duì)“文章憎命達(dá)”有了更深的體驗(yàn)。

巴金老舍沈從文錢鐘書請(qǐng)收回目光，讓我們?cè)賮?lái)瞻仰現(xiàn)代文學(xué)的大師們：巴金以《激流三部曲》《愛情三部曲》等詮釋著他的執(zhí)著與熱情；老舍以《駱駝祥子》《四世同堂》讓你在樸實(shí)無(wú)華的市井言語(yǔ)中領(lǐng)略沉默的鏗鏘，看到了中華民族面對(duì)外寇時(shí)那不屈的脊梁。沈從文用頑強(qiáng)和浪漫表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。而錢鐘書則以機(jī)智雋永、含蓄風(fēng)趣、妙喻連篇、才情橫溢表現(xiàn)他敏銳的洞察……

魯迅民族魂更有被稱為“民族魂”的魯迅，以他的深邃與犀利為中國(guó)及世界文學(xué)寶庫(kù)塑造了顆顆璀璨的明珠，樹起座座豐碑……

還有郁達(dá)夫、朱自清、冰心等等，還有外國(guó)文學(xué)史上的大師們……閱讀中有文化的沉淀，有思想的碰撞，有人格的升華，它為你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）積累廣泛閱讀勤于寫作廣泛閱讀寫作是對(duì)一個(gè)人能力的綜合檢測(cè)。而閱讀恰恰可以促進(jìn)寫作能力的提高，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“腹有詩(shī)書氣自華”等說(shuō)的正是這個(gè)道理。我們可以通過勤練筆提高自己的寫作能力：在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們可以寫周記、可以進(jìn)行班刊創(chuàng)作，可以與同學(xué)一起記錄班級(jí)生活的一點(diǎn)一滴寫寫班級(jí)日記等等。我們能夠在寫作中學(xué)會(huì)思考，逐漸形成自己的思想方法和價(jià)值觀念

要寫好文章，我們還要做大量的儲(chǔ)備工作：

1．素材儲(chǔ)備：①優(yōu)美的景物感人的場(chǎng)面。②社會(huì)熱點(diǎn)問題（環(huán)保、和平）③道德、情操，人生追求、價(jià)值取向。④對(duì)未來(lái)的展望。⑤心靈感悟。⑥關(guān)注自我（學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)展望，學(xué)會(huì)交往）

2．情感儲(chǔ)備：親情、友情、師生情、故鄉(xiāng)情、愛國(guó)情等。3．理論儲(chǔ)備：在學(xué)習(xí)的過程中，注重理論的儲(chǔ)備是非常重要的，理論的闡發(fā)也可以增強(qiáng)你文章的思辨：如：①一分為二的觀點(diǎn)。②辯證法。③存在與意識(shí)。④量變與質(zhì)變。總之，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不二法門

博觀而約取，厚積而薄發(fā)（三）積累廣泛閱讀勤于寫作（四）工具書《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《古漢語(yǔ)常用字字典》《成語(yǔ)辭典》《辭海》“電子工具書”——網(wǎng)絡(luò)

工欲善其事，必先利其器。此外，我們還應(yīng)養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用字字典》、《成語(yǔ)辭典》、《辭海》等都是極富實(shí)用性的工具書。它們可以為你提供最為準(zhǔn)確而詳細(xì)的知識(shí)。而且，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，“電子工具書”方興未艾，你們也應(yīng)該適當(dāng)?shù)貞?yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尋找答案。這種快捷的求知方式對(duì)你們的學(xué)習(xí)大有裨益。

“工欲善其器，必先利其器。”熟練地掌握一本或幾本工具書的使用，可以令你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)事半功倍。親愛的同學(xué)們：學(xué)習(xí)語(yǔ)文能使你發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、升華美，使你的品位、修養(yǎng)、境界得到提高。學(xué)好語(yǔ)文吧，它能使你終身受益。

最后請(qǐng)?jiān)试S我將2003年高考北京試卷的滿分作文推薦給大家，希望能給你帶來(lái)啟迪！

嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹?；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。轉(zhuǎn)折（二○○三年高考滿分作文）

余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。 夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。

君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。

而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。

人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！謝謝！祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成！讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意