研究生醫(yī)學(xué)影像學(xué)總論第二版講義教材課件

研究生醫(yī)學(xué)影像學(xué)總論第二版講義教材11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。研究生醫(yī)學(xué)影像學(xué)總論第二版講義教材研究生醫(yī)學(xué)影像學(xué)總論第二版講義教材11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。影陜西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)影像教研室徐會吾第二章計算機體層成像CT發(fā)展概況CT是電子計算機體層攝影(ComputedTomography)的縮寫。1969年英國工程師Hounsfield設(shè)計成功1972年英國放射學(xué)學(xué)術(shù)會議發(fā)表1973年英國放射學(xué)雜志報道1979年亨斯菲爾德獲諾貝爾生物學(xué)獎。文化是一群人或另一群人存在方式的體現(xiàn)，是一個民族區(qū)別于另一個民族的綜合特征，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。而語言不僅是人交流表達(dá)的符號，同時也是人類文化的載體，可以說文化和語言是密不可分的一個共同體。所以學(xué)習(xí)一種語言并不只是學(xué)習(xí)語言自身語法、結(jié)構(gòu)，同時也是學(xué)習(xí)該語言所附帶的文化背景，從而豐富自身視野，使得語言和文化有機結(jié)合在一起，實現(xiàn)1+1>2的效果。美國語言學(xué)家EdwardSapir（1884-1939）在《語言論》中指出“語言不能脫離文化而存在，就是說不能脫離社會流傳下來的，決定我們生活風(fēng)貌和信仰的總體?！币蚨诮淌谡Z言技巧的同時，還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)交際情景傳授文化背景知識、人文歷史、風(fēng)土人情從而提升學(xué)生語言理解能力及跨文化交際能力。1英語文化對于英語學(xué)習(xí)的作用1.1有助于英語習(xí)語的掌握和理解語言是文化的載體，而習(xí)語則是語言的精華。習(xí)語一詞含義甚廣，一般指那些常用。在一起，具有特定性的詞組，其蘊含的意義往往不能從詞組中的單個詞的意思推測而來。習(xí)語的產(chǎn)生大多與該民族地理環(huán)境、歷史背景、宗教信仰等密不可分。而其中宗教信仰則是最具影響力的。對于以基督教作為本國主要信仰英語國家，習(xí)語也大多產(chǎn)生自基督教的靈魂――《圣經(jīng)》之中。作為世界上發(fā)行量最多的書籍，其對于英語國家的文化歷史，特別是語言產(chǎn)生了重要的影響。由《圣經(jīng)》的故事所衍生了許多膾炙人口的英語習(xí)語。例如：Thespiritiswillingbutthefleshisweak.出自《新約?馬太福音》26章，直譯心靈愿意，肉體軟弱。比喻力不從心。這些習(xí)語所蘊含的意義與單詞本身意義并不相關(guān)，而是從背景文化中衍生而來。如果死記硬背的話會出現(xiàn)記憶上的偏差。但是在介紹背景知識以后則會使理解生動形象，從而更加有效的理解運用。1.2有助于對于英美文學(xué)作品的理解與欣賞文學(xué)欣賞做為英語學(xué)習(xí)中的一項重要的技能，一直是學(xué)習(xí)中最難掌握的。文學(xué)作為文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英語文化是很難做到對英語文學(xué)做到正確欣賞的。比如在影視作品中廣泛流行的英式幽默就是一個最好的例子。由于英國人內(nèi)斂紳士的性格，使得英式幽默中簡單的問題復(fù)雜化，充滿著自嘲、反諷等一系列讓人怪異、難以感受的特有幽默。作為非英語語種的人是很難做到正確的把握和欣賞。2創(chuàng)設(shè)交際情景培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的意義2.1有助于解決知識文化差異導(dǎo)致的理解障礙由于文化的差異，用母語互譯的方式錯誤地理解和翻譯某些句子和詞匯，往往會鬧出許多笑語。比如一次在一堂電腦課上，鈴響后，系里的女秘書突然跑到教室來宣布：“Dr.WalkerhasatouchoftheHongKongdogandwillbeherealittlebitlate.”聽完宣布后，我一臉正經(jīng)地向坐在隔壁的美國朋友抱怨說：“Dr.Walker怎么可以撫弄他的愛犬以至于來不及上課呢？”老美聽完后居然大笑著說：“真是太好笑了！TheHongKongdog并非指一種狗，而是指某人吃壞了肚子、拉肚子的意思。”這一解釋讓我尷尬得無地自容。（摘自《世界日報》）.這就是一種很典型的中外文化背景差異造成的交流障礙。故事中的主人公因為不懂美國的俚語而在其他朋友面前尷尬。2.2有助于解決交際文化差異導(dǎo)致的交流障礙由于文化背景不同。即使語言準(zhǔn)確無誤，有時也會產(chǎn)生誤會。比如中國人在交流的時候常常會討論一些私人性質(zhì)的問題，如“你多大歲數(shù)了？”“你結(jié)婚了沒有？”等等。但是這些問題在歐美國家中卻是禁忌，因為歐美國家的人們希望別人承認(rèn)自己的權(quán)利，也尊重別人的權(quán)利。隨便詢問個人問題，等于冒犯了他的尊嚴(yán)。這就是東西方文化的差異，如果不了解這一差異，即使掌握了正確的詞匯和語法，在交際中運用會出現(xiàn)差錯。由此可見，語言和文化是密不可分的，文化背景知識的學(xué)習(xí)是外語學(xué)習(xí)的重要組成部分，學(xué)外語而不學(xué)其文化是徒勞之舉，脫離文化的外語學(xué)習(xí)會墮落成單純的形式和詞匯學(xué)習(xí).理解目的語國家的文化對準(zhǔn)確理解和得體使用語言都是十分重要的。不了解外語的文化背景，就無法正確理解和運用外語.東西方的社會是在不同文化的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，所以人們的思想、信仰、習(xí)俗等都有不同程度的差異。因此在英語學(xué)習(xí)中不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，而且還應(yīng)當(dāng)加強有關(guān)文化背景知識的學(xué)習(xí)，這樣不僅能使學(xué)生克服“母語的干擾”，葬成良好的思維習(xí)慣，把英語學(xué)“活”，達(dá)到英語學(xué)習(xí)之目的。而且有助于學(xué)生集東西方文化為一身，提高文化修養(yǎng)。3如何創(chuàng)設(shè)有效的交際情景來培養(yǎng)學(xué)生的外語文化素養(yǎng)首先可以組織學(xué)生參加學(xué)習(xí)交流會，包括高年級對低年級的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)經(jīng)驗傳授、同年級學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流、外語角的利用以及組織學(xué)生與外教聯(lián)歡的活動，讓學(xué)生摸索出適合白己的學(xué)習(xí)方法。之后可以給學(xué)生提供專家講座，請專家做講座，或者組織學(xué)生看專家講座視頻，還可以指定相關(guān)學(xué)科的一些專家講座視頻，讓學(xué)生利用網(wǎng)路進(jìn)行收視和學(xué)習(xí)。其次可以組織各種形式的語言競賽，可以安排一些語言基本知識學(xué)習(xí)、鞏固和檢查的活動，比如外語單詞競賽、外語演講比賽、外國名人原文演講模仿賽、外文歌曲演唱比賽。也可以組織一些有利于語言應(yīng)用的活動，比如外語短劇演出、外語影視配音，外語電影賞析，外語沙龍等活動形式。在外語沙龍活動中，可以安排佳作比賽、詩歌朗誦、美文賞析、主題討論等內(nèi)容，讓學(xué)生體驗外國文化并感悟其文化內(nèi)涵。摘要：隨著新課標(biāo)的實行，越來越多的學(xué)校開始把教育的重點放在對學(xué)生綜合素質(zhì)的開發(fā)上，這種素質(zhì)不僅是讓學(xué)生對現(xiàn)有考試體系有所認(rèn)識和理解，更是一種對我國深層次文化的體會和傳承。古詩詞中蘊含的中國文化博大精深，學(xué)校從小學(xué)生入手，從小就對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，對小學(xué)生的古詩詞教育有更嚴(yán)格的要求。本文主要對當(dāng)今小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義進(jìn)行探討，分析當(dāng)今小學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的問題與不足，并針對其中問題提出一些改進(jìn)策略。從過去的小學(xué)語文教學(xué)狀況來看，很多教師在教學(xué)中更習(xí)慣將教學(xué)重點放在對字詞及詩詞背誦默寫的練習(xí)上，而往往對詩詞涵義沒有過多重視，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)時感覺枯燥無味，容易對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦懈怠的情緒，非常不利于學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)與理解。從某種意義來講，古詩詞是我國古老文化的延續(xù)和發(fā)展，我們學(xué)習(xí)它不僅是為了應(yīng)對考試，更多的是為了體會古代詩人對國家和社會的情感和寄托，是為了將這種文化、精神延續(xù)下去，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生更好地認(rèn)識語文這門學(xué)科。一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義1.提高道德素質(zhì)，弘揚民族文化古詩詞中包含古人對自然的感悟，對人生哲理的思考，對自身情感的宣泄，對生命演換的探索，從某種角度來講，古詩詞是古代詩人智慧的結(jié)晶，是我國傳承文化的精髓。我國是禮儀大國，而每個人對于文化的傳承都有著不可推卸的責(zé)任，因此，從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)古詩詞，讓學(xué)生從小接受古詩詞熏陶，體會古人的情感和思想，給學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和社會觀，發(fā)揚我國的民族文化，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維，加強審美教育江澤民同志說過，創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，一個國家進(jìn)步的動力。學(xué)生是這個國家發(fā)展的基礎(chǔ)和未來的希望，只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的審美教育，才能使國家和社會發(fā)展經(jīng)久不衰。古詩詞將意境美、哲理美和音韻美和諧地融合在一起，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中用心感受其中的美感，從而激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題1.教學(xué)內(nèi)容死板枯燥，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)熱情小學(xué)主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是古詩詞，古詩詞短小精悍、寓意深刻，但是對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)過程最容易產(chǎn)生枯燥厭倦的情緒，缺少學(xué)習(xí)古詩詞的熱情和興趣。從調(diào)查結(jié)果來看，很多老師將課堂教學(xué)分為兩個部分，一部分是由學(xué)生自己背誦默讀，另一部分是對詩詞的翻譯和講解，由于學(xué)生在背誦過程中并不能深入理解詩詞意境和美好，因此從心底對古詩詞產(chǎn)生抵觸思想。學(xué)生對語文古詩詞的學(xué)習(xí)失去興趣，所以老師只能讓學(xué)生強硬記憶，這種惡性循環(huán)讓學(xué)生對語文更厭惡，不利于今后學(xué)生的發(fā)展。2.教師素質(zhì)有限，教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)偏差教師的素質(zhì)能力在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，但是目前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在很大不足，教師水平參差不齊，授課時每個老師側(cè)重點的偏差導(dǎo)致學(xué)生往往會出現(xiàn)區(qū)域性能力差異。古詩詞中蘊含的意境是需要學(xué)生用心體會感悟的，但是很多語文老師只注意直白地分析詩句，對于詩詞中意境的美感和品味則選擇忽視，這種偏差性的教學(xué)造成很多學(xué)生只記憶背誦的基礎(chǔ)知識，而在情感等深層次的理解上則一概不知，面對新內(nèi)容不能靈活運用，只會照搬照抄，非常不利于學(xué)生長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。3.應(yīng)試教育制約意境教學(xué)的發(fā)揮從目前發(fā)展?fàn)顩r來看，很多小學(xué)教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)時往往以考出高分為主要目的，在詩詞講解中更多的是讓學(xué)生記住詩詞本身和翻譯，對于詩詞中真正蘊含的情感和手法意義并沒有過多地解釋。這種教學(xué)手法使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中思維僵化，只知道死記硬背，不懂得發(fā)散性思考，在意境的聯(lián)想與理解上出現(xiàn)很大偏差。不僅如此，應(yīng)試的教條性教學(xué)制約著學(xué)生情感的體會與表達(dá)，對學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生很大阻礙。三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的優(yōu)化策略1.優(yōu)化教學(xué)分配，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師，尤其對于小學(xué)生來說，他們的好奇心非常重，對于新鮮事物的接受和適應(yīng)能力非常強。古詩詞本身就是一個比較生動和有趣的事物，小學(xué)語文老師進(jìn)行教學(xué)安排時要合理分配教學(xué)內(nèi)容，對于理論知識和意象情感分析進(jìn)行合理劃分。換言之，老師不僅要注意對詩詞中結(jié)構(gòu)的講解，還要對詩詞蘊含的情感進(jìn)行分析，從而提高學(xué)生的聯(lián)想力和縱向思維能力。如《望廬山瀑布》這首詩中，作者將看到的瀑布比喻成了懸掛在山川間的絲綢，仿佛天上的銀河傾瀉而下。老師在講解完后可以給學(xué)生觀看一些瀑布的圖片以加深學(xué)生的印象，同時可以讓學(xué)生聯(lián)想作者當(dāng)時觀看瀑布時的那種宏闊激動的心情，激發(fā)對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而為今后古詩詞學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。2.提升教師素質(zhì)，加強合作交流教師的教學(xué)素質(zhì)對小學(xué)語文古詩詞教育有著非常重要的影響，因此，老師進(jìn)行古詩詞教學(xué)時要注重自身素質(zhì)和才能的提升，對于其他優(yōu)秀教師的教學(xué)方法和手段更要積極交流與學(xué)習(xí)。古詩詞教學(xué)對教師的專業(yè)素質(zhì)有著嚴(yán)格要求，只有老師對古詩詞的內(nèi)容理解得非常透徹，才能將這種意象的思想感情表達(dá)給學(xué)生。如講解《泊船瓜洲》這首詩時，作者通過描寫自己泊船看到的景色引發(fā)思鄉(xiāng)之情，老師講解時可以與其他老師交流與探討，從而找出最適合講解這首思鄉(xiāng)詩的方法，不僅可以讓學(xué)生更透徹地理解詩詞，同時也可以進(jìn)一步提高教師的教學(xué)能力。3.打破應(yīng)試制約，提倡情景教學(xué)傳統(tǒng)教育方式往往是針對應(yīng)試考試設(shè)計的，目的是讓學(xué)生在最短時間內(nèi)完成對試卷的解答，但正是這種死板的教條式教學(xué)造成很多學(xué)生只會死記硬背古詩詞，而對于詩詞中描繪的場景，作者的情感思想幾乎沒有什么認(rèn)知。古詩詞的精華就是用優(yōu)美精湛的詞匯表達(dá)作者的思想感情，因此在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，老師可以采用情景教學(xué)方法，使用多媒體等技術(shù)手段，讓學(xué)生對古詩詞有全新的認(rèn)識，從而加深對古詩詞意境的理解。如學(xué)習(xí)《詠柳》這首詩時，老師可以查找一些關(guān)于“柳”的圖片和視頻給學(xué)生觀看，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩中作者對柳的贊美和寓意，進(jìn)而從春柳感受到大自然的美好，不斷激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，為今后學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。四、結(jié)語我國古詩詞中蘊含的文化是非常深厚的，不僅因為詩詞種類繁多，更重要的是古詩詞中蘊含的情感和道理，作者通過詠物、言志、抒情、借代等多種修辭手法對詩詞中的事物或者意境進(jìn)行刻畫，將自己的感情和意愿融入每個詞匯中，學(xué)生學(xué)習(xí)和分析時能深刻地體會到作者強烈的情感。小學(xué)正處在對外界事物敏感而好奇的階段，老師進(jìn)行古詩詞講解時要多加利用這一點，變換教學(xué)手段和課堂形式，讓學(xué)生更透徹地理解古詩詞的涵義，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞，進(jìn)而為今后情感培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，也為我國文化傳承積蓄力量。影陜西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)影像教研室徐會吾第二章計算機體層成像CT發(fā)展概況CT是電子計算機體層攝影(ComputedTomography)的縮寫。1969年英國工程師Hounsfield設(shè)計成功1972年英國放射學(xué)學(xué)術(shù)會議發(fā)表1973年英國放射學(xué)雜志報道1979年亨斯菲爾德獲諾貝爾生物學(xué)獎。CT發(fā)展史第一代:平移旋轉(zhuǎn)式(5分/枚探測器)第二代:平移旋轉(zhuǎn)式(18秒/30枚探測器始用于臨床)第三代:旋轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)式(2秒/300枚探測器)第四代:旋轉(zhuǎn)/定式(2秒/700枚探測器)1985年滑環(huán)式掃描1989年螺旋式掃描(單排,多排)2005年雙源CT(新研制)第一代:平移旋轉(zhuǎn)式(5分/2枚探測器)∠旋轉(zhuǎn)平移圖1-1第一代CT掃描機第二代:平移/旋轉(zhuǎn)式(18秒/30枚探測器,始用于臨床)旋轉(zhuǎn)平移1二二圖