《論語(yǔ)》比較閱讀21篇（歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編）（含答案與翻譯）（截至2020年）

歷年中考文言文閱讀試題匯編《論語(yǔ)》比較閱讀（截至2020年）【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣:坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也:凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?(選自宋濂《選東陽(yáng)馬生序》)【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰:“御令當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡司蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰:“那今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅連拜蒙母，結(jié)友而別。(選自《孫權(quán)功學(xué)))【丙】子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊酉脑?“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?選自《論語(yǔ)十二章》)【丁】板橋①幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，貌寢陋，人咸易之。及長(zhǎng)大，讀書(shū)能自刻苦自憤激不茍同俗;由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)"，終有所成。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，均可誦讀，或當(dāng)食忘著”，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。如是默誦，書(shū)有弗記者乎?(選自《鄭板橋集·板橋善編》)[注]①板橋:即鄭板橋，清代著名書(shū)畫(huà)家。②殊:根本③寢展:丑隴④易:輕視⑤赴古人之美區(qū):探求古人高妙的境界。⑥籍:棋子。27.用“/”給下面句子劃分停頓(劃兩處)(2分)讀書(shū)能自制苦自債數(shù)不茍同俗28.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分)(1)裘葛之遺（）(2)假諸人而后見(jiàn)也（）(3)孤豈社卿治經(jīng)為博士邪（）(4)或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)（）29.下列句中加點(diǎn)詞含義用法相同的組是(2分)A.板橋幼隨其父學(xué)其真無(wú)馬邪B.坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)自錢(qián)孔人，而錢(qián)不濕C.蒙乃始就學(xué)乃重修岳陽(yáng)樓D.自以為大有所益全石以為底30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)(1)子夏曰:“博學(xué)而篤志，切向而近思，仁在其中矣?！?2)人成調(diào)板橋讀書(shū)尊記，不知非善記乃善誦耳。31.下列對(duì)上述選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是。(2分)A.[甲]文“請(qǐng)生”在太學(xué)學(xué)習(xí)那里師資雄厚，書(shū)春豐富但還有的人”業(yè)不精德不成”，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠?qū)Ｒ?。B.[丙]文中“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，講述了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。[乙]文中的呂蒙學(xué)有所成，就是因?yàn)槁?tīng)從了孫權(quán)的勸告，從書(shū)中找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。C.[丁]文板橋刻苦自學(xué)，由淺人深，積極探求，喜歡誦讀默背達(dá)到了“當(dāng)食忘等”的痛迷程度。D.[甲]文宋濂以太學(xué)諸生”為例，對(duì)東陽(yáng)馬生進(jìn)行了勸勉，言辭感切，發(fā)人深省:[乙]文用對(duì)話表現(xiàn)人物，孫權(quán)善勸，呂蒙聽(tīng)勸，言簡(jiǎn)意豐富于情味;[丁]文先抑后楊?yuàn)A敘夾議，揭示了刻苦自學(xué)對(duì)一個(gè)人成才的重要性?！緟⒖甲g文】【丙】孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”子夏說(shuō)：“欲學(xué)識(shí)淵博就要專(zhuān)心一志，在學(xué)問(wèn)、道德上要與人相互切磋、詢問(wèn)并且要知曉獨(dú)立思考，有德行的人就會(huì)在這里面的人群中產(chǎn)生。”【丁】鄭板橋小的時(shí)候跟隨他的父親，沒(méi)有其他的老師。小的時(shí)候沒(méi)有特別和別人不一樣的地方，雖然長(zhǎng)大了，容貌丑陋，人們都看不起他。但是他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己憤激，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛。人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，不知道不容易記憶的地方，就善于背誦。板橋每次讀一本書(shū)，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子，有的時(shí)候?qū)χ腿瞬宦?tīng)他們的話，并且忘記了他們說(shuō)的話，都在記憶書(shū)并且默默的背誦。書(shū)有不被記住的地方嗎？（2019內(nèi)蒙古赤峰）【甲】子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)》）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《孟子》）【乙】孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y①，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾②．今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行③皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事④大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役⑤圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮⑥乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫⑦矣?！保ā妒酚?孔子世家》）曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)?泰伯》）孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（《孟子?離婁》）【注釋】①拜禮：拜見(jiàn)并接受聘禮。②中諸侯之疾：切中諸侯的弊病。③所設(shè)行：措施和作為。④用事：當(dāng)政，掌權(quán)。⑤徒役：服勞役的人。⑥窮；走投無(wú)路、困厄。⑦濫：不加節(jié)制，亂來(lái)。（1）解釋下列加粗的詞語(yǔ)。①曲肱而枕之

②威武不能屈

③軍于城父

④士不可以不弘毅

⑤所刺譏皆中諸侯之疾

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。①不義而富且貴，于我如浮云。②仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（3）在陳蔡被圍，弟子們餓得站不起來(lái)，孔子為什么還不停地講學(xué)、誦讀、彈琴、歌唱？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩部分材料加以綜合分析。（4）對(duì)甲、乙兩組文言的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孔子稱贊顏回貧賤不能移的精神，表明了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也要能自得其樂(lè)。B．孟子認(rèn)為符合仁、禮、義的策略才是“正道”，所以公孫衍、張儀之流不是大丈夫。C．在幾段選文中，對(duì)“賢者、士、仁者、君子”這幾種人的道德要求是趨向于一致的。D．選文中“安居、小人、存心”三個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中我們最常用的意思相同。【參考答案】（1）本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。①句意：彎著胳膊做枕頭。肱：手臂自肘到腕的部分。②句意：貧賤不能使他的操守動(dòng)搖。屈：使…屈服。③句意：駐扎在城父軍：駐軍、駐扎；④句意：士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力。弘毅：弘，廣大。毅，強(qiáng)毅；⑤句意：他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。刺譏：批評(píng)、指責(zé)；（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞：于，對(duì)于。如，像。句意：不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。②重點(diǎn)詞：句意：把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？（3）本題考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上解答?？鬃右恍斜焕г陉悋?guó)時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了?？鬃舆€不停地講學(xué)、誦讀、彈琴、歌唱，很好地闡釋了“貧賤不能移”的大丈夫氣節(jié)。而孔子認(rèn)為“君子固窮，小人窮斯濫矣”，孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，分析文章內(nèi)容。ABC．正確；D．有誤，選文中的“存心”的意思是存在心里，而其今義是：故意。故選：D。答案：（1）①手臂自肘到腕的部分；②使…屈服；③駐軍、駐扎；④弘，廣大。毅，強(qiáng)毅；⑤批評(píng)、指責(zé)。（2）①不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。②把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？（3）孔子在弟子們餓得站不起來(lái)，還不停地講學(xué)、誦讀、彈琴、歌唱，很好地闡釋了“貧賤不能移”的大丈夫氣節(jié)，而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。（4）D?！緟⒖甲g文】【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！薄疽摇靠鬃舆w居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都不符合仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了。”于是就共同調(diào)發(fā)役使將孔子圍困在野外?？鬃記](méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了。”曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”孟子說(shuō)：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。（2019江蘇常州）【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《論語(yǔ)?子張》）【乙】孟子曰：“盡信書(shū)①，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也?！保ā睹献?盡心下》）

孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則資④之深資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也?！保ā睹献?離婁下》）

孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā睹献?告子上》）

孟子曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ā睹献?告子上》）

孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！保ā睹献?告子下》）

孟子曰：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”（《孟子?公孫丑下》）【注釋】①書(shū)：指《尚書(shū)》，②杵（chù）：搗物的棒槌，這里指古代戰(zhàn)車(chē)上所用的一種長(zhǎng)桿兵器，③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是

。A．好之者不如樂(lè)之者 宴酣之樂(lè)，非絲非竹B．必有我?guī)熝?寒暑易節(jié)，始一反焉C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首D．是亦教誨之而已矣 爾來(lái)二十有一年矣（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文節(jié)選自《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。B．【乙】文畫(huà)線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之深/”。C．【甲】文中“子”是古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子：【乙】文中“策”指馬鞭。D．【甲】文的“可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個(gè)句子均為省略句。（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要珍惜時(shí)間。B．【乙】文中演化的成語(yǔ)“一曝十寒”，比喻勤奮的時(shí)候少，懶怠的時(shí)候多，沒(méi)有恒心。C．【甲】【乙】?jī)晌乃x的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。D．【甲】【乙】?jī)晌目鬃优c孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則始。譯文：②學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。譯文：【參考答案】（1）本題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，進(jìn)行比較，得出答案即可。A．第一個(gè)“樂(lè)”，以……為快樂(lè)；第二個(gè)“樂(lè)”，樂(lè)趣。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。B．第一個(gè)“焉”，在其中；第二個(gè)“焉”，助詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。C．第一個(gè)“暴”，曬；第二個(gè)“暴”，突然。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思不同。D．兩個(gè)“矣”都是助詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思相同。故選：D。（2）本題考查文學(xué)常識(shí)、斷句、詞語(yǔ)解釋和句式。結(jié)合自己掌握的知識(shí)，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。C．“子夏”是孔子的學(xué)生，都指孔子分析不正確。故選：C。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。C．乙文最后一則是關(guān)于治理國(guó)家的，“兩文所選的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度”分析不正確。故選：C。（4）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞：罔，迷惑；殆，有害。句意為：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。②句中重點(diǎn)詞：無(wú)他，沒(méi)有什么別的；求，找回；放心，丟失。句意為：學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。②學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了?！緟⒖甲g文】【甲】孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”【乙】孟子說(shuō)：“要是完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。我對(duì)《武成》篇只不過(guò)取其中兩、三竹簡(jiǎn)罷了。仁者在天下無(wú)敵，以最講仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起來(lái)呢？”孟子說(shuō)：“君子遵循一定的方法來(lái)加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來(lái)就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”孟子說(shuō)：“即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒(méi)有能夠長(zhǎng)大的?！泵献诱f(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了?！泵献诱f(shuō)：“教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨?！泵献诱f(shuō)：“使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。”（2019廣西百色）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》【乙】子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——選自《論語(yǔ)子罕》注：九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。15、解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）（1）有仙則名名：（2）斯是陋室斯：（3）談笑有鴻儒鴻儒：（4）無(wú)案牘之勞形案牘：16、翻譯下列句子。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）或曰：“陋，如之何？”17、【甲】【乙】?jī)啥挝淖种小昂温小钡母驹蚍謩e是“”和“”。（用原文語(yǔ)句填空）（2分）18、兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？（4分）【參考答案】（5分）（1）出名，有名（2）這（3）博學(xué)的人（4）官府文書(shū)(1)（2分）長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。(2)（2分）有人說(shuō)：“那里非常落后閉塞,不開(kāi)化,怎么能住呢?”（3分）惟吾德馨君子居之18.（3分）安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操?！緟⒖甲g文】【乙】孔子想到邊遠(yuǎn)地區(qū)去居莊。有人說(shuō)：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子說(shuō)：“有君子住在那兒，怎么會(huì)鄙陋呢？”（2017安徽）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自《孟子·魚(yú)我所欲也》)【乙】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?《論語(yǔ)·里仁》)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語(yǔ)·述而》)【注釋】肱（ɡōnɡ）:手臂。6．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）⑴蹴爾而與之蹴：⑵萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯：⑶未若貧而樂(lè)，富而好禮者也未若：⑷貧與賤，是人之所惡也惡：7．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．呼爾而與之予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B．為宮室之美中峨冠而多髯者為東坡C．行道之人弗受予嘗求古仁人之心D.萬(wàn)鐘于我何加焉且焉置土石8．翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）⑴是亦不可以已乎?此之謂失其本心。⑵不義而富且貴，于我如浮云。9．《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！闭?qǐng)從甲、乙兩文段中各找出一個(gè)最能體現(xiàn)“貧賤不能移”精神的句子。（2分）甲：乙：10．古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫(xiě)出初中語(yǔ)文課本《<論語(yǔ)>十則》中的一則格言警句，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）【參考答案】6．（每個(gè)1分，共4分）（1）蹴：用腳踢（2）辯：通“辨”，辨別（3）未若：比不上（不如）（4）厭惡（討厭、不喜歡）7．（2分）C8.（4分，每題2分）（1）這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的天性。（2）用不正當(dāng)手段而得到財(cái)富和尊貴的地位，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，像天上的浮云一樣。9．（2分，每句1分）甲：呼爾而與之，行道之人弗受(或：蹴爾而與之，乞人不屑也)。乙：貧而無(wú)諂（或：貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也）。10．示例1：格言警句：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。理解：這一則講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。示例2：格言警句：三人行，必有我?guī)熝伞＠斫猓哼@一則講學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。（格言警句1分，說(shuō)出理解2分，共3分）【參考譯文】【乙】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是不如貧窮而仍快樂(lè)，富有而又好禮的人?！笨鬃诱f(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！保?015內(nèi)蒙古呼倫貝爾）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《〈孟子〉兩章》）【乙】子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立”。（選自《論語(yǔ)》）6．解釋文中加點(diǎn)的字。（2分）①兵革非不尖利也兵②域民不以封疆之界域③足兵兵④民信之矣信7．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。②自古皆有死,民無(wú)信不立。8．【甲】文中提出的中心論點(diǎn)是什么？【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？（3分）9．你認(rèn)為【甲】【乙】?jī)晌闹攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？（3分）【參考答案】6．①兵器②疆界（答“限制”也算對(duì)）③軍備（軍隊(duì)）④信任，信用7．①所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無(wú)以立足。8．天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民無(wú)信不立（或自古皆有死，民無(wú)信不立）9．[甲]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”（“得道”）與[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性?！懊裥拧保ā叭⌒庞诿瘛保┦恰叭撕汀保ā暗玫馈保┑闹匾獥l件（或“內(nèi)容”）之一?！緟⒖甲g文】【乙】子貢向孔子請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法?？鬃诱f(shuō)，只要有充足的糧食，充足的戰(zhàn)備以及人民的信任就可以了。子貢問(wèn)，如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)：去掉軍備。子貢又問(wèn)，如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒(méi)有人民的信任，什么都談不上了。（2009山東臨沂）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温小！薄疽摇孔釉唬骸拔崤c回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z(yǔ)））子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)》）8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）①談笑有鴻儒鴻儒②人不堪其憂不堪9．翻譯下列句子。（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。②退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。10［甲〕文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)是；〔乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問(wèn)做好做透。（4分）11．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）【參考答案】8．答案：①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。②無(wú)法忍受。評(píng)分：答對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)得2分，共4分。9．答案：①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。評(píng)分：每小題2分，共4分。意思對(duì)即可。10答案：托物言志傾聽(tīng)、思考、記憶評(píng)分：每空2分，共4分。意思對(duì)即可。11．答案：劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂(lè)。安貧樂(lè)道。評(píng)分：共3分。態(tài)度2分，品質(zhì)1分，意思對(duì)即可。【參考譯文】【乙】孔子說(shuō)：我整天和顏回討論學(xué)問(wèn)，他從來(lái)沒(méi)有提出異議，像個(gè)愚蠢的人。等他回去之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容也能充分發(fā)揮，顏回并不愚蠢啊?！笨鬃诱f(shuō)∶“顏回，賢德啊，吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。顏回，賢德啊!”（2008山東濟(jì)寧）【甲】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）【乙】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）【丙】孔子觀于周廟，有敧①器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：“此謂何器也？”對(duì)曰：“此蓋為宥座②之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲?，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？”對(duì)曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！惡④有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問(wèn)持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝崾?，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”（《韓詩(shī)外傳》）注①敧（qī）：傾斜。②宥（yòu）座：座位右邊?！板丁蓖ā坝摇?。③中：這里指裝水到一半。④惡（wū）：哪里，怎么。7.解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）（1）知之為知之

（2）是知也（3）思而不學(xué)則殆

（4）滿則覆8.翻譯上面語(yǔ)段中加橫線的文字。（4分）（1）誨女知之乎？（2）孔子問(wèn)于守廟者曰9.【丙】文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆給了我們什么啟示？（2分）10.這幾段文字內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文和【丙】文談的是學(xué)習(xí)_____方面的問(wèn)題；【乙】文談的是學(xué)習(xí)方法方面的問(wèn)題，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中______與______應(yīng)該相結(jié)合。（2分）11.（1）孔子為什么要“使子路取水試之”？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要說(shuō)明。（1分）（2）孔子這樣做有必要嗎？談?wù)勀愕目捶?，并結(jié)合文段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。（2分）【參考答案】7(1)為：是。(2)是：這。(3)殆：精神疲倦而無(wú)所得。(4)覆：翻倒。8(1)誨女知之乎：教導(dǎo)你的東西懂得了嗎?(2)孔子問(wèn)守廟的人說(shuō)(或者：孔子向守廟的人詢問(wèn)道)9—個(gè)人要謙虛，不要自滿10態(tài)度()學(xué)思11．(1)孔子要(想)驗(yàn)證宥座器(敧器)的特點(diǎn)。(2)有心要。()因?yàn)榭鬃与m然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但并沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)。驗(yàn)證一下才能夠確認(rèn)。答：“沒(méi)有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：沒(méi)有必要。()因?yàn)榭鬃釉揪吐?tīng)說(shuō)過(guò)，而且當(dāng)場(chǎng)又得到守廟者的證實(shí)，沒(méi)有必要去麻煩。【參考譯文】【乙】孔子參觀周廟，看到欹器?？鬃訂?wèn)守廟的人說(shuō)：“這是什么東西呢？”廟的人回答說(shuō)：“這是右坐之器。”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)右坐之器盛滿水就會(huì)傾覆，空了就斜著，水裝到一半時(shí)就會(huì)垂直，是這樣的嗎？”守廟人回答說(shuō)：“是這樣的。”孔子讓子路取水來(lái)試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時(shí)就垂直而立?？鬃娱L(zhǎng)嘆道：“嗚呼！怎么會(huì)有滿而不顛覆的呢？”子路問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)持滿有方法嗎？”“持滿的方法，壓抑然后使之減損。”子路說(shuō)：“減損有方法嗎？”孔子說(shuō)：“德行寬裕的人，守之以謙恭；土地廣大的人，守之以勤儉；祿位尊盛者，守之以卑弱；人眾兵強(qiáng)的人，守之以敬畏；聰明睿智的人，守之以愚笨；博聞強(qiáng)記的人，守之以膚淺。這就是抑損的方法啊。”（2007湖北武漢）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（選自《論語(yǔ)》）注：1回：即顏回，孔子的弟子。2不堪：無(wú)法忍受。16．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）（1）有仙則名名：（2）惟吾德馨德馨：17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“_______________，___________________”二句，極交友之妙境。19．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）【參考答案】16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）17．沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累（答出句子大意1分，兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確1分。共2分）18．談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白?。?分）19．劉禹錫：陋室不陋顏回：不改其樂(lè)（1分）安貧樂(lè)道（意思對(duì)即可。2分）（共3分）【參考譯文】【乙】孔子說(shuō)∶“顏回，賢德啊，吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。顏回，賢德啊!”（2006河南）【甲】雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《＜禮記＞二則》）【乙】子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如?lè)之者?！保ā队阂病罚┰釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）（選自《＜論語(yǔ)＞十二章》）8.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）不知其旨也 （2）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”（3）知之者不如好之者 （4）傳不習(xí)乎9.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。________________________________________________________________________（2）與朋友交而不信乎?________________________________________________________________________10.比較甲、乙兩段中的畫(huà)線句，說(shuō)說(shuō)這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。（2分）________________________________________________________________________11.班級(jí)召開(kāi)“學(xué)會(huì)反思”主題班會(huì)，你代表小組發(fā)言，請(qǐng)從甲、乙兩文中選一句作為你發(fā)言的論據(jù)寫(xiě)在橫線上。（2分）________________________________________________________________________【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：就不知道它的味美。旨：味美。②句意為：《兌命》上說(shuō)“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半”。學(xué)：教導(dǎo)。③句意為：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。④句意為：老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：故，所以。曰，說(shuō)。相長(zhǎng)，互相促進(jìn)。句意為：所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：與，和。交，交往。句意為：和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（3）本題考查句子理解。梳理語(yǔ)段內(nèi)容，根據(jù)前后文之間的關(guān)系來(lái)分析?！半m有至道，弗學(xué)，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。“弗學(xué)……”是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果?！叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”意思是“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)”，“擇其善者而從之……”是從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。（4）本題考查內(nèi)容理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)活動(dòng)主題“學(xué)會(huì)反思”，從兩段材料中選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句即可。所選語(yǔ)句要能支撐“學(xué)會(huì)反思”這一主題，例如：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。再如：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？答案：（1）①味美；②教導(dǎo)；③喜愛(ài)，愛(ài)好；④傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。（2）①所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。②和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（3）示例：甲段畫(huà)線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果，乙段畫(huà)線句是從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。（4）示例1：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。示例2：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”1．留。即保留原文中的專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2．直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3．補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)；4．刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去；5．調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。這種方法在古文翻譯中用得最多，中考幾乎年年考到；6．換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。【參考譯文】【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是相互促進(jìn)的。《兌命》上說(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！罢f(shuō)的就是這個(gè)道理啊?！疽摇靠鬃诱f(shuō)：“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！翱鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。曾子說(shuō)：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？“（2020海南）【甲】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選《送東陽(yáng)馬生序》）11.解釋加點(diǎn)詞的[①一簞食_________②人不堪其憂____________③同舍生皆被綺繡______________④右備容臭_____________12.翻譯句子寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。13.【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄疾捎脤?duì)比寫(xiě)法，這樣寫(xiě)的好處是什么？14.顏回是孔子最為得意弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到事些啟發(fā)？【答案】11.(1).盛飯食的竹器(2).忍受(3).同“披”穿著(4).指香氣12.住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。13.對(duì)比中更能突出作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。甲文對(duì)比中突出了顏回甘于平淡的高潔；乙文對(duì)比中，突出了作者求學(xué)的艱辛，學(xué)習(xí)意志的堅(jiān)定。14.他們都有自己的人生目標(biāo)，為此付出自己的努力，而不受世俗利益的干擾和誘惑。從中我們可以得到啟發(fā)：要牢固樹(shù)立自己的人生理想，并為之努力拼搏奮斗，不能被眼前的困難嚇倒，不能被眼前的欲望阻礙，要持之以恒地做好自己，做好自己應(yīng)該做的事?！窘馕觥俊?1題詳解】考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如，堪：忍受。臭：氣味，這里指香氣。。所以千萬(wàn)不要以今釋古。通假字詞，被，同“披”。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，逆旅：旅店。日再食：每日兩餐?！?3題詳解】考查對(duì)對(duì)比寫(xiě)法的理解。甲文顏回貧困的環(huán)境與保持著心中的快樂(lè)，不改樂(lè)道之志的對(duì)比，突出顏回淡泊自守的高潔品質(zhì)。乙文中求學(xué)時(shí)自己與同學(xué)的對(duì)比，從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實(shí)。【14題詳解】考查對(duì)文章的拓展閱讀理解。甲文，在貧困的環(huán)境下，顏回依然不改其道，顯得悠然自得。表現(xiàn)顏回內(nèi)心堅(jiān)定的志向，不受世俗利益的干擾和誘惑的人生態(tài)度。乙文宋濂為了學(xué)有所成，不怕各種艱難，勤苦學(xué)習(xí)的態(tài)度。都是值得我們深思和學(xué)習(xí)。感悟到：我們身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí)，更需守正自身，不能自甘墮落，應(yīng)當(dāng)平心靜氣地坦然處之。要持之以恒地做好自己，做好自己應(yīng)該做的事?！緟⒖即鸢浮俊炯住靠鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”【乙】當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（2019貴州黔東南）【甲】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭诵?。必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚墩撜Z(yǔ)》【乙】既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望享，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身領(lǐng)耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽(yáng)馬生序》8．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．必有我?guī)熝裳桑壕淠┱Z(yǔ)氣詞，可譯為“啊”B．未嘗稍降辭色辭色：言語(yǔ)和臉色C．三十而立立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情D．援疑質(zhì)理援：引、提出9．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其不善者而改之其此之謂乎B．不逾矩老翁逾墻走C．春十有五而志于學(xué)卒獲有所聞D．可以為師矣俯身傾耳以請(qǐng)10．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文節(jié)選自儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著。文中的孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，被后人尊為“至圣先師”，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表人物。乙文作者是明初文學(xué)家宋濂，他家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂。B．甲文認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)立志勤奮學(xué)習(xí)，提出了“溫故知新”的學(xué)習(xí)方式與“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。乙文表現(xiàn)了作者求學(xué)的堅(jiān)定與誠(chéng)懇，突出他求學(xué)的艱難。在求學(xué)意志和求學(xué)態(tài)度上，兩文是相何的。C．甲文采用語(yǔ)錄體，記錄了孔子及其弟子的言行，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含意深遠(yuǎn)。乙文是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言，循循善誘，體現(xiàn)了真摯誠(chéng)懇的感情。D．“天命”指不能為人力所支配的事情?！岸槨蓖ǔＶ改苈?tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。“加冠”，古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人，因此“加冠”表示年已二十?！吧笔情L(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。11．把閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。（3分）⑵嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。（3分）【參考答案】8、A9、B10、A11．⑴廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，具體的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。⑵曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。（2018貴州銅仁）【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書(shū)書(shū)》）【乙】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而優(yōu)之，樂(lè)在其中矣。不義富貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)》）5.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.清流見(jiàn)底

見(jiàn)往事耳B.實(shí)是欲界之仙都每假借于藏書(shū)之家C.于我如浮云皆以美于徐公D.自康樂(lè)以來(lái)

自非亭午夜分不見(jiàn)曦月6.解

釋加點(diǎn)詞。（3分）（1）古來(lái)共談

共：

（2）夕日欲頹

頹：

（3）未復(fù)有能與其奇者

與：

7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

（2）曲肱而優(yōu)之，樂(lè)在其中矣。

8.甲乙兩文”樂(lè)“的情趣分別是什么？（4分）

【參考答案】5.（3分）B6.（3分）共同，一起

墜落

欣賞7.（6分）（1）早晨的薄霧將要散盡，猿猴和鳥(niǎo)兒此起彼伏的鳴叫。（“歇”，“亂”各0.5分）（2分）彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。（“曲”，“亦”各0.5分）8.（4分）甲文：①作者欣賞山林之美的情趣。②作者酷愛(ài)山林，歸隱林泉的志趣。③作者將內(nèi)心對(duì)山林之美的感受與友人分享的樂(lè)趣。（2分，答出一點(diǎn)即可）乙文：①粗茶淡飯卻能隨遇而安（安貧樂(lè)道）。②視不正當(dāng)?shù)玫降母毁F如浮云的高尚情操。（2分，答出一點(diǎn)即可）（2015福建泉州）【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（節(jié)選自《<論語(yǔ)>十則》）11.解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）腰：（2）知:12.翻譯下列語(yǔ)句。（2分）（1）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。（2）溫故而知新，可以為師矣。13.【甲】段主要采用了____________的表現(xiàn)手法，突出“余之勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷；【乙】段則是典型的_________體，表述了孔子的為學(xué)之道。（2分）14.分別從【甲】【乙】?jī)啥沃姓页霰硎鰧W(xué)習(xí)態(tài)度的句子，并抄寫(xiě)在下面。（2分）15.請(qǐng)結(jié)合【甲】段內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”一句話的理解。（3分）【參考答案】11.（1）腰：腰佩。（2）知：通“智”，聰明。評(píng)分說(shuō)明：（2分）每小題各1分。12.（1）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。（2）溫習(xí)舊的知識(shí)能有新的體會(huì)、發(fā)現(xiàn)，可以憑（這一點(diǎn)）當(dāng)老師了。評(píng)分說(shuō)明：（2分）每小題各1分，意思正確即可。13.對(duì)比語(yǔ)錄評(píng)分說(shuō)明：（2分）每空1分。14.【甲】以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也【乙】“知之為知之，不知為不知”或“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”評(píng)分說(shuō)明：（2分）每句各1分。15.示例：作者身處錦衣玉袍的富家子弟中，一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢，因?yàn)樗麅?nèi)心有精神的安慰和思想的寄托，反而能夠更加勤奮的學(xué)習(xí)。這就是對(duì)自我的反省。評(píng)分說(shuō)明：（3分）結(jié)合“不賢而內(nèi)自省”1分，聯(lián)系甲段內(nèi)容加以論述1分，語(yǔ)句通順1分。（2012黑龍江黑河）《論語(yǔ)》十則（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚O權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。9.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）DA.溫故而知新新：新的理解和體會(huì)B.學(xué)而不思則罔罔：迷惑C.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)：到D.但當(dāng)涉獵涉獵：全面廣泛地閱讀10.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是（2分）C①擇其善者而從之③結(jié)友而別②安陵君其許寡人④攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄A.①②不同，③④也不同B.①②相同，③④也相同C.①②不同，③④相同①②相同，③④不同11.請(qǐng)你至少寫(xiě)出出自以上選文的三個(gè)成語(yǔ)。（2分）12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下列句子的意思。（4分）（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）蒙辭以軍中多務(wù)。13.孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由。（3分）【參考答案】11.不亦樂(lè)乎溫故知新三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱膮窍掳⒚墒縿e三日，刮目相看（待）（寫(xiě)出“刮目相看”也可）12.(“慍”1分，省略成分補(bǔ)出1分)別人不了解（我），（我）卻不惱恨，不也是君子嗎？（“辭”1分，句式1分）呂蒙拿軍中事務(wù)繁多為理由加以推辭。13.（開(kāi)放題，能陳述自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)句通順即可）示例：我的體驗(yàn)是，既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野；對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品味，才能領(lǐng)會(huì)其中精要。這樣，才能做到學(xué)有所獲。（2011湖南永州）【甲】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文，也?！弊釉唬海?）“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，侮人不倦，何有于我哉？"子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《<論語(yǔ)>六則》節(jié)選）【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（2）錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，滕人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則粗袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（宋鐮《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選）13．下列各組中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）A．色愈恭，禮愈至每至晴初霜旦（酈道元《三峽》)B．同舍生皆被綺繡唯見(jiàn)布被覆尸（范曄《強(qiáng)項(xiàng)令》)C．何有于我哉霜葉紅于二月花（杜牧《山行》)D．擇其善者而從之日出而林霏開(kāi)（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)14．下面加點(diǎn)詞的古今義相同的一項(xiàng)是（D）A．騰人持湯沃灌B．可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹列論戰(zhàn)》）C．三人行，必有我?guī)熝蒁．蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》)15．下面對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（CD）A．甲文中“學(xué)而不厭，誨人不倦”是談?wù)搶W(xué)習(xí)方法及個(gè)人修養(yǎng)。B．乙文中“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”體現(xiàn)了作者從師求學(xué)之艱苦C．甲乙兩文都談到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，乙文還將自己讀書(shū)的艱苦和太學(xué)生讀書(shū)的優(yōu)越進(jìn)行鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定。D．甲乙兩文讓我們看到了古人對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求。16．把第I卷文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）17．從第I卷甲乙兩文古人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度中你獲得怎樣的啟示？你又是怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)?。?分）（2011廣西河池）【甲】余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。（選自《捕蛇者說(shuō)》）【乙】孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父①。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行，皆非仲尼之意。今楚大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興②。注釋?zhuān)孩俪歉福旱孛?，春秋時(shí)楚國(guó)之地，在今河南寶豐縣。②莫能興：不能站立起來(lái)。（選自《史記·孔子世家》）10．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。（4分）（1）殫其地之出殫：（2）而鄉(xiāng)鄰之生日蹙蹙：（3）向吾不為斯役向：（4）楚使人聘孔子聘：11．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》B．今其室十無(wú)一焉且焉置土石《愚公移山》》C．積于今六十歲矣孔子用于楚《史記·孔子世家D．若毒之乎屬予作文以寄之《岳陽(yáng)樓記》12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。譯文：（2）所刺譏皆中諸侯之疾。譯文：13．下列語(yǔ)句中表現(xiàn)蔣氏不愿恢復(fù)賦稅的一項(xiàng)是（），屬于孔子被圍的原因的一項(xiàng)是（）。（4分）A．向吾不為斯役，則久已病矣B．自吾氏三世居是鄉(xiāng)C．殫其地之出，竭其廬之入D．吳伐陳，楚舊陳E．楚使人聘孔子，孔子將往拜禮F．孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣【參考答案】10．(4分)(1)殫：用盡；(2)蹙：窘迫；(3)向：從前；(4)聘：聘請(qǐng)。11．(2分)D(D之：均為代詞，代事；A而：連詞表修飾／連詞表承接；B焉：語(yǔ)助詞，不譯/疑問(wèn)代詞，“哪里”；C于：介詞，“到”／介詞，“在”)12．(4分)(每句2分)(1)頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著毒氣，處處是死人互相壓著(或者一個(gè)挨一個(gè)的死人到處都是)。采分點(diǎn)：觸，頂著；犯，冒著；藉，枕著、壓著、挨著；往往，處處、到處都是。(每個(gè)采分點(diǎn)0．5分)(2)他所譏諷的都切中諸侯的要害之處。采分點(diǎn)：“所刺譏”，所字結(jié)構(gòu)，譯為“(他)所譏諷的話語(yǔ)”；“中”：切中，動(dòng)詞；“疾”：比喻要害之處，痛處。(所字結(jié)構(gòu)1分，“中”“疾”各0．5分)13．(4分)A：F【參考譯文】我很同情他，就說(shuō)：“你怨恨這差事嗎？我將要告訴管理政事的人，讓他更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣？”蔣氏（聽(tīng)了），更加悲傷，滿眼含淚地說(shuō)：“您是哀憐（我），使我活下去嗎？我這差事的不幸，還不如恢復(fù)我賦稅遭受的不幸那么厲害呀。如果從前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個(gè)地方，累計(jì)到現(xiàn)在，已經(jīng)六十年了，可鄉(xiāng)鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿去，把他們家里的收入也盡數(shù)拿去（交租稅仍不夠），只得號(hào)啕痛哭輾轉(zhuǎn)逃亡，又饑又渴倒在地上，（一路上）頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個(gè)接一個(gè)死去，常死人互相壓著。從前和我祖父同住在這里的，現(xiàn)在十戶當(dāng)中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到四五戶了?！疽摇靠鬃舆w居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大