苦才是人生讀書(shū)心得（通用7篇）

第頁(yè)共頁(yè)苦才是人生讀書(shū)心得〔通用7篇〕苦才是人生讀書(shū)心得〔通用7篇〕苦才是人生讀書(shū)心得篇1去年在書(shū)店買(mǎi)了幾本書(shū)，其中有一本書(shū)讓我受益匪淺。雖然這本書(shū)和教育教學(xué)關(guān)系不大，但對(duì)我解開(kāi)自己人生中的種種困惑很有幫助。今天我就把這本書(shū)《苦才是人生》和大家分享。這本書(shū)是由著名的藏傳大師索達(dá)吉堪布所寫(xiě)。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：”認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福?！八鬟_(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺(tái)上都留下過(guò)他的身影。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深入的一句話(huà)是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會(huì)遭受各種各樣的苦難，沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)都得學(xué)著面對(duì)人生的苦難?？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去對(duì)待它。所謂一念起那么萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，那么會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！在我們的工作和生活中，有時(shí)免不了會(huì)感到很痛苦。比方：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對(duì)財(cái)富的貪戀、內(nèi)心的煩惱、情感的曲折等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著我們。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物、去旅游，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受照舊明晰深入的印在自己的內(nèi)心。讀了這本書(shū)后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀(guān)者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的?！边@其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。在我們的人生中，不如意事十有____，假如不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，這無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不管身處什么環(huán)境、不管遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用。不執(zhí)見(jiàn)、不癡迷，內(nèi)心才能寧?kù)o。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！人生在世，往往有太多的放不下?？安忌蠋煾嬖V我們痛苦的根，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會(huì)引來(lái)綿綿不絕的痛苦。對(duì)于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。假如沒(méi)有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？沒(méi)錯(cuò)，假如有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無(wú)增減”，即使自己的人生不完美，目的不能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時(shí)放下了，何時(shí)就會(huì)滿(mǎn)足，何時(shí)才會(huì)幸福。最后我想用書(shū)中的一句話(huà)與大家共勉：一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的?！翱嗯c樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界?？嗖攀侨松x書(shū)心得篇2《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。”他這種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到？！當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對(duì)妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿(mǎn)怨恨、不滿(mǎn)，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿(mǎn)眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去。婚后，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常因?yàn)橛^(guān)念觀(guān)點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過(guò)的很幸福?？墒?，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子！我選擇了像母親那樣堅(jiān)強(qiáng)，骨子里有她那種好強(qiáng)、不服輸?shù)膭蓬^。有了兒子后，隨著兒子的逐漸長(zhǎng)大，我漸漸理解了母親：一個(gè)孩子尚且這么難養(yǎng)難帶，何況父親遠(yuǎn)在蘭州，母親要養(yǎng)活我們?nèi)?、四個(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情！特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親困難地供養(yǎng)我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續(xù)上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出！我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng)傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿(mǎn)了愛(ài)的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再回絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑；周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她堅(jiān)強(qiáng)一生，也是她致病的根。自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的光陰，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，今天不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就快樂(lè)一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車(chē)禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她理解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的信心。母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的！在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何抱怨母親的話(huà)語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著、餓著，仍然支持供養(yǎng)我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感謝她的。母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的人生路，分開(kāi)了這個(gè)世界，應(yīng)該是她想要的最好的方式。索達(dá)吉堪布說(shuō)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福！人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的?！比松飞铣錆M(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有____，只有戰(zhàn)勝苦難，才能迎來(lái)幸福輝煌的人生。苦才是人生讀書(shū)心得篇3看完俞敏洪的“在痛苦的世界中盡力而為”，又從京東搜索了下，發(fā)現(xiàn)“苦才是人生”。瞬間被這個(gè)書(shū)名吸引……面對(duì)同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀(guān)者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。翻開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀(guān)者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理〔暫且稱(chēng)做哲理吧〕，其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正理解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們快樂(lè)，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！比嗽趺椿畈拍懿煌纯?？苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀(guān)、悲觀(guān)只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話(huà)。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否那么會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘假設(shè)事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘假設(shè)事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然如今很難做到這點(diǎn)，漸漸學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。佛的`處事是怎么樣的？不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭露別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍患?？磿?shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比擬好的朋友偶然提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于方案還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話(huà)，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本領(lǐng)無(wú)常，所以做事假設(shè)沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)別人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話(huà)說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話(huà)，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話(huà)。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀。”忍要能經(jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，漸漸來(lái)吧。書(shū)的后面有一章是很有意義的，說(shuō)到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說(shuō)，我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，假如不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾?！靶ⅰ弊值臉?gòu)造，上是“老”，下是“子”，本義是子女應(yīng)把父母頂在頭上，可如今又有幾人能真正做到呢？對(duì)于這個(gè)我也反思過(guò)很屢次，自己也會(huì)偶然對(duì)父母發(fā)脾氣，經(jīng)常惹他們生氣，甚至有時(shí)候惡語(yǔ)傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會(huì)這樣，因?yàn)閷?duì)于最親近的人，我們都理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為說(shuō)說(shuō)無(wú)妨之類(lèi)的。其實(shí)，也許你的某句話(huà)就傷了人家。本人比擬敬仰俞敏洪，他對(duì)佛學(xué)是有比擬深理解的。對(duì)于他的母親很是孝敬，即使二三十歲做錯(cuò)事了可能還會(huì)給母親下跪的那種。試問(wèn)現(xiàn)如今有多少人能做到這樣？當(dāng)然并不是所有的下跪什么就是說(shuō)孝敬，活著趁父母健在做我們?cè)撟龅陌伞?duì)于孝道，我還有很多要改的，漸漸的當(dāng)父母漸老，我希望能更好的孝敬他們，孝敬其他的長(zhǎng)輩，爺爺奶奶將來(lái)的岳父岳母等等該孝敬的所有人。還有很多要學(xué)習(xí)的呀……生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬仰他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。假如哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。假如是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是如今還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，假如能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，假如抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈〔說(shuō)句玩笑話(huà)〕。苦才是人生讀書(shū)心得篇4讀了著名上師索達(dá)吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡(jiǎn)明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂(lè)的真諦，以為人處世的道理教誨我們?nèi)绾潍@得快樂(lè)、解脫痛苦，讓我獲益其中。苦，人生為什么苦？苦又于哪里？苦與樂(lè)終究有什么關(guān)系？人們都想要離苦得樂(lè)，卻又尋找不到苦的真相。上師開(kāi)篇講到“且不管生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開(kāi)場(chǎng)，就被各種依時(shí)而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。我們擁有的、想要獲得的、未曾得到的一切萬(wàn)事萬(wàn)物，其實(shí)都只是曇花一現(xiàn)，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執(zhí)著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結(jié)果只會(huì)事與愿違，所有的一切終將不會(huì)與自己的靈魂至死不渝，時(shí)間不會(huì)給任何事物這樣的時(shí)機(jī)。上師在文章中寫(xiě)道：“有智者說(shuō)，人的奇怪之處太多了，急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以安康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)換取安康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死時(shí)又仿佛從未活夠；明明對(duì)將來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福?！彼?，明白無(wú)常、承受無(wú)常，便是化苦為樂(lè)的開(kāi)場(chǎng)。人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的努力活下去?？墒牵l(shuí)都不會(huì)永遠(yuǎn)活著，但絕對(duì)會(huì)最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因?yàn)樵谌藗兊囊庾R(shí)里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因?yàn)閷?duì)它無(wú)知，所以又毫無(wú)準(zhǔn)備。我們放不下執(zhí)著的、貪念的所有一切，也沒(méi)有方法解脫對(duì)死亡的焦灼迷茫。佛陀說(shuō)“到了無(wú)可舍棄的境地，就是你超脫生死的時(shí)候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的彷徨著、痛苦著。因?yàn)槲覀兾丛从^(guān)內(nèi)省，也從來(lái)不愿給自己時(shí)間覺(jué)知自己、明了自己。上師說(shuō)“痛苦的根就是執(zhí)著，假如沒(méi)有執(zhí)著，這一切得失又與你何干”。對(duì)啊，假如沒(méi)有執(zhí)著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來(lái)？文中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現(xiàn)?！敝T多的人一生都在想方設(shè)法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內(nèi)心，從來(lái)未曾明白過(guò)自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時(shí)候，我們對(duì)于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因?yàn)樗粌H污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對(duì)于泥濘無(wú)可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打攪了它的安然，受苦的本是它。所以說(shuō)，我們忽略的從來(lái)都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過(guò)改變外境、改變別人使自己獲得快樂(lè)，最終還是品著無(wú)盡的苦果而不自知?！叭f(wàn)物唯心造”，唯心，唯有內(nèi)心，無(wú)心外之法。所以，一切從改變自己的內(nèi)心開(kāi)場(chǎng)?？鞓?lè)從來(lái)不是因?yàn)榈玫?，而是于放下。假設(shè)我們每一個(gè)人都能領(lǐng)悟這樣一門(mén)至深的修心智慧，還有什么苦無(wú)可解脫。在生命這樣一條看似漫長(zhǎng)又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負(fù)此生的自己，真正可以離苦得樂(lè)！苦才是人生讀書(shū)心得篇5對(duì)于索達(dá)吉堪布這位佛學(xué)上師曾經(jīng)略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書(shū)自己才對(duì)這位佛學(xué)大師產(chǎn)生了無(wú)限崇敬，對(duì)人生的領(lǐng)悟才有了一點(diǎn)點(diǎn)的明晰，一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟?！胺抛约阂获R”是讀完此書(shū)我最想說(shuō)的一句話(huà)，我所說(shuō)的“放自己一馬”不是對(duì)生活喪失熱情后的無(wú)奈，不是對(duì)凡事都無(wú)所謂的無(wú)聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進(jìn)、不強(qiáng)求，是把握機(jī)緣后的隨行隨喜，不悲觀(guān)、不刻板、不慌亂。書(shū)的第一章說(shuō)，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關(guān)，追求對(duì)了當(dāng)然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財(cái)富、名聲、親眷等皆無(wú)常，生不帶來(lái)、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨?？蛇z憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；以安康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)恢復(fù)安康；活著時(shí)認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)。臨死前又仿佛從未活夠；明明對(duì)將來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福。所以要遠(yuǎn)離痛苦，就要從心開(kāi)場(chǎng)。心結(jié)翻開(kāi)了就什么都明白了，痛苦就自然遠(yuǎn)去了。自己未曾學(xué)過(guò)佛法，也不曾開(kāi)悟，偶然的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的無(wú)常歲月里，我們必須自己學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠(yuǎn)離痛苦的最正確良方。如假設(shè)不然我們可能就一直糾纏在失去后的可惜、遠(yuǎn)離后的遺憾中，痛苦的指數(shù)就會(huì)成倍的增加。這時(shí)候我們必須學(xué)著放自己一馬，假如你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因?yàn)殛?yáng)光出如今哪里都會(huì)帶來(lái)溫暖，溫暖別人更溫暖自己。書(shū)的第二章說(shuō)，佛是怎樣為人處事的，原來(lái)佛從不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭露別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍患。我們都不是佛，將來(lái)也不能成為佛，所以我覺(jué)得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂(lè)，在不違背法規(guī)和道德的前提下能放別人一馬的時(shí)候，就是放自己一馬。生活中對(duì)于身邊人的小錯(cuò)，我們覺(jué)得可能會(huì)釀成大錯(cuò)的時(shí)候，那就好心的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責(zé)備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來(lái)不愿公開(kāi)的私人機(jī)密，何苦要去說(shuō)來(lái)道去呢？傷害了別人的同時(shí)也降低了自己的德行；一切都會(huì)過(guò)去，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，揪住曾經(jīng)不放的人就沒(méi)有美妙的將來(lái)。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經(jīng)常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過(guò)失找個(gè)理由，那么為什么不能為別人也找個(gè)可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂(lè)！書(shū)的第八章說(shuō)，為什么我們的日子過(guò)得那么難，這個(gè)世界上，80%的幸福與金錢(qián)無(wú)關(guān)，80%的痛苦卻與金錢(qián)息息相關(guān)。我們身邊80%的人認(rèn)為自己的日子過(guò)的難都是覺(jué)得自己沒(méi)有錢(qián)?？墒怯绣X(qián)了就幸福嗎？沒(méi)錢(qián)的時(shí)候我們都覺(jué)得答案是肯定的，可真的有錢(qián)的時(shí)候覺(jué)得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢(qián)所累的過(guò)程中損失了很多再也找不回來(lái)的東西。其實(shí)理性的考慮，我們的日子過(guò)的并不難，讓我們?yōu)殡y的是我們的心，我們的無(wú)止境的欲望，有了一棟房子，還想再買(mǎi)一棟，有了一輛轎車(chē)，還想再買(mǎi)一輛更好的——，為了這些可有可無(wú)的東西，耗盡了自己的一生，也錯(cuò)過(guò)了本該擁有的幸福。其實(shí)你看古人在造字時(shí)，就已告訴我們關(guān)于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢(qián)的符號(hào)；“?！弊?，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說(shuō)，有地、有錢(qián)、有衣、有食，而且全家團(tuán)團(tuán)聚圓，這就是幸福。如此看來(lái)我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來(lái)，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能?？嗖攀侨松x書(shū)心得篇6走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那一段光