西方哲學史講演錄

西方哲學史講演錄讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導圖講演錄哲學史書哲學史哲學概念思想哲學世紀希臘大陸批判康德形而上學道德哲學懷疑論法國經(jīng)驗論基督教本書關(guān)鍵字分析思維導圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要“哲學是活的生命?！薄罢軐W史就是哲學?！弊裱皻v史與邏輯相一致”的原則，本書從古希臘哲學一直講到黑格爾哲學，突出西方哲學思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過揭示不同哲學家出現(xiàn)的歷史順序與哲學概念發(fā)展傳承的關(guān)系，展現(xiàn)了哲學史就是哲學概念演變的生命歷程，而不是堆積以往哲學家思想遺骸的荒冢。作為一部講演錄，本書在作者多年講授的“西方哲學史”通識課程基礎(chǔ)上整理而成，以通俗易懂的方式將晦澀的哲學概念娓娓道來，并省去了引經(jīng)據(jù)典之繁，可謂哲學入門書首選。此次修訂版特別增加“18世紀法國啟蒙哲學”一講，有助于我們更好地理解從英國經(jīng)驗論哲學和自然神論向德國古典哲學的過渡，彌補了初版之憾。讀書筆記讀書筆記強烈推薦100分，趙林老師的書可以用完美來形容！感謝趙林老師，已讀完全書，一遍并沒有完全掌握所有的內(nèi)容，信息量實在太大了，也讓我再一次看到了趙林老師的博學多才！本書從古希臘一直講到十九世紀哲學，說是終止于黑格爾，其實還講了費爾巴哈和馬克思。人物總結(jié)米利都學派的三哲人：1.泰勒斯（萬物源水）2.阿那克西曼德（無形為本；阿派朗）3.阿那克西美尼（氣生萬物）愛非斯學派：赫拉克利特（火為源；復線邏各斯）恩培多克勒哲學：恩培多克勒（愛與恨；“四根說”）阿那克薩戈拉哲學：阿那克薩戈拉（種子說；努斯）德謨克利特哲學：德謨克利特（希臘自然哲學集大成者；“原子”和“虛空”）畢達哥拉斯學派：畢達哥拉斯（數(shù)本源）愛利亞學派：1.巴門尼德（“存在者存在，非存在者不存在。梳理了西方哲學史的脈絡(luò)，入門佳作。至此，思維與存在，精神與物質(zhì)、理性與感性，主體與客體的討論正式登場，籠統(tǒng)可分為唯物主義與唯心主義之分野。哲學的唯心主義在黑格爾哲學中走到了盡頭?！段鞣秸軐W史講演錄》總結(jié)筆記一、伊奧尼亞學派（一）米利都學派1、泰勒斯（約前624-547年）（1）水是萬物的本原（始基）大地是一片平而圓滑的東西，浮在水上面。"（1）本原論：火是萬物的本原（2）流變思想：一切皆流，無物長住，但有循環(huán)論思想局限（3）萬物的變化都受邏各斯（分寸、尺度、秩序）支配。神秘主義色彩。精彩摘錄精彩摘錄哲學就是一種在永無止境的自否定過程中不斷生長和發(fā)展的懷疑精神與批判意識。哲學就是一種不斷地進行自我否定和自我超越的懷疑精神和批判意識，就是對那些永無確定性答案的形而上學問題的一種執(zhí)著追問。中國哲學和中國文化的特點是‘重現(xiàn)世、尚事功，學以致用’，而西方哲學和西方文化的特點恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，學以致知’。哲學的主要功能不在于改造世界，而在于改變自身。改造世界，那是科學的功能，哲學卻讓你們學會了一種調(diào)整自身狀態(tài)、改變自己思維模式和觀察眼光的方法。和現(xiàn)象相比較，本質(zhì)最大的一個特點就是：本質(zhì)是唯一無二的、不變不動的、不生不滅的，而現(xiàn)象總是處在運動、變化之中，轉(zhuǎn)瞬即逝。在古希臘，哲學原本是每一個具有自我意識的人面對宇宙萬象和人類命運的一種獨立思考和生命體悟，是一種自由性靈的智慧。但是在今天，這種智慧已經(jīng)蛻化為一門刻板的知識技能，哲學成為一種炫耀精湛技藝的思想考據(jù)學，它面對的不再是鮮活的宇宙和人生，而是以往哲學家對宇宙和人生的解釋。亞里士多德認為，哲學的產(chǎn)生必須要有兩個條件，一個是驚異，另一個則是閑暇。目錄分析LOGO第一講哲學是什么與哲學有什么用？第二講希臘自然哲學第三講希臘形而上學的源端目錄分析第四講希臘懷疑論與道德哲學第五講希臘實在論哲學第六講希臘哲學的衰頹第七講中世紀基督教哲學目錄分析第八講近代哲學的轉(zhuǎn)向與英國經(jīng)驗論哲學第九講歐洲大陸唯理論哲學第十講18世紀法國啟蒙哲學第十一講康德的批判哲學第十二講從費希特到黑格爾12345目錄分析作者介紹同名作者介紹趙林，武漢大學教授，博士生導師。兼任中華外國哲學史學會和全國宗教學學會理事，香港中文大學崇基學院、電子科技大學和澳門科技大學等校的兼職教授。長期以來一直堅持給武漢大學的本科生講授“西方哲學史”