高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德資料復(fù)習(xí)整理

高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德資料復(fù)習(xí)整理

單選題（共50題）1、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】D2、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊的（）。A.利益關(guān)系B.權(quán)力意志C.意識(shí)形態(tài)D.管理手段【答案】C3、2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》B.《高校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D4、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質(zhì)的分析原則B.質(zhì)量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A5、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。A.教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合【答案】C6、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會(huì)的大學(xué)學(xué)術(shù)研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國(guó)教育家保羅·紐曼B.美國(guó)教育家杜威C.德國(guó)教育家赫爾巴特D.德國(guó)教育家洪堡【答案】D7、“科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學(xué)規(guī)范（）。A.普遍主義B.公有主義C.無(wú)偏見(jiàn)性D.有條理的懷疑精神【答案】D8、孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B9、“真實(shí)的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A10、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.被動(dòng)型D.主導(dǎo)性【答案】D11、提出“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)隨波逐流”的教育家是（）A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】D12、關(guān)于高校教師求實(shí)道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.求實(shí)道德品質(zhì)對(duì)高校教師能否履行自己的基本職能影響較小B.求實(shí)道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔(dān)社會(huì)賦予的神圣使命C.大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實(shí)道德品質(zhì)的表現(xiàn)D.高校教師在科研中探索的科學(xué)知識(shí)是真實(shí)的，容不得半點(diǎn)虛偽和浮夸【答案】A13、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.陳獨(dú)秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C14、對(duì)教師道德行為的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.教師的某一行為往往僅是一個(gè)道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的行為D.教師道德行為作為一種社會(huì)行為，但不與其他行為結(jié)合【答案】C15、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】C16、孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ?。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B17、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開(kāi)拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學(xué)精神和人文精神C.追求卓越D.簡(jiǎn)政放權(quán)【答案】B18、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農(nóng)抑商【答案】C19、美國(guó)實(shí)用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。杜威的觀點(diǎn)反應(yīng)了高校勞動(dòng)具有的特征是（）。A.高校教師勞動(dòng)的專業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動(dòng)具有實(shí)踐性D.高校教師勞動(dòng)具有探索性【答案】C20、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】A21、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心B.是中國(guó)古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D22、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B23、曾指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴(yán)復(fù)D.梅貽琦【答案】D24、偽注、偽造和篡改文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)等行為均屬（）A.學(xué)術(shù)自由B.學(xué)術(shù)失范C.學(xué)術(shù)不端D.學(xué)術(shù)道德【答案】C25、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據(jù)C.篡改數(shù)據(jù)D.抄襲文【答案】D26、在“真實(shí)的集體”里，個(gè)人與集體（）價(jià)值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時(shí)有時(shí)無(wú)D.可能存在【答案】B27、對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng)D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生【答案】C28、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】D29、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇【答案】D30、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的是（）、主體性原則和質(zhì)的分析原則。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.知行合一原則D.目的性原則【答案】D31、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C32、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務(wù)B.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A33、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D34、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D35、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦B.學(xué)為人師，行為示范C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D36、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一【答案】A37、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會(huì)的大學(xué)學(xué)術(shù)研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國(guó)教育家保羅·紐曼B.美國(guó)教育家杜威C.德國(guó)教育家赫爾巴特D.德國(guó)教育家洪堡【答案】D38、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開(kāi)拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學(xué)精神和人文精神C.追求卓越D.簡(jiǎn)政放權(quán)【答案】B39、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要（）。A.言行一致，身體力行B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.以上都是【答案】C40、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維系的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B41、教師勞動(dòng)最具影響力的手段是（）。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學(xué)【答案】B42、下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（）。A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益D.以德修身，率先垂范【答案】B43、2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》B.《高校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D44、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是（）。A.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺(jué)的言行C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類型和層次D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一【答案】B45、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.制導(dǎo)功能【答案】D46、習(xí)近平對(duì)全國(guó)教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實(shí)知識(shí)；要有（）。A.良好心理素質(zhì)B.較強(qiáng)的科研能力C.仁愛(ài)之心D.家國(guó)情懷【答案】C47、盡管不同歷史時(shí)期，教師職業(yè)道德要求有所不同。但不同歷史時(shí)期，也存在著共同的教育倫理關(guān)系，表現(xiàn)出教師職業(yè)道德的（）。A.可變性B.差異性C.歷史繼承性D.多元化【答案】C48、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和（）。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C49、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一【答案】A50、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心B.是中國(guó)古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D多選題（共20題）1、有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的根本方法B.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí)C.要求教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德【答案】BCD2、有關(guān)教師道德行為善惡的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為D.教師道德行為沒(méi)有性質(zhì)之分【答案】ABC3、下列屬于在教師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力量是（）。A.道德認(rèn)同B.內(nèi)心信念C.教學(xué)紀(jì)律、制度D.同事、同學(xué)【答案】CD4、作為高校教師，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，正確的功利意識(shí)應(yīng)該是（）。A.以義謀利B.見(jiàn)利思義C.義利兼顧D.重利輕義【答案】ABC5、下列有關(guān)教師人格的看法正確的是（）。A.是教師群體共有的心理特征B.是教師群體共有的思想行為特質(zhì)C.是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格等特質(zhì)D.教師的人格直接關(guān)系到教育效果和成敗【答案】ABCD6、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.忠誠(chéng)與節(jié)操B.正直與自制C.勤奮與求實(shí)D.權(quán)利與義務(wù)【答案】ABC7、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD8、在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.紀(jì)律D.自律【答案】ACD9、學(xué)術(shù)誠(chéng)信的三項(xiàng)簡(jiǎn)單而有效的原則為（）。A.當(dāng)你聲稱自己做了某項(xiàng)工作時(shí)，你確實(shí)是做了B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí)，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí)，你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們D.如果你使用了別人的工作，你要公開(kāi)準(zhǔn)確地引注它【答案】ACD10、高校教師在科研過(guò)程中遇到的矛盾主要是（）。A.科研工作與教學(xué)工作的矛盾B.教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾C.科研協(xié)作中的矛盾D.科研工作與勞動(dòng)付出的矛盾【答案】ABC11、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。A.社會(huì)歷史條件B.教師的具體生活環(huán)境和條件C.特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念D.教師道德規(guī)范體系【答案】ABCD12、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的【答案】ABC13、有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的根本方法B.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí)C.要求教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德【答案】BCD14、教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，必然會(huì)遇到的最基本的矛盾有（）。A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾【答案】BC15、教師職業(yè)在社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步中有如下作用（）。A.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者B.教師是人類智力資源的開(kāi)發(fā)者C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師D.教師經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的建設(shè)者【答案】ABC16、下列有關(guān)教師人格的看法正確的是（）。A.是教師群體共有的心理特征B.是教師群體共有的思想行為特質(zhì)C.是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格等特質(zhì)D.教師的人格直接關(guān)系到教育效果和成敗【答案】ABCD17、社會(huì)輿論成為教師道德評(píng)價(jià)的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式，使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋C.通過(guò)社會(huì)輿論，能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段【答案】ABC18、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹(shù)立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD19、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法正確的是（）。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD20、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。A.教師自身B.高等教育的對(duì)象C.高等教育的工作特性D.對(duì)社會(huì)的影響【答案】ABC大題（共10題）一、一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作，并取得良好教學(xué)效果的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)生的邀請(qǐng)，利用自己的專業(yè)知識(shí)義務(wù)給學(xué)生搞咨詢、辦講座、當(dāng)顧問(wèn)，受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)體系的限制，這位老師并沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)等鼓勵(lì)。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度對(duì)此做出評(píng)論。【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書(shū)育人。義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任。沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)，說(shuō)明現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系是不完善的。一方面，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行教師評(píng)價(jià)體系的改革，鼓勵(lì)廣大教師教書(shū)育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無(wú)怨無(wú)悔，把為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展看作是最有價(jià)值的事。二、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見(jiàn)泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無(wú)窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國(guó)”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語(yǔ)，危及的是“愛(ài)我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問(wèn)題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國(guó)”怪像，以正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不悖“教書(shū)育人”的教育宗旨。三、2012年10月29日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強(qiáng)教授的長(zhǎng)篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強(qiáng)的人生追求》，在全國(guó)高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強(qiáng)烈反響，持續(xù)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。王強(qiáng)同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院副院長(zhǎng)，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評(píng)為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個(gè)高校教師為己任，在教學(xué)、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中，做出了卓越的業(yè)績(jī)。2008年11月，王強(qiáng)同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內(nèi)，他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，在《中共黨史研究》《黨的文獻(xiàn)》等專業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，并完成著作《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。王強(qiáng)同志的精神可以概括為：堅(jiān)定理想信念、踐行科學(xué)理論的執(zhí)著精神，教書(shū)育人、忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。【答案】（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。四、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生?！睆V大教師對(duì)這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問(wèn)題。（材料來(lái)源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則。【答案】（1）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對(duì)學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂(lè)意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。五、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。六、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生?！睆V大教師對(duì)這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問(wèn)題。（材料來(lái)源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則。【答案】（1）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對(duì)學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂(lè)意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。七、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民