論語(yǔ)的高一讀后感

第頁(yè)共頁(yè)論語(yǔ)的高一論語(yǔ)的高一論語(yǔ)的高一1今天，我讀了《論語(yǔ)》的的七、八章，其中，第七章講的是孔子的教育思想，對(duì)我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)很有幫助。不過(guò)，有一句話(huà)說(shuō)得好《人無(wú)完人，金無(wú)足赤》縱使是像孔子這樣的偉大的教育家、思想家所說(shuō)的話(huà)也不一定全都正確。在第七章里，孔子有這樣一句話(huà)“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！币馑际牵褐粋魇雠f的文化典籍而不創(chuàng)作新的，相信并且喜歡古代的文化，我把自己比作老彭。在這一句話(huà)里，孔子提出了“述而不作”的原那么，這是孔子思想中國(guó)保守的一面。但是要完全的“述而不作”只講述舊的東西而不創(chuàng)新，那么古代的那些科學(xué)家從何而來(lái)?喜歡古代的文化知識(shí)是對(duì)的'，但我們不管要有“述”還要有“作”要敢于創(chuàng)新。假如孤單的典籍里又不合理的地方，就要推陳出新。比方孔子說(shuō)的這句話(huà)又不合理的地方，我們就不能對(duì)這句話(huà)完全遵守。在生活中，我們也養(yǎng)敢于疑心權(quán)威。不管是多們偉大的人，做過(guò)的事說(shuō)過(guò)的話(huà)都不可能完全正確，只要有錯(cuò)誤我們就不能照搬，更不能盲目相信，只有這樣我們才能有新的創(chuàng)造。論語(yǔ)的高一2最近，我讀了一本蔡志忠編繪的《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。比方：第三章，子曰：“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝順父母，出外應(yīng)當(dāng)要恭敬尊長(zhǎng)，做事小心，說(shuō)話(huà)誠(chéng)信。更要愛(ài)眾而親德，做完了這些以后，還要用功讀書(shū)?！边@句話(huà)讓我受益很深，我知道古人認(rèn)為孝很重要!百善孝領(lǐng)先!孝表現(xiàn)為愛(ài)父母、尊重父母并且順從父母。但我覺(jué)得如我為人處事好、學(xué)習(xí)好、在父母有錯(cuò)時(shí)勸一下，這是對(duì)父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長(zhǎng)的朋友。慎重處事、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到對(duì)人與事要誠(chéng)信，不欺人不侮己。愛(ài)眾，與人善，和有仁德的人交朋友。讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我腦里經(jīng)常浮現(xiàn)一些“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“君子博于文”“君子喻于義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說(shuō)話(huà)之前先做到，然后再說(shuō)，為：先行言而后從之。《論語(yǔ)》對(duì)我寫(xiě)作文非常有好處，譬如：我說(shuō)誰(shuí)說(shuō)大言不慚，實(shí)現(xiàn)很難，少說(shuō)話(huà)時(shí)，可以講“其言之不怍，那么為之難也”;我寫(xiě)一個(gè)人的意志堅(jiān)決，不可動(dòng)搖，就又開(kāi)場(chǎng)運(yùn)用了：“匹夫之志不可奪也”……小時(shí)觀《論語(yǔ)》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多!論語(yǔ)的高一3“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦君子乎。”大家都知道這句話(huà)來(lái)自《論語(yǔ)》這本書(shū)。但是你真的理解了嗎?大多數(shù)人都不是很理解這句話(huà)。這句話(huà)的意思是：學(xué)了以后，再來(lái)復(fù)習(xí)，不是很歡樂(lè)嗎?有遠(yuǎn)方的朋友趕來(lái)相聚，不是很歡樂(lè)嗎?而我們生活中的許多道理也在論語(yǔ)中表達(dá)了，如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笔侵v，父母在時(shí)，不能遠(yuǎn)游，出去時(shí)要告知父母方向……自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好?，F(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢(qián)，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng);至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎!”假如你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了?！墩撜Z(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去理解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)