蘇教版高中語文-唐宋八大家散文選讀(選修)課題1-02-留侯論課件

留侯論蘇軾散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法列宋四家“蘇黃米蔡”之首畫家金石家美食家醫(yī)學(xué)家水利專家哥，絕對是傳說！

夫運籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

——《高祖本紀(jì)》張良

宋·王安石

留侯美好如婦人，五世相韓韓入秦。

傾家為主合壯士，博浪沙中擊秦帝。

脫身下邳世不知，舉國大索何能為？

素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。

固陵解鞍聊出口，捕取項羽如嬰兒。

從來四皓招不得，為我立棄商山芝。

洛陽賈誼才能薄，擾擾空令絳灌疑。五世相韓二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，悉以家財求客刺秦王。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

——《留侯世家》

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定。原為假王便?！碑?dāng)是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：“吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。”漢王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，徵（征）其兵擊楚。卒（cù）然圯（yí）上鼎鑊（huò）

賁（bēn）育倨（jù）傲鮮（xiǎn）腆（tiǎn）肉袒（tǎn）不稱（chèn）其志氣1、古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。2、夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。3、當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?/p>

4、楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。5、觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？6、太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！⑴必有過人之節(jié)

⑵匹夫見辱，拔劍而起

⑶卒然臨之而不驚

⑷然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之⑸觀其所以微見其意者⑹其鋒不可犯，而其勢未可乘

⑺其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。⑻而特出于荊軻、聶政之計

⑼鄭伯肉袒牽羊以逆⑽勾踐之困于會稽而歸⑾使之忍小忿而就大謀⑿非有平生之素⒀非子房其誰全之（節(jié)操、操守）（泛指布衣百姓，普通人）（通“猝”，突然）（怎么，哪里）（隱約）（利用）（副詞，實在）（只是）（與“迎”是同義，歡迎）（之：主謂間，取消句子獨立性）（成就、完成）（名詞，早有的交情）（保全）

1．重點詞語

2.一詞多義

⑴過

①必有過人之節(jié)(超過，超越)

②而世不察，以為鬼物，亦已過矣(錯)⑵見①觀其所以微見其意者(同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn))

②匹夫見辱，拔劍而起(介詞，被)⑶其①其君能下人，必能信用其民(代詞，他，他的)

②彼其能有所忍(表假設(shè)，如果）

③此其所以為子房歟（副詞，表推測，大概、恐怕）④非子房其誰全之？（副詞，表反問，“難道”）

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3．古今異義

⑴人情有所不能忍者（人之常情）⑵此其所挾持者甚大（懷有的抱負）

⑶其身之可愛（值得愛惜）⑷其君能下人（降低自己身份，謙遜待人）

⑸必能信用其民矣（使……信服，為……所用）

4.詞類活用

⑴是故倨傲鮮腆而深折之（使動用法，使……受摧折、屈辱）

⑵其君能下人（名詞活用作動詞，降低自己身份，謙遜待人）⑶臣妾于吳者（名詞活用作動詞，稱臣稱妾，做奴仆）

⑷油然而不怪者（意動用法，認為……怪異，感到奇怪）⑸此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也（使動用法。使……受驚，使……發(fā)怒）

⑹當(dāng)淮陰破齊而欲自王

（名詞活用作動詞，立王，稱王）總結(jié)課文：

1.理解作者觀點及其獨到新穎之處。(結(jié)合文中的有關(guān)句子分析一下作者有哪些獨到見解？由此可見作者有什么樣的治學(xué)精神？)（1）張良成功的原因：蘇軾:能忍；前人：得神奇之書（2）圯上老人身份：蘇軾:秦之世出而試之的隱君子；前人：鬼物（3）老人來到圯上的用意：蘇軾:“深折”張良,教他“能忍”;前人:授書,“讀此則為王者師矣”。治學(xué)精神：善于思考，敢于懷疑，自抒新見。

文章通過對張良的評論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。

不忍→能忍→用忍一字立骨2.文章是如何以“忍”字貫串篇，層層議論、逐步深化的？3.本文還提到了哪些人物？伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項羽、劉邦。4.他們又是分別從什么角度來論證中心論點的？

寫了大批歷史人物荊軻、聶政鄭伯肉袒牽羊、勾踐臥薪嘗膽項籍劉邦襯托都是為了襯托張良。反面襯托，寫張良當(dāng)初魯莽不忍是反襯張良的能忍是引“忍而成事者”作襯，從正面襯托“子房之能忍，見其為天下勇”；既是從正面又是從反面(因為劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之)。正反對比論證昔日寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他?！表n信忍胯下之辱而終以封王拜將，勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳。張良圯上拾履婁師德唾面自干

有限度的忍是一種修養(yǎng)，是一種氣度，是一種胸懷高遠、旨在將來的謀略。

無限度的忍是一種怯懦，是一種軟弱，是目光短淺、毫無原則的退讓。

毫無節(jié)制、無條件性的忍，要求子民忍受人世間一切苦難與不公，形成一種膽小怕事，忍氣吞聲，獨善其身的國民劣根性特征。沒有血性，決不犯上作亂，死也不抗?fàn)?，“反抗也是死，何必反抗”？誰也不會因忍無可忍“去闖禍”，忍字頭上一把刀，刀是根本用不著出鞘的，在“以強凌弱”的、“殘忍”的惡勢力與官府面前，成了任人宰割的可憐蟲。自我保護能力的缺失，助長了惡勢力的毫無顧忌與官府的肆無忌憚，如此，又進一步強化了人們的冷漠、懦弱的性格，進一步強化了人們的卑微、渺小意識。隨筆：