2023-2024學(xué)年新教材高中語文第2單元第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)課時(shí)作業(yè)部編版必修上冊(cè)

第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)基礎(chǔ)積累練一、基礎(chǔ)清單化預(yù)練1．讀準(zhǔn)字音。(1)單音字①炫彩酷()②雕琢()③挑剔()④精湛()⑤造詣()⑥雍容()⑦推崇()⑧出類拔萃()(2)多音字①他得了冠()軍后，講起話來就有點(diǎn)冠()冕堂皇了。②他很倔強(qiáng)()，從不服輸，在賽前加強(qiáng)()了訓(xùn)練，但競(jìng)賽時(shí)沒發(fā)揮好，牽強(qiáng)()過了關(guān)。2．辨明字形。①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(cuò（）刀,cuò（）折))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(墓志mínɡ（）,mínɡ（）稱))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(浮zào（）,枯zào（）))④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(薈cuì（）,精cuì（）))3．選擇正確的詞語填在橫線上。(1)制造·制造在這次全球規(guī)模最大且有行業(yè)風(fēng)向標(biāo)之稱的消費(fèi)類電子展會(huì)上，中國逾600家企業(yè)跨境參展。不知道從什么時(shí)候開頭，中國已經(jīng)漸漸變成了中國。人工智能正在掛念中國實(shí)現(xiàn)彎道超車。(2)鬼斧神工·巧奪天工大自然的造就了金沙灣的美景，現(xiàn)代人的辛勤奮斗、更使金沙灣披上一身絢麗的彩衣。(3)離群索居·深居簡(jiǎn)出①假如你珍視自己的名聲，就應(yīng)與賢良交往；由于自處下流還不如。②相反來說，假如他不求聞達(dá)，，這種退隱生活使他更加引人注目。二、語基習(xí)題化細(xì)練4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()大國博弈，正從陸地走向海洋。正如“兩彈一星”賜予中國大國地位一樣，具備與海權(quán)相匹配的實(shí)力，穿越東海南海的激流暗礁，不欺人的中國才能不被人欺。這窮兵黷武，防衛(wèi)反擊。A．只能才會(huì)不僅是更是B．不僅而且不僅是更是C．由于所以不是而是D．只有才能不是而是5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．良好的企業(yè)家精神主要是由企業(yè)家的創(chuàng)新精神、工匠精神及其責(zé)任意識(shí)。實(shí)現(xiàn)企業(yè)的全面進(jìn)展，離不開“企業(yè)家精神”的充分發(fā)揮。B．寬敞企業(yè)職工要增加新時(shí)代工人階級(jí)的驕傲感和使命感，大力弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，在為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中爭(zhēng)取人人出彩。C．新時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)，迫切需要企業(yè)家發(fā)揮表率作用和工匠精神，勇于擔(dān)當(dāng)使命，自覺開拓創(chuàng)新。D．大力弘揚(yáng)勞模工匠精神、企業(yè)家精神和科學(xué)家精神，最大限度釋放全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制造的新動(dòng)能永恒動(dòng)力。6．下列句子中引號(hào)的作用，與例句相同的一項(xiàng)是()例句：“我是真的期望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。A．有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它。B．“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。C．他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡(jiǎn)潔的“瓦片兒”，也有長達(dá)丈余的蜈蚣。D．科學(xué)家認(rèn)真爭(zhēng)辯了鯨，發(fā)覺它的外形是一種極為抱負(fù)的“流線型”。三、課文高考化精練7．下列對(duì)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，職業(yè)與職業(yè)不存在凹凸貴賤，但職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神對(duì)每個(gè)人來說并不相同。B．堅(jiān)守工匠精神要愛崗敬業(yè)，追求品質(zhì)，呈現(xiàn)時(shí)代精神，奏響中國制造、中國文化、中國力氣主旋律。C．培育工匠精神，就要將一門技術(shù)把握得爐火純青，努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)。D．工匠精神不但是工匠們的安家之本，而且能夠體現(xiàn)我們生命的尊嚴(yán)。8．下列對(duì)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．企業(yè)家都期望自己的企業(yè)創(chuàng)立金字招牌，能生產(chǎn)出高精尖、炫彩酷的產(chǎn)品，并能經(jīng)受住用戶的檢驗(yàn)。B．工匠們?cè)谧约旱氖澜缋镒非笾焚|(zhì)與創(chuàng)新，不斷轉(zhuǎn)變著社會(huì)審美，推動(dòng)著文明的進(jìn)步，轉(zhuǎn)變著世界。C．工匠們離群索居，雖然同世界脫節(jié)，但他們愛崗敬業(yè)，追求卓越，給我們制造了一個(gè)更為不凡的世界。D．我們要贊美工匠，學(xué)習(xí)工匠精神，用工匠精神來療治社會(huì)的浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)，探尋超凡品質(zhì)。9．下列對(duì)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章第一段用一個(gè)企業(yè)家的話證明白今日是一個(gè)更加留意精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B．文章其次段引用“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。C．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和提倡。D．文章第四段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深化地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增加了語氣，使表達(dá)更加有力。10．《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》既有新聞作品的屬性，又有談?wù)撔晕恼碌奶攸c(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。答：11．《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的作者運(yùn)用了什么論證方法來論證自己的觀點(diǎn)？答：素養(yǎng)提升練一、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但世界卻實(shí)實(shí)在在地在方寸之間他們被轉(zhuǎn)變著：不僅刷新著社會(huì)的審美追求，更賜予器物以生命，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種轉(zhuǎn)變世界的現(xiàn)實(shí)力氣。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓舞離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值()，提倡質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，呈現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力氣凝神鑄魂。將一門技術(shù)把握到()，這當(dāng)然是工匠精神，①。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，如果沒有發(fā)自肺腑、認(rèn)真如一的寵愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、()的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊美工匠()推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)奇特器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。②，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．底色出神入化鬼斧神工繼而B．原色出神入化鬼斧神工進(jìn)而C．底色爐火純青巧奪天工進(jìn)而D．原色爐火純青巧奪天工繼而2．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確?????流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得轉(zhuǎn)變?cè)?。答?．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。答：(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。傳承，是聯(lián)結(jié)往昔和將來的一座橋。工匠精神，離不開傳承。一輩輩匠人，從手藝生疏到純熟老練，技藝在手手相傳、口口相授中薪火不絕。抱定一個(gè)信念，兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求，承接前代的真?zhèn)?，就有底氣給后世一個(gè)交代。傳承即是榮耀。走馬鎮(zhèn)民間故事傳人吳文，一張嘴說盡世間百態(tài)，師父魏顯德把握巴蜀1500多個(gè)故事；以毛成功為代表的宣紙工，讓“薄如蟬翼潔如雪”的古紙重現(xiàn)于世，他們的老師是千年前的能工巧匠；鉆研彩塑30年的魯勤學(xué)，改寫了“自古敦煌不成陶”的歷史，“我的老師就是敦煌莫高窟”……無論是口傳心授、言傳身教，還是家庭熏習(xí)、師法古器，前人筑基揚(yáng)帆，后人接續(xù)起航，傳承便也是“活”的了。匠心是技藝的靈魂，要修習(xí)更要傳承。這不是拜師擺宴的形式，也不是盲目移植的輕慢，更不是以傳人自居的炒作，而是讓存乎一心的精細(xì)環(huán)節(jié)、精致工序、精準(zhǔn)節(jié)奏，能留存于時(shí)間、流傳于世間。傳承的內(nèi)容是技，但傳承的關(guān)鍵終究是人。幾千年來，那些雕刻、織染、鍛冶匠人的名字可能變得模糊了，但如今的木器、布料和金銀制品仍留有唐宋的影子、明清的風(fēng)韻。與其說是器物留下了技藝，不如說是時(shí)間留住了匠人的精魂。4．文中使用了哪些修辭手法()A．比擬、對(duì)偶、夸張B．比方、排比、引用C．對(duì)比、比方、排比D．比擬、對(duì)偶、引用5．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這不是形式上的拜師擺宴，也不是輕慢的盲目移植和以傳人身份炒作自己?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？答：二、課外拓展深練閱讀下面的文字，完成題目。材料一如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)制造價(jià)值，為中華文明的形成與富強(qiáng)做出了不行或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中心到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承進(jìn)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，消滅次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國的絢爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要敬重能工巧匠的制造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致奇特、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，制造出新時(shí)代的“中國氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》)材料二為什么有人否認(rèn)“工匠精神”始終深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和才智，制造了令西方仰止的古代科技文明，由他們分散起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的領(lǐng)先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是由于擁有了獨(dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與敬重。正是出于這種樸實(shí)的認(rèn)知，民眾情愿學(xué)手藝，情愿將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中漸漸顯現(xiàn)出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次消滅在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話·七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“或許日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠鴷r(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延長至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延長至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化制造中的對(duì)位呈現(xiàn)?！捌埲招拢杖招?，又日新?！痹谛聲r(shí)代語境下，從古老而樸實(shí)的文化源頭重新動(dòng)身，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是新的動(dòng)身，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》)材料三要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深化探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐?！肮そ尘瘛毙枰弥贫茸霰Ｕ?，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增加行業(yè)同仁分散力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增加抗風(fēng)險(xiǎn)力量。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)整各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)沖突的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有很多共同的“玩耍規(guī)章”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競(jìng)爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)制造一個(gè)“神”，讓“神”來管理，對(duì)某種“神”的信仰在行會(huì)秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財(cái)寶。為避開“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都格外留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．秦朝開頭實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中心到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承進(jìn)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C．中國能夠制造出絢爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的進(jìn)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)整同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)沖突的“玩耍規(guī)章”，即不能任憑跳槽改行。7．依據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．中國自古以來就是一個(gè)具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論。B．工匠精神能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展，能工巧匠的制造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致奇特、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。D．“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延長至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。8．下列說法中，不行以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。B．李春是隋代有名的橋梁工匠，舉世有名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建筑的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。C．制作桿秤的工匠們信任，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，假如所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。9．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。答：10．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛?。答：?課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)基礎(chǔ)積累練1．答案：(1)①xuàn②zhuó③ti④zhàn⑤yì⑥yōng⑦chóng⑧cuì(2)①guànguān②jiàngqiángqiǎng2．答案：①銼挫②銘名③躁燥④萃粹3．答案：(1)制造制造(2)鬼斧神工巧奪天工(3)①離群索居②深居簡(jiǎn)出解析：(1)制造：把原材料加工成適用的產(chǎn)品制作，或?qū)⒃牧霞庸こ善魑?。制造：想出新方法、建立新理論、做出新的成果或東西。制造就是把以前沒有的事物創(chuàng)造或者造出來。(2)鬼斧神工：像是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技巧超群，不是人力所能達(dá)到的。巧奪天工：專指精致的人工賽過自然?，形容技藝極其精致。在強(qiáng)調(diào)技藝精致超群的程度上，“巧奪天工”側(cè)重指賽過自然?，而“鬼斧神工”側(cè)重指非人力所能做到的。(3)二者都有“幾乎不與世人交往”的意思?！半x群索居”指離開同伴而過孤獨(dú)的生活?！吧罹雍?jiǎn)出”指平日老在家里待著，很少出門。4．答案：D解析：前兩空，“具備與海權(quán)相匹配的實(shí)力”是“穿越東海南海的激流暗礁”“不被人欺”的必要條件，“只有……才能”符合?！案F兵黷武”指竭盡全部的兵力，任意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)斗，與后文“防衛(wèi)反擊”構(gòu)成反義并列，“不是……而是”屬于反義并列。5．答案：B解析：A.成分殘缺，在“責(zé)任意識(shí)”后加“構(gòu)成”。C.“發(fā)揮……工匠精神”搭配不當(dāng)。D.成分贅余，刪除句末的“永恒動(dòng)力”。6．答案：B解析：B.和例句相同，均表示引用。A.表示特殊含義。C.表示特定稱謂。D.表示特定稱謂。7．答案：C解析：原文說的是“將一門技術(shù)把握到爐火純青，這當(dāng)然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。8．答案：C解析：文中說的是“別人可能覺得他們同世界脫節(jié)”。9．答案：B解析：B項(xiàng)，引用作家的話是為了論證職業(yè)與職業(yè)沒有凹凸貴賤的差別，人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。10．答案：本文共分三部分。(1)第一段借企業(yè)家的感慨，引出企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的追求同工匠精神不謀而合的看法，點(diǎn)出這篇新聞評(píng)論探討時(shí)代品質(zhì)與工匠精神的話題。(2)之后的三段對(duì)“工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”進(jìn)行了深化、拓展的探討。其次段先說明工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，工匠精神對(duì)于企業(yè)、國家的進(jìn)展都有樂觀、重要的作用。第三段主要是辯證分析，廓清了社會(huì)上對(duì)工匠精神的偏見誤會(huì)，在反對(duì)錯(cuò)誤生疏中對(duì)比立論，以對(duì)堅(jiān)守工匠精神意義、作用的生疏深化談?wù)?，重點(diǎn)闡明白工匠精神的時(shí)代價(jià)值。第四段進(jìn)一步探討了工匠精神的內(nèi)涵，通過與工匠精神的對(duì)比，批判了當(dāng)前社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，提倡“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”，這是該篇新聞評(píng)論的主旨所在。(3)第五段是這篇新聞評(píng)論的總結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)工匠精神的時(shí)代意義，最終以“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”辯證分析了工匠精神的作用，使論述全面而深化。11．答案：①引用論證。作者通過引用他人的話，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，工匠精神體現(xiàn)社會(huì)的品德和國家的形象的觀點(diǎn)。②類比論證。如文中“只有像手工匠人一樣雕琢技藝……最挑剔眼光的檢驗(yàn)”運(yùn)用了類比論證。③假設(shè)論證，如文中“如果沒有發(fā)自肺腑、認(rèn)真如一的寵愛，……怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”運(yùn)用了假設(shè)論證。素養(yǎng)提升練1．答案：D解析：底色：底子的顏色，也用于比方。原色：指不能通過其他顏色的混合調(diào)配而得出的“基本色”?！皭蹗従礃I(yè)、勞動(dòng)光榮”是勞動(dòng)價(jià)值的本色，應(yīng)選“原色”。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。爐火純青：比方學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完善的地步。語境是把握技術(shù)，應(yīng)選“爐火純青”。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精致。巧奪天工：精致的人工賽過自然?，形容技藝極其精致。語境形容的是工匠的技藝，應(yīng)選“巧奪天工”。繼而：表示緊隨在某一狀況或動(dòng)作之后。進(jìn)而：表示在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步。語境是從“贊美”到“推崇”，不屬于更進(jìn)一步，應(yīng)選“繼而”。故選D。2．答案：(示例)別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)變著世界：不僅賜予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。解析：畫波浪線的句子有四處語?。阂皇恰暗澜鐓s實(shí)實(shí)在在地在方寸之間他們被轉(zhuǎn)變著”，前后句都在說工匠和工匠精神，此處說“世界被他們轉(zhuǎn)變”不合規(guī)律，應(yīng)改為“他們轉(zhuǎn)變著世界”；二是“實(shí)實(shí)在在”語序不當(dāng)，應(yīng)修飾“轉(zhuǎn)變”；三是“在方寸之間”中“在”贅余，應(yīng)刪除“在”；四是“不僅……更……”后面的句子語序不當(dāng)，應(yīng)先說“賜予器物以生命”，再說“刷新著社會(huì)的審美追求”。3．答案：(示例)①但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此②我們不必人人成為工匠解析：第①處，前面有“當(dāng)然是”，故此處應(yīng)用“但”來承接；前面說的是工匠精神與技術(shù)的關(guān)系，后面說“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”，說的是工匠精神的其他內(nèi)涵，故可填寫“但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。第②處，后面說“卻可以人人成為工匠精神的踐行者”，由“卻”可知與前面形成了轉(zhuǎn)折，內(nèi)容上與“人人成為工匠精神的踐行者”對(duì)應(yīng)，且要圍繞“工匠”與“工匠精神”來寫，可填“我們不必人人成為工匠”。4．答案：B解析：“傳承，是聯(lián)結(jié)往昔和將來的一座橋”是比方?！白唏R鎮(zhèn)民間故事傳人吳文，一張嘴說盡世間百態(tài)，師父魏顯德把握巴蜀1500多個(gè)故事；以毛成功為代表的宣紙工，讓‘薄如蟬翼潔如雪’的古紙重現(xiàn)于世，他們的老師是千年前的能工巧匠；鉆研彩塑30年的魯勤學(xué)，改寫了‘自古敦煌不成陶’的歷史”是排比?！氨∪缦s翼潔如雪”是引用。5．答案：(1)強(qiáng)調(diào)語意不同。原句接受“這不是……更不是……”的句式，使語意具有遞進(jìn)層次，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“形式”“輕慢”“炒作”的態(tài)度。(2)語言形式不同。原句運(yùn)用排比句式，句式整齊。改句則沒有上述表達(dá)效果。6．答案：B解析：A項(xiàng)，“秦朝開頭實(shí)行的‘物勒工名’制度和建立的從中心到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國時(shí)就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時(shí)才開頭實(shí)行的。C項(xiàng)，“主要得益于”錯(cuò)誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的絢爛文化”，并沒有強(qiáng)調(diào)哪一