詩經(jīng)·相鼠-(課堂)課件

《詩經(jīng)·相鼠》1

22023/6/11《國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是《詩經(jīng)》中的一篇，為先秦時(shí)代鄘國華夏族民歌。全詩三章,每章四句。此詩明則描述老鼠，實(shí)則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣?！对娊?jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。前言：32023/6/11《國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是《詩經(jīng)》中的一篇，為先秦時(shí)代鄘國華夏族民歌。全詩三章,每章四句。此詩明則描述老鼠，實(shí)則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。前言：42023/6/11

《相鼠》大約是《詩經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。但對此詩咒罵的對象，說法不一。前人對這個(gè)問題大致上有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，鄭箋從之；《魯詩》則認(rèn)為是妻諫夫，班固承此說。后一說雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的闡發(fā)，但究竟由于所申述的內(nèi)容與此詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合，故為大多數(shù)說詩者所不取，而從毛序鄭箋之說?！举p析】52023/6/11【注釋】

⑴相：視也。

⑵儀：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴(yán)的行為外表。一說為“禮儀”。

⑶何為：為何，為什么。

⑷止：假借為“恥”，鄭箋釋為“容止”，也可通。

⑸俟：等。“不死何俟”為“俟何”賓語前置。

⑹體：肢體。

⑺禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養(yǎng)。

⑻胡：何，為何，為什么，怎么。遄：快，速速，趕快。

【翻譯】

你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什么。你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死62023/6/1172023/6/11本篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，第一章“無儀”，指外表；第二章“無止（恥）”，指內(nèi)心；第三章“無禮”，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個(gè)完整的意思，這是《詩經(jīng)》重章的一種類型。本詩盡情怒斥，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻，所謂“痛呵之詞，幾于裂眥”（牛運(yùn)震《詩志》）；每章四句皆押韻，并且二、三句重復(fù)，末句又反詰進(jìn)逼，“意在筆先，一波三折”（陳震《讀詩識小錄》，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣82023/6/11這首詩是諷刺衛(wèi)國統(tǒng)治者行為卑鄙無恥的。老鼠偷竊成性，是非?？蓯旱臇|西，詩人拿它來同無恥的統(tǒng)治者對照，說他們干的勾當(dāng)連老鼠都不如，這些人面禽獸或者是恥辱，還不如早早死掉為好，表現(xiàn)出人民群眾對他們的深惡痛絕。詩中諷刺何人何事雖已不可考，但詩人肯定是有感而發(fā)的。從衛(wèi)國的歷史看，最高統(tǒng)治集團(tuán)是荒淫無恥，腐敗不堪的，《相鼠》一詩就是他們丑惡行為的總概括，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗性?！菊f明】92023/6/11相鼠有皮，人而無義！人而無義，不死何為？（韻部：皮、義、義、為，歌部。句尾韻，一韻到底，句句押韻）相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？（韻部：齒、止、止、俟，之部。句尾韻，一韻到底，句句押韻）相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？（韻部：體、禮、禮、死，脂部。句尾韻，一韻到底，句句押韻）古代漢語通論10