對責(zé)任的一點(diǎn)感悟

對責(zé)任的一點(diǎn)感悟感悟一。在這個(gè)世界上，“責(zé)任”無處不在。每個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說，對角色飾演的最大成功就是盡責(zé)。正是責(zé)任，使我們在生活中遇到困難能夠堅(jiān)持，獲得成功能保持冷靜，面對絕望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槲覀兊呐蛨?jiān)持不僅僅是為了自已，還為了別人。每當(dāng)我從媒體上得知一些用極端方式對自已造成傷害的人或事，在同情他們各自的不同遭遇外，更大的傷感是其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)和心態(tài)，他們自已或許得到自以為的解脫，但對社會、組織、家庭、親朋好友都是極大的不負(fù)責(zé)任。以浪漫的思維看待自然界的春夏秋冬、日出日落、花開花落……何嘗不是萬事萬物在盡自已的“責(zé)任”。正是它們的“盡責(zé)”，才有了自然界的五彩繽紛，才有了我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)。感悟二：“責(zé)任”體現(xiàn)了一個(gè)人的心態(tài)和品德，先說心態(tài)。責(zé)任可以使人改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定了你的工作成績。有句話說得好，“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂；假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確地認(rèn)識到自已的責(zé)任，履行好自已的職責(zé)，發(fā)揮好自已的能力，克服困難完成工作，將工作由壓力和被動(dòng)的方式轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的方式，進(jìn)而去享受工作樂趣和取得成績后的快樂。再說品德。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為展現(xiàn)在大家面前的自身的品德。無論你從事何種工作，責(zé)任是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會重用你，同事不愿意與你共事，朋友不愿與你往來，親人不愿給你信任，你最終將會被這個(gè)社會拋棄。只有責(zé)任和能力共有的人，才是每個(gè)單位或部門發(fā)展最需要的人。努力工作，忠誠于你所熱愛的事業(yè)，經(jīng)過你和團(tuán)隊(duì)的努力，使所在單位得到榮譽(yù)時(shí)，一種美妙的成就感就會油然而生，這時(shí)你也獲得了自已的榮譽(yù)，受到人們的尊敬，你自身的品德修養(yǎng)也會得到升華。感悟三。責(zé)任要用心去做。一個(gè)人是否有責(zé)任心不是先靠別人說出來的，是人們從平時(shí)與你接觸的小事上積累起來的，如你的敬業(yè)精神、你的工作態(tài)度、你的待人接物，特別是當(dāng)你出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，是否有勇氣承認(rèn)，立刻彌補(bǔ)，還是力圖狡賴，諉過別人，這不僅反映一個(gè)人的品德，也可看出一個(gè)人的未來。責(zé)任心與人生觀、價(jià)值觀、道德、理想、集體主義、愛國主義緊密相聯(lián)，如果一個(gè)人的價(jià)值取向是以奉獻(xiàn)為樂，那么他就會有很強(qiáng)的責(zé)任，反之，則對人對事就會漠然置之。責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)，試想，一個(gè)對家庭沒有情感的人，他能承擔(dān)對家庭的責(zé)任嗎。責(zé)任心的強(qiáng)弱通過行為來體現(xiàn)，每個(gè)人的崗位和能力是不一樣的，從轟轟烈烈的全局性工作到默默無聞的基礎(chǔ)資料的整理，從單項(xiàng)工作的到搞好部門工作，從領(lǐng)導(dǎo)到員工，我們所做的每一件事情，可能貢獻(xiàn)有所不同，但只要是對工作有利，不論大小，都是責(zé)任心的體現(xiàn)。責(zé)任就是對自已所負(fù)使命的忠誠、信守和熱愛，是對自已工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，是人性的升華。借用古人的一名話?！疤煜轮y事，必作于易，天下之大事，必作于細(xì)”。讓我們在不同的工作崗位上，牢記使命，牢記責(zé)任，清楚做事，明白做人，不辜負(fù)組織、領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人對我們的期望。第二篇：對“學(xué)習(xí)”的一點(diǎn)感悟?qū)Α皩W(xué)習(xí)”的一點(diǎn)感悟?qū)τ凇皩W(xué)習(xí)”這二個(gè)字，也許大家都不陌生，每個(gè)人一出生，就在自覺不自覺的接受教育，進(jìn)行學(xué)習(xí)。俗話說“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨著人的一生。年輕時(shí)，學(xué)是為了理想，為了安定；中年時(shí)，學(xué)是為了補(bǔ)充，補(bǔ)充空洞的心靈；老年時(shí)，學(xué)則是一種意境，慢慢品味，自樂其中。參加工作二十載，從基層到機(jī)關(guān)，從業(yè)務(wù)科室到綜合科室，先后換了七、八工作崗位，每次變換角色，覺得就是對業(yè)務(wù)職能的一次再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識、再提高，特別是近幾年來，走到小小科級的崗位，感覺“學(xué)習(xí)”猶為重要。面對不斷創(chuàng)新、提升的新形勢，對“學(xué)習(xí)”又有了一些新的感悟。一是學(xué)習(xí)要有心。一個(gè)人能取得多大成就，我認(rèn)為關(guān)鍵取決于他的境界、格局、氣脈。這三個(gè)方面都離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不光是讀書、聽講座，更重要的是思考是總結(jié)。“三人行，必有我?guī)熝伞保c人交往，要善于發(fā)現(xiàn)它人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)它人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)能認(rèn)識看到他不足或不夠完美的地方，然后對照自己改正自己的不足，這就是學(xué)習(xí)。時(shí)時(shí)思考，也就是時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)。通過與不同的人接觸，遇到聽到不同的事情，參觀考察不同的地方，進(jìn)行思考提煉，厚積薄發(fā)，形成自己的境界。心中裝有格局的人，必定能夠大氣包容，成就一番事業(yè)。二是學(xué)習(xí)要有用。不要為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不要把學(xué)習(xí)作為一種任務(wù)、一種負(fù)擔(dān)。科所一周一學(xué)習(xí)、局機(jī)關(guān)一月一學(xué)習(xí)也好，還是中心組一季一學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其實(shí)并不在于次數(shù)的多少，二十次不一定比一次好，學(xué)習(xí)一定要管用。單位組織學(xué)習(xí)要搞好，最重要的取決于二方面，一是領(lǐng)導(dǎo)重視，二是組織者有針對性，有好的方式方法。書到用時(shí)方恨少，學(xué)習(xí)的目的就是解決困惑，提升自我。單位學(xué)習(xí)學(xué)什么。就是要圍繞當(dāng)年中央、省、市及東陽的中心重點(diǎn)工作，梳理工商系統(tǒng)今年要做哪些事，存在哪些問題困難，學(xué)工作中大家經(jīng)常要用到的、不明白、不清楚的東西。要圍繞問題來學(xué)習(xí)。科所學(xué)習(xí)可以側(cè)重于解決具體工作困難，機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)可以側(cè)重政策法規(guī)學(xué)習(xí)理解把握，中心組學(xué)習(xí)可以圍繞當(dāng)前工商前沿工作困惑來研1究討論。不是知識多經(jīng)驗(yàn)豐富就不需要學(xué)習(xí)。越能干的同志問題困惑會越多，同樣層次級別越高的領(lǐng)導(dǎo)問題困惑越多。因?yàn)橐粋€(gè)老農(nóng)民一輩子守著那一畝三分地可能不會有多少問題，而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)每天要處理很多復(fù)雜事情，就會遇到很多問題困惑，而且很多事情的解決可能沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，這就非常需要通過學(xué)習(xí)研究討論來找到最佳解決方法。三是學(xué)習(xí)要有效。怎么樣學(xué)習(xí)才能出效果。我認(rèn)為民主、開放的學(xué)習(xí)不失為一種有效的學(xué)習(xí)方式，不妨一試?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)存在“三多三少”現(xiàn)象，即請進(jìn)來多，走出去少；報(bào)告會多，自己學(xué)少；念報(bào)告多，討論的少。每次學(xué)習(xí)都是領(lǐng)導(dǎo)講話作報(bào)告，學(xué)習(xí)效果肯定不會很好。單位學(xué)習(xí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過程，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就需要一種民主氛圍、開放方式。學(xué)習(xí)最好圍成一個(gè)圈，討論式的，營造一種平等、放松的心態(tài)進(jìn)行，讓每個(gè)人都參與學(xué)習(xí)的話題進(jìn)行討論，談各自體會心得。我們不否認(rèn)一些必要的聽領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)站得高看得遠(yuǎn)，但是大樹底下不長草，每個(gè)人都要有自己獨(dú)到見解，學(xué)會與人分享，提高自己。班子成員多聽聽下面的發(fā)言，也會有很多啟發(fā)。官越大，困惑越多，越想從別人那嘗到更多，才能解決心中的困惑。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)可以打造團(tuán)隊(duì)精神，形成共同遠(yuǎn)景，提升執(zhí)行力。生活中最快樂的莫過于聽君一席言，勝讀十年書，遇到困惑，茅塞頓開時(shí)的那種快樂。四是學(xué)習(xí)要有情。要把學(xué)習(xí)營造成一件非?？鞓返氖虑?，假如學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)，我們組織者就要反思一下，如何有情學(xué)習(xí)。反思一下學(xué)習(xí)內(nèi)容是否合適，學(xué)習(xí)形式、時(shí)間、地點(diǎn)等有否照顧本地生活習(xí)慣、家庭情況。學(xué)習(xí)在形式上要更加有情，在確定學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、方式上都要有情，可充分利用高科技手段，利用網(wǎng)絡(luò)、工商業(yè)務(wù)工作平臺、協(xié)同系統(tǒng)、基層管理系統(tǒng)等學(xué)習(xí)平臺，建立下載基地等，舉辦學(xué)習(xí)沙龍、學(xué)習(xí)俱樂部等，學(xué)習(xí)、溝通、休閑、養(yǎng)生等有機(jī)結(jié)合，以人為本，效率優(yōu)先，快樂學(xué)習(xí)。第三篇：對孝的一點(diǎn)感悟?qū)π⒌囊稽c(diǎn)感悟中華傳統(tǒng)美德光輝燦爛，經(jīng)典文化博大厚重。一個(gè)人從蒙童到皓首，也難得學(xué)懂弄通。感悟透徹，能從這浩瀚之中擷取點(diǎn)滴，亦可讓人終身受用無窮?？鬃釉?。夫孝德之本也，教之所由也。又說；夫孝天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。孝敬父母是做人一切德行的根本，是天經(jīng)地義的事情。從古至今留下無數(shù)盡孝的典故，臥冰求鯉，賣身葬父等。而今天也有不少活生生的范例，背母上學(xué)，割腎救夫，。特別是電視上報(bào)到的三歲孩子辛苦的照料癱瘓?jiān)诖驳母赣H。也許他不知道什么是孝道，然而他卻有著感動(dòng)天地的孝行，這就是人們的天性，正所謂羊跪乳，鴉反哺。孝是從骨子里生出來的，是天地間的至道。要做一個(gè)好人，孝敬父母吧。一個(gè)孝敬父母的人也會孝敬別人的父母，他會把愛推及別人，他會擁抱天下所有的父母，兄弟姐妹，正所謂仁者愛人。他也許終身是一個(gè)平凡的小人物，但他的心充滿了陽光，時(shí)刻溫暖他愛的人和愛他的人，擁有一顆金子般的心追比先賢。不孝敬父母，做不好人子者。他怎么能尊重他人，關(guān)愛他人，他心中怎么會有天地良心，是非黑白，陰冷而邪惡的內(nèi)心，必定有與之匹配的行為，他只能是壞人。要做國家的棟梁，孝敬父母吧，自古忠臣出孝家，忠臣孝子一脈相承，孝敬父母，才會忠于國家，忠于人民。所以古人才說‘忠孝’所謂忠孝不能兩全，是指在特定的情況下，如國難當(dāng)頭時(shí)，民族危之之際，不能守候在父母跟前盡孝是一種無奈，一種無法盡兒女之責(zé)的沉重心痛，這也是孝，是一種把孝推及到國家，民族高度的大孝，是讓父母千秋榮光的孝行。所以才有戎馬一生的將軍，留下死后要葬在父母墳旁陪伴父母的催人淚下的遺言，死也要做孝子。正所謂人生自古誰無死，留取孝心照汗青，一個(gè)連父母都不孝順的人，他怎么會忠孝與國家。遠(yuǎn)古的奸臣、近代的漢奸、現(xiàn)代的貪官，他們都是為一己私利，出賣大眾的利益，羞辱祖宗名聲。自宋以后少名燴，我到墳前愧對秦，人們對他們的唾棄是何等的決絕而深刻。最近看到一個(gè)貪官的懺悔，臨死才覺得違背父母的教誨，才想起：還在鄉(xiāng)下受苦的老娘，而今把老娘抬出來，企圖博得大眾的憐憫，殊不知正露出了不孝的丑惡嘴臉。要做個(gè)好教師，孝敬父母吧，孝，教之所由也。教師的教字是孝字加反文旁。我以為，這大概是說只有孝順的人才可以擔(dān)當(dāng)傳播文化知識的重任，只有把孝文化傳播給他人，才配稱教書育人，才才會因教化之力而收教化之功。教書首先是教人，教人必先正身，其身正，不令則行。父母辛苦培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)文化，我們應(yīng)盡心盡意孝敬父母，否則便沾污了這個(gè)教字。我從工作以來，和父母聚少離多，夏不管署，冬不理涼，孝行自然有虧，重溫傳統(tǒng)文化，檢視自己，又豈是一個(gè)愧字遮蓋的住。學(xué)古人見賢恩齊，從今后必定?；丶铱纯?，多陪陪父母，更加周全的盡一個(gè)兒女之責(zé)。要做個(gè)好學(xué)生，孝敬父母吧。讀盡天下書，無非是一個(gè)孝字，父母千辛萬苦把我們養(yǎng)大，省吃儉用供我們上學(xué)，滿心期望我們現(xiàn)在有一個(gè)好成績，將來有一個(gè)好前途。我們每一點(diǎn)進(jìn)步都讓父母歡心、喜悅，每一點(diǎn)失誤都讓父母痛在心底。孝敬父母就應(yīng)體會和順從父母的心意，讓父母笑意住在心頭，笑容掛在臉上。不可一言不合便頂撞父母，甚而怒目相何。父母總是望子成龍，對子女小心呵護(hù)，讓其健康成長，即便管教茍責(zé)，那也是一種愛。所謂恨鐵不成鋼，孝敬父母是人的本性，順從父母的心意即使孝順。古語有云：順者為孝。最近報(bào)道：一位學(xué)生在機(jī)場捅了母親十七、八刀，此人枉為人子，不懂孝道，即便留學(xué)一肚子文化也只是一個(gè)畜類，孝敬父母都做不到，他還學(xué)文化做什么，又能為國家、民族做什么好事呢。養(yǎng)這種兒子實(shí)在是父母的悲劇，是社會的悲劇。古人說孝是三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)是儒之六藝總會。孝是天地至道，是人類共同的道德基礎(chǔ)，唯孝行天下，天人合一，天下行孝，天下和諧。第四篇：對企業(yè)培訓(xùn)的一點(diǎn)感悟?qū)ζ髽I(yè)培訓(xùn)的一點(diǎn)感悟關(guān)注培訓(xùn)，就是關(guān)注企業(yè)。這句話沒有錯(cuò)，有需求就有市場。但許多企業(yè)在實(shí)施培訓(xùn)計(jì)劃方面存在一定的誤區(qū)，急于求成抑或太理想化。前陣子，筆者了解到這樣的情況，某大公司營銷中心要上一個(gè)推廣項(xiàng)目，營銷人員都是從后臺推置到前臺的試驗(yàn)人員，項(xiàng)目策劃書建議：專業(yè)操作力較強(qiáng)，欠缺良好溝通力和現(xiàn)場反應(yīng)力；應(yīng)為購買課程成熟產(chǎn)品。于是乎，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人查網(wǎng)絡(luò)、翻資料、找培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，比較了幾家還是未盡人意，與初衷和評估相距甚遠(yuǎn)。問題出在哪里呢。所謂成熟的課程產(chǎn)品，也就是現(xiàn)成的產(chǎn)品，固然有它的級數(shù)、層次、套路和市場價(jià)格所在?？蛻舾鶕?jù)自己的需要購買就如同在商場購買服裝一樣，當(dāng)某款式、顏色、手工都認(rèn)可而且價(jià)格可以接受的情況下，規(guī)格尺碼是否適合自己使成了的關(guān)鍵，若這時(shí)候營業(yè)員如何熱情推介若不合身的都只能是遺憾。同理，培訓(xùn)課程的選擇也類似，當(dāng)一般條件可以滿足時(shí)，適合就成了衡量的關(guān)鍵。事實(shí)上購買課程遠(yuǎn)比購買服裝要復(fù)雜，前者看得見、摸得著；后者只能了解其講師背景、口碑和公司規(guī)模與課程大綱的介紹等，試想“短、平、快”的幾個(gè)課時(shí)如“壓縮餅干”，能消化嗎。效果會怎樣。不客氣地說“臨急抱佛腳”的策動(dòng)從資源匹配與傳導(dǎo)角度往往是事倍功半的；況且從項(xiàng)目產(chǎn)品的間接性和推廣人員的素質(zhì)考慮，更應(yīng)該具有針對性的設(shè)計(jì)。以上某大公司的“即食面，填肚子”現(xiàn)象，無疑給那些浮躁、急功近利而且患上“功課未備好，課堂卻運(yùn)功”感冒癥的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以方便；也助長了“過場式，跑龍?zhí)住薄ⅰ袄妥小惾藬?shù)”的不良教風(fēng)。筆者曾應(yīng)約到某培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)洽談企業(yè)培訓(xùn)合作項(xiàng)目，他們的負(fù)責(zé)人直言不諱地道出課程要求：理論扎實(shí)、系統(tǒng)性強(qiáng)、套路清晰的“現(xiàn)成”產(chǎn)品，企業(yè)需要什么。對號入座：一手交錢，一手交“課”，強(qiáng)調(diào)如何包裝、如何推介、如何描述、如何注重技巧……這些“大而全、高保真”的課程會是企業(yè)所需要的嗎。筆者曾在廣州番禺區(qū)一次大型的人才招聘會上對近四百家企業(yè)進(jìn)行問卷調(diào)查，近九成的企業(yè)都認(rèn)為：適用的才是真實(shí)的，實(shí)在的才是可信的，有效的才是值得的?！巴馑苄蜗?，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”已經(jīng)成為企業(yè)對培訓(xùn)教育的普遍共識。因此培訓(xùn)市場潛力是具大的，對培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來說，如何做好“第一次”，“敲門磚”不僅僅是包裝和授課技巧，這很值得那些樂于“閉門造車”的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去反思。怎樣才是做專、做細(xì)、做透；縱向深入企業(yè)根本，橫向滿足不同層次需求。筆者認(rèn)為：貼近企業(yè)，才能把握脈搏；合適傳導(dǎo)，才能驅(qū)動(dòng)操作?，F(xiàn)在的顧問式培訓(xùn)是一個(gè)良好的開端，“度身訂做”、“量體裁衣”，共性包含個(gè)性，個(gè)性更體現(xiàn)共性。為“企業(yè)練內(nèi)功，助管理者充電”的美好愿望應(yīng)該成為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與企業(yè)溝通的真實(shí)所在，也為大浪淘沙中的佼佼者提供一個(gè)可預(yù)期的寬闊講臺第五篇：對公平正義的一點(diǎn)感悟?qū)秸x的一點(diǎn)感悟09中醫(yī)盧幼然暑假社會實(shí)踐在學(xué)院的安排下，我們來到了承載著我們很多夢想的地方。雖然此時(shí)此刻的我們還沒有能力去當(dāng)大夫，但是這個(gè)能進(jìn)入北京中醫(yī)醫(yī)院體會和實(shí)踐的機(jī)會可謂是難能可貴的。指導(dǎo)我這十天實(shí)踐的是特需藥房的一位老師傅，他在中醫(yī)院已經(jīng)很多年頭了，識別藥材的精準(zhǔn)，分藥的準(zhǔn)確，甚至是臉上的皺紋，都印證了這位老師傅在這里工作的歲月。我們知道這位師傅是特需藥房的領(lǐng)導(dǎo)也是這里資格最老的黨員。我很好奇的問過老師傅，老黨員在醫(yī)藥崗位上領(lǐng)導(dǎo)新人，栽培下一代有什么不同。原本以為老師傅會長篇大論，但出乎意料的是老師傅說就是無論何時(shí)，無論對待誰，無論有何種利益，就是要做到這四個(gè)字“公平正義”。公平正義，這個(gè)詞語并不陌生，從初中政治或者是小學(xué)的思想品德課就從老師那里知道要做到公平正義，可是卻一直沒深入思考，這到底意味著什么，或者有什么不同呢。老師傅的四個(gè)字，讓我思索很久。很多先進(jìn)個(gè)人對公平正義的解釋是認(rèn)為它是人類追求美好社會的一個(gè)永恒的主題，是社會發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。的確，人類自從進(jìn)入階級社會以后，由于私有制剝削和壓迫的存在，人與人之間產(chǎn)生了極大的不平等。作為還在校園階段的我，還處在一個(gè)單純的環(huán)境里，可能很少去體會到來自社會的這種不平等。就今天充滿壓力的社會，貧富差距，打工子弟這些字眼都顯得格外的刺耳。人們總是充滿對未來理想社會的期待和設(shè)計(jì)，貫穿著對社會主義的向往和追求。但有時(shí)候卻事與愿違，由于