2023年四川省瀘州市瀘縣重點中學(xué)高考語文模擬試卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年四川省瀘州市瀘縣重點中學(xué)高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文明源遠(yuǎn)流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷道憾：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑“遍地開花”，如風(fēng)光片里古堡的堅固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。

以中西古建筑最顯著的對比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)更是世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。同時，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，這才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。

追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬。缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化體系中的地位也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上“的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的實用主義態(tài)度。

兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)卑宮室，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。

縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座“哥特式”大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非為人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。

由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（摘編自周飛亞《建筑的“中臉”與“中國心”》）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。

B.在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。

C.中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家卑宮室的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。

D.佛教傳入中國后變得越來越世俗化，從這個事實中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是______

A.文章從中華文明說起，順勢指出許多國人覺得中國建筑難以與歐洲一較高下，作者當(dāng)即予以否定。

B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對比，以揭示兩者差異。

C.文章采用總一分一總結(jié)構(gòu)，材料翔實，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。

D.文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強了說服力。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，“土里土氣”，令人遺憾。

B.中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。

C.中國古人對建筑采用的是“實用主義”態(tài)度，重視建筑的實用價值而輕視觀賞價值。

D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。閱讀下面的文字，完成問題。

中華讀書報：作為部編本中小學(xué)語文統(tǒng)編教材的總主編，您為教師和學(xué)生編選、推薦書目，關(guān)于讀書的著作也出版了很多。您怎么看待閱讀？

溫儒敏：讀書其實是個人的事情，要讀什么書，怎么讀，是根據(jù)自己的愿望、功用與興趣去決定的。真正的愛書者，他們把讀書作為像吃飯睡覺一樣的生活方式。他們也有事功的閱讀，但更樂于自由的閱讀，或者說私密的閱讀。金圣嘆所言“雪夜圍爐讀禁書”，就是“私密閱讀”特有的享受吧，那真是讀書的妙境。周作人也說過，書房是不可示人的，因為一看你讀些什么，就知道斤兩了。這有點幽默，但讀書的確是“很個人”甚至私密的事情。

不過對于學(xué)生來說，開個書單，推薦一些經(jīng)典，有些引導(dǎo)，也有必要，只是不宜強制。孩子也有他們的“私密”，應(yīng)容許有閱讀的自由。中小學(xué)語文課會指定學(xué)生接觸某些經(jīng)典，然而往往事與愿違，凡是書單指定的，孩子不一定喜歡。經(jīng)典與學(xué)生有隔膜，本來就不容易讀，若又當(dāng)作任務(wù)，有種種外加的“規(guī)定動作”，甚至處處指向考試，那就煞風(fēng)景了。既然“讀書其實是個人的事”，即使指定閱讀范圍，也還是要給學(xué)生一些選擇的空間，容許讀一些“閑書”。

人各有各的愛好，并非所有人都愛讀書的。而真正的愛書人，不會隨波逐流，不是哪些書走紅就讀哪些，他們選書總是有自己的喜好，有獨立的眼光，閱讀對他們是一種觀望世界、涵養(yǎng)性情、安放靈魂的方式。

中華讀書報：問題是現(xiàn)在的孩子作業(yè)太多，沒有時間讀書。您上中學(xué)后還能有那么多自由的閱讀嗎？

溫儒敏：作業(yè)太多的確是個問題，所以現(xiàn)在要“雙減”。不過可以設(shè)想，即使不布置作業(yè)，孩子就有時間讀書嗎？不見得。孩子嘛，精力無限，興趣就是動力。沒有興趣，做什么都是拖延癥，有興趣，就聚精會神有的是時間。現(xiàn)在的孩子面臨激烈的競爭，壓力大，但他們還是比父輩幸福多了。我不贊成“九斤老太”的說法。無論如何現(xiàn)在社會發(fā)展了，絕大多數(shù)孩子不存在溫飽問題，而我們的童年和少年基本上是在饑餓中度過的。若要比較，那時物質(zhì)匱乏，沒有現(xiàn)在那么多機會和誘惑，比較單純，讀書也就有較多的時間和自由。時代不同，每一代都有每一代的苦惱。

中華讀書報：您是怎么喜歡上文學(xué)的？

溫儒敏：大約上初中時，我開始對文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，特別是詩歌，像普希金、萊蒙托夫、拜倫、雪萊、聶魯達(dá)、惠特曼等等，都找來讀。我還是艾青的粉絲，給自己起了個筆名“艾琳”。我自己也模仿著寫詩，給《少年時代》《紅領(lǐng)巾》等少兒雜志投稿。正是自由閱讀充實了我的靈魂，伴隨我挺過了艱難的饑餓年代。

高中我就離開小鎮(zhèn)上的家，到縣城上學(xué)了。那時高中生不多，上大學(xué)的更少，我參加高考的1964年，全國才幾十萬考生，錄取率也非常低。但那時人們好像比較看得開，高考不像現(xiàn)在壓力這么大，我們復(fù)習(xí)備考也不像現(xiàn)在這樣大量刷題，老師是不太管的。我自然想考上大學(xué)，而且希望過黃河長江，離家越遠(yuǎn)越好，好男兒志在四方嘛。我的備考不是刷題（也找不到往年的考題），而是拓寬視野，讀一些比較深的書。如王力的《古代漢語》、楊伯峻的《文言語法》，都過了一遍。人民文學(xué)出版社出的“古典文學(xué)讀本叢書”，也選讀了部分。那時中華書局不定期出版的“活頁文選”，專門刊載古詩文的，薄薄的冊子，幾分錢一本，我?guī)缀醵甲x過。這些閱讀的目的是為了高考，卻又不限于應(yīng)考，毫無疑問對于我讀寫能力的提升是大有裨益的。因為讀書有興趣了，一天不讀就不習(xí)慣，我高中時期的閱讀面是比較廣的。不光讀文學(xué)，讀《紅巖》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》等革命小說，也讀其他方面的書，如歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)史之類。

那時沒有錢，買不起書，讀書一般從圖書館借，或者就在書店站著讀。好不容易得到一本書，就很珍惜，會抓緊時間讀完。記得《青春之歌》出版時，學(xué)校沒有錢買那么多書，就準(zhǔn)備了兩本，每隔幾天撕下十幾頁，正反面貼在公告欄上，讓學(xué)生圍著讀，像看連續(xù)劇似的?，F(xiàn)在我藏書很多，可戲稱坐擁書城了，反而失去了當(dāng)年對于書的那種珍惜與敬畏。

高中時期，我對于書的確有種崇仰之心，還喜歡讀一些自己不太懂的書，讀外國的書，理論的書，甚至還讀過康德，讀過天文學(xué)。天文學(xué)對我影響大，改變了我的時空觀，甚至還想過要考南京大學(xué)天文學(xué)系。也不太懂，但高中生的我就有意找來讀。這是什么心理？是一種“喜歡讀書”的象征吧，一種上進(jìn)的力。

中華讀書報：幾十年與書為伴，反復(fù)讀的書有哪些？

溫儒敏：魯迅的書讀得最多，這跟我從事文學(xué)史研究有關(guān)。一百多年來，對中國文化有最深入理解的，魯迅是第一人。魯迅的眼光很“毒”，他是要重新發(fā)現(xiàn)“中國與中國人”。有關(guān)中國文化的研究論著很多，但魯迅作品很特別，是別人不可替代的。他對中國文化的觀察和思考，不是書齋里隔岸觀火的學(xué)問，而是痛切的感受，是從生命體驗中總結(jié)出來的人生智慧。這和讀一些學(xué)問家的概論和歷史著作之類，是不一樣的，功能和感覺都不一樣。

中華讀書報：請您選擇三本書到無人島，您會選哪三本？

溫儒敏：到無人島，多么艱難，如何活下去都有問題，怎么還讀書？當(dāng)然，在那樣的情形下，我可能也會回想《紅樓夢》中那些有關(guān)色空的哲理性的描寫。（摘編自《中華讀書報》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.溫儒敏先生之所以說讀書其實是個人的事情，是因為他認(rèn)為真正的愛書者，更樂于自由的閱讀。

B.書單指定的學(xué)生不一定喜歡，中小學(xué)語文課指定學(xué)生接觸某些經(jīng)典，當(dāng)作任務(wù)，常事與愿違。

C.溫儒敏先生深切體會到魯迅對中國文化的觀察和思考是從生命體驗中總結(jié)出來的人生智慧，這是他幾十年來反復(fù)閱讀魯迅書籍的原因之一。

D.溫儒敏先生也認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)太多的確是個問題，雖然孩子精力無限，但任務(wù)過多，學(xué)生會疲于閱讀。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.訪談主持人聚焦中小學(xué)生閱讀，結(jié)合現(xiàn)實與訪談對象的觀點提問，將訪談引向深入。

B.此次訪談，不僅關(guān)注到了中小學(xué)生閱讀的現(xiàn)實問題，也展現(xiàn)出一定的歷史眼光和期待。

C.對主持人提出的問題，受訪者會結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會，面對現(xiàn)實做出對應(yīng)的回答。

D.在推進(jìn)中小學(xué)生閱讀過程中能否切實有效加以適當(dāng)引導(dǎo)，是訪談雙方都關(guān)心的問題。6.引導(dǎo)中小學(xué)生廣泛閱讀，對于學(xué)生的未來發(fā)展具有怎樣的積極影響？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文章，完成下面小題。

登臨黃洋界

賀小林①我對井岡山黃洋界最初的認(rèn)識，是“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”“過了黃洋界，險處不須看”的詞句。在這些詞句的吸引下，登臨黃洋界的想法一直在我的心里縈繞不去。

②通往黃洋界的山路九曲回腸，兩邊郁郁蔥蔥的竹林，沿著蜿蜒的山路一直向上延展。隨著高度上升，云霧開始清淡，遠(yuǎn)處的竹林也變得明晰起來。峰回路轉(zhuǎn)間，黃洋界的雄姿就在前方。

③踏上黃洋界，仰望紀(jì)念碑。那段艱苦卓絕的斗爭歲月，再次在腦海里閃現(xiàn)。1928年8月，駐扎湘、贛兩省的敵軍合謀“會剿”井岡山。紅軍憑借黃洋界哨口“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地勢天險，利用漫山遍野的毛竹，制作竹釘埋在哨口通向山下的路旁草叢中。同時，將滾木礌石推下山坡，亂敵陣形。戰(zhàn)斗中，敵軍發(fā)動多次進(jìn)攻，卻始終無法接近哨口。大小五井赤衛(wèi)隊、暴動隊等群眾武裝力量埋伏在附近山頭，配合紅軍作戰(zhàn)。紅軍與數(shù)倍于己的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地。

④走到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士阻擊敵軍的哨口，巨石和木頭還在，戰(zhàn)壕遺址還在，見證戰(zhàn)斗勝利的參天古木還在，沐浴輝煌的那尊迫擊炮還在。那載入史冊的隆隆炮聲，仿佛又在我的耳邊響起。這場創(chuàng)造奇跡的戰(zhàn)斗，如今已經(jīng)成為一段經(jīng)典的歷史，為人們所銘記。

⑤哨口下，一條崎嶇的山路向山谷里延伸。山路狹窄，只容一人行走，齊腰的青草在路兩旁恣意生長，有的路段甚至被小草所掩蓋。當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從寧岡運糧到井岡山上，以防被敵人長期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黃洋界高峰，并且，是背著或挑著幾十斤重的稻谷。由于敵人嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但“革命理想高于天”的紅軍將士依然豪邁樂觀地生活與戰(zhàn)斗。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，無所畏懼地在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了歷史的奇跡。

⑥眼下，黃洋界漫山遍野的杜鵑花開得正艷，一片片，一層層，一簇簇，或遠(yuǎn)或近，或高或低，恰到好處地綴飾在翠綠的大山中。它們懷著向往藍(lán)天的堅定信念，積攢著自己的力量，不屈不撓地綻放在這塊紅色的土地上，生機盎然。放眼望去，云霧濃時，山間花海若隱若現(xiàn)；云霧散去，便是一片片壯觀的杜鵑花海，一眼望不到邊際。那么耀眼，那么爛漫。

⑦凝視小路，似乎看到了當(dāng)年紅軍在路上行走的身影。先輩們用草鞋踏平了險峻和坎坷，踏出今天的幸福之路。

⑧站立哨口，松濤四起。一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口。一座紀(jì)念碑，高高地矗立著，肅穆、巍峨……

（選自《人民日報》2022年5月2日）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是______

A．文章開頭引用詞句，既點明黃洋界吸引作者的原因，也引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B．“終于，有機會走進(jìn)黃洋界”，把作者即將登臨黃洋界的激動心情寫得真切動人。

C．黃洋界阻擊戰(zhàn)的哨口等遺跡還在，但將士已不在，讓作者產(chǎn)生了物是人非之悲。

D．文章以一尊炮、一座紀(jì)念碑結(jié)尾，兼有守衛(wèi)與銘記之意，意味深長，耐人尋味。8.文章第③段和第⑤段表現(xiàn)了紅軍將士哪些精神品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。9.文中“杜鵑花”這一意象意蘊豐富，請結(jié)合文本品味其表層含義和深層含義。二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監(jiān)高祛李牧之為將也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在趙時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰陛下雖得廉頗李牧弗能用也上怒起入禁中良久召唐讓曰公奈何眾辱我獨無閑處乎唐謝曰鄙人不知忌諱當(dāng)是之時，匈奴新大入朝邢，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。

七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。遂字王孫，亦奇士，與余善。

（節(jié)選自《史記?張釋之馮唐列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.唐曰/陛下雖得廉頗/李牧/弗能用也/上怒/起入禁中/良久/召唐讓曰/公奈何眾辱我/獨無閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

B.唐曰/陛下雖得廉頗/李牧弗能用也/上怒起/入禁中/良久/召唐讓曰/公奈何眾辱/我獨無閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

C.唐曰/陛下雖得廉頗/李牧弗能用也/上怒/起入禁中/良久/召唐讓/曰/公奈何眾辱我/獨無閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/

D.唐曰/陛下雖得廉頗/李牧/弗能用也/上怒起入/禁中良久/召唐讓曰/公奈何眾辱我/獨無閑處乎/唐謝曰/鄙人不知忌諱/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.中郎，郎官的一種，其職為管理車、騎、門戶，擔(dān)任皇帝的侍衛(wèi)和隨從。張衡曾官拜郎中，擔(dān)任的也是性質(zhì)一樣的官職。

B.匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。居于南蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移，逐水草遷徙，狄人亦自稱“胡”或“匈奴”。

C.尺籍伍符，是指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。尺籍者，謂書其斬首之功于一尺之板。伍符者，命軍人伍伍相保，不容奸詐。

D.景帝為漢高祖劉邦之孫，漢武帝的父親。景帝與父親文帝一起繼承漢業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅，史稱“文景之治”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.漢文帝重視人才。他多次聽高祛說趙國將軍李齊賢能，十分向往；后來聽馮唐說到廉頗、李牧，更是倍感遺憾。

B.馮唐敢于直言。他曾兩次當(dāng)面指出文帝不能任用像廉頗、李牧那樣的人才，讓文帝十分惱火。

C.馮唐對治國頗有見地。他告訴文帝應(yīng)向古代的國君學(xué)習(xí)，充分地信任官員，不要過多地干涉他們的自主權(quán)。

D.馮唐士宦文帝、景帝兩朝。文帝時曾任車騎都尉，景帝時曾任楚相，武帝時因過于年老不能做官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。

②其后會趙王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。傷春

陳與義〔宋代〕

廟堂無策可平戎，坐使甘泉②照夕烽。

初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍。

孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。

稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒。注：①建炎三年，金兵大舉過江，攻下建康，十二月，入臨安。第二年又攻破明州，迫使宋高宗乘船逃入海上。陳與義當(dāng)時正流落到湖南境內(nèi)邵陽。②甘泉：此處代指宋皇宮。③向延閣：指長沙太守向子湮。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)上句是因，下句是果。朝廷無策抗金，使得金兵長驅(qū)直人，國事危急。

B.頷聯(lián)“初怪”“豈知”二詞，驚嘆效果強烈，局勢出人意料，矛頭指向皇帝。

C.頸聯(lián)詩人雖愁白了頭發(fā)，卻適逢春天繁花吐艷，觸景生情，不禁“稍喜”。

D.詩歌在布局和用筆上巧妙經(jīng)營，憂喜錯出，起伏頓挫，用事、抒情步步深入。15.宋代劉克莊在《后村詩話》中評價陳與義的詩：“……以雄渾代尖巧，第其品格，故當(dāng)在諸家之上。”請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《觀刈麥》中，一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，家里的田地都已賣光，只好“______”；詩人不事農(nóng)桑，卻不僅口糧充裕，還有“______”，貧富懸殊的社會現(xiàn)狀，讓人唏噓慨嘆。(2)李白《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話，展示蜀道開辟過程的兩句是“______，______”。(3)蘇軾《赤壁賦》中描寫自己和朋友月下暢游的感覺：“______”，而不知道在哪里停止；“______”，仿佛長出翅膀登入仙境。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

科幻喜劇電影《獨行月球》中的維修人員獨孤月因故錯過領(lǐng)隊馬藍(lán)星的撤離通知，最終獨自一人留在了月球。在努力返回地球的過程中，獨孤月經(jīng)歷了兩次抉擇：

在找回返回艙發(fā)動機后，是利用太陽能繼續(xù)趕路回到月球基地，還是原路返回營救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？獨孤月經(jīng)過思想斗爭，最終選擇返回救助大袋鼠。后來，因月球車耗光動能陷入絕境的獨孤月，偶然發(fā)現(xiàn)并利用大袋鼠的超強的跳躍能力，牽引自己成功返回了月球基地。

好不容易修好了返回艙準(zhǔn)備返回地球時，卻得知有一顆小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，還是駕駛返回艙撞向小行星拯救地球？獨孤月沒有猶豫，選擇獨自駕駛返回艙，撞向小行星。

請結(jié)合以上材料，以“兩難選擇中的取舍”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

縱觀央視近幾年上檔的作品，大多數(shù)都是與社會現(xiàn)實①的，《關(guān)于唐醫(yī)生的一切》便是如此，它作為一部寫實的醫(yī)療題材影視劇作品，備受觀眾歡迎。

“為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志”，這句話很好地詮釋了醫(yī)者的職責(zé)與初心。劇中醫(yī)護(hù)人員全力救治患者，鄭重履職盡責(zé)，傾心護(hù)佑生命，充分彰顯了崇高的職業(yè)道德與醫(yī)者的仁愛情懷。

親情是人世間永不止息的美好與慰藉，而感恩之心能夠形成人與人之間善的循環(huán)，更是人間溫情的充分體現(xiàn)。劇中，一位走投無路的母親②將自己患有罕見的Cantrell五聯(lián)癥的孩子遺棄在醫(yī)護(hù)人員必經(jīng)的走廊，后來棄嬰因唐佳瑜和吳敏敏的善心而獲救。而唐佳瑜也終于在歷經(jīng)千辛萬苦后，成功完成了自己為之努力多年的③的人工心臟移植手術(shù)。該劇也呈現(xiàn)了多處對醫(yī)患間沖突與釋然的描寫。醫(yī)患關(guān)系乃至醫(yī)患矛盾固然是醫(yī)院場域中難以回避的話題，然而，醫(yī)生與患者應(yīng)是戰(zhàn)友，是朋友；他們共同的敵人應(yīng)該是疾病，而不是彼此。

醫(yī)學(xué)，應(yīng)該是溫暖的；醫(yī)院，也應(yīng)該是溫情的。當(dāng)所有人更加重視醫(yī)學(xué)知識的價值，更加尊重生命的意義，更增添一份相互理解與信任時，我們便可能擁有更加理想、健康、有序的醫(yī)患關(guān)系。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的長單句改成一組較短且含有假設(shè)關(guān)系的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。

每次想吃垃圾食品的時候，腦子里總會有另一個聲音在不斷地提醒：少吃點，這些都是垃圾食品！有時候不禁想問：“為什么垃圾食品都這么好吃？”①

？垃圾食品是僅僅提供一些熱量，別無其他營養(yǎng)素的食物；或是提供超過人體所需要的營養(yǎng)，從而變成多余成分的食品。一般來說，垃圾食品包括：油炸類食品、加工類肉食品、冷凍甜品類食品、燒烤類食品……

為什么說它們是垃圾食品？以漢堡為例，制作漢堡胚的精面粉屬于簡單碳水化合物，碳水化合物進(jìn)入消化系統(tǒng)后，會導(dǎo)致體內(nèi)血糖濃度在短時間內(nèi)飆升，人體分泌大量的胰島素。雖然血糖水平會很快降下來，但長此以往，身體就會逐漸喪失對胰島素做出正確反應(yīng)的能力，引發(fā)胰島素分泌不足。漢堡中的沙拉醬就是脂肪，油炸肉類更是脂肪大戶，還要加上芝士，這樣一來，一個漢堡的脂肪含量就太高了。

大家為什么這么喜歡吃垃圾食品呢？因為我們骨子里就喜歡這些食物，這是我們與生俱來的特質(zhì)。②

，別說是幾百年前了，放在幾十年前，那也都是好東西！人類在漫長的進(jìn)化過程中面臨的最大問題就是如何獲得足夠的能量活下去，為此我們的腸胃更喜歡高能量食物。有了這樣的天賦，我們可以用最少的食物獲得最多的能量，然后生存、繁衍下去。所以喜歡吃“垃圾食品”，其實是人類進(jìn)化的結(jié)果；喜歡吃“垃圾食品”，不是因為貪嘴，而是

。這個基因，讓我們的祖先在惡劣的年代生存下來，卻讓我們在這個食物充裕的世界中無限發(fā)胖！21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.假如你有一個特別喜歡吃燒烤類、油炸類等重口味食物的朋友，你將如何勸說他呢？請結(jié)合材料寫一段話，不超過70個字。

答案和解析1~3.【答案】A、C、B【解析】（1）A.“這是由自然環(huán)境決定的”錯，原文說“追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式”，可見中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，根本原因在于人與環(huán)境的相處方式，而不是由“自然環(huán)境”決定的。

故選A。

（2）C.“有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”說法錯誤。結(jié)合“以中西古建筑最顯著的對比，即材料上的土木和磚石為例”“中西建筑在文化體系中的地位也不盡相同”等分析，文章并不認(rèn)為中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方，兩者各有特色。

故選C。

（3）A.“中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣”分析不正確。原文第一段“然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分‘土里土氣’”，可見指的是“保存下來的古建筑”?/p>

B.正確。

C.“輕視觀賞價值”于文無據(jù)，原文只是說“相比于文字上的‘理想主義’，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的實用主義態(tài)度”。

D.“故”字強加因果，原文是“歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求‘飛升天國’的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀”。

故選B。

答案：

（1）A

（2）C

（3）B

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的辨析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對原文論證相關(guān)分析的辨析能力。解答時，學(xué)生要明確文本的論證結(jié)構(gòu)、論證方法等，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

整合文本重要信息

l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細(xì)比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

4~6.【答案】D、B、【解析】（1）D.“任務(wù)過多，學(xué)生會疲于閱讀”錯誤。根據(jù)原文，主持人談到學(xué)生“沒有太多時間讀書”時，溫儒敏的回答是“即使不布置作業(yè)，孩子就有時間讀書嗎？不見得。孩子嘛，精力無限，興趣就是動力。沒有興趣，做什么都是拖延癥”。

故選D。

（2）B.“也展現(xiàn)出一定的歷史眼光和期待”錯誤。在回答問題時，溫儒敏先生并沒有涉及對未來的展望和期待，回答的內(nèi)容都是結(jié)合他本個的讀書經(jīng)歷和當(dāng)前中小學(xué)生閱讀現(xiàn)狀闡述的。

故選B。

（3）根據(jù)“而真正的愛書人，不會隨波逐流，不是哪些書走紅就讀哪些，他們選書總是有自己的喜好，有獨立的眼光，閱讀對他們是一種觀望世界、涵養(yǎng)性情、安放靈魂的方式”可概括出：能促進(jìn)獨立人格的培養(yǎng)。真正的愛書人，有獨立的眼光，不會隨波逐流，閱讀是觀望世界、涵養(yǎng)性情、安放靈魂的方式。

根據(jù)“我的備考不是刷題（也找不到往年的考題），而是拓寬視野，讀一些比較深的書。如王力的《古代漢語》、楊伯峻的《文言語法》，都過了一遍。人民文學(xué)出版社出的‘古典文學(xué)讀本叢書’，也選讀了部分。那時中華書局不定期出版的‘活頁文選’，專門刊載古詩文的，薄薄的冊子，幾分錢一本，我?guī)缀醵甲x過。這些閱讀的目的是為了高考，卻又不限于應(yīng)考，毫無疑問對于我讀寫能力的提升是大有裨益的”可概括出：能拓寬視野，促進(jìn)讀寫。讀一些比較深的書，無論是對備考還是對人的發(fā)展都大有裨益。

根據(jù)“魯迅的書讀得最多，這跟我從事文學(xué)史研究有關(guān)”，以及溫儒敏提到自己高中時讀了大量的文學(xué)著作可概括出：能有助于培養(yǎng)適合自己的興趣愛好，發(fā)現(xiàn)個人特長，為將來的生涯規(guī)劃、專業(yè)選擇和專業(yè)知識的拓展、加深做準(zhǔn)備。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①能促進(jìn)獨立人格的培養(yǎng)。真正的愛書人，有獨立的眼光，不會隨波逐流，閱讀是觀望世界、涵養(yǎng)性情、安放靈魂的方式。②能拓寬視野，促進(jìn)讀寫。讀一些比較深的書，無論是對備考還是對人的發(fā)展都大有裨益。③能有助于培養(yǎng)適合自己的興趣愛好，發(fā)現(xiàn)個人特長，為將來的生涯規(guī)劃、專業(yè)選擇和專業(yè)知識的拓展、加深做準(zhǔn)備。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

7~9.【答案】C、、【解析】（1）C.“讓作者產(chǎn)生了物是人非之悲”錯誤。原文“巨石和木頭還在，戰(zhàn)壕遺址還在，見證戰(zhàn)斗勝利的參天古木還在，沐浴輝煌的那尊迫擊炮還在。那載入史冊的隆隆炮聲，仿佛又在我的耳邊響起。這場創(chuàng)造奇跡的戰(zhàn)斗，如今已經(jīng)成為一段經(jīng)典的歷史，為人們所銘記”，可知作者是想表達(dá)對戰(zhàn)士的緬懷和希望人民銘記歷史的情感，并不能看出讓作者產(chǎn)生物是人非之悲。故選：C。

（2）原文“紅軍憑借黃洋界哨口‘一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開’的地勢天險，利用漫山遍野的毛竹，制作竹釘埋在哨口通向山下的路旁草叢中。同時，將滾木礌石推下山坡，亂敵陣形”，紅軍想盡一切辦法創(chuàng)造與敵人抗擊的武器，體現(xiàn)了紅軍不畏艱難、勇往直前的精神。

原文“戰(zhàn)斗中，敵軍發(fā)動多次進(jìn)攻，卻始終無法接近哨口。大小五井赤衛(wèi)隊、暴動隊等群眾武裝力量埋伏在附近山頭，配合紅軍作戰(zhàn)。紅軍與數(shù)倍于己的敵軍激戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)了井岡山革命根據(jù)地”，群眾武裝力量和紅軍相互配合，誓死保衛(wèi)井岡山根據(jù)地，體現(xiàn)了紅軍視死如歸、為了革命勝利的大無畏精神。

原文“當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從寧岡運糧到井岡山上，以防被敵人長期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻越海拔一千三百多米的黃洋界高峰，并且，是背著或挑著幾十斤重的稻谷”，紅軍在艱難的環(huán)境下仍能完成運量任務(wù)，體現(xiàn)紅軍吃苦耐勞、不怕苦、不怕累的革命精神。

原文“由于敵人嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但‘革命理想高于天’的紅軍將士依然豪邁樂觀地生活與戰(zhàn)斗。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，無所畏懼地在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了歷史的奇跡”，在艱苦的條件下依然能創(chuàng)造奇跡，不退縮，體現(xiàn)了紅軍樂觀的革命精神。

（3）原文“眼下，黃洋界漫山遍野的杜鵑花開得正艷，一片片，一層層，一簇簇，或遠(yuǎn)或近，或高或低，恰到好處地綴飾在翠綠的大山中”“放眼望去，云霧濃時，山間花海若隱若現(xiàn)；云霧散去，便是一片片壯觀的杜鵑花海，一眼望不到邊際。那么耀眼，那么爛漫”，是在描寫杜鵑花盛開的景象，一望無際，那么艷麗。

原文“它們懷著向往藍(lán)天的堅定信念，積攢著自己的力量，不屈不撓地綻放在這塊紅色的土地上，生機盎然”是指革命戰(zhàn)士在這片土地上贏得了一次次戰(zhàn)役的勝利，這些革命戰(zhàn)士大無畏、視死如歸、樂觀的革命精神。

原文“凝視小路，似乎看到了當(dāng)年紅軍在路上行走的身影。先輩們用草鞋踏平了險峻和坎坷，踏出今天的幸福之路”，是指革命戰(zhàn)士勝利的成果，綻放在這片土地，為下一代的幸福鋪路。

答案：

（1）C

（2）①紅軍想盡一切辦法創(chuàng)造與敵人抗擊的武器，體現(xiàn)了紅軍不畏艱難、勇往直前的精神。

②群眾武裝力量和紅軍相互配合，誓死保衛(wèi)井岡山根據(jù)地，體現(xiàn)了紅軍視死如歸、為了革命勝利的大無畏精神。

③紅軍在艱難的環(huán)境下仍能完成運量任務(wù)并且創(chuàng)造了奇跡，體現(xiàn)紅軍吃苦耐勞、不怕苦、不怕累、樂觀的革命精神。

（3）“杜鵑花”表層含義是指黃洋界漫山遍野的杜鵑花盛開的眼里景象，深層含義指先輩們用草鞋踏平了險峻和坎坷，踏出今天的幸福之路以及在戰(zhàn)斗中所體現(xiàn)出來的大無畏、樂觀的革命精神。

（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。一般錯誤選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。分析人物形象要結(jié)合文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象的特點，然后根據(jù)描寫人物的語句及作者的議論或其他人物對其評價的語句，直接提取概括。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)形象的能力。要結(jié)合文章背景和主旨進(jìn)行分析概括。

閱讀效率的提高取決于對文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫作時間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。

10~13.【答案】A、B、B、【解析】（1）“弗能用也”是陛下而非李牧，“李牧”是“得”的賓語，要在“李牧”后斷句，排除BC。“入”的賓語是“禁中”，要連在一起，排除D。故選A。譯文：馮唐說：“陛下即使得到了像廉頗、李牧那樣的人，也不能任用。”皇上大怒，起身進(jìn)入宮里。過了很久，召見馮唐責(zé)怪說：“您為什么當(dāng)眾侮辱我，難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個粗鄙的人不知道忌諱?！?/p>

（2）B．“居于南蠻”有誤，匈奴是北方少數(shù)民族，應(yīng)是“居于北蠻”。

（3）B．“兩次當(dāng)面指出文帝不能任用像廉頗、李牧那樣的人才，讓文帝十分惱火”不合文意，原文中，文帝第一次是“上怒”，第二次是“文帝說（通‘悅’）”。

（4）①輦：名詞作動詞，乘坐馬車；安在：賓語前置，應(yīng)是“在安”，在哪里；對：作答。譯文：一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。

②會：恰逢；立：即位；用：聽信；卒：最終；代：取代。譯文：后來恰逢趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。

答案：

（1）A

（2）B

（3）B

（4）①一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。

②后來恰逢趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

14~15.【答案】C、【解析】（1）C.“適逢春天繁花吐艷，觸景生情，不禁‘稍喜’”錯誤，頸聯(lián)句意是“我為國事憂慮，連發(fā)都愁白了，可是年年春天百花照樣開了千重萬重，好像一點也不知道山河已經(jīng)殘缺不全似的”，聯(lián)系下文“稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒”，可知詩人不是因繁花似錦而稍喜，而是因長沙太守向子湮不負(fù)厚望、敢以疲乏的軍隊抵抗猖狂的敵軍而稍微感到高興一些。

故選：C。

（2）本詩首聯(lián)以漢代匈奴入侵，烽火一直照到甘泉宮，比況南宋統(tǒng)治集團無策抵抗，金兵長驅(qū)直入，逼近京都的情景；頷聯(lián)又表現(xiàn)了局勢出人意料的變化，由“初怪”到“豈知”，既寫出了詩人情感的變化，又展現(xiàn)了朝廷節(jié)節(jié)敗退、統(tǒng)治者狼狽奔逃的局面，所以詩人對南宋朝廷采取的不抵抗政策，一味退卻逃跑的行為，表現(xiàn)出極大的不滿，表達(dá)了作者對國事的擔(dān)憂；“稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒”，向子湮以疲憊、力弱的部隊，敢于冒犯野獸一般的金國侵略軍的鋒銳之氣，是具有愛國精神和犧牲精神的，此句充滿了對向子湮衛(wèi)國精神的無限崇敬之情，以贊揚抗金將領(lǐng)的勇敢行為激勵人們的愛國熱情。詩歌從嘆惜朝廷無平戎之策致使金兵南侵，到悲憤朝廷無能致使內(nèi)地淪陷，最后贊揚抗金將領(lǐng)的勇敢行為，激勵人們的愛國熱情，全詩情感慷慨悲壯，表現(xiàn)詩人愛國主義的思想情感。可知詩歌情感慷慨悲壯。

“坐使甘泉照夕烽”，“甘泉”，本來是漢代的行宮，這里指宋代京城和宮殿。詩中是說，由于高踞廟堂的那些人低能不中用，拿不出抗金的辦法，因而使京城皇宮也映照在報警的烽火中。“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”，孤臣是作者自指，也是泛指占領(lǐng)區(qū)的愛國臣民；“霜發(fā)三千”可見詩人憂思之深?！盁熁ㄒ蝗f重”，原是杜甫《傷春》詩中的句子，指唐代的京城長安，“煙花萬重”描寫繁花盛開，可見當(dāng)時的繁華和美麗。這里，陳與義借用這個句子來表現(xiàn)對北宋京城汴梁（今開封）的懷念?！懊繗q”，每一年，也就是年年，這里表示自己年年都在懷念著淪陷的故都，為南宋危難而憂愁不安。詩人筆下，“甘泉夕烽”“霜發(fā)三千”“煙花萬重”等畫面構(gòu)造，意境沉郁雄渾，形象鮮明，對照深刻，憂憤深廣?？芍姼杈辰玳_闊蒼涼。

“初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍”，開始覺得京城聽到戰(zhàn)馬嘶鳴已經(jīng)是很可驚怪的事，哪里知道，連皇帝也被趕到偏僻的海邊去了。說明那些腐敗無能的居廟堂者，把國家弄成了什么樣子?！捌１曳溉蜾h”，略感可喜的，還有長沙太守向子湮，以及像向子湮的老臣，敢于帶領(lǐng)疲勞的軍民與敵人打一仗。“初怪”“豈知”的語氣，造成強烈的驚嘆效果，表達(dá)局勢出人意料的惡化，“孤臣”“敢犯”等語言深沉有力，抒發(fā)詩人悲壯的愛國情懷?？芍姼枵Z言剛健蒼勁。

譯文：

朝廷沒有良策擊退金兵入侵，竟使邊塞的烽火照亮了甘泉行宮。

我正驚呼京城里竟然聽到戰(zhàn)馬嘶鳴，哪知可憐的皇帝已到海上逃生。

我這孤臣憂慮國事愁白了頭發(fā)，又適逢春天繁花吐艷，更叫人觸景傷情。

幸喜長沙有個抗金的將領(lǐng)向子湮，他率領(lǐng)疲弱之師，敢抵抗獸軍的鋒芒！

賞析：

首聯(lián)“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直敘國事的危急。上句“廟堂無策可平戎”，是說朝廷對于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以漢代匈奴入侵，晚間烽火一直照到甘泉宮，來表示由于南宋統(tǒng)治集團的不抵抗，因此使得金兵長驅(qū)直入，從邊境到達(dá)內(nèi)地。這兩句感嘆朝廷無策抗金，直將矛頭指向皇帝，此為首頓。

頷聯(lián)“初怪”二句，承上直寫南宋小朝廷狼狽逃奔的可悲行徑，把“坐使甘泉照夕烽”具體化。對這種敵人步步進(jìn)逼、朝廷節(jié)節(jié)敗退的局面，詩人憂心如焚，春回大地，萬象更新，而國勢卻如此危急，就更增加了詩人的傷感。這兩句以“初怪”“豈知”的語氣，造成更強烈的驚嘆效果，顯得感情動蕩，表達(dá)了局勢出人意料之外的惡化，流露了詩人對高宗的失望之情，再次跌宕。

頸聯(lián)“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，直接抒發(fā)感慨，扣著題目寫“傷春”?！肮鲁妓l(fā)三千丈，每歲煙花一萬重?！鄙暇鋵憘戮鋵懘?，由“每歲煙花一萬重”的春，引起“孤臣霜發(fā)三千丈”的傷。作者用“孤臣”自指，一是表示流落無依，二是表示失去了皇帝。詩人把“白發(fā)三千丈”與“煙花一萬重”兩句李白，杜甫的名句合為一聯(lián)，對仗貼切、工整，表現(xiàn)了詩人傷時憂國的感情。杜甫有詩說：“天下兵雖滿，春光日至濃”“國破山河在，城春草木深”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”。陳與義在別的詩中也說：“天翻地覆傷春色?！倍际怯纱汗鉅€漫與家國殘破的對比之中，產(chǎn)生了莫大的憂傷。這也可以看出陳與義學(xué)習(xí)杜甫與江西詩派的不同之處。杜甫傷春，一方面說“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”，一方面說“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，盡管為外族的入侵深深地憂慮，但還是相信國家終究是會恢復(fù)的。陳與義在這首《傷春》詩中，也從“萬方多難”的現(xiàn)狀中看到了希望。

尾聯(lián)“稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒”二句，落筆很有力量。詩人對向子諲是歌頌的，向子諲以疲憊、力弱的部隊，敢于冒犯野獸一般的金國侵略軍的鋒銳之氣，是具有愛國精神和犧牲精神的。詩人在這里顯然是以在長沙的向子諲與在“廟堂”的當(dāng)權(quán)派作對比，向子諲“疲兵敢犯犬羊鋒”，而“廟堂”都是“無策可平戎”。所以對向子諲的歌頌，就包含了對“廟堂”當(dāng)權(quán)派的批判。“疲兵敢犯犬羊鋒”，不僅筆調(diào)蒼涼悲壯，而且字里行間充滿了對向子諲衛(wèi)國精神的無限崇敬之情?！案曳浮倍郑瑲鈩萘柙?。詩人用“稍喜”二字就表明了他的譏諷的意圖。“稍喜”并不是說向子諲的抗金值不得大喜，而是說在“廟堂無策可平戎”的局面下，還有向子諲的“疲兵敢犯犬羊鋒”，使人看到了一線希望，在憂傷之中帶來了一點欣慰。

這首詩作也深刻地反映了南宋前期戰(zhàn)亂動蕩的社會現(xiàn)實。詩中一方面對南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退卻逃跑，表示出極大的不滿，另一方面對向子諲等官兵紛起抗敵的愛國壯舉，進(jìn)行熱情地謳歌。這種鮮明的主戰(zhàn)態(tài)度，在當(dāng)時是十分可貴的。這首《傷春》體現(xiàn)了陳與義南渡后的詩風(fēng)開始轉(zhuǎn)變，能卓然成家而自辟蹊徑。宋代劉克莊《后村詩話》前集卷二，說陳與義“建炎以后，避地湖嶠，行路萬里，詩益奇壯?！院啙崚叻笨d，以雄渾代尖巧，第其品格，故當(dāng)在諸家之上?！边@些評語并非溢美之辭，而是符合南渡后陳與義的詩風(fēng)特征的。“此詩真有杜忠”這是極有見地的。盡管詩人的愛國感情沒有杜甫那樣的深厚和強烈，但是在這首七律中顯露出來的愛國情思，沉雄渾成的藝術(shù)風(fēng)格，已經(jīng)不是在形貌上與杜甫相似，而是在氣味上逼近杜甫。

答案：

（1）C

（2）①情感慷慨悲壯。從嘆惜朝廷無平戎之策致使金兵南侵，到悲憤朝廷無能致使內(nèi)地淪陷，最后贊揚抗金將領(lǐng)的勇敢行為，激勵人們的愛國熱情，全詩情感慷慨悲壯，表現(xiàn)詩人愛國主義的思想情感。

②境界開闊蒼涼。詩人筆下，“甘泉夕烽”“霜發(fā)三千”“煙花萬重”等畫面構(gòu)造，意境沉郁雄渾，形象鮮明，對照深刻，憂憤深廣。

③語言剛健蒼勁?！俺豕帧薄柏M知”的語氣，造成強烈的驚嘆效果，表達(dá)局勢出人意料的惡化，“孤臣”“敢犯”等語言深沉有力，抒發(fā)詩人悲壯的愛國情懷。

（1）本題考查對詩歌的思想內(nèi)容和觀點態(tài)度的理解鑒賞能力。要求抓住詩歌題材，領(lǐng)悟詩歌主旨和情感。

（2）本題主要考查分析藝術(shù)特點的能力。解答時，要理解詩歌的含義，明確“以雄渾代尖巧，第其品格，故當(dāng)在諸家之上”的特點，再結(jié)合詩句分析。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

16.【答案】【小題1】拾此充饑腸,歲晏有余糧【小題2】地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連【小題3】浩浩乎如馮虛御風(fēng),飄飄乎如遺世獨立【解析】故答案為：

（1）拾此充饑腸

歲晏有余糧（重點字：晏）

（2）地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連（重點字：摧、棧）

（3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)

飄飄乎如遺世獨立（重點字：馮、虛）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《赤壁賦》名句輯錄：

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

（4）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

（5）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

17.【答案】取舍萬殊，心有所守

電影《獨行月球》中的維修人員獨孤月經(jīng)歷了兩次兩難選擇。一次，他選擇了救助陪伴自己的大袋鼠，而舍棄了趕回月球基地的機會。一次，他選擇了駕駛返回艙撞小行星以拯救地球，而舍棄了留在月球保全自己的機會。面對兩難選擇，獨孤月選擇了利他，而舍棄了利己。穿越云濤曉霧，行走海海人生，我們應(yīng)如獨孤月一般心有所守，取利他，舍利己。

心理學(xué)家弗洛伊德指出，每個人都有三個“我”，即本我、自我和超我。本我，遵循快樂原則，趨利避害，也就是我們的本能。超我，遵循道德原則，也就是利他。而自我遵循現(xiàn)實原則，“本我”與“超我”疊加構(gòu)成現(xiàn)實生活中的“我”。一個人，如果本我過于強大，就成了精致的利己主義者，在兩難選擇中，不會為一只袋鼠的死亡而愧疚，不會為地球的損毀而擔(dān)憂。選取了利己，也就舍棄了利他，舍棄了一只袋鼠鮮活的生命，舍棄了整個地球旺盛的生機。而如果超我過于強大，在兩難選擇中，就如獨孤月，寧肯舍棄自己的生命，也要護(hù)全一只袋鼠與整個地球的安寧。

王羲之有言：“趣舍萬殊，靜躁不同?！泵總€人在兩難選擇中，取舍都不一樣，有精致的利己主義者，也有舍身為國的中國脊梁。面對毫無生氣的鐵屋，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，以筆墨為旗鼓，叫醒昏昏欲睡的民眾；面對寥廓蒼茫的大地，毛潤之“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，以過人的文韜武略，帶領(lǐng)中華民族走向獨立；面對來勢洶洶的洪水，陳陸“最先出發(fā)，最快抵達(dá)”，以自己的生命，兌現(xiàn)對祖國人民的承諾；面對突如其來的火災(zāi)，重慶青年“有一分熱，發(fā)一分光”，以自己的行動，匯聚成消滅火災(zāi)的磅礴力量。試想，若他們在面對兩難選擇時，糾結(jié)，猶豫，延宕，又怎會有如今的國泰民安，河清海晏？

孟子曾言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！焙螢椤傲x”，“義”即“宜”，合適的事、應(yīng)該的事。在面臨生命和道義的兩難選擇時，生命也可舍棄。揆諸當(dāng)下，仍有人為自己的蠅頭小利沾沾自喜，而罔顧他人的權(quán)益；仍有企業(yè)為了自己的利潤層層盤剝，罔顧員工的生命健康；仍有國家為了自己的霸權(quán)挑起爭端，罔顧世界命運共同體的深入人心。這是在是短視之舉，就如獨孤月救助大袋鼠，最終依靠大袋鼠回到月球基地一樣，互惠共利方能長久。

人生一世，俯仰之間。世間從無雙全法，取舍之間見人心。在兩難選擇中，我們要心有所守，取利他，舍利己?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

寫作時首先要分析材料的含義。通過分析，可以發(fā)現(xiàn)，本材料的話題核心為“取舍”，立意行文，“取”與“舍”二者不可偏廢，應(yīng)注重分析二者的辯證關(guān)系。

兩難與取舍之間，取舍的對象可以是材料的指向，即舍己為人（舍個人為他人、舍生取義等）。由此，考生可聯(lián)想人生的過程，其實就是一個取舍的過程：當(dāng)我們選擇成長時，我們要放棄貪玩；當(dāng)我們選擇成熟時，我們要放棄單純；當(dāng)我們選擇遠(yuǎn)行時，我們要放棄家庭：當(dāng)我們選擇拼搏時，我們要放棄溫馨；當(dāng)我們選擇成功時，我們要放棄安逸。我們的一生總在不斷地?fù)碛信c不斷地失去之中進(jìn)行取舍著，在一個個的取舍之中，我們收獲了豐厚的成果?？梢哉f，舍棄是收獲的前提，只有懂得舍棄的人，才能有真正的收獲。學(xué)會取舍、善于取舍是一種心態(tài)、是一種智慧、是一種修養(yǎng)、是一種境界，舍棄的不一定是最好的。然而，懂得舍棄的才是最好的。于是，取舍之間注定是一種讓人糾結(jié)的、艱難的、痛苦的選擇。聽從內(nèi)心深處的召喚，問清自己到底需要什么，相信自己在人生的每一個取舍之間，都能做出明智而正確的選擇。

如果談到“舍它取己”（局部或者整體），具體談?wù)撚欣碛袚?jù)合情合理的，正常評分。

行文構(gòu)思時，我們可以寫做好義利選擇，擦亮價值原色。首先結(jié)合材料提出中心論點，即在獨孤月式的兩難選擇中，我們也應(yīng)當(dāng)舍利取義，擦亮生命的價值原色。首先舉例論證論語中的“君子喻于義，小人喻于利”的例子論證犧牲私利而堅守道義更能彰顯人格的偉大，更值得崇敬；緊接著列舉方志敏、陳延年等例子論證舍利取義，在個人利益甚至生命上的犧牲，守護(hù)的是人民的幸福、家國的祥和；最后結(jié)合現(xiàn)實升華主題，“見危授命”“舍生取義”是儒家文化高度贊揚的價值選擇，公義是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任，若義利沖突無法調(diào)和，還請舍利取義，擦亮價值原色，做一個大寫的人。

參考立意：

1.學(xué)會取舍。

2.懂得取舍。

3.取舍有道。

4.適當(dāng)取舍。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出