唯物主義和唯心主義 省賽獲獎

第二課第二框唯物主義和唯心主義高中政治基本形態(tài)區(qū)別聯(lián)系基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)局限性古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的（物質(zhì)的具體形態(tài)）堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了；沒有系統(tǒng)的辯證法、歷史觀思想體系他們在根本觀點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)世界本原是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。1.唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn)思考：（1）舊唯物主義哲學(xué)都犯了形而上學(xué)的錯誤？（2）一切舊哲學(xué)在歷史觀上都是錯誤的？（3）古代樸素唯物主義對世界的狀態(tài)問題做出了正確的回答？2.唯心主義的兩種基本形態(tài)及特點(diǎn)（1）主觀唯心主義：認(rèn)為個人的精神（心靈、意識、觀念、意志等）是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于個人的心靈之中，或是個人心靈的產(chǎn)物，是第二性的。主觀唯心主義的觀點(diǎn)，如英國哲學(xué)家貝克萊提出

“存在就是被感知”、“事物是觀念的集合”、“對象和感覺是同一個東西”。中國宋代的陸九淵認(rèn)為，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。明代的王守仁認(rèn)為，“心者，天地萬物之主”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理。”（2）客觀唯心主義：認(rèn)為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神不是某些個人的主觀意識，而是存在于宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神。客觀唯心主義的觀點(diǎn)，如柏拉圖的“理念世界”，黑格爾的“絕對觀念”，朱熹的“理”——“理在事先”，“未有天地萬物已先有天地萬物之理?！?.唯心主義的兩種基本形態(tài)及特點(diǎn)A“天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？”_______B“氣者，理之依也”_______C“心外無物，心外無事，心外無理”_______D“存在即被感知”_______E“世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！盻______F“形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用”_______G“非風(fēng)動，非帆動，仁者心動”_______H“菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃?！盻______判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義I“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精？”J“水是萬物的本質(zhì)?！盞“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！盠“物是觀念的集合?！盡“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已?！盢“人病則憂懼，憂懼則鬼出?！監(jiān)“死生有命，富貴在天。”P“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”Q掩耳盜鈴判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義理心氣客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義【小結(jié)】3.哲學(xué)史上的“兩個對子”

分歧辯證法全面聯(lián)系發(fā)展形而上學(xué)片面孤立靜止唯物主義形而上學(xué)唯心主義辯證法馬克思費(fèi)爾巴哈黑格爾4.注意：（1）正確認(rèn)識唯心主義和形而上學(xué)在人類認(rèn)識發(fā)展中的作用（2）唯心主義產(chǎn)生和存在的社會根源和認(rèn)識論根源：

①認(rèn)識論根源：主客觀相分離，認(rèn)識和實(shí)踐相分離

②社會根源：

A.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，腦力勞動和體力勞動相分離；

B.階級斗爭的工具1.在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。”這首詩體現(xiàn)的是A．樸素唯物主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)

D．唯心主義觀點(diǎn)Ａ課堂練習(xí)2．下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的有①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②“心外無物，心外無事，心外無理”③“存在即是被感知”④“氣者，理之依也”⑤畫餅充饑⑥削足適履⑦理生萬物，未有這事，先有這理⑧沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)A．①②③④⑤⑥⑦

B．⑤⑦⑧C．①②③⑤⑥⑦

D．⑤⑧Ｃ3．一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，船長大聲喊到：“誰會禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎刹钜粋€救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長的做法A.是唯心主義世界觀的表現(xiàn)B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對唯心主義世界觀的肯定D.是對唯心主義世界觀的嘲諷Ｄ4．列寧指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的，不發(fā)展的?！睂@一論斷理解正確的有①唯心主義是人類智慧樹上一支不結(jié)果的花②舊唯物主義都是愚蠢的③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義④只要存在聰明的唯心主義，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論A．①②B．②④C．①③D．③④Ｃ5．古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲