關于美的名人名言大全

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假如可以，美于心也會一種美的另一種方式。以下是我給大家整理的關于美的名人名言大全，盼望可以幫到大家

1、高山之巔無美木，傷于多陽也;大樹之下無美草，傷于多蔭也。mdash;mdash;劉向

2、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，悄悄束于情，永竄伏于平凡，不免于下流矣。mdash;mdash;諸葛亮

3、時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。mdash;mdash;莊子

4、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋middot;朱熹《仁說》實行并保存真誠的心，這是人生美妙的源頭，行動美妙的根本。mdash;mdash;朱熹

5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。----李商隱《無題》mdash;mdash;李商隱

6、君子雖殞，美名不滅。mdash;mdash;武則天

7、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。mdash;mdash;荀子

8、鎮(zhèn)壓叛亂者、戰(zhàn)勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們全部的一切;使他們的已婚婦女號哭、流淚;騎乘他們的后背平滑的駿馬;將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，凝視著她們的玫瑰色的臉蛋并親吻著，吮她們的乳頭色的甜美的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣!mdash;mdash;成吉思汗

9、天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。mdash;mdash;王國維

10、眾人皆以奢侈為榮，吾心獨以儉樸為美。mdash;mdash;司馬光

11、春花不紅不如草，少年不美不如老。mdash;mdash;袁牧

12、美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。mdash;mdash;海瑞

13、我始終記住：青春是漂亮的東西，而且對我來說它永久是鼓舞的源泉。mdash;mdash;巴金

14、適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬緘默是一種美德，緘默是一種才智，緘默是一種魅力，緘默是一種含蓄，緘默是一種力氣，一種質氣，更是一種風度。mdash;mdash;報摘

15、高尚的道德情操和道德行為與追求美的抱負這兩者經(jīng)常統(tǒng)一在一起，是密不行分的。mdash;mdash;周揚

16、貝殼雖然死了，卻把它的漂亮留給了整個世界。mdash;mdash;張笑天

17、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐middot;元結《自箴》汝若全德：你假如是道德完善。汝，你。必忠必直：肯定是忠誠、耿直的人。全行：品德無瑕。必方必正：肯定是正直的人。方：正直。mdash;mdash;元結

18、神莫神于至誠。宋middot;張商英《素書》沒有比完善的真誠更神圣的了。mdash;mdash;張商英

19、我情愿以天才比美德，以學問比財寶。如美德越少的人，越需要財寶，天才越低的人，越需要學問。mdash;mdash;楊格

20、中國留同學學習成果往往比一起學習的美國同學好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，緣由就在于美國同學思維活躍，動手力量和制造精神強。mdash;mdash;楊振寧

21、誰在裝束和發(fā)型上用完心思，誰就沒有精力用于學習;誰只留意修飾外表的漂亮，誰就無法得到內在的漂亮。mdash;mdash;楊尊田

22、我們并不鄙棄一切有惡習的人，但我們鄙棄一點美德都沒有的人。mdash;mdash;佚名

23、你越對人生有所期盼，人生便越美妙。一個認為自己已享盡人生的人，實際上并未生活。我寧愿相信我一生最好的時間還在后頭。mdash;mdash;佚名

24、青春中短暫的美夢，當你醒來的時候，它早已消逝無蹤。mdash;mdash;佚名

25、三毛說：伴侶這種關系，美在錦上添花，貴在雪中送炭。mdash;mdash;佚名

26、達到完善，不在已無可增加，而在已無可裁減mdash;mdash;佚名

27、人不應當像走獸那樣活著，應當追求學問和美德。mdash;mdash;佚名

28、青春時代的魔力是美妙的，給心靈造成創(chuàng)傷的魔力是危急的。mdash;mdash;佚名

29、我們依戀著我們所忍受過的，我們不舍得拋棄我們曾經(jīng)付出過巨大代價的，由于那是一種人生的美妙。mdash;mdash;佚名

30、沒有比人們之間的和善關系更重要和更美妙的了，無論是火車上與人結伴同行，還是與家人或同事相處，都是如此。mdash;mdash;佚名

31、沒有一種服裝比愛更合身;沒有一種裝飾比愛更迷人。有人說無美就無愛，實際正相反：無愛才無美。mdash;mdash;佚名

32、綠葉絲毫不嫉妒花朵，而且為花朵的漂亮勤墾地工作著。mdash;mdash;佚名

33、人生像一張雪白的紙，全憑人生之筆去描繪，玩忽紙筆者，白紙上只能涂成一攤胡亂的墨跡;仔細書寫者，白紙上才會留下一篇美麗的文章。mdash;mdash;佚名

34、曾經(jīng)相遇，曾經(jīng)相愛，曾經(jīng)在彼此的生命光照，就記取那份美妙，那份甜美。雖然無緣，也是無憾。mdash;mdash;杏林子

35、一個人吃好、穿好，不算幸福，只有天下窮苦的人都過上美妙的生活，才是真正的幸福。mdash;mdash;王杰

36、漂亮莊重強大，這里有活躍的人生。mdash;mdash;王統(tǒng)照

37、臉紅是美德的顏色mdash;mdash;泰云納

38、我們應當贊美巖石的堅決。我們應當學習巖石的堅決。我們應當對革命有著頑強的信念。mdash;mdash;陶鑄

39、有文化教養(yǎng)的人能在美妙的事物中發(fā)覺美妙的含義。這是由于這些美妙的事物里隱藏著盼望。mdash;mdash;王爾德

40、百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?mdash;mdash;屈原

41、且存方寸地，留與子孫耕。清middot;史襄哉《中華諺海》把和善美妙之心，傳留給后代繼承。方寸：指心。mdash;mdash;史襄哉

42、青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美妙的世界前進的力氣。mdash;mdash;宋慶齡

43、男人在輝煌的人生旅途中，經(jīng)常陷入美人秀發(fā)的陷阱mdash;mdash;蒲柏

44、烏鴉的故事：上帝要揀最漂亮的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果真為上帝挑中;其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依舊現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人當然未必是學者思想家。mdash;mdash;錢鐘書

45、單眼皮呢，確是極大的缺陷，內心的豐富沒有充分流露的工具，猶如大陸國沒有海港，物產(chǎn)不易出口。進了學校，她才知道單眼皮是日本女人的國徽，因此那個足智多謀、偷天換日的民族建立美容院，除掉身子的長短沒法充分改造，“倭奴”的國號只好忍受，此外面部器官無不行以修補，丑的變美，怪物改成妖精。mdash;mdash;錢鐘書

46、真誠才是人生最高的美德。mdash;mdash;喬叟

47、儀表、衣著、裝飾的美妙當然可以給人以美感，而心靈的美、才智的美、行為的美所能夠激發(fā)起人們的美感，總是要比前者劇烈得多。外表美的缺陷可以用內心美來彌補，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。mdash;mdash;秦牧

48、我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必定給我們公正的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回復了是山是水，而人生已然走過，是多么美妙的一個秋天。mdash;mdash;三毛

49、理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。mdash;mdash;蒙田

50、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。mdash;mdash;培根

51、美貌如果生于一個品德高尚的人身上，當然是很光榮的;品德不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。mdash;mdash;培根

52、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣假如是在幼年就起始的，那就是最完善的習慣，這是肯定的，這個我們叫做訓練。訓練其實是一種從早年就起始的習慣。mdash;mdash;培根

53、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財寶之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又阻礙前進，有時甚至由于照看它反而丟失了成功。mdash;mdash;培根

54、狀貌之美勝于顏色之美，而相宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。mdash;mdash;培根

55、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。mdash;mdash;培根

56、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。mdash;mdash;培根

57、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。mdash;mdash;培根

58、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為宏大的德行。mdash;mdash;培根

59、美德好比寶石，它在樸實背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個裝扮并不華貴，卻端莊、嚴厲?而有美德的人是令人肅然起敬的。mdash;mdash;培根

60、美有如夏天的水果，簡單腐爛且不長久。mdash;mdash;培根

61、美貌的人并不都有其他才能。所以很多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求形狀的美而放棄了內在的美。mdash;mdash;培根

62、財寶是美德的包袱mdash;mdash;培根

63、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結合。mdash;mdash;培根

64、有些老人顯得很可愛，由于他們的作風優(yōu)雅而美。hellip;hellip;而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏美麗的修養(yǎng)而不配得到贊美。mdash;mdash;培根

65、討論真理(就是向它求愛求婚)，熟悉真理(就是與之同處)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。mdash;mdash;培根

66、經(jīng)得起各種誘惑和苦惱的考驗，才算達到了最完善的心靈健康。mdash;mdash;培根

67、兩性相愛，是人生最重要的部分。應當保持他的自由、神圣、純凈、崇高，不要強制他，污辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會丟失了美麗的價值。mdash;mdash;李大釗

68、人生的目的，在進展自己的生命，可是也有為進展生命必需犧牲生命的時候。由于平凡的進展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。mdash;mdash;李大釗

69、美術所以能產(chǎn)生科學，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。mdash;mdash;梁啟超

70、美德是一種戰(zhàn)斗狀態(tài)，我們生活于其中，就要經(jīng)常與自己作斗爭mdash;mdash;盧梭

71、青春活力，可以說是把我們整個身心都伸展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。mdash;mdash;盧梭

72、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構想，創(chuàng)新構想是人類才智中最漂亮的花朵。────中國、郭光華著《商品開發(fā)技巧》第95頁mdash;mdash;郭光華

73、真誠的愛情，并不等于娓娓悅耳的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、漂亮、純真的感情，應當以忠實懇切取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。mdash;mdash;黃少平

74、誰遇到缺德事不馬上感到厭惡，遇到美事不馬上感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只可怕被判刑，不由于自己行為不軌而責怪自己，而是由于想到苦痛的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。mdash;mdash;康德

75、美，是道德上的善的象征。mdash;mdash;康德

76、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。mdash;mdash;康德

77、只有走在生活的前面，用自己的勞動制造了新的生活的人，才談得上真正的美。mdash;mdash;蔣孔陽

78、我們最好把自己的生命看做前人生命的連續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。如此連續(xù)下去，科學就會一天比一天絢爛，社會就會一天比一天更美妙。mdash;mdash;華羅庚

79、戰(zhàn)士有戰(zhàn)士的愛情：忠貞不渝，新美如畫;一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感受到肉麻。mdash;mdash;郭小川

80、青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要變成珍寶，石頭要化做黃金;青春的全部者，也不能總是在高山麓、溪水旁談情話、看流云;青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林;大膽的想望，不倦的思考，一往直前的行進，這才是青春的美，青春的歡樂，青春的本分!mdash;mdash;郭小川

81、只有喚起人類追求美的愿望，她才能獲得美的本身。mdash;mdash;鄧肯

82、美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。mdash;mdash;笛福

83、為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的勝利，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒適松軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住宅!mdash;mdash;

84、青春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，盼望它長在人間。mdash;mdash;豐子愷

85、外貌的美是短暫的，表面的;精神的美才是內在的、永恒的。和善的心腸比漂亮的外衣更加重要，純凈的靈魂比成套的高級家具更加珍貴，勤勞的雙手經(jīng)金錢和地位更有價值。mdash;mdash;陳玉蜀

86、真正以虛心是最高的美德，也即一切美德之母。mdash;mdash;丁尼生

87、教養(yǎng)就是習慣于從最美妙的事物中得到滿意而且知道為什么。mdash;mdash;范戴克

88、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純凈之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。mdash;mdash;蔡元培

89、美育者，應用美學之理論于訓練，以陶養(yǎng)感情為目的者也。mdash;mdash;蔡元培

90、中國人是富于美感的民族。mdash;mdash;蔡元培

91、時間無情，卻也深情。它讓該死的死，該生的生;讓該詛咒的歸于毀滅，該贊美的郁郁蔥蔥。mdash;mdash;岑