教師招聘之中學(xué)教師招聘強(qiáng)化訓(xùn)練模擬卷帶答案打印

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單選題（共50題）1、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略是（）。A.指導(dǎo)教學(xué)B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)C.情境教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)【答案】A2、某中學(xué)開(kāi)展“平安是牽掛也是責(zé)任”的主題活動(dòng)?；顒?dòng)首先是安全知識(shí)講解和安全疏散演練。開(kāi)展這一主題活動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)未成年人的（）。A.家庭保護(hù)B.社會(huì)保護(hù)C.學(xué)校保護(hù)D.司法保護(hù)【答案】C3、淋巴因子在人體免疫中發(fā)揮著重要作用，下列敘述正確的是()。A.淋巴因子主要由B淋巴細(xì)胞分泌B.淋巴因子既參與體液免疫又參與細(xì)胞免疫C.淋巴因子直接作用于靶細(xì)胞，使其裂解死亡D.淋巴因子主要通過(guò)增強(qiáng)抗體的作用來(lái)發(fā)揮免疫效應(yīng)【答案】B4、一方面，哲學(xué)來(lái)源于社會(huì)和時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華；另一方面，哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。下列哪一項(xiàng)能反映出“哲學(xué)反作用于時(shí)代”（）A.哲學(xué)可以被認(rèn)為是“全部科學(xué)之母”B.幸福的生活需要哲學(xué)的指引C.沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)D.哲學(xué)是思考的“顯微鏡”【答案】B5、Iam___________gratefulforthemanykindnessesyouhaveshowntomyson.A.excessivelyB.muchC.certainlyD.exceedingly【答案】D6、20世紀(jì)初，有人寫(xiě)了一句上聯(lián)，公開(kāi)征求下聯(lián)。上聯(lián)是“或在圜中，拖出老袁還我國(guó)；余臨道上，不堪回首話(huà)前途”。上聯(lián)主要反映了()。A.袁世凱篡奪辛亥革命勝利的果實(shí)遭到全國(guó)人民上下一致的反對(duì)B.民主共和觀念深入人心C.討袁斗爭(zhēng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)D.袁世凱復(fù)辟稱(chēng)帝，國(guó)家前途堪憂(yōu)【答案】D7、根據(jù)以下材料，回答題A.TakingB.PassingC.BuyingD.Sending【答案】D8、近年來(lái)，中央政府給西藏的財(cái)政定額補(bǔ)貼每年達(dá)12億元以上，總投資46億元的62項(xiàng)援藏工程已全部竣工并投入使用，這表明（）。A.民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度B.我國(guó)尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字C.我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D.我國(guó)各民族在政治地位上是平等的【答案】C9、下列哪一項(xiàng)不屬于法律制裁（）A.罰款B.國(guó)家賠償C.行政拘留D.有期徒刑【答案】B10、下列評(píng)價(jià)方式，符合《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》評(píng)價(jià)建議的是()。A.重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)記錄卡B.在不同的教學(xué)方法中采用相同的評(píng)價(jià)策略C.檢測(cè)學(xué)生知識(shí)性目標(biāo)的達(dá)成，只能運(yùn)用紙筆測(cè)驗(yàn)D.根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能【答案】A11、根據(jù)以下材料，回答A.forB.onC.inD.with【答案】B12、在植物細(xì)胞周期中，與染色體的運(yùn)動(dòng)和細(xì)胞板的形成有關(guān)的細(xì)胞器是（）。A.葉綠體和線(xiàn)粒體B.線(xiàn)粒體和高爾基體C.中心體和線(xiàn)粒體D.內(nèi)質(zhì)網(wǎng)和核糖體【答案】B13、送蔡元振序A.②③⑤B.①②⑥C.①④⑤D.③④⑥【答案】C14、印象主義音樂(lè)的代表人物是()。A.圣?桑B.比才C.柏遼茲D.德彪西【答案】D15、根據(jù)以下材料，回答A.makingB.lettingC.dreamingD.consisting【答案】B16、羅斯福說(shuō)，工業(yè)復(fù)興法是美國(guó)國(guó)會(huì)制定的“最具深遠(yuǎn)意義”的法規(guī)，實(shí)施該法的直接原因是()。A.防止盲目競(jìng)爭(zhēng)B.增加就業(yè)機(jī)會(huì)C.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興【答案】A17、下列有關(guān)免疫的敘述正確的是()。A.人體的前兩道防線(xiàn)不具有特異性B.抗體主要分布在血清中，所以人體被病菌侵染后只要注射血清就可以治療疾病C.艾滋病病毒侵入人體后主要破壞B淋巴細(xì)胞，從而破壞人體的免疫系統(tǒng)D.吞噬細(xì)胞的吞噬作用沒(méi)有特異性，因此只在非特異性免疫過(guò)程中起作用【答案】A18、著名史學(xué)家錢(qián)穆在其A.“以天下為主.以君為客”B.“天下不能一人而治，則設(shè)官以治之”C.“人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”D.“天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)?！薄敬鸢浮緾19、提出德育的體諒模式的學(xué)者是（）。A.科爾伯格B.彼得·麥克費(fèi)爾C.班杜拉D.皮亞杰【答案】B20、一位教育工作者的真正威信在于他的（）。A.權(quán)利B.威嚴(yán)C.權(quán)威D.人格力量【答案】D21、如果學(xué)生常常以各種借口請(qǐng)假不上學(xué)……,甚至離家出走,該生表現(xiàn)的心理行為問(wèn)題是（）。A.欺凌B.網(wǎng)癮C.厭學(xué)D.注意缺陷多動(dòng)障礙【答案】C22、職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中（）。A.必須遵循的命令要求B.應(yīng)該積極履行的行為規(guī)范C.衡量績(jī)效的核心標(biāo)準(zhǔn)D.決定前途命運(yùn)的唯一要素【答案】B23、下列作品非莫扎特的是(??)。A.《渴望春天》B.《法國(guó)民謠變奏曲》C.《朱庇特交響曲》D.《軍隊(duì)進(jìn)行曲》【答案】D24、用樣方法調(diào)查生長(zhǎng)在狹長(zhǎng)草地上的蒲公英的種群密度，正確做法是（）。A.計(jì)數(shù)該草地上蒲公英的全部個(gè)體數(shù)目B.選擇蒲公英生長(zhǎng)茂盛處取樣C.設(shè)置1平方米樣方若干，分別計(jì)數(shù)，取平均值D.采用五點(diǎn)取樣法【答案】C25、唐朝時(shí)期長(zhǎng)安城里人口上百萬(wàn)，還云集著邊疆各族和世界各國(guó)的人，熙熙攘攘，熱鬧非凡。由此最能體現(xiàn)出唐朝時(shí)期()。A.統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展B.民族大融合C.民族政權(quán)林立D.繁榮與開(kāi)放【答案】D26、“1933年3月……他迅速制定了一系列有效的法規(guī)和政策，諸如：緊急救助署關(guān)注在掙扎的人們；簽署《農(nóng)業(yè)調(diào)整法>，以幫助恢復(fù)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格；通過(guò)《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》，為經(jīng)濟(jì)恢復(fù)注入資金?！薄八杆僦贫艘幌盗杏行У姆ㄒ?guī)和政策”的中心措施是()。A.大力整頓銀行B.縮減大片耕地C.對(duì)工業(yè)的調(diào)整D.興建公共工程【答案】C27、Ihadabadhabitofskippingtothelastpagesofabook.Ijustwantedtoseehowitended11Iwasstillinthemiddleofit.Thishabit12firstmymorn,thenmyfriends,and13evenmyowndaughter.Oftenmy14wouldn′tbelimitedjusttothebooksIreadbutalsotowhatotherswere15aswell.Thenonedaymydaughtertoldmeinanger,"Dad,pleasejustreadabookone16atatimelikeeveryoneelse!"A.otherwiseB.moreoverC.thereforeD.however【答案】D28、《花兒與少年》是()。A.甘肅民歌B.青海民歌C.寧夏民歌D.陜西民歌【答案】B29、為完成特定的教學(xué)任務(wù)，師生按一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是指（）。A.教學(xué)策略B.教學(xué)過(guò)程C.教學(xué)組織形式D.教學(xué)設(shè)計(jì)【答案】C30、在現(xiàn)代遷移理論中，提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的是（）。A.桑代克B.賈德C.奧蘇伯爾D.安德森【答案】C31、如果讓你重復(fù)孟德?tīng)柕膶?shí)驗(yàn)，在一切適宜的條件下，怎樣處理才能夠?qū)崿F(xiàn)孟德?tīng)枖?shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的比例關(guān)系（）。A.選取生長(zhǎng)良好的植株分析，舍棄矮小植株B.精心培養(yǎng)豌豆，防止豌豆?fàn)I養(yǎng)不良C.選擇足夠大的樣本分析D.不人工干預(yù)，自然生長(zhǎng)授粉，最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果【答案】C32、2013年以來(lái)我國(guó)多個(gè)城市出現(xiàn)了霧霾天氣。環(huán)境污染矛盾突出，大自然向我們亮起了紅燈，要努力建設(shè)生態(tài)文明的美好家園，我們應(yīng)該（）。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B33、《黃河大合唱》全曲共八個(gè)樂(lè)章，都有獨(dú)立的音樂(lè)形象，采用了不同的演唱形式，其中采用男聲獨(dú)唱的是()。A.《黃河船夫曲》B.《黃河之水天上來(lái)》C.《黃河頌》D.《黃水謠》【答案】C34、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度的原因是（）。A.社會(huì)分工的存在，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.廣大人民當(dāng)家作主，成為國(guó)家主人C.生產(chǎn)力發(fā)展水平低，且發(fā)展不平衡D.按勞分配為主，多種分配方式并存【答案】C35、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！边@句話(huà)體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.長(zhǎng)善救失C.循序漸進(jìn)D.啟發(fā)誘導(dǎo)【答案】D36、Irecentlywenttoacharityparty.AttheendofthevisitourhosttoldusthatthefollowingMondaywashisbirthday.Heasked21,asagifttohim,wewoulddosomethingkindforsomeoneelseonthatday.Ithoughtthatwasaterriblebirthday22!A.askedB.thoughtC.rememberedD.reminded【答案】C37、研究表明，在備課時(shí)，專(zhuān)家型教師會(huì)在頭腦中形成包括教學(xué)目標(biāo)在內(nèi)的課堂表象和心理表征，并且能預(yù)測(cè)執(zhí)行計(jì)劃時(shí)的情況。這說(shuō)明專(zhuān)家型教師在備課時(shí)具有一定的（）。A.計(jì)劃性B.預(yù)見(jiàn)性C.靈活性D.操作性【答案】B38、很多留學(xué)生剛來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，會(huì)把“銀行”錯(cuò)認(rèn)成“很行”，這其中體現(xiàn)的心理學(xué)現(xiàn)象是（）。A.刺激的分化B.刺激的泛化C.條件反射D.記憶術(shù)策略【答案】B39、著名教育家馬卡連柯提出的班級(jí)管理理論是（）。A.民主管理B.目標(biāo)管理C.平行管理D.常規(guī)管理【答案】C40、根據(jù)以下材料，回答A.inB.onC.underD.for【答案】C41、學(xué)會(huì)正確地計(jì)算歷史年代對(duì)于學(xué)習(xí)歷史是很有必要的。西漢公于元前202年建立，公元9年滅亡，請(qǐng)問(wèn)西漢持續(xù)了多少年()A.221年B.210年C.194年D.193年【答案】B42、下列關(guān)于蒸騰作用的敘述，不正確的是（）。A.只有植物的葉片才能進(jìn)行蒸騰作用B.蒸騰作用是植物水分運(yùn)輸?shù)闹饕獎(jiǎng)恿.蒸騰作用有助于植物對(duì)礦質(zhì)元素的吸收D.蒸騰作用能降低葉片溫度，防止葉片灼傷【答案】A43、教師分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，判斷學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)新知的條件。這種評(píng)價(jià)方式是()。A.形成性評(píng)價(jià)B.差異性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.終結(jié)性評(píng)價(jià)【答案】C44、在過(guò)點(diǎn)P(1，3，6)的所有平面中，有一平面，使之與三個(gè)坐標(biāo)平面所圍四面體的體積最小值是()。A.18B.48C.72D.81【答案】D45、()是音樂(lè)的骨骼，是塑造音樂(lè)形象的重要手段。A.音節(jié)B.節(jié)奏C.音色D.旋律【答案】B46、明朝范濂的《云間據(jù)目抄》記載：“松江舊無(wú)暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬(wàn)歷以來(lái)，用尤墩布(一種細(xì)密、柔軟的棉布)為單暑襪，極輕美，遠(yuǎn)近爭(zhēng)來(lái)購(gòu)之。故郡治西郊，廣開(kāi)暑襪店百余家。合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值，亦便民新務(wù)。”下列各項(xiàng)對(duì)材料理解正確的是()。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C47、在古代社會(huì)，“才高八斗”和“學(xué)富五車(chē)”體現(xiàn)的是教師的（）。A.道德形象B.人格形象C.財(cái)富形象D.文化形象【答案】D48、貧血是指外周血中單位容積……（）相同年齡、性別和地區(qū)的正常標(biāo)準(zhǔn)。A.低于B.高于C.等于D.大于【答案】A49、事物矛盾問(wèn)題的精髓是（）。A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系原理B.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系原理D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理【答案】D50、下面對(duì)隋朝特點(diǎn)的簡(jiǎn)短總結(jié)中，哪個(gè)最為全面且符合實(shí)際()A.經(jīng)濟(jì)繁榮B.短暫而繁榮C.二世而亡D.節(jié)儉盛行【答案】B多選題（共20題）1、對(duì)班主任開(kāi)展家訪(fǎng)工作理解正確的有()。A.可用現(xiàn)代信息工具替代家訪(fǎng)，以節(jié)省時(shí)間B.家訪(fǎng)前需做好充分的準(zhǔn)備，明確家訪(fǎng)的目的C.家訪(fǎng)一般是對(duì)沒(méi)有盡到責(zé)任的家長(zhǎng)提出批評(píng)D.家訪(fǎng)一般是針對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生，要求家長(zhǎng)好好管教孩子E.家訪(fǎng)時(shí)應(yīng)盡量讓學(xué)生和家長(zhǎng)同時(shí)在場(chǎng)，有話(huà)當(dāng)面說(shuō)，要求當(dāng)面提【答案】B2、教師與學(xué)生之間有哪些法律關(guān)系（）A.保護(hù)和被保護(hù)的關(guān)系B.互相尊重的平等關(guān)系C.教育和被教育的關(guān)系D.管理和被管理的關(guān)系【答案】ABCD3、下列作品中屬于秧歌劇的是()。A.《夫妻識(shí)字》B.《兄妹開(kāi)荒》C.《牛永貴掛彩》D.《堅(jiān)決打他不留情》【答案】ABC4、學(xué)校教育中的核心因素有（）。A.教師B.社會(huì)C.學(xué)生D.環(huán)境【答案】ACD5、31.《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）》規(guī)定中小學(xué)招生實(shí)行“六公開(kāi)”原則，即（）A.公開(kāi)招生政策、公開(kāi)招生計(jì)劃B.公開(kāi)招生范圍、公開(kāi)招生程序C.公開(kāi)錄取方式、公開(kāi)錄取結(jié)果D.公開(kāi)考生信息、公開(kāi)考生志愿【答案】ABC6、我國(guó)憲法和法律規(guī)定的未成年學(xué)生享有的合法權(quán)利包括（）。A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)E.受教育權(quán)【答案】ABCD7、根據(jù)傳統(tǒng)國(guó)際法，下列屬于領(lǐng)土取得方式的是（）A.先占B.時(shí)效C.割讓D.添附【答案】ABCD8、[單選題]你按照公司上司的要求接受一項(xiàng)任務(wù)，但你發(fā)現(xiàn)上司對(duì)任務(wù)性質(zhì)的理解存在嚴(yán)重偏差，如果按照上司的要求開(kāi)展工作，肯定會(huì)導(dǎo)致質(zhì)量問(wèn)題，你會(huì)（）。A.反復(fù)核查后找上司交換意見(jiàn)B.按照自己的理解去做，不會(huì)指出上司的失誤C.找其他同事商量此事D.等待一段時(shí)間，等上司過(guò)問(wèn)此事時(shí)說(shuō)明自己的看法【答案】A9、EPQ測(cè)查的人格維度有()個(gè)。A.3B.4C.5D.6【答案】A10、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是（）。A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的【答案】BC11、孩子是腳，教育是鞋，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是要認(rèn)識(shí)到（）A.孩子是有個(gè)體差異的B.教育要尊重個(gè)體差異C.教育要完全適應(yīng)學(xué)生D.教育要注重因材施教【答案】ABD12、根據(jù)下面材料，作答題。A.力求成功者更傾向于選擇容易的學(xué)習(xí)任務(wù)B.力求成功者更傾向于選擇中等難度的學(xué)習(xí)任務(wù)C.力求成功者更傾向于選擇高難度的學(xué)習(xí)任務(wù)D.中等難度的學(xué)習(xí)任務(wù)更具挑戰(zhàn)性E.高等難度的學(xué)習(xí)任務(wù)更具挑戰(zhàn)性【答案】BD13、下列屬于劉天華作品的有()。A.《昭君出塞》B.《病中吟》C.《聽(tīng)松》D.《光明行》【答案】BD14、大調(diào)式中的不穩(wěn)定音級(jí)包括()等。A.第Ⅰ級(jí)B.第Ⅲ級(jí)C.第Ⅳ級(jí)D.第Ⅶ級(jí)【答案】CD15、良好的記憶品質(zhì)包括（）A.記憶的敏捷性B.記憶的持久性C.記憶的準(zhǔn)確性D.記憶的準(zhǔn)備性【答案】ABCD16、思想政治教育的下列內(nèi)容中，屬于政治觀的是（）。A.人生價(jià)值教育B.基本國(guó)情教育C.形勢(shì)政策教育D.愛(ài)國(guó)主義教育【答案】BCD17、我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于（）。A.校本課程B.國(guó)家課程C.必修課程D.選修課程【答案】BC18、教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)．教學(xué)的一般任務(wù)包括（）。A.傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能B.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣.奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展【答案】ABCD19、下面屬于力度記號(hào)的有()。A.mfB.<C.︵D.P【答案】ABD20、下列樂(lè)器屬于西洋銅管樂(lè)器的是()。A.小號(hào)B.圓號(hào)C.長(zhǎng)號(hào)D.大號(hào)【答案】ABCD大題（共10題）一、送友人入蜀李白見(jiàn)說(shuō)①蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平②。注釋:①見(jiàn)說(shuō):唐代俗語(yǔ)，即“聽(tīng)說(shuō)”。②君平:西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都以賣(mài)卜為生。本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了“升沉已定”之情，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)分析景情關(guān)系?！敬鸢浮俊盎\”是全詩(shī)的詩(shī)眼，有“籠罩”之意，在本詩(shī)中有雙層含義，一是指山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著棧道。“籠”字準(zhǔn)確地描畫(huà)了棧道林蔭是由山上樹(shù)木朝下覆蓋而成的特色；二是與前面的“芳樹(shù)”相呼應(yīng)，形象地表達(dá)了春林長(zhǎng)得繁盛芳茂的景象。詩(shī)人以濃彩描繪蜀道勝景，表達(dá)了對(duì)入蜀的友人撫慰與鼓舞之情。二、娓娓與喋喋余光中不知道我們這一生究竟要講多少句話(huà)如果有一種電腦可以統(tǒng)計(jì)。像日行萬(wàn)步的人所帶的計(jì)步器那樣，我相信其結(jié)果必定是天文數(shù)字，其長(zhǎng)，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場(chǎng)。情形當(dāng)然因人而異。有人說(shuō)話(huà)如參禪，能少說(shuō)就少說(shuō)，最好是不說(shuō)，盡在不言之中。有人說(shuō)話(huà)如嘶蟬，并不一定要說(shuō)什么，只是無(wú)意識(shí)的口腔運(yùn)動(dòng)而已。說(shuō)話(huà)，有時(shí)只是掀唇搖舌，有時(shí)是為了表情達(dá)意，有時(shí)，卻也是一種藝術(shù)。許多人說(shuō)話(huà)只是避免冷場(chǎng)，并不要表達(dá)什么思想，因?yàn)樗麄兊乃枷氡揪筒欢唷Ｖ劣谡f(shuō)話(huà)而成藝術(shù)，一語(yǔ)而妙天下，那是可遇而不可求：要記入《世說(shuō)新語(yǔ)》或《約翰生傳》才行。哲人桑塔耶納就說(shuō)：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)；清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族?！彼傅馁F族不是階級(jí)，而是趣味。最常見(jiàn)的該是兩個(gè)人的對(duì)話(huà)。其間的差別當(dāng)然是大極了。對(duì)象若是法官、醫(yī)師、警察、主考之類(lèi)，對(duì)話(huà)不但緊張，有時(shí)恐怕還頗危險(xiǎn)，樂(lè)趣當(dāng)然是談不上的。朋友之間無(wú)所用心的閑談，如果兩人的識(shí)見(jiàn)相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了。如果雙方的識(shí)見(jiàn)懸殊，那就好像下棋讓子，玩得總是不暢。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，因?yàn)榭诓乓擞趹?yīng)敵，卻不宜用來(lái)待友。甚至也不必都能健談：往往一個(gè)健談，一個(gè)善聽(tīng)，反而是最理想的配合?？少F的在于共鳴，不，在于默契。真正的知己，就算是脈脈相對(duì)，無(wú)聲也勝似有聲：這情景當(dāng)然也可以包括夫妻和情人。這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個(gè)健談的人都需要一個(gè)善聽(tīng)的朋友，沒(méi)有靈耳，巧舌拿來(lái)做什么呢英國(guó)散文家海斯立德說(shuō)：“交談之道不但在會(huì)說(shuō)，也在會(huì)聽(tīng)。”在公平的原則下，一個(gè)人要說(shuō)得盡興，必須有另一個(gè)人聽(tīng)得入神。如果說(shuō)話(huà)是權(quán)利，聽(tīng)話(huà)就是義務(wù)，而義務(wù)應(yīng)該輪流負(fù)擔(dān)。同時(shí)，仔細(xì)聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，輪到自己說(shuō)時(shí)，才能充分切題。我有一些朋友，迄未養(yǎng)成善聽(tīng)人言的美德，所以跟人交談，往往像在自言自語(yǔ)。凡是音樂(lè)家，一定先能聽(tīng)音辨聲，先能收，才能發(fā)。仔細(xì)聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，是表示尊敬與關(guān)心。善言，能贏得聽(tīng)眾。善聽(tīng)，才贏得朋友。如果是幾個(gè)人聚談，又不同了。有時(shí)座中一人侃侃健談，眾人睽睽恭聽(tīng)，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發(fā)言權(quán)，甚至插口之權(quán)，其他的人就只有斟酒點(diǎn)煙、隨聲附和的份了。有時(shí)見(jiàn)解出眾、口舌便捷的人，也能獨(dú)攬?jiān)掝}．語(yǔ)驚四座。有時(shí)座上有二人焉．往往是主人與主客，一來(lái)一往，你問(wèn)我答，你攻我守，左右了全席談話(huà)的大勢(shì)，也能引人入勝。最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。談話(huà)的主題隨緣而轉(zhuǎn)，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流坐莊，或旁白助陣，或爭(zhēng)先發(fā)言，或反復(fù)辯難，或怪問(wèn)乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天機(jī)巧合，甚至重加排練也不能再現(xiàn)原來(lái)的生趣。這種滾雪球式，人人都說(shuō)得盡興，也都聽(tīng)得入神，沒(méi)有冷場(chǎng)，也沒(méi)有冷落了誰(shuí)，卻有一個(gè)條件，就是座上盡是老友，也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是良宵苦短，壁鐘無(wú)情，談興正濃而星斗已稀。日后我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。眾客之間若是不頂熟稔，雪球就滾不起來(lái)。缺乏重心的場(chǎng)面，大家只好就地取材，與鄰座不咸不談地攀談起來(lái)，有時(shí)興起，也會(huì)像舊小說(shuō)那樣“捉對(duì)兒廝殺”。這時(shí)，得憑你的運(yùn)氣了。萬(wàn)一你遏人不淑，鄰座遠(yuǎn)交不便，近攻得手，就守住你一個(gè)人懇談、密談。更有趣的話(huà)題，更壯闊的議論，正在三尺外熱烈展開(kāi)，也許就是今晚最生動(dòng)的一刻；明知你真是冤枉，錯(cuò)過(guò)了許多賞心樂(lè)事，卻不能不收回耳朵，面對(duì)你的不芳之鄰，在表情上維持起碼的禮貌。其實(shí)呢，你恨不得他忽然被魚(yú)刺哽住。這種性好密談的客人，往往還有二．種惡習(xí)，就是名副其實(shí)地交頭接耳，似乎他要鄭重交代的，句句都是肺腑之言，恨不得回其天鵝之頸，伸其長(zhǎng)蛇之舌，來(lái)舔你的鼻子。你嚇得閉氣都來(lái)不及了，哪里還聽(tīng)得進(jìn)什么肺腑之言此人的肺腑深深深幾許，尚不得而知，他的口腔是怎么一回事，早已有各種菜味，酸甜苦辣地向你來(lái)告密了。至于口水，更是不問(wèn)可知，早已澤被四方矣．誰(shuí)教你進(jìn)入它的射程呢聚談雜議，幸好不是每次都這么危險(xiǎn)?？墒乾F(xiàn)代人的生活節(jié)奏畢竟愈來(lái)愈快，無(wú)所為的閑談、雅談、清談、忘機(jī)之談幾乎是不可能了?！芭既恢盗舟?，談笑無(wú)還期?！痹谝磺兄v究效率的工業(yè)社會(huì)，這種閑逸之情簡(jiǎn)直是一大浪費(fèi)。劉禹錫但求無(wú)絲竹之?dāng)_耳。其實(shí)絲竹比起現(xiàn)代的流行音樂(lè)來(lái)，總要清雅得多。現(xiàn)代人坐上計(jì)程車(chē)、火車(chē)、長(zhǎng)途汽車(chē)，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。飯店和咖啡館而能免于音樂(lè)的，也很少見(jiàn)了。現(xiàn)代生活的一大可惱。便是經(jīng)常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實(shí)在太難。剩下的一種談話(huà)．便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語(yǔ)，而是指自我的沉思默想。發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢單獨(dú)面對(duì)自己；唯智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點(diǎn)聲音來(lái)解救。所以卡萊爾說(shuō)：“語(yǔ)言屬于時(shí)間，靜默屬于永恒。”可惜這妙念也要言詮。請(qǐng)結(jié)合全文，解釋標(biāo)題的含義。【答案】①“娓娓”形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話(huà)好聽(tīng)。“喋喋”形容說(shuō)話(huà)多，嘮嘮叨叨，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。②“娓娓與喋喋”交代了文章議論的內(nèi)容。③“娓娓”在文中指一種有趣味的、有內(nèi)涵的語(yǔ)言藝術(shù)，要善于傾聽(tīng)、善于表達(dá)，要侃侃健談，學(xué)會(huì)自我沉思默想。④“喋喋”在文中指“嘶蟬”，是一種爭(zhēng)辯式的、不投機(jī)的言談。三、娓娓與喋喋余光中不知道我們這一生究竟要講多少句話(huà)如果有一種電腦可以統(tǒng)計(jì)。像日行萬(wàn)步的人所帶的計(jì)步器那樣，我相信其結(jié)果必定是天文數(shù)字，其長(zhǎng)，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場(chǎng)。情形當(dāng)然因人而異。有人說(shuō)話(huà)如參禪，能少說(shuō)就少說(shuō)，最好是不說(shuō)，盡在不言之中。有人說(shuō)話(huà)如嘶蟬，并不一定要說(shuō)什么，只是無(wú)意識(shí)的口腔運(yùn)動(dòng)而已。說(shuō)話(huà)，有時(shí)只是掀唇搖舌，有時(shí)是為了表情達(dá)意，有時(shí)，卻也是一種藝術(shù)。許多人說(shuō)話(huà)只是避免冷場(chǎng)，并不要表達(dá)什么思想，因?yàn)樗麄兊乃枷氡揪筒欢?。至于說(shuō)話(huà)而成藝術(shù)，一語(yǔ)而妙天下，那是可遇而不可求：要記入《世說(shuō)新語(yǔ)》或《約翰生傳》才行。哲人桑塔耶納就說(shuō)：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)；清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族?！彼傅馁F族不是階級(jí)，而是趣味。最常見(jiàn)的該是兩個(gè)人的對(duì)話(huà)。其間的差別當(dāng)然是大極了。對(duì)象若是法官、醫(yī)師、警察、主考之類(lèi)，對(duì)話(huà)不但緊張，有時(shí)恐怕還頗危險(xiǎn)，樂(lè)趣當(dāng)然是談不上的。朋友之間無(wú)所用心的閑談，如果兩人的識(shí)見(jiàn)相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了。如果雙方的識(shí)見(jiàn)懸殊，那就好像下棋讓子，玩得總是不暢。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，因?yàn)榭诓乓擞趹?yīng)敵，卻不宜用來(lái)待友。甚至也不必都能健談：往往一個(gè)健談，一個(gè)善聽(tīng)，反而是最理想的配合?？少F的在于共鳴，不，在于默契。真正的知己，就算是脈脈相對(duì)，無(wú)聲也勝似有聲：這情景當(dāng)然也可以包括夫妻和情人。這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個(gè)健談的人都需要一個(gè)善聽(tīng)的朋友，沒(méi)有靈耳，巧舌拿來(lái)做什么呢英國(guó)散文家海斯立德說(shuō)：“交談之道不但在會(huì)說(shuō)，也在會(huì)聽(tīng)?！痹诠降脑瓌t下，一個(gè)人要說(shuō)得盡興，必須有另一個(gè)人聽(tīng)得入神。如果說(shuō)話(huà)是權(quán)利，聽(tīng)話(huà)就是義務(wù)，而義務(wù)應(yīng)該輪流負(fù)擔(dān)。同時(shí)，仔細(xì)聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，輪到自己說(shuō)時(shí)，才能充分切題。我有一些朋友，迄未養(yǎng)成善聽(tīng)人言的美德，所以跟人交談，往往像在自言自語(yǔ)。凡是音樂(lè)家，一定先能聽(tīng)音辨聲，先能收，才能發(fā)。仔細(xì)聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，是表示尊敬與關(guān)心。善言，能贏得聽(tīng)眾。善聽(tīng)，才贏得朋友。如果是幾個(gè)人聚談，又不同了。有時(shí)座中一人侃侃健談，眾人睽睽恭聽(tīng)，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發(fā)言權(quán)，甚至插口之權(quán)，其他的人就只有斟酒點(diǎn)煙、隨聲附和的份了。有時(shí)見(jiàn)解出眾、口舌便捷的人，也能獨(dú)攬?jiān)掝}．語(yǔ)驚四座。有時(shí)座上有二人焉．往往是主人與主客，一來(lái)一往，你問(wèn)我答，你攻我守，左右了全席談話(huà)的大勢(shì)，也能引人入勝。最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。談話(huà)的主題隨緣而轉(zhuǎn)，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流坐莊，或旁白助陣，或爭(zhēng)先發(fā)言，或反復(fù)辯難，或怪問(wèn)乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天機(jī)巧合，甚至重加排練也不能再現(xiàn)原來(lái)的生趣。這種滾雪球式，人人都說(shuō)得盡興，也都聽(tīng)得入神，沒(méi)有冷場(chǎng)，也沒(méi)有冷落了誰(shuí)，卻有一個(gè)條件，就是座上盡是老友，也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是良宵苦短，壁鐘無(wú)情，談興正濃而星斗已稀。日后我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。眾客之間若是不頂熟稔，雪球就滾不起來(lái)。缺乏重心的場(chǎng)面，大家只好就地取材，與鄰座不咸不談地攀談起來(lái)，有時(shí)興起，也會(huì)像舊小說(shuō)那樣“捉對(duì)兒廝殺”。這時(shí)，得憑你的運(yùn)氣了。萬(wàn)一你遏人不淑，鄰座遠(yuǎn)交不便，近攻得手，就守住你一個(gè)人懇談、密談。更有趣的話(huà)題，更壯闊的議論，正在三尺外熱烈展開(kāi)，也許就是今晚最生動(dòng)的一刻；明知你真是冤枉，錯(cuò)過(guò)了許多賞心樂(lè)事，卻不能不收回耳朵，面對(duì)你的不芳之鄰，在表情上維持起碼的禮貌。其實(shí)呢，你恨不得他忽然被魚(yú)刺哽住。這種性好密談的客人，往往還有二．種惡習(xí)，就是名副其實(shí)地交頭接耳，似乎他要鄭重交代的，句句都是肺腑之言，恨不得回其天鵝之頸，伸其長(zhǎng)蛇之舌，來(lái)舔你的鼻子。你嚇得閉氣都來(lái)不及了，哪里還聽(tīng)得進(jìn)什么肺腑之言此人的肺腑深深深幾許，尚不得而知，他的口腔是怎么一回事，早已有各種菜味，酸甜苦辣地向你來(lái)告密了。至于口水，更是不問(wèn)可知，早已澤被四方矣．誰(shuí)教你進(jìn)入它的射程呢聚談雜議，幸好不是每次都這么危險(xiǎn)。可是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏畢竟愈來(lái)愈快，無(wú)所為的閑談、雅談、清談、忘機(jī)之談幾乎是不可能了?！芭既恢盗舟牛勑o(wú)還期?！痹谝磺兄v究效率的工業(yè)社會(huì)，這種閑逸之情簡(jiǎn)直是一大浪費(fèi)。劉禹錫但求無(wú)絲竹之?dāng)_耳。其實(shí)絲竹比起現(xiàn)代的流行音樂(lè)來(lái)，總要清雅得多?，F(xiàn)代人坐上計(jì)程車(chē)、火車(chē)、長(zhǎng)途汽車(chē)，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。飯店和咖啡館而能免于音樂(lè)的，也很少見(jiàn)了?，F(xiàn)代生活的一大可惱。便是經(jīng)常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實(shí)在太難。剩下的一種談話(huà)．便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語(yǔ)，而是指自我的沉思默想。發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢單獨(dú)面對(duì)自己；唯智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點(diǎn)聲音來(lái)解救。所以卡萊爾說(shuō)：“語(yǔ)言屬于時(shí)間，靜默屬于永恒?！笨上н@妙念也要言詮。請(qǐng)結(jié)合全文，解釋標(biāo)題的含義?！敬鸢浮竣佟版告浮毙稳菡?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話(huà)好聽(tīng)?！班┼毙稳菡f(shuō)話(huà)多，嘮嘮叨叨，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。②“娓娓與喋喋”交代了文章議論的內(nèi)容。③“娓娓”在文中指一種有趣味的、有內(nèi)涵的語(yǔ)言藝術(shù)，要善于傾聽(tīng)、善于表達(dá)，要侃侃健談，學(xué)會(huì)自我沉思默想。④“喋喋”在文中指“嘶蟬”，是一種爭(zhēng)辯式的、不投機(jī)的言談。四、閱讀下面的文字，完成題。藝術(shù)與人生并非漠不相關(guān)的兩件事。人生是多方面而卻互相和諧的整體，把它分析開(kāi)來(lái)看，我們說(shuō)某部分是實(shí)用的活動(dòng)，某部分是科學(xué)的活動(dòng)，某部分是美感的活動(dòng)，為正名析理起見(jiàn)，原應(yīng)有此分別；但是我們不要忘記，完滿(mǎn)的人生見(jiàn)于這三種活動(dòng)的平均發(fā)展．它們雖是可分別的而卻不是相互沖突的。“實(shí)際人生”比整個(gè)人生的意義較為窄狹。一般人的錯(cuò)誤在把它們認(rèn)為相等，以為藝術(shù)對(duì)于“實(shí)際人生”既是隔著一層，它在整個(gè)人生中也就沒(méi)有什么價(jià)值。有些人為維護(hù)藝術(shù)的地位，又想把它硬納到“實(shí)際人生”的小范圍里去。這般人不但是誤解藝術(shù)，而且也沒(méi)有認(rèn)識(shí)人生。我們把實(shí)際生活看作整個(gè)人生之日的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時(shí)，并非肯定藝術(shù)與整個(gè)人生的隔閡。嚴(yán)格地說(shuō)，離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把他雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。(摘自朱光潛《“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化》，有改動(dòng))根據(jù)原文內(nèi)容，理解最后一段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。①頑石：_____________________________②雕像：________________________________【答案】①本義指非常堅(jiān)硬的石頭，文中亦指生命。②本義指一種藝術(shù)品，文中亦指藝術(shù)的人生。五、閱讀以下材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于600字的文章?！暗馈笔侵缸匀贿\(yùn)行于人世共通的真理，“德”是指人世的德行。道德可以是一種承諾，擲地有聲：道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山；道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨；道德有一個(gè)底線(xiàn)，無(wú)法逾越。對(duì)此，李克強(qiáng)總理說(shuō)：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該留著道德的血液。”面對(duì)道德的內(nèi)涵與建設(shè)，引發(fā)了你怎樣的思考結(jié)合材料的內(nèi)容與含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意。明確文體。自擬標(biāo)題。【答案】弘揚(yáng)道德思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，一個(gè)人的外在行為需要受他內(nèi)在的思想價(jià)值觀念的驅(qū)使，有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值判斷以及行為選擇。近來(lái)我國(guó)屢次爆出校園暴力事件，此類(lèi)事件出現(xiàn)的根本原因在于真、善、美價(jià)值觀的缺失。因此，弘揚(yáng)良好社會(huì)道德風(fēng)氣，讓道德如同春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)靈魂的土壤，才能實(shí)現(xiàn)生命之花的精彩綻放。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是道德弘揚(yáng)的源頭之水?！叭酥酰员旧?，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)……”傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著豐富的道德本源知識(shí)，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)道德價(jià)值觀念的缺失，學(xué)校中暴力事件才層出不窮，社會(huì)中“人心不古”案例才頻頻發(fā)生。因此，弘揚(yáng)道德，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典不能缺席，它是扶正祛邪、激濁揚(yáng)清的一把利劍，是驅(qū)散道德迷霧，醫(yī)治道德缺失的一劑良藥。學(xué)校教育是道德弘揚(yáng)的關(guān)鍵所在?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”，一個(gè)健全人格的塑造離不開(kāi)好習(xí)慣的扶持。而好習(xí)慣的培養(yǎng)，除了要依靠家庭教育外，還少不了學(xué)校教育支持。塑人如同栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮，而這個(gè)“本”與“根”即真、善、美道德的弘揚(yáng)。學(xué)校在課程設(shè)置上應(yīng)該重視對(duì)于學(xué)生良好道德品德的培養(yǎng)和熏陶．一方面要將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典納入課程的科目選擇中，另一方面要開(kāi)展豐富多彩的道德教育活動(dòng)，通過(guò)師生共同參與的方式，讓大家認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性，從內(nèi)心深處向美德靠攏，讓自己的生命之花精彩綻放。身體力行是道德弘揚(yáng)的最終目的?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)：在對(duì)不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)的時(shí)候，是否想到“我”也是社會(huì)不良風(fēng)氣的制造者有句話(huà)說(shuō)得好，“你就是他人的環(huán)境”，一個(gè)人的嘉言善行，就是對(duì)美好道德品德的無(wú)聲詮釋?zhuān)蜁?huì)在他人心中激起善的漣漪。只要每個(gè)人都做出自我改變，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。因此，我們應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從身邊做起：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，誠(chéng)信友善，樂(lè)于助人，為良好社會(huì)風(fēng)氣的弘揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。道德的作用是巨大的，它能夠凈化人的心靈，提升人的修養(yǎng)，豐富人的智慧，如果每一個(gè)人都能夠意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要性，在思想上向美德靠攏，在行動(dòng)上用美德踐行，那么必將能夠在人生的每一段歷程．擁有精彩的旅程，提高生命的重量。六、心理學(xué)家做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：從三個(gè)班中將成績(jī)排名后六位的學(xué)生抽出來(lái)，組成一個(gè)18名學(xué)生的班級(jí)，心理學(xué)家對(duì)這18名學(xué)生進(jìn)行了智力測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)每一名學(xué)生智商都在正常范圍。于是要求這18名學(xué)生的任課老師對(duì)他們做到以下幾點(diǎn)：一、分析他們?cè)趯W(xué)業(yè)上失敗的原因；二、上課提問(wèn)時(shí)，難度適當(dāng)；三、對(duì)回答問(wèn)題正確的同學(xué)給予鼓勵(lì)，回答錯(cuò)誤的同學(xué)給予肯定并耐心糾正錯(cuò)誤；四、鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，提高他們的自信心。后來(lái)，這18名同學(xué)在半年以后學(xué)習(xí)大有進(jìn)步，已經(jīng)不再是差生了。請(qǐng)結(jié)合以上材料試用動(dòng)機(jī)理論對(duì)案例進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因；2.充分利用反饋信息；3.創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生難度的問(wèn)題情境；4.運(yùn)用正強(qiáng)化的方式鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。七、私了東西他把存折輕輕放下。黑色的方桌上擱著一本絳色，很扎眼。她沒(méi)看存折，而是看他，他被看得心里發(fā)毛，低下頭?！澳阏f(shuō)你們封閉。李堂封閉還情有可原，你一個(gè)種地的，誰(shuí)會(huì)封閉你”她的聲音不大，卻一劍封喉?！澳懿荒芟瓤纯创嬲邸彼跞醯貑?wèn)?！澳愣蓟貋?lái)了．李堂為什么還不開(kāi)機(jī)”他不答，指了指那本新存折，好像答案就在那里。“在翻開(kāi)它之前，你得有個(gè)心理準(zhǔn)備，因?yàn)椤@不是一筆小數(shù)?！薄安懦鋈滋欤憔桶讶丝幢饬?，好像我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)大數(shù)……”她翻開(kāi)存折的瞬間，聲音突然中斷，整個(gè)人凝固?！澳膩?lái)這么多錢(qián)”“你猜?！彼鋈桓械侥X袋不夠用，而且頭皮略緊，“中彩票了搶劫了你傍上大款了李堂掙的”他一直搖頭．“李堂找了個(gè)女大款”【答案】首先．他是一個(gè)正直善良的人，他同妻子一樣，并沒(méi)有認(rèn)為李堂的做法是錯(cuò)誤的，對(duì)李堂的英勇行為表示贊許；其次，他是一個(gè)心思縝密、細(xì)膩而又堅(jiān)強(qiáng)、冷靜的人，面對(duì)突如其來(lái)的噩耗，他既要壓抑住自己內(nèi)心的悲傷，又要通過(guò)細(xì)膩的心思來(lái)安慰妻子。八、閱讀以下材料，說(shuō)明材料的主要觀點(diǎn)，并進(jìn)行論述。大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者。教之所由興也。發(fā)然后禁，則扦格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。【答案】(1)材料所述內(nèi)容出自《學(xué)記》，《學(xué)記》是我國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專(zhuān)著，它從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，尤以教學(xué)原則的總結(jié)最突出。(2)豫時(shí)孫摩。這是《學(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)后概括出來(lái)的規(guī)律，包含四條原則：“豫”是預(yù)防，即預(yù)防性原則，“禁于未發(fā)之謂豫”，要在不良傾向尚未發(fā)作前就采取預(yù)防措施；“時(shí)”是及時(shí)，即及時(shí)施教原則，“當(dāng)其可之謂時(shí)”，要把握教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行；“孫”是指循序，即循序漸進(jìn)原則，“不陵節(jié)而施之謂孫”，教學(xué)要遵循一定的順序；“摩”指觀摩，即學(xué)習(xí)觀摩原則，“相觀而善之謂摩”，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短。(3)“發(fā)然后禁，則扦格而不勝”：事情發(fā)生以后才禁止，就會(huì)遇到障礙而難以克服，教育應(yīng)注重預(yù)防；“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”：過(guò)了適當(dāng)時(shí)機(jī)才去學(xué)習(xí)，雖然勤勉努力，也難以有成就，即教育要遵循人的身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期；“雜施而不孫，則壞亂而不修”：如果教學(xué)不按一定的順序，雜亂無(wú)章地進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)陷入紊亂而沒(méi)有收獲，即教育要遵循循序漸進(jìn)的原則；“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”：獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起商量，就會(huì)孤陋寡聞，即教育應(yīng)互相學(xué)習(xí)，互相切磋，共同發(fā)展；“燕朋逆其師”：輕慢而不莊重的朋友會(huì)使人違背師長(zhǎng)的教導(dǎo)；“燕辟?gòu)U其學(xué)”：輕慢邪僻的言行會(huì)使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)，強(qiáng)調(diào)了良師益友的重要性。(4)教師既知“教之所由興”，又知“教之所由廢”，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循相關(guān)教育原則，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。九、在一節(jié)小學(xué)音樂(lè)欣賞課《玩具兵進(jìn)行曲》(人音版)教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞第一段音樂(lè)時(shí)．引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式把對(duì)音樂(lè)的理解表現(xiàn)出來(lái)，如合著音樂(lè)做律動(dòng)練習(xí)，想象玩具兵的樣子。模仿玩具兵做夸張的動(dòng)作。在第二段音樂(lè)中，教師引導(dǎo)學(xué)生使用各種打擊樂(lè)器為樂(lè)曲伴奏，并要求學(xué)生關(guān)注樂(lè)曲發(fā)展中不同的音樂(lè)情緒變化，有的雄壯有力，有的優(yōu)美抒情。第三段音樂(lè)教師則引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注第三段與第一段音樂(lè)相同點(diǎn)，中間樂(lè)曲結(jié)構(gòu)和每段音樂(lè)的特點(diǎn)。根據(jù)以上案例，結(jié)合《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行分析評(píng)價(jià)?！敬鸢浮渴紫?，它體現(xiàn)了“以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”這一課程基本理念。這是一節(jié)音樂(lè)欣賞課，突出了音樂(lè)的“美育”功能。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生用“自己的方式把對(duì)音樂(lè)的理解表現(xiàn)出來(lái)”．并且其表達(dá)方式豐富，激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。其次。本課例還體現(xiàn)了“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”的課程基本理念。音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，可以有效地提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。教師在本課中設(shè)計(jì)了用打擊樂(lè)器為音樂(lè)配伴奏這樣的實(shí)踐活動(dòng)，與此同時(shí)