山東蒼山農(nóng)耕文化博物館陳展大綱

/蒼山農(nóng)耕文化博物館博物館陳列內(nèi)容方案（討論版）陳展目標(biāo)秉承精耕細(xì)作傳統(tǒng)保障糧食安全深化生態(tài)文明理念持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)探索創(chuàng)新農(nóng)耕文化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)農(nóng)業(yè)文化資源拓展農(nóng)業(yè)功能傳承傳統(tǒng)民間工藝發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟弘揚鄉(xiāng)土文化藝術(shù)構(gòu)建和諧農(nóng)村序廳一、滄海桑田阡陌縱橫(一）農(nóng)耕歷史(二）農(nóng)科全說1、農(nóng)食篇2、農(nóng)器篇3、農(nóng)技篇4、農(nóng)趣篇5、農(nóng)政篇6、農(nóng)藝篇7、農(nóng)貿(mào)篇8、農(nóng)俗篇9、農(nóng)書篇10、農(nóng)法篇11、農(nóng)稅篇二、天下糧倉豐饒魯南（一）魯南菜地地理環(huán)境、氣候特征、水資源、耕地土壤（五色土）（二）絲綢之源（三）大蒜之鄉(xiāng)三、田園牧歌錦繡蘭陵（一）蘭陵民俗蘭陵十二坊蒼山風(fēng)情(三)直通世博尾廳：美好未來附錄：多媒體農(nóng)耕文化體驗互動區(qū)生活體驗生產(chǎn)體驗序廳館標(biāo):蒼山農(nóng)耕文化博物館門口中型銅雕：《農(nóng)夫樸力》(樸力：質(zhì)樸而盡力耕作)前言：（文字版）農(nóng)夫樸力而寡能,則上不失天時,下不失地利。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，自古以來,農(nóng)業(yè)亦屬于發(fā)達(dá)之列。七千多年前，我們的祖先已經(jīng)在黃河流域種植粟等農(nóng)作物,在長江流域肥沃的土地上開田種植水稻.三千多年前的殷代甲骨文中,已經(jīng)有稻、禾、稷、粟、麥、來（大麥)等農(nóng)作物名稱,還有疇、疆、甽、井、圃等有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)土地整治的文字。我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》中有十多篇專門敘述農(nóng)事的詩，說明周代的農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)了到相當(dāng)高的水平。中國傳統(tǒng)文化，源于農(nóng)耕,先民之始,就生活在四季分明、土地肥沃、適宜動植物生長的良好地理條件與自然氣候之中。得天獨厚的地理環(huán)境造就了我國農(nóng)業(yè)文明的歷史，也成就了華夏民族壽與天齊的耕織文化。蒼山從繒國、蘭陵直到現(xiàn)代的三千年里，更有著農(nóng)耕和絲織的典型象征，蒼山農(nóng)耕文化博物館旨在弘揚歷史悠久、輝煌燦爛的的農(nóng)耕文化,展示蒼山得天獨厚的地理優(yōu)勢和農(nóng)耕基礎(chǔ)。展廳主題墻:浮雕古代《耕織圖》參考形式：創(chuàng)作說明:將古代流傳廣泛的“耕織圖"作為展示古代農(nóng)業(yè)耕織場景.《耕織圖》是南宋紹興年間畫家樓儔所作，作品得到了歷代帝王的推崇和嘉許。天子三推，皇后親蠶,男耕女織，這是中國古代很美麗的小農(nóng)經(jīng)濟圖景。《耕織圖》共4５幅,反映了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟男耕女織的美麗圖景，每圖皆配以一首五言律詩,有皇帝御筆題寫，又被稱作《耕織圖詩》。由于《耕織圖》系統(tǒng)而又具體地描繪了當(dāng)時農(nóng)耕和蠶桑生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，成為一種介紹和傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕織技術(shù)的手段。耕圖內(nèi)容包括：浸種、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、淤蔭、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收割、登場、持穗、簸揚、礱、舂碓、麗、入倉等２1幅；織圖內(nèi)容包括:浴蠶、下蠶、喂蠶、一眼、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉績、上簇、炙箔、下簇、擇繭、窖繭、續(xù)絲、蠶蛾、祝謝、絡(luò)絲、經(jīng)、緯、織、攀花、剪帛等2４幅。４、泥塑:探索農(nóng)耕之路以一組泥塑的形式反映遠(yuǎn)古先民從狩獵采果到開始農(nóng)耕的過程。創(chuàng)作說明：在野蠻未開化的原始社會，先民們以狩獵為生,以禽獸為食；以人力采集瓜果，以植物充饑,日復(fù)一日、年復(fù)一年?？此坪唵蔚剞D(zhuǎn)化過程，先祖?zhèn)儾恢澜?jīng)歷了多少艱辛苦難的歲月；不知耗費了多少血汗心力以至并不長久的生命。才逐漸發(fā)現(xiàn)瓜果種子在土中來年又可再生,取之不盡。食草動物飼養(yǎng)亦可生子，繁衍生息.種植飼養(yǎng)均可尋近水，方便生活定居，種植耕作，以免狩獵奔波之苦。歷經(jīng)漫漫歲月，先民們才走上了從狩獵采果到農(nóng)耕種植之路。參考形式:人物造型和場景的結(jié)合，三塊場景約１０—15人物，男女老幼,原始裝扮,人物造型可以夸張表現(xiàn)手法,反映農(nóng)耕進(jìn)化過程。⑴狩獵轉(zhuǎn)化到養(yǎng)殖——原始人狩獵時使用的是木器、石器，都是自然形成的工具，舊石器時代,使用打制石器,石器粗糙,形狀差，笨重。新石器時代，使用磨制石器,石器形狀改進(jìn)，輕巧.⑵采集轉(zhuǎn)化到種植——種植水稻（我國是第一個種植水稻的國家）、種植粟米（我國是第一個種植粟米的國家)⑶游獵轉(zhuǎn)化到定居農(nóng)耕——干欄式的房子、半地穴式房屋（黃河流域風(fēng)沙大、干旱、半地穴式房屋可以抵擋風(fēng)雨,又可以取暖）、挖水井、飼養(yǎng)家畜(豬牛為主）第一部分：滄海桑田阡陌縱橫中國是一個農(nóng)業(yè)大國,也是一個農(nóng)業(yè)古國.農(nóng)業(yè)考古資料證明，我國的農(nóng)業(yè)文明有著上萬年的歷史.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅為中華民族的繁衍生息提供了豐富多樣的衣食產(chǎn)品,也為中華文化的發(fā)展提供了色彩繽紛的精神財富。農(nóng)耕文明是中華五千年文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。展示形式:傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相結(jié)合，系統(tǒng)全面的展示我國五千多年的農(nóng)耕文化歷史（一）農(nóng)耕歷史農(nóng)耕歷史介紹我國農(nóng)耕文化的發(fā)展歷程,根據(jù)時間順序，依次分為刀耕火種、冶鐵鑄犁、精耕細(xì)作、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)四個時期。陳展主要通過農(nóng)具發(fā)展來展示我國農(nóng)耕文化的發(fā)展歷史.刀耕火種原始居民用打制石器為主要工具，掌握了用火熟食這里的遠(yuǎn)古先民在謀求自己的生存發(fā)展中,不僅創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)文明，他們在這片古老的土地上也創(chuàng)造了燦爛的精神文明。展示內(nèi)容：實物展示：原始人生產(chǎn)工具：石矢、石斧、石刀、石錛、石鑿、木棒創(chuàng)作畫／互動體驗：史前人工取火（火石取貨、鉆木取火）圖文展板：原始人平均壽命、草木灰、刮剝獸皮、采集野果冶鑄鐵犁：春秋時期，鐵制工具的出現(xiàn)，對農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用,鐵制工具的使用,提高了生產(chǎn)力水平,是的農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展，為當(dāng)時國家的富強奠定了堅實的基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國時期,鐵器在齊地被廣泛使用（今山東地區(qū)),標(biāo)志著我國從奴隸社會走向封建社會。展示內(nèi)容:《國語·齊語》中，記載著管仲對齊桓公說的一句話:“美金以鑄劍戟,試諸狗馬;惡金以鑄鉬、夷、斤,試諸壤土。”實物展示：農(nóng)耕鐵具:鐵斧、鐵鐮、鐵插、鐵镢、鐵鋤、鐵犁等。重點展示用于農(nóng)耕的鐵犁。鐵犁發(fā)展：早期的鐵犁，形制簡陋西周晚期至春秋時期很大改進(jìn)，出現(xiàn)了曲轅犁出現(xiàn)鐵犁，開始運用于牛耕（我國農(nóng)具發(fā)展史上的重大變革）西漢出現(xiàn)了直轅犁,只有里頭和扶手，基本上是二牛抬杠式。隋唐時代，犁的構(gòu)造有，是中國古代精耕細(xì)作的擴展時期.互動體驗：模具翻砂圖文展板：鐵制工具的而應(yīng)用范圍興修水利、砍伐森林、開墾荒地。精耕細(xì)作精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括,值得是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一種綜合技術(shù)體系，最大的特點就是牛力耕田,提高土地利用率和土地生產(chǎn)力，在北方形成了耕耙耱技術(shù)[ｍò]技術(shù),在南方形成了耕耙技術(shù)。實物展示:耕耙、西漢耬車(耬架、耬斗、耬腿、耬鏟等構(gòu)成,可播大麥、小麥、大豆、高粱等。)、宋元耬鋤。多媒體影像：牛耕(春秋）、耦耕馬耕、犁耕法、耬車播種（西漢）、水排(東漢)、翻車（三國）、曲轅犁、筒車等生產(chǎn)方式及工具。圖文展板:春秋時期,世界上最先進(jìn)的壟作法明、漢代的代田法、區(qū)田法,清時期由國外引進(jìn)玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物.４、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)屬于農(nóng)業(yè)發(fā)展的最新階段,是廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會化農(nóng)業(yè)。使農(nóng)業(yè)由收工畜力農(nóng)具生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器生產(chǎn),現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，大幅度提高了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)效率，土地生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)村面貌和農(nóng)戶行為發(fā)生了重大變化。照片／模型縮小展示:拖拉機、耕耘機、收割機、農(nóng)用汽車、農(nóng)用飛機等圖文展板:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)電子能、原子能、激光、遙感技術(shù)、人造衛(wèi)星等。視頻：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是建立在現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的形成和推廣時期，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)由經(jīng)驗轉(zhuǎn)向科學(xué)。多媒體分別介紹植物學(xué)、動物學(xué)、遺傳學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等農(nóng)業(yè)科學(xué),還有育種、栽培、死樣、土壤改良、植保畜保等農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)科全說集中展示不同時期與農(nóng)業(yè)有關(guān)的各個方面，讓游客全面的了解中國農(nóng)業(yè)的方方面面。包括農(nóng)食、農(nóng)器、農(nóng)技、農(nóng)趣、農(nóng)政、農(nóng)藝、農(nóng)貿(mào)、農(nóng)俗、以及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的著作、法規(guī)、農(nóng)稅等政策的發(fā)展和變更。展示手段以圖文展板為主，配合多媒體和場景、互動進(jìn)行陳展.１、農(nóng)食篇小米粥、粗糧煎餅、粽子、饅頭、豆腐、米酒、玉米、菜籽油、粉絲、糕點、涼粉等2、農(nóng)器篇稻草人、繩子、叉子、鍘草機、大水缸、瓦罐、夜燈、農(nóng)耕小鐵器、火盆、手爐、犁、葫蘆、碾子、水井、獨輪車、石磨、風(fēng)車、鋸子桶、鋸子、梁屯、竹籠、鞭子等。農(nóng)技篇夏歷公歷、沙鐘和貓的眼睛、自制蚊香、菜窖、木欄桿、手工裁縫、榨油坊、千層底布鞋、鐵匠鋪、木筷子、打草鞋、彈棉花、煙斗、算命先生、風(fēng)水先生、編竹筐等。4.農(nóng)趣篇捉螞蚱、捉泥鰍、削樹皮、掏鳥蛋、牧童短笛、做搖籃、抓鬮、猜謎語、套麻雀、踢雞毛毽子、放風(fēng)箏、跳房子、打陀螺、滾鐵環(huán)、溜冰車、坐土飛機、過家家等。5、農(nóng)政篇文房四寶、線裝書、印章、老黃歷、夜觀天象等。6、農(nóng)藝篇打擊樂器、小戲劇、扎燈彩、吹嗩吶、扭秧歌、踩高蹺等.農(nóng)貿(mào)篇貨郎擔(dān)、磨刀匠、打算盤、稈稱、打銀器、爆米花、換大米、賣西瓜等。8、農(nóng)俗篇鬧元宵、剃滿月頭、吃臘八粥、吃齋、祭灶神、清明節(jié)祭祖等。農(nóng)書篇悠久的農(nóng)業(yè)歷史積累了豐富的農(nóng)學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)知識理論。從很早起，我國就出現(xiàn)了不少農(nóng)學(xué)的專著,反映了我們的祖先在向大自然進(jìn)軍中所取得的偉大勝利成果。傳到現(xiàn)在的最早的農(nóng)學(xué)論文和農(nóng)書,距今至少有兩千多年。兩千多年來，據(jù)不完全統(tǒng)計，我國的古農(nóng)書,包括現(xiàn)存和已經(jīng)散失的，總數(shù)共有三百七十六種。這三百多種農(nóng)書,大體分為兩大類:（1）一類是綜合性農(nóng)書.一般以作物栽培、園藝、畜牧和蠶桑作為基本內(nèi)容，而又以大田生產(chǎn)為主。有的還包括水產(chǎn)以及農(nóng)具、水利、救荒、農(nóng)產(chǎn)品加工等等。這類書是我國農(nóng)書的一個特殊體例，把一年十二個月每月需要進(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作事項，按照輕重緩急，分別先后，依次排序?qū)懗?綜合性農(nóng)書分三類陳展:１)農(nóng)家月令書東漢崔實《四民月令》又名《齊民月令》《四民月令》,曾誤稱《齊人月令》，是東漢后期敘述一年例行農(nóng)事活動的專書，是東漢大尚書崔寔模仿古時月令所著的農(nóng)業(yè)著作,成書于2世紀(jì)中期，敘述田莊從正月直到十二月中的農(nóng)業(yè)活動,對古時谷類、瓜菜的種植時令和栽種方法有所詳述，亦有篇章介紹當(dāng)時的紡績、織染和釀造、制藥等手工業(yè)。唐代《四時纂要》該書資料雖多采自《氾勝之書》、《四民月令》、《齊民要術(shù)》等書,但也有不少屬于始見的記載。如種木棉法、種菌法、種茶法、棗例嫁接葡萄法、養(yǎng)蜂法等,都不見于前此農(nóng)書。釀造技術(shù)方面,該書首次記載的干制“醬黃"法及醬油的加熱減菌處理法，是生化工藝發(fā)展史上的一項重要資料。有關(guān)藥用作物的栽培技術(shù)也是最早見之于該書?！掇r(nóng)桑衣食撮要》作者魯明善,元代杰出的農(nóng)學(xué)家.他繼承和發(fā)展我國周秦以來的農(nóng)本思想,認(rèn)為以農(nóng)桑為本，才能使百姓豐衣足食，《農(nóng)桑衣食撮要》約一萬五千余字,按“月令”體裁撰寫,列有農(nóng)事二百零八條。按月列舉應(yīng)做之農(nóng)事,包括農(nóng)作物、栽培,家畜、家禽飼養(yǎng),農(nóng)產(chǎn)品的加工、貯藏等。作為維吾爾農(nóng)學(xué)家的魯明善，不僅總結(jié)了漢族勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗加以傳播，同時也把西北地區(qū)兄弟民族的生產(chǎn)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)加以傳播，為祖國的農(nóng)學(xué)書籍增添了新的內(nèi)容。全書文字通俗,簡明扼要。這部農(nóng)書在中國農(nóng)學(xué)史上占有獨特的位置。④《經(jīng)世民事錄》⑤《農(nóng)圃便覽》２)著重于系統(tǒng)記述農(nóng)、林、牧、副、漁各項技術(shù)知識的農(nóng)書?！洱R民要術(shù)》我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，北魏賈思勰所著?！洱R民要術(shù)》內(nèi)容豐富,資料多，記述詳細(xì)正確,系統(tǒng)全面地總結(jié)了我們祖先在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面所積累的大量知識，有許多項目,比世界其他各先進(jìn)民族的記載要早三四百年，甚至一千多年；它的取材布局,也為后來的許多農(nóng)書作者所借鑒.通書性質(zhì)的農(nóng)書.主要是指民間的日用百科全書。元代的《居家必用事類全書》明代的《便民圖纂》《多能鄙事》一類是專業(yè)農(nóng)書。包括關(guān)于天時、耕作的專著,各種專譜,蠶桑專書,獸醫(yī)書籍，野菜專著，治蝗書等?！稘h書·藝文志》記載，戰(zhàn)國時期的專門農(nóng)書有《神農(nóng)》、《野老》兩種，可惜它們早已散失了?！秴问洗呵铩分械摹渡限r(nóng)》、《任地》、《辯土》、《審時》四篇，是專講農(nóng)業(yè)的,它們可以說是我國現(xiàn)存最古老的農(nóng)學(xué)論文.《呂氏春秋》是秦相呂不韋手下的門客集體編寫的一本書。據(jù)考證它成書于秦始皇八年(公元前２39年)?！渡限r(nóng)》等四篇雖不是獨立的專門農(nóng)書,但是它們聯(lián)成一個體系，已經(jīng)是一套完整的論文。戰(zhàn)國時期,作為新生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者地主階級,認(rèn)識到發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，提出了“上（尚）農(nóng)”的理論，推行以農(nóng)業(yè)為本、工商為末的“崇本抑末”政策.《上農(nóng)》篇中提出的重農(nóng)理論和政策，和商鞅、吳起、韓非子的重農(nóng)思想基本上是一致的。《任地》、《辯土》、《審時》三篇是專講農(nóng)業(yè)技術(shù)的.《任地》講利用土地的原則。《辯土》是講使用土地,就是指以人力來改變土壤?！秾彆r》篇討論耕作及時不及時對農(nóng)作物各方面、特別是對子粒性質(zhì)的影響?！度蔚亍返热r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面豐富的辯證法思想，總結(jié)了先秦勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，反映了春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)水平。和羅馬農(nóng)學(xué)家加圖(前234—前14９)在公元前160年左右寫的《農(nóng)書》相比，《呂氏春秋》所總結(jié)的農(nóng)業(yè)科學(xué)原理要深刻得多。《陳旉農(nóng)書》《陳旉農(nóng)書》，是我國最早專門總結(jié)江南水田耕作的一部小型綜合性農(nóng)書。篇幅雖小，但是內(nèi)容豐富。它著重記述作者參加農(nóng)業(yè)經(jīng)營的心得體會,在我國古代農(nóng)學(xué)上表現(xiàn)出不少新的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)列為我國第一流的綜合性農(nóng)書之一。全書分上、中、下三卷，上卷概括地討論以水稻為主的耕種方法，其中也談到了麻、粟、脂（芝)麻、蘿卜和小麥等輔助作物.中卷專談水牛,水牛是江南地區(qū)適用于水田耕作的唯一役畜。下卷專談蠶桑，從種桑起,到收繭止.④《王禎農(nóng)書》《王禎農(nóng)書》是祖國農(nóng)學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。元代的《王禎農(nóng)書》是一部大型的農(nóng)書。王禎字伯善,山東東平人.這部農(nóng)書是綜合了黃河流域旱田耕作和江南水田耕作兩方面的生產(chǎn)實際寫成的。共分三部分：《農(nóng)桑通訣》、《百谷譜》、《農(nóng)器圖譜》。第三部分占全書的五分之四，是全書重點所在?！掇r(nóng)桑通訣》是作為農(nóng)業(yè)總論寫的，貫穿農(nóng)本觀念和天時、地利、人力共同決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想?！栋俟茸V》是農(nóng)作物栽培各論，敘述了谷子、水稻、麥等糧食作物以及瓜、菜、果樹的栽培、保護、收獲、貯藏、利用等技術(shù)和方法也包括了林木、纖維、藥材等的種植和利用.圖文并茂的《農(nóng)器圖譜》是這部農(nóng)書的一個創(chuàng)舉。⑤《農(nóng)政全書》明末徐光啟是我國古代杰出的科學(xué)家.他在數(shù)學(xué)、天文、歷法和農(nóng)學(xué)等方面，都作出了不少貢獻(xiàn)。在農(nóng)學(xué)方面，他給我們留下了一部綜合介紹我國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的空前巨著——《農(nóng)政全書》?！掇r(nóng)政全書》和以前所有大小農(nóng)書不同的地方，就是系統(tǒng)而集中地敘述了屯墾、大規(guī)模的水利工程（包括農(nóng)田水利)、備荒三項。對一切新引入新馴化栽培的作物,他都詳盡記述.《農(nóng)政全書》比以前所有農(nóng)書更全面。農(nóng)法篇古代農(nóng)業(yè)法先秦農(nóng)業(yè)法西周：井田制春秋：齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”秦漢農(nóng)業(yè)法秦國：土地私有，按畝納稅西漢：編戶制度漢代農(nóng)民主要有田租(較輕）、人口稅（較重）、更賦（代役錢）、雜稅、雜役。隋唐農(nóng)業(yè)法均田制、租庸調(diào)制、兩稅法.④宋元農(nóng)業(yè)法北宋初在各路設(shè)轉(zhuǎn)運使，規(guī)定地方賦稅大部分轉(zhuǎn)運中央，北宋土地兼并嚴(yán)重。王安石變法:青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、市易法。⑤明清農(nóng)業(yè)法明初：地方設(shè)布政司，通關(guān)地方民政和財務(wù)。明神宗時推行“一條鞭法”：多稅合一，折成銀兩、役銀分?jǐn)?、人田分?dān).清初：康熙實行“更名田”，雍正實行“攤丁入畝”近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)法半殖半封開始時期太平天國《天朝田畝制度》資產(chǎn)階級民主革命時期同盟會政治綱領(lǐng)（三民主義，民族、民權(quán)、民生）“平均地權(quán)”（民生)。國共十年對峙時期土地革命路線：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng),聯(lián)合中農(nóng),限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。④抗日戰(zhàn)爭時期地主減租減息、農(nóng)民交租交息。國統(tǒng)區(qū),國民政府采取“糧食征購”、“征借”等手段，加重對農(nóng)民的剝削。⑤解放戰(zhàn)爭時期１９47年《中國土地法大綱》.沒收地主土地，廢除封建剝削，實行耕者有田，農(nóng)村人口平分。解放區(qū)土地改革總路線:依靠貧雇農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，消滅封建剝削，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。意義：使解放區(qū)一億多無地和少地的農(nóng)民分到了土地,激發(fā)了農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性,成為解放戰(zhàn)爭迅速取勝的可靠保證.⑥向社會主義過渡時期１)建國初土地改革,《中華人民共和國土地改革法》規(guī)定廢除封建剝削的土地所有制,實行農(nóng)民階級的土地所有制。特征：保存富農(nóng)經(jīng)濟，政治上中立富農(nóng)。意義:徹底廢除了封建剝削的土地制度；解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,為農(nóng)業(yè)發(fā)展和國家工業(yè)化開辟了道路。２)１9５３－１956年，開展了對農(nóng)業(yè)的社會主義改造（農(nóng)業(yè)合作化）⑦社會主義建設(shè)探索時期人民公社化運動的特點一大二公(規(guī)模大、公有化程度高）和一平二調(diào)（絕對平均分配、無償調(diào)用公司財產(chǎn)）,以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)"為主要標(biāo)志的“左”傾錯誤嚴(yán)重泛濫.⑧社會主義建設(shè)新時期農(nóng)村經(jīng)濟體制改革,首先在安徽、四川試點，試行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，最后形成了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要形式的責(zé)任制（土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離),發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)村改革向?qū)I(yè)化、商品化、社會化方向發(fā)展。⑨本世紀(jì)初提高農(nóng)業(yè)科技含量，發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè),進(jìn)行退耕還林還草和退田還湖等生態(tài)工程，廢除農(nóng)業(yè)稅、實行農(nóng)村低保和農(nóng)村合作醫(yī)療等方面工作陸續(xù)展開，農(nóng)村經(jīng)濟正向更健康有序的方向發(fā)展.11、農(nóng)稅篇中國古代復(fù)賦役制度的演變１）春秋時期,管仲在齊國進(jìn)行改革，實行“相地而衰征"，是指根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，實質(zhì)上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán).2）公元前594年，魯國的“初稅畝"。國家法律規(guī)定把公田交給耕者，“履畝而稅”，即是承認(rèn)了耕者對所耕土地的私有權(quán)。３）編戶制度:兩漢對百姓的管理,實行編戶制度。4）租調(diào)制:西晉的占田法內(nèi)容包括“戶調(diào)制”，規(guī)定每戶每年向政府交納一定數(shù)量的絹、帛。北魏租調(diào)制規(guī)定:受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役。５)租庸調(diào)制:唐朝在隋的基礎(chǔ)上，以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實行租庸調(diào)制。6)兩稅法:７80年，唐德宗接受宰相楊炎的建議,實行兩稅法。7）募役法和方田均稅法:北宋王安石變法時推行。8)一條鞭法：15８1年，明朝內(nèi)閣首輔張居正,鑒于賦役沉重，農(nóng)民鋌而走險的歷史教訓(xùn)，改革賦役制度,下令在全國推行一條鞭法。一條鞭法是我國賦役史上的一次重大改革，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的增長。9）攤丁入畝:1７12年,清政府規(guī)定以康熙五十年的人丁數(shù)，作為征收丁稅的固定丁數(shù),以后“滋生人丁，永不加賦"。中國古代減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的重大舉措１）漢初休養(yǎng)生息政策,將田租減為十五稅一，景帝時定田租為三十稅一。2)東漢初，恢復(fù)西漢三十稅一的田租制度。３）唐朝時,以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實行租庸調(diào)制。4）唐朝后期實行兩稅法,對農(nóng)民的人身控制有所放松,也相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。5）王安石變法時實行募役法，這就減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān),保證了生產(chǎn)時間。６）明朝后期，實行一條鞭法，把從前按戶、丁征收的役銀,分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多寡來分擔(dān),相對減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān).7)清初,推行攤丁人畝的辦法，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中,征收統(tǒng)一的地丁銀。人頭稅廢除了，封建國家對農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松弛。第二部分:豐饒蒼山錦繡蘭陵魯南,即山東的南部。主要包括:棗莊、濟寧、臨沂、菏澤、日照,５市43個縣（市、區(qū))，魯南五市在經(jīng)濟上互補性強,是山東的南大門。近年來，魯南經(jīng)濟發(fā)展形勢良好，生態(tài)資源豐富，尤其是有“中國南菜園”之稱的蒼山,氣候宜人，物種多樣,蔬菜種類繁多。(一)蒼山風(fēng)情地理環(huán)境表現(xiàn)形式：沙盤創(chuàng)作說明：反映魯南地區(qū)地形、地貌、主要山峰、河流,交通要道,沙盤表示的范圍,要涵蓋魯南全境及周邊地區(qū)，重點突出蒼山。參考形式:蒼山位于臨沂，南臨江蘇，東接古郯,北望蒙山，處于沿海地區(qū)大開放、黃海平原大開發(fā)的交叉地帶。氣候特征表現(xiàn)形式：圖文展板表現(xiàn)說明：分選蒼山春夏秋冬四景圖文展示,圖片要求能代表蒼山季節(jié)特征，反映有代表性的四季作物尤佳。蒼山地處中緯度區(qū)，屬于暖溫帶季風(fēng)區(qū)大陸性氣候。具有氣候適宜,四季分明,光照充足,雨量充沛，無霜期長等特點。年平均氣溫1３．3℃,年降水量7９3．9毫米,年日照市數(shù)２３14小時.境內(nèi)春季干燥，多大風(fēng)，易發(fā)生春旱；夏季高溫高濕,雨量集中；秋季秋高氣爽，常有秋旱;冬季干冷,雨雪稀少。水資源表現(xiàn)形式：落地地圖創(chuàng)作說明:將蒼山縣自然水資源和地下水資源以地圖形式分布展示于地面,主要河道內(nèi)置led燈勾勒突出,體現(xiàn)蒼山豐富優(yōu)質(zhì)的水資源和灌溉工程,為純天然無污染的優(yōu)質(zhì)蔬菜奠定的良好基礎(chǔ)。1）自然水資源蒼山縣北部為低山丘陵區(qū),南部為微傾斜平原.境內(nèi)共有河、溝28條，其中主要河道１2條，跨省河、溝1６條,均屬中運河水系.另有1條東、西向河網(wǎng)，連通東泇河、白家溝、汶河及西泇河，起灌溉互補作用。2）地下水資源水利是農(nóng)業(yè)的命脈,全縣耕地坡度在2度以下的9．34萬公頃,占耕地總面積82．７％。主要分布在中、南部沖擊平原和低平洼地。土層深厚，土壤保肥、保水能力強,地下水源比較豐富，是重要的糧食生產(chǎn)基地。④耕地土壤（五色土)五色土是指青、紅、白、黑、黃五種顏色的土。象征著中華國土東是：青土大海，西是：白土沙漠,南是:紅土地,北邊:黑土地,中是：黃土高原。實物或標(biāo)本展示：蒼山五色土制作提示/標(biāo)本采集地點：分布在南部平原洼地的青土、黑土。分布在魯城新興的含鐵紅土。分布在仲村車輞的白砂土。分布沂武河、泇河古道的黃土。場景：五帝五行創(chuàng)作要求:硅膠人場景，注意武帝擺放位置。人物:黃帝、太昊、炎帝、少昊、顓頊創(chuàng)作說明:黃，象征居中的黃帝，他統(tǒng)治天下，由手拿繩子掌管四方的土神輔佐。青,象征東方太昊，他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐。紅，象征南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。黑，象征北方顓頊,他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐.創(chuàng)作畫：社稷祭祀主要人物：土地神、谷物神主要建筑:五色土社稷壇主要神獸:青龍、白虎、朱雀、玄武參考形式：創(chuàng)作說明：在我國自上古時代起，有“社稷祭祀”制度，把祭祀土地神的地方稱作“社”,把祭祀谷物神的地方叫做“稷".把國家稱為“社稷”。以五色土建成的社稷壇包含著古代人對土地的崇拜。古代統(tǒng)治者重視土壤和糧食,認(rèn)為“神"可以引出萬物，祭“神”可以保障五谷豐登。祭祀“土神”“谷神"的地方叫做“社稷”。(二）絲綢之源文獻(xiàn)：關(guān)于魯南盛產(chǎn)黑白絲綢的記載《史記?夏本紀(jì)》：“海岱及淮維徐州:淮、沂其治,蒙、羽其藝.大野既都，東原厎平。其土赤埴墳,草木漸包.其田上中，賦中中.貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐,泗濱浮磬,淮夷珠臮魚，其篚玄纖縞。浮于淮、泗，通于河。"文獻(xiàn)說明:《史記?夏本紀(jì)》說大禹治水后的夏代魯南盛產(chǎn)黑白絲綢,和蒼山縣鄫國故城的歷史是一致的,鄫國又稱繒國，“繒”是絲織品的總稱，是蒼山縣乃至我國最早的古地名之一。實物/復(fù)制展品:鄫城出土和絲綢有關(guān)的考古文物陶紡輪石紡輪蒼山縣與絲綢有關(guān)的地名變遷“繒國”“柞城"“東西柞”“蘆柞”“桑行"村文字說明:“繒國"、“柞城”“東西柞”、“蘆柞”和解放后注銷地名并入代村的“桑行”村,都蘊涵絲織文化的元素,《史記》記載:柞絲蠶和桑蠶分別是黑白絲綢的原料。如果絲綢之路是鏈接?xùn)|西方文化交流的紐帶，從西安到古羅馬.而我縣古老的絲綢產(chǎn)地,應(yīng)該是延伸東海到西安絲綢之路的東方源頭。壯美山川展示形式：圖文展板＋多媒體視頻“魯南第一峰”、“天下第一股崮”-—抱犢崮抱犢崮為沂蒙七十二崮之首.“魯南小泰山”——文峰山文峰山蒼松勁柏，怪石嶙峋，“神峰積雪”為古沂州八景之一?！褒R魯?shù)谝凰隆薄?大宗山朗公寺大宗山朗公寺九峰環(huán)擁，山林幽靜.規(guī)模宏大，構(gòu)造復(fù)雜,有上寺、塔林、下寺三大建筑，在大宗山之陽，從高到低依次排列。④“國家級大型水庫"——會寶湖會寶湖位于蒼山西部，水面面積15平方公里,控制流域面積４2平方公里,總庫容２。０9億立方米,是一座集防洪、灌溉、發(fā)電、游覽于一體的國家級大型水庫存。會寶湖周圍山水相融，湖光山色，白帆點點，處于文峰山、抱犢崮兩大景區(qū)中心地帶,可將兩大景區(qū)融為一體。⑤“東夷部族繁衍生息地”——東西泇河泇河，發(fā)源于魯南山區(qū)，源頭分東、西兩支，匯合后至泇口與薛河、彭河南省流之水合，下匯沂水，至邳州入黃河，黃河奪泗淮之前為泗水支流。泇河流域在上古時屬于東夷部族繁衍生息之地。古樹名木展示形式：圖文展板／古樹標(biāo)本操作說明：以圖文展板的形式，分別將蒼山的古樹名木分別展出，也可以用盆栽標(biāo)本的形式配合展出.圓柏刺柏側(cè)柏④國槐⑤銀杏名人輩出“后圣”—-荀子“漢朝執(zhí)政大臣”——蕭望之“鑿壁偷光"-—匡衡④《左傳》作者-—左丘明⑤《金瓶梅》作者——蘭陵笑笑生⑥王鼎鈞⑦王