教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)過關(guān)檢測模考B卷帶答案

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)過關(guān)檢測?？糂卷帶答案

單選題（共50題）1、某教師《思想品德——學(xué)會拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時(shí)問，不經(jīng)意詢問學(xué)生“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí)?”“你有為抵制不了誘惑苦惱過嗎?”該話題引起了學(xué)生的興趣，大家七嘴八舌說個(gè)不停。老師進(jìn)而問“為了抵制誘惑.你們有沒有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢?”同學(xué)們靜了下來。從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心，于是布置預(yù)習(xí)，你最能成功抵制的誘惑是什么?你是怎樣抵制誘惑的?上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進(jìn)行交流，要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進(jìn)行介紹，最后教師點(diǎn)出教學(xué)主題“學(xué)會拒絕”。這說明這位教師()。A.善于啟發(fā)誘導(dǎo)B.善于因材施教C.以學(xué)生為中心D.重視學(xué)生品德發(fā)展【答案】A2、某中學(xué)的張老師在教學(xué)崗位上逐步形成了對教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)識，對教師職業(yè)的社會期望的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上形成了強(qiáng)烈的從業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)的動機(jī)。這些都屬于教師的()。A.專業(yè)情操B.專業(yè)信念C.專業(yè)態(tài)度D.專業(yè)知識【答案】B3、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，中等及中等以下教育在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由（）管理。A.教育部門B.學(xué)校自己C.地方政府D.國務(wù)院行政部門【答案】C4、我國《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。A.全體性B.基礎(chǔ)性C.發(fā)展性D.全面性【答案】A5、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》提出，要定期開展教師思想政治輪訓(xùn)，增進(jìn)對中國特色社會主義的A.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、知識認(rèn)同B.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同C.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、意志認(rèn)同D.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、行為認(rèn)同【答案】B6、在我國首先提出“以美育代宗教”的教育家是()。A.孔子B.孟子C.蔡元培D.王國維【答案】C7、關(guān)于語文教學(xué)中的設(shè)疑和提問，下列說法不妥的一項(xiàng)是()A.設(shè)問要有針對性，富有啟發(fā)性B.設(shè)問措辭要精當(dāng)，選擇適當(dāng)?shù)脑O(shè)問時(shí)機(jī)C.設(shè)問速度要適中，有必要的停頓，注意學(xué)生的反饋D.如果學(xué)生回答正確就及時(shí)肯定，如果學(xué)生回答不對，那就不管【答案】D8、教育法律關(guān)系不包括()A.學(xué)校與家長B.學(xué)校與社會C.學(xué)校與學(xué)生D.學(xué)校與教師【答案】A9、“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會議期間正式提出。該術(shù)語的首創(chuàng)者是()。A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?朗格朗D.保羅?弗萊雷【答案】C10、所有向日葵都是向陽的，這棵植物是向陰的，所以這棵植物不是向日葵。上述推理的形式結(jié)構(gòu)與以下哪項(xiàng)最為類似()。A.所有職業(yè)短跑運(yùn)動員都穿釘鞋，小李不是職業(yè)短跑運(yùn)動員，所以小李不穿釘鞋B.所有納稅人都有存款，這位姑娘有存款，所以這位姑娘是納稅人C.所有法警都在法院工作，小王在法院工作，所以小王是法警D.所有鉛筆的外殼都是木頭做的，這支筆是鋁做的，所以這支筆不是鉛筆【答案】D11、我國的教育基本法是()。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】B12、下列人物和其地位、作品對應(yīng)不正確的是()。A.舒伯特——歌曲之王——《魔王》B.小約翰?施特勞斯——圓舞曲之父——《藍(lán)色多瑙河》C.李斯特——鋼琴之王——《匈牙利狂想曲》D.巴赫——西方現(xiàn)代音樂之父——《小步舞曲》【答案】B13、具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（）。A.人格素養(yǎng)B.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)素養(yǎng)【答案】C14、根據(jù)新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)（）A.予以批評教育，情節(jié)嚴(yán)重者可以開除B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以批評教育，不得開除【答案】D15、首次獲得“國際安徒生獎(jiǎng)”的中國作家是（）。A.楊紅櫻B.鄭淵潔C.沈石溪D.曹文軒【答案】D16、下列國家中，不屬于與我國有陸地接壤的鄰國是()。A.巴基斯坦B.阿富汗C.韓國D.緬甸【答案】C17、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請問這兩個(gè)成語最初指的是（）。A.文章B.畫作C.樂曲D.軍人【答案】C18、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律中的（）規(guī)律。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性【答案】A19、教師提高對自己教學(xué)活動的自我觀察，發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)其中的問題，提出改進(jìn)方案，是教師作為()的角色。A.設(shè)計(jì)者B.指導(dǎo)者C.組織者和管理者D.反思者和研究者【答案】D20、下列條款在《學(xué)生傷害事故處理辦法》中沒有規(guī)定的是：為了確保在校學(xué)生的安全，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.對在校生進(jìn)行必要的安全教育和自護(hù)自救教育B.按照規(guī)定建立健全安全制度，并予以認(rèn)真落實(shí)C.與學(xué)生家長簽訂“學(xué)生(子女)安全責(zé)任協(xié)議”D.加強(qiáng)校園安全管理，預(yù)防和消除學(xué)生安全隱患【答案】C21、第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，（）是侵占我國領(lǐng)土最多的國家。A.美國B.英國C.俄國D.法國【答案】C22、余某，現(xiàn)年35歲，2004年藥學(xué)專業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)，到某市人民醫(yī)院藥劑科工作。2010年經(jīng)國家執(zhí)業(yè)藥師資格考試取得執(zhí)業(yè)藥師資格。2011年，礙于情面利用自己的證件替親戚李某辦理《藥品經(jīng)營許可證》《執(zhí)業(yè)藥師注冊證》，并擔(dān)任藥店負(fù)責(zé)人，但不參與實(shí)際經(jīng)營。2013年因?yàn)榫坪篑{車被罰款，并暫扣駕駛證1個(gè)月。2015年3月該藥店因故意銷售假藥“筋骨丹”300瓶和“喘立消丸”400瓶，被市食品藥品監(jiān)督管理局查獲并移送公安機(jī)關(guān)處理。A.擔(dān)任藥店負(fù)責(zé)人但不參與藥品質(zhì)量管理B.替親戚辦理《藥品經(jīng)營許可證》，并擔(dān)任藥店負(fù)責(zé)人C.作為醫(yī)療機(jī)構(gòu)藥劑人員參加考試并取得執(zhí)業(yè)藥師資格證書D.在擔(dān)任醫(yī)療機(jī)構(gòu)藥劑人員的同時(shí)，在藥店掛證擔(dān)任執(zhí)業(yè)藥師【答案】C23、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金準(zhǔn)予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】C24、作用機(jī)制屬于影響免疫功能的是A.解熱鎮(zhèn)痛藥作用于環(huán)氧合酶，阻斷前列腺素合成B.消毒防腐藥對蛋白質(zhì)的變性作用C.胰島素治療糖尿病D.環(huán)孢素用于器官移植的排斥反應(yīng)E.抗高血壓藥卡托普利抑制血管緊張素轉(zhuǎn)換酶【答案】D25、下列關(guān)于教育法特征的描述，正確的為()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C26、教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀冰心的《繁星》《春水》這兩部詩集時(shí)，總結(jié)了冰心在詩歌中最善于表達(dá)的主題。下列哪一項(xiàng)與此無關(guān)（）A.母愛B.友情C.童心D.自然【答案】B27、某宿舍住著若干個(gè)研究生。其中，一個(gè)是黑龍江人，兩個(gè)是北方人，一個(gè)云南人，兩個(gè)人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個(gè)人這學(xué)期只選修了古典音樂欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個(gè)人最多可能是幾個(gè)人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B28、納入國家基本藥物目錄應(yīng)當(dāng)經(jīng)過單獨(dú)論證的藥品是A.獨(dú)家生產(chǎn)的藥品B.血液制品C.疫苗D.發(fā)生嚴(yán)重不良反應(yīng)的藥品，經(jīng)評估不宜作為國家基本藥物使用的【答案】A29、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》規(guī)定在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，教育的核心任務(wù)是()A.育人為本B.改革創(chuàng)新C.促進(jìn)公平D.提高質(zhì)量【答案】D30、胡老師工作很勤奮，上課的時(shí)候總是盡可能地把重點(diǎn)難點(diǎn)講完，但是教學(xué)效果一直不太理想，這令他感到很費(fèi)解，胡老師最該反思的是（）。A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)手段D.教學(xué)組織形式【答案】B31、教師與學(xué)生的()是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師真正的了解學(xué)生，做學(xué)生的“良師益友”。A.平等B.溝通C.真誠D.關(guān)愛【答案】B32、享有“百戲之祖”“百戲之乳”的美譽(yù)，在中國戲曲史上有著特殊的地位和貢獻(xiàn)的是()A.昆曲B.越劇C.京劇D.漢劇【答案】A33、一般來說，教育的影響往往不能馬上就顯露出來，教師的勞動效果最終要在學(xué)生參加獨(dú)立的社會實(shí)踐后得到檢驗(yàn)，這體現(xiàn)了教師勞動的（）。A.復(fù)雜性B.示范性C.創(chuàng)造性D.長期性【答案】D34、首次實(shí)現(xiàn)了人類繞地球一周的航行，從而證實(shí)了地球是一個(gè)球體的航海家是（）A.鄭和B.麥哲倫C.哥倫布D.加加林【答案】B35、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等C.北宋時(shí)期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈拔樂器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D36、《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》明確指出，班主任應(yīng)該把班主任工作()。A.當(dāng)作“主業(yè)”B.看作教學(xué)工作以外必須完成的任務(wù)C.看作教學(xué)D.看作德育工作【答案】A37、某班學(xué)生做完早操回到教室，忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾顆釘子。下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.立即查找肇事者B.讓學(xué)生把釘子敲平，開始上課，課后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B38、戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯間的兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，產(chǎn)生了多種外交、軍事策略。下列人物中，主張“遠(yuǎn)交近攻”策略的是（）A.孫斌B.蘇秦C.張儀D.范雎【答案】D39、在PowerPoint中，如需設(shè)置文字以“回旋”方式播放，則可以單擊“幻燈片放映”菜單，再選擇()A.動畫方案B.幻燈片切換C.動畫預(yù)覽D.動作設(shè)置【答案】A40、被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的里程碑”的著作是（）。A.賈思勰的《齊民要術(shù)》B.宋應(yīng)星的《天工開物》C.徐光啟的《農(nóng)政全書》D.沈括的《夢溪筆談》【答案】D41、在一定情況下，對個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A.打罵B.罰跪C.變相體罰D.懲戒【答案】D42、教師處理與學(xué)生關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是()A.愛學(xué)生B.公正對待學(xué)生C.杜絕傷害D.對學(xué)生負(fù)責(zé)【答案】A43、PowerPoint是制作演示文稿的軟件，一旦演示文稿制作完畢，下列相關(guān)說法中錯(cuò)誤的是（）。A.可以制成標(biāo)準(zhǔn)的幻燈片，在投影儀上顯示出來B.不可以把它們打印出來C.可以在計(jì)算機(jī)上演示D.可以加上動畫、聲音等效果【答案】B44、在Excel中，如果沒有預(yù)先設(shè)定整張工作表的對齊方式，則字符型數(shù)據(jù)和數(shù)值型數(shù)據(jù)分別默認(rèn)以()方式存放。A.左對齊、右對齊B.右對齊、左對齊C.中間對齊D.視具體情況而定【答案】A45、張老師選擇用詩歌《我用殘損的手掌》的教學(xué)開展課例研究，并寫成課例研究報(bào)告提供給青年教師學(xué)習(xí)。張老師的角色是（）。A.教學(xué)過程的管理者B.同濟(jì)共進(jìn)的合作者C.學(xué)生成長的示范者D.校本課程的開發(fā)者【答案】D46、并非有的運(yùn)動員有時(shí)競技狀態(tài)不好。如果上述斷定為真，則以下哪項(xiàng)必假（）A.有時(shí)有的運(yùn)動員競技狀態(tài)很好B.所有的運(yùn)動員在某一時(shí)刻競技狀態(tài)都好C.有的運(yùn)動員有時(shí)競技狀態(tài)不好D.某個(gè)運(yùn)動員在所有時(shí)刻競技狀態(tài)都好【答案】C47、下面古詩句描寫的景色不同的一項(xiàng)是（）。A.詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人B.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城C.山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清人骨，豈如春色嗾人狂D.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村【答案】C48、在Word中．以下說法錯(cuò)誤的是（）。A.替換功能不可以進(jìn)行段落標(biāo)記符的查找或替換B.可以為文檔設(shè)置不同的打開密碼和修改密碼C.可以更改文檔保存的默認(rèn)位置D.格式刷可以復(fù)制字體格式也可以復(fù)制段落格式【答案】A49、人的血液成分中，主要功能為吞噬異物和產(chǎn)生抗體，以幫助機(jī)體防御感染的是（）。A.白細(xì)胞B.紅細(xì)胞C.血小板D.蛋白質(zhì)【答案】A50、由國家制定，各省、自治區(qū)、直轄市可適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整的藥品目錄是A.《國家非處方藥目錄》B.《基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄》中的“甲類目錄”C.《基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄》中的“乙類目錄”D.《國家基本藥物目錄》【答案】C大題（共10題）一、閱讀下列材料.回答問題。①來時(shí)，便聽說臺北是個(gè)多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺北來看雨的，我從家鄉(xiāng)來。我說家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人.應(yīng)臺灣名伶劉海燕女士的盛情邀請，到臺灣演出河南豫劇。②演出可謂盛況空前。我們的觀眾有的是驅(qū)車200多公里趕來的.有的是被人用輪椅推進(jìn)劇場的。有的一來便當(dāng)起了“義工”，貼戲報(bào)、打水掃地、搬運(yùn)道具，看到什么活兒都搶著干?！袄相l(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，一時(shí)間，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻一片，其情深深，其意切切，場面十分感人。③對臺北的河南老鄉(xiāng)來說，他們來看家鄉(xiāng)戲，主要是來找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時(shí)，緊緊地抓住我的手久久不放開，他顫巍巍地說：“我一聽到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說著說著就像小孩一樣哭了起來。一位麻老先生對我們說：“我吃過臺灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味。幾十年不嘗了。想啊!”他們跟我們談這些的時(shí)候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音，不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根哪!④舞臺上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)的父母，還是想起了當(dāng)年揮灑“十八相送”的情景?數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶。他們怎能不悲傷、不痛哭呢?⑤屋外的雨還在無休無止地下著，下雨的天氣給人帶來悵惘。雨如信使，傳達(dá)著一種情思。創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來時(shí)，老鄉(xiāng)們冒著雨來送行。車開了透過雨幕。我只看到了使勁揮動的手，卻無法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧!春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會采下讓您嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊。柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽幾回地道的家鄉(xiāng)戲吧!原湯原水原汁原味……⑥雨，臺北的雨，不停不歇，下著，下著……(1)第③段中“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個(gè)詞語，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的感情?(2)賈文斌老人和麻老先生的話，引起了作者的思考，請擴(kuò)寫文中劃線部分的內(nèi)容。【答案】【知識點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)盼到家鄉(xiāng)人，聽到家鄉(xiāng)曲，滿滿地激蕩起老人對家鄉(xiāng)深深的思念之情，讓老人感到無比激動與喜悅。(2)樹葉有對根的情意，所以它頑強(qiáng)地抵住風(fēng)的席卷。在樹根的旁邊來回翻轉(zhuǎn)，直到化為春泥，滋養(yǎng)生它養(yǎng)它的樹木。而他們卻似被風(fēng)卷走的樹葉，沒有大樹倚靠，成了孤獨(dú)的一片落葉。他們黯然的神情，是一種有家不能回，有親不能顧的無奈和傷感;他們鏗鏘的聲音。是一種對家鄉(xiāng)那片生他養(yǎng)他的土地?zé)崃艺鎿吹膼?，他們原本不愿意成為游人，卻擰不過現(xiàn)實(shí)的牽絆，留在他鄉(xiāng)成了異客?！军c(diǎn)評】第一題：第一段寫作者等人應(yīng)邀到臺灣演出河南豫劇。第二段寫為演出搭設(shè)舞臺期間得到了許多同鄉(xiāng)人的幫助.一片濃濃的鄉(xiāng)情融于其中。從這里開始便引出了文章關(guān)于鄉(xiāng)情的中心主旨。第三段是兩位居于臺灣多年的老者昕到家鄉(xiāng)戲曲的反應(yīng)，戲曲喚起了他們心底最深處對于故鄉(xiāng)的記憶。“緊緊”“抓”和“顫巍巍”這樣的詞語。生動地表現(xiàn)了作為一個(gè)異鄉(xiāng)人聽到家鄉(xiāng)戲曲時(shí)的激動和喜悅。第四段講述了戲曲還在演奏。而作者已經(jīng)陷入了鄉(xiāng)情的思考中，最后以臺北的雨結(jié)尾.是對這種感情的沉思。第二題：“數(shù)十年天各一方。演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷、不痛哭呢?”這句話集中體現(xiàn)了作者的思考，題干要求擴(kuò)寫，目的是讓作者的情緒更加飽滿。作答時(shí)可以運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法對句子內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)寫。比如，對于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子常有一種落葉歸根的情懷?？梢詫⒂巫颖茸髀淙~，將家鄉(xiāng)比作根，將抽象的思鄉(xiāng)之情具化為落葉對根的情意.這樣可以使情感更加濃郁。后面的部分適當(dāng)?shù)丶由峡梢员磉_(dá)懷念、企盼之情的形容詞即可。二、（2022上半年真題）閱讀下面的材料，按要求作文。材料：有人說，我們所做的事情，無論好事還是壞事，99%都是習(xí)慣的杰作，在一個(gè)迅疾變化的時(shí)代，舊習(xí)慣和新規(guī)則同時(shí)并存。在新規(guī)則和新變化前，有的人或無動于衷，或手足無措，而有的人卻能與時(shí)俱進(jìn)，駕輕就熟?！敬鸢浮咳?、在教育日志中，張老師這樣寫道：我曾遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他很調(diào)皮，上課總是坐不住，從來不認(rèn)真聽講，作業(yè)也不能按時(shí)完成，還嚴(yán)重影響上課的秩序，除了我以外，其他老師都討厭他?？删褪沁@樣的學(xué)生。卻肯聽我的話，也能上好語文課，成績良好。尤其難得的是他寫了一手好字。其他老師都說：“也只有你們張老師能管得好你!”其實(shí)他們錯(cuò)了，我并沒有管他，我只是把我對其他學(xué)生的愛一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我。而我并沒有做什么呀。我只是將我的愛公平地分給了這個(gè)孩子。問題：請從職業(yè)理念的角度，評析張老師的教育行為。【答案】老師的做法符合新的職業(yè)理念的具體要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中，教師面對很多調(diào)皮、不認(rèn)真完成作業(yè)、不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，給予他們公平的愛，對每一位學(xué)生一視同仁，促進(jìn)了這些學(xué)生的發(fā)展。(2)“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，要公平公正地對待學(xué)生，保持教育公正。材料中，教師對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并沒有放棄，而是把他對其他學(xué)生的愛一樣公平地給了每一個(gè)學(xué)生。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)特的人。材料中，教師看到了調(diào)皮搗蛋的學(xué)生能寫一手好字，說明老師看到了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長，這是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以．作為一名教師，要充分實(shí)踐素質(zhì)教育的教育觀和以人為本的學(xué)生觀，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。四、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢τ闹鹎笫欠亲杂X的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。五、陳老師在語文教學(xué)中，總是先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后提出問題，讓學(xué)生圍繞問題各自探索并在小組內(nèi)進(jìn)行交流。大家都解決不了的問題，就由陳老師講解，一學(xué)期下來，很多學(xué)生覺得不但收獲了知識，解決問題的能力也增強(qiáng)了。當(dāng)然，陳老師也會遇到一些“意外“情況，有的同學(xué)老是找不到學(xué)習(xí)的方法，也不愿意發(fā)言，習(xí)慣當(dāng)聽眾，王春就是這樣的孩子，陳老師有一次點(diǎn)名讓王春發(fā)言，王春站起來緊張得面紅耳赤，陳老師示意王春坐下，課后，陳老師把王春叫到辦公室說：“你既然不愿意在班上公開講，那我們就私下聊吧，現(xiàn)在只有我們兩人，你就補(bǔ)上你的課程發(fā)言吧。”在陳老師的多次鼓勵(lì)下，王春慢慢克服了膽怯，也敢上臺發(fā)言了?！鳛榘嘀魅危惱蠋熖栒賹W(xué)生擴(kuò)大閱讀面，他給學(xué)生推薦了很多書目，包括古今中外的文學(xué)名著，也包括科技史，通俗哲學(xué)讀物，成功者的勵(lì)志故事……他還經(jīng)常組織學(xué)生交流閱讀體會，一學(xué)期下來，學(xué)生的視野明顯開闊了，知識面也明顯擴(kuò)寬了。問題：請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評析陳老師的做法?！敬鸢浮筷惱蠋煹男袨槭乔‘?dāng)?shù)?，符合了“以人為本”的學(xué)生觀，是值得提倡的。首先，學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處在發(fā)展過程中的。材料中，陳老師相信學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是有能力可以學(xué)好的，給予學(xué)生充分的時(shí)間思考，讓學(xué)生圍繞問題各自探索，讓大家組內(nèi)討論，有解決不了的問題，陳老師給予講解，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。其次，學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生與成人之間存在巨大的差異。材料中，陳老師針對王春這個(gè)學(xué)生，找不到正確的學(xué)習(xí)方法，不敢在眾人面前回答問題，給予了充分理解，并在課后鼓勵(lì)說出答案，多次鼓勵(lì)之下改掉了膽怯的心理，促進(jìn)了學(xué)生成績的提高。最后，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。材料中，陳老師沒有硬性要求學(xué)生按老師的要求來，而是循循善誘，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生樂學(xué)會學(xué)。同時(shí)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)?？傊?，作為一名老師，我們要努力踐行“以人為本”的學(xué)生觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長。六、李老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去每個(gè)生字抄l0遍，準(zhǔn)備第二天聽寫。但學(xué)生的生字聽寫成績總是不理想。李老師想，肯定是抄得還不夠，又讓學(xué)生每個(gè)生字抄20遍甚至30遍，但學(xué)生的聽寫成績?nèi)詻]有提高。李老師逐漸意識到，重復(fù)抄寫對生字的掌握效果并不明顯。經(jīng)過思考，李老師向?qū)W生宣布了自己的新規(guī)定：廢除生字抄寫作業(yè)，但要學(xué)生保證第二天的聽寫過關(guān)。于是，學(xué)生練習(xí)的方法變得多種多樣：除了重復(fù)抄寫外，有的學(xué)生采用口讀、手寫、心記“三管”齊下的方法;有的學(xué)生將生字做成卡片，隨時(shí)隨地記一下的辦法……結(jié)果，學(xué)生的聽寫成績非但沒下降，還大有提高。試運(yùn)用教師職業(yè)理念中學(xué)生的特點(diǎn)、師生關(guān)系的相關(guān)知識評析“新規(guī)定”的意義。【答案】(1)學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人，他們的身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，具有極大的可塑性。此外，學(xué)生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象。作為教師，要知道雖然教師在學(xué)生的心目中具有先天的權(quán)威性，然而這并不意味著學(xué)生在教育過程中只是一個(gè)受動者，忽視學(xué)生主動性存在的學(xué)生觀在根本上是錯(cuò)誤的。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將不利于學(xué)生的發(fā)展。材料中，李老師的“新規(guī)定”符合學(xué)生的本質(zhì)屬性，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。(2)師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證，學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育要培養(yǎng)生動活潑、主動發(fā)展的個(gè)體，而不是消極被動、缺乏主動性和責(zé)任心的下一代，沒有個(gè)體主動積極參與，沒有師生之問的互動，沒有學(xué)生在活動中的積極內(nèi)化，就沒有真正意義上的教學(xué)存在。對學(xué)生指導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。材料中李老師的“新規(guī)定”促進(jìn)了師生之間良好關(guān)系的建立，有助于學(xué)生的發(fā)展。七、閱讀下面的材料，按要求作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的先生幫忙寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，但誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮進(jìn)行的時(shí)候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問塾師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人?！?？綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不少于1000字?！敬鸢浮坑蒙钬S富教材在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，相當(dāng)一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的”。他不會把書本上的知識，經(jīng)過自己的處理，合理地運(yùn)用到生活中，以致在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)了這場鬧劇?，F(xiàn)在有些教師也把自己束縛在教材中，把教材中的每一個(gè)知識點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，從而使課堂氣氛單調(diào)、沉悶?，F(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是由“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放的系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課程改革的理念告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、搜集資料、合作、探究、交流及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而豐富其學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生。曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”。我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是“教教材”，應(yīng)做教材的主人而不能淪為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不過度依賴教材。偉大的教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆機(jī)械鐘的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶他到鐘表店看修表師傅修表。陶行知對朋友的夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，教師只有將“生活”這本教材靈活地運(yùn)用好，并將書本知識融入其中，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源是豐富多彩的，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等，因此只要我們敏銳觀察，留意生活中的點(diǎn)滴，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)中信手拈來的課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)的“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)的能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”的發(fā)揮。八、一天，一位老師給學(xué)生上科學(xué)課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學(xué)生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并要做好記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學(xué)跑過來說：“老師，我捉到一只螞蚱?！逼渌瑢W(xué)也圍過來看，突然一個(gè)同學(xué)說：“這是只公的。”圍觀的同學(xué)哄堂大笑。老師問道：“你怎么知道的？”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高?！彼孕诺卣f。這是孩子最直接的推理，確實(shí)難能可貴的！老師及時(shí)表揚(yáng)道:“你真是一個(gè)小生物學(xué)家，科學(xué)就是提出問題、研究問題、解決問題，希望你能認(rèn)真研究一番?！焙⒆诱J(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭，就在這時(shí)，一位同學(xué)跑過來告狀：“一個(gè)同學(xué)把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會，他走過去，幾個(gè)同學(xué)正在氣呼呼地責(zé)備那個(gè)同學(xué)。這位老師說：“一個(gè)螞蚱也是一個(gè)有生命的物體，我們應(yīng)該愛護(hù)每一個(gè)有生命的物體。我相信，這位同學(xué)一定是無意踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議，不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧！”于是，在學(xué)校的草地上，舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”?？梢哉f在這潛移默化中，學(xué)生對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教都來得有效！試從教師職業(yè)理念的角度，評析老師的教學(xué)行為?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。(1)從教育觀來看,該教師體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀要求優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度貫徹啟發(fā)性原則。全面培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體,讓學(xué)生去操作與觀察，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動的機(jī)會，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.這正是優(yōu)化課堂教學(xué)模式的體現(xiàn)。(2)從學(xué)生觀來看，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的學(xué)生觀。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者.注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣，關(guān)愛與賞識每一位學(xué)生。該教師針對學(xué)生對螞蚱的對待行為等進(jìn)行積極引導(dǎo)，對認(rèn)真研究的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，對踩死螞蟻的學(xué)生進(jìn)行正面教育，起到了良好的教學(xué)效果。(3)該教師具有正確的教師觀。新時(shí)期教育要求教師不能只做傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”的傳授者，而是要做學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，課堂優(yōu)化的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，教學(xué)改革的探究者。該教師一改傳統(tǒng)的課堂授課模式，走出戶外，設(shè)計(jì)出貼近教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式，是正確教育觀的體現(xiàn)?！緦＜尹c(diǎn)撥】教師職業(yè)理念的內(nèi)容涉及教育觀、兒童觀、教師觀，而該材料全面展現(xiàn)了一堂生動的實(shí)踐課，在答題時(shí)結(jié)合材料，只要是其中體現(xiàn)或者隱含在其中的職業(yè)理念內(nèi)容，都可以引出并加以論述，將理論和實(shí)例有機(jī)地結(jié)合起來講解，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論。九、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長的歷史進(jìn)程中，非洲社會大體上與自然環(huán)境保持著良好關(guān)系，瘧疾和昏睡病的發(fā)病率較低。15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。在長達(dá)數(shù)世紀(jì)的奴隸貿(mào)易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結(jié)核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，這些傳染病也從沿海滲透到內(nèi)陸地區(qū)。不過，與歐洲殖民征服導(dǎo)致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數(shù)個(gè)世紀(jì)里使得非洲內(nèi)陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀(jì)中葉，熱帶非洲一直被稱作“白人墳?zāi)?"。隨著西方醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀(jì)中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內(nèi)陸地區(qū)。19世紀(jì)末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導(dǎo)致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當(dāng)?shù)厣鐣惺秦?cái)富與社會地位的象征，因此，這場牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代，英國軍隊(duì)和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對塞內(nèi)加爾等西非殖民地造成了嚴(yán)重沖擊。19世紀(jì)90年代，歐洲列強(qiáng)基本上完成了對非洲的殖民瓜分。此后至20世紀(jì)60年代，非洲處于殖民統(tǒng)治時(shí)期，微觀生態(tài)體系和傳統(tǒng)社會關(guān)系遭受嚴(yán)重破壞。在殖民統(tǒng)治下，非洲經(jīng)歷了前所未有的生志、社會與經(jīng)濟(jì)變動。這方面的典型案例是20世紀(jì)上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進(jìn)行礦山開采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動力。殖民政府通過征稅、工資以及強(qiáng)制等手段，迫使非洲人離開農(nóng)村外