紅樓夢(mèng)+整本書(shū)閱讀 【知識(shí)精講精研】 高一語(yǔ)文 精講（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀素養(yǎng)目標(biāo)1.了解曹雪芹，了解《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景2.品味《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)，研讀重要人物判詞。3.梳理主要情節(jié)，理解和欣賞人物形象，探究人物的精神世界。4.整體思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文學(xué)價(jià)值，發(fā)掘其中所包含的中國(guó)古代文化。5.學(xué)寫(xiě)綜述。曹雪芹曹雪芹(約1715—約1763)名霑[zhān]，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢人，后為滿(mǎn)洲正白旗“包衣”(滿(mǎn)洲貴族的家奴)。八旗是滿(mǎn)洲社會(huì)、軍事的基本組織形式，對(duì)清朝的崛起有著不可估量的重要影響富貴榮華的少年時(shí)光曹雪芹的曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝的保母，祖父曹寅做過(guò)康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人主政江寧織造達(dá)五十八年，家世顯赫，有權(quán)有勢(shì)，極富極貴，成為當(dāng)時(shí)南京第一豪門(mén)，天下推為望族?？滴趿陆希芤玉{四次。不過(guò)，曹雪芹晚生了幾年，本人并沒(méi)有親歷康熙南巡盛事。家道中落但是，康熙皇帝死后，曹家也開(kāi)始走下坡路。由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。雍正五年，曹頫以“行為不端”“騷擾驛站”和“虧空”的罪名而被革職，南京的家產(chǎn)全被抄沒(méi)，僅把北京的房產(chǎn)“酌量撥給”，“以資養(yǎng)贍”。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。落魄的晚年生活家庭衰敗之后，曹雪芹基本上過(guò)著窮困潦倒的生活。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦。乾隆二十八年(1763)，北京天花流行，曹雪芹唯一的愛(ài)子也得病死了。他在無(wú)比的哀痛中，一面奮筆疾書(shū)，一面借酒澆愁，終于在這年除夕(1764年2月)因飲酒過(guò)度，一病無(wú)醫(yī)而離開(kāi)了人間。文學(xué)特點(diǎn)“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦，一下子落入凋零衰敗，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無(wú)情，也擺脫了原屬階級(jí)的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢(shì)，同時(shí)也帶來(lái)了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗(yàn)，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里。熱愛(ài)生活又有夢(mèng)幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并未真正勘破紅塵，真要?jiǎng)袢藦乃^的塵夢(mèng)中醒來(lái)，否則，他就不會(huì)那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會(huì)在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗(yàn)，寫(xiě)出入世的耽溺和出世的向往，寫(xiě)出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫(xiě)出了矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)。曹雪芹名言①心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。自己做的事，還得自己來(lái)了結(jié)；自己心里邊壓著的事情，還須得自己想開(kāi)治愈。②萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。黃金萬(wàn)兩也容易得到；而情誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。③機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命費(fèi)盡心機(jī)地算計(jì)顯得十分聰明，到頭來(lái)反倒算計(jì)下自個(gè)兒的性命。高鶚，字云士，號(hào)秋甫，別號(hào)蘭墅。高鶚于乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）中進(jìn)士，歷官內(nèi)閣中書(shū)、漢軍中書(shū)、內(nèi)閣典籍、內(nèi)閣侍讀、江南道監(jiān)察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。續(xù)寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》后四十回，整理并發(fā)表，所以高鶚不僅僅是《紅樓夢(mèng)》續(xù)寫(xiě)者，他也是《紅樓夢(mèng)》最后出版的整理者……《紅樓夢(mèng)》能夠流傳，高鶚是第一功臣。”續(xù)書(shū)的功與過(guò)功勞：①將全書(shū)寫(xiě)完，使故事、人物有了完整的結(jié)果。②依據(jù)原書(shū)線索，完成了寶黛愛(ài)情悲劇。③部分章節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)很精彩。過(guò)失：①安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的結(jié)局，違背了曹雪芹的創(chuàng)作原意，削弱了《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建社會(huì)的批判力量。②某些方面歪曲、損害了人物形象的和諧統(tǒng)一。如黛玉支持寶玉讀八股文。內(nèi)容概要《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，通行本共120回，大部分人認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)有兩條主線：以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美中國(guó)古典四大名著之首為什么要學(xué)《紅樓夢(mèng)》前五回的綱領(lǐng)作用《紅樓夢(mèng)》的前五回，以“通靈寶玉”的來(lái)歷為中心，扼要地描寫(xiě)了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預(yù)示了賈府末世的衰?。坏诹氐降谝话俣仉m然寫(xiě)了十余年光景的生活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開(kāi)的。第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”僧道談?wù)摻{珠仙草（林黛玉前身）為神瑛侍者（賈寶玉前身）還淚之事。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如愿。甄士隱與賈雨村結(jié)識(shí)。英蓮丟失；士隱出家，士隱解“好了歌”。第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女”黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；黛玉進(jìn)賈府，不肯多說(shuō)一句話，多行一步路，怕被人恥笑。“鳳辣子”出場(chǎng)；寶黛相會(huì)，一見(jiàn)如故。第四回“薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案”賈雨村補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭(zhēng)買(mǎi)英蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，雨村門(mén)子阻其發(fā)簽，說(shuō)薛家乃“護(hù)官符”。雨村聽(tīng)門(mén)子之計(jì)，徇情枉法。第五回“游幻境指迷十二釵飲仙醪（láo）曲演紅樓”賈母憐愛(ài)黛玉如寶玉；寶釵來(lái)后，人多傾向之，黛玉不開(kāi)心賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母“重孫媳婦中第一個(gè)得意之人”）領(lǐng)寶玉去她房中安睡。夢(mèng)中觀看“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及“又副冊(cè)”?！都t樓夢(mèng)》到底寫(xiě)了多少人物？清1982年徐恭時(shí)在上海師院學(xué)報(bào)上發(fā)表文章指出，《紅樓夢(mèng)》共寫(xiě)了975個(gè)人物，有姓名稱(chēng)謂的732人，無(wú)姓名稱(chēng)謂的243人?！都t樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)：“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)違飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同?！比鐚氣O和襲人，既寫(xiě)她們滿(mǎn)腦舊觀念，又寫(xiě)她們身上有許多可愛(ài)之處；而稱(chēng)得上是一個(gè)“奸險(xiǎn)”人物的王熙鳳，身上也有聰明、能干、詼諧等優(yōu)點(diǎn)。賈寶玉的主要性格特點(diǎn)是叛逆，表現(xiàn)為不愛(ài)讀書(shū),不愿走科舉考試的道路,追求自由平等,鄙棄功名利祿。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。而“那管世人誹謗”，則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。1、天性純真，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。2、敏感多心。周瑞家給賈府各姑娘送宮花，最后送到黛玉這里時(shí)，黛玉就疑心是別人挑剩下的才拿來(lái)給她。反應(yīng)出黛玉的敏感多心。3、博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。薛寶釵，她忠誠(chéng)地信奉封建禮教，特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類(lèi)的封建說(shuō)教。薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。她外貌美艷，一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。出場(chǎng)時(shí)打扮彩繡輝煌，笑語(yǔ)先至，宛若神妃仙子。因美麗容貌和嬌艷氣度，曾引賈瑞為其傾倒。在賈府掌握實(shí)權(quán)，為人心狠手辣，八面玲瓏，敢愛(ài)敢恨，做事決絕，治理寧國(guó)府和打理榮國(guó)府上下事務(wù)時(shí)也可見(jiàn)她具有驚人的管理組織能力和治家手段，原文中描述王熙鳳"金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家"。因其深?lèi)?ài)丈夫賈璉，故而十分善妒，暗中算計(jì)害死尤二姐。王熙鳳在高鶚續(xù)后40回中的結(jié)局為病逝于賈府。紅樓夢(mèng)諧音寓意賞析現(xiàn)在的人取名，常常為了好聽(tīng)而好聽(tīng)，甚至出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)象，比如重名率最高的紫萱，一諾這些，雖然好聽(tīng)，但叫的人多了，就顯得俗氣。在取名這一塊，我們還得學(xué)學(xué)紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹，他給人取名，甚至各種姓名之外的稱(chēng)呼，簡(jiǎn)直到了出神入化的地步，到底有多有趣多好玩，我們不妨來(lái)看看。主要線索一條是以賈府為中心，敘述四大家族由鼎盛走向衰敗的過(guò)程；一條是以寶黛釵愛(ài)情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的命運(yùn)。描寫(xiě)對(duì)象賈王史薛四大家族的生活基本思想真實(shí)而生動(dòng)地刻畫(huà)了封建社會(huì)末世的種種人情世態(tài)，全面深刻地批判了封建社會(huì)，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)，表達(dá)了作者進(jìn)步的社會(huì)理想。賈府是封建