《宛自天開-古代園林藝術》公開課教案

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教學目標：

1、了解中國古代園林的種類，特點及代表性作品；

2、通過對園林形式上的分析討論，總結出其精神內涵，提高觀賞的能力；

3、通過了解中國傳統(tǒng)園林藝術的設計思想，對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響，提高民族驕傲感，舉行愛國主義教導。

教學重點：

1、了解園林藝術的思想內涵及實質。

2、中國哲學思想對園林藝術的影響，人與自然的和睦，寄情于景。

教學難點：

“雖由人作，宛自天開”

1.以“詩情畫意”為中國園林之精髓是造園藝術追求的最高境界。

2.倡導環(huán)保意識，回歸自然的價值取向，主要引導同學領悟“天”開的含義及造園者崇尚隱逸，憧憬自然。

教學辦法：

講解、研究、提問、觀賞、表述

教學預備：多媒體課件，相關圖片，同學教科書。

教學過程：

導入：

讓同學觀賞兩組短片。一組是古代建造（故宮），另一組是園林建造（蘇州園林）。

針對短片提問：同樣是建造，兩組短片有什么不同的區(qū)分？我國園林的主要特色是什么?

老師歸納：因為囫圇宮殿建造是為體現(xiàn)皇帝的政治權利服務的，威風，壯美，五彩繽紛，金碧輝煌，因此不和避開的產生嚴正而刻板的缺點，中國園林建造從另一個側面體現(xiàn)了中國人與自然相親和的思想傳統(tǒng)。園林主要是仿照自然，既用人工的力氣來建筑自然的景色，于咫尺之地鑿池堆山，而將“百里之回”再現(xiàn)于一園內，達到“雖有人做，宛自天開”的藝術效果。這是對中國園林美學的經典概括，園林雖然是人為的，但要追求不露人工痕跡的自然?美，借鑒自然，以多姿多彩的自然地貌為藍本。

[設計意圖]利用不同的建造風格，引出同學初步感觸古代園林藝術“師法自然”，體味園林建造體現(xiàn)道家思想“天人合一”境界。“天人合一”是中國哲學以至中國文化的動身點與歸宿點。儒、道、法各家對此解釋不盡相同，也許“天”是“自然之天”，是“宇宙萬物及其運行邏輯”?！叭恕笔侵浮叭藶椤?、“人的思想”、是“人類改造自然的活動”。兩者要“和睦、融合、相通”。

引出課題：“宛自天開”——中國古代園林藝術

背景音樂[高山流水]

顯示圖片：對北方園林的代表——北京頤和園的圖片觀賞，以及南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片舉行觀賞，在觀賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的同學談談感觸，并介紹游園的經受）我國園林有哪些主要類型?皇家園

林、私家園林、寺觀園林。中國古典園林終于成為“仿照自然，高于自然”這樣一種藝術形式，其形成和進展的根本緣由，不能不提到三個最重要的意識形態(tài)方面的精神因素——崇拜自然思想、君子比德思想、神仙思想。主要園林介紹：皇家園林──頤和園；私家園林──蘇州園林；本地園林──高廟公園（老師講解）中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族舉行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的長進，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。因為文人參加園林的建設，中國古代的園林彌漫了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的，造園藝術家常利用古人詩文與造景相結合。我們剛才觀賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關園林的圖片。（顯示頤和園圖片）頤和園占地290公頃，水域占了四分之三的面積，山水結合?？傮w布局，摹仿杭州西湖，許多重要的景點也以江南名園為藍本，但其博大的山體水域環(huán)境、嚴謹?shù)恼w布局，金碧輝煌的建造群，凌厲豪強的皇家氣派所形成的大氣象，則又非江南私家園林可比擬。（顯示遠香堂圖片）取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”之意，提為遠香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風撲面，清香遠送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達其高尚的情操。（顯示與誰同坐軒圖片）蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐盛。江南私家園林普通規(guī)模不大，在景區(qū)劃分和造景上追求細膩蜿蜒豐盛的變化。（中國園林藝術的最高境界是考究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的邏輯來支配（敬重自然邏輯，屋內的柱子的朝向根據樹木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要敬重自然邏輯的法則，不要橫加干涉自然法則。園林風格也因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網師園等。多是把自然的和人造的景物融為一體，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術的特點和精華。但萬變不離其宗，都是仿照自然，建造隱于自然山水環(huán)境中。）

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