教育學(xué)心理學(xué)教育心理學(xué)人物表(參照山香整理)(新)

所謂的光輝歲月，并不是以后，閃耀的日子，而是無人問津時(shí)，你對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)。所謂的光輝歲月，并不是以后，閃耀的日子，而是無人問津時(shí)，你對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)。PAGE2PAGE2放棄很簡(jiǎn)單，但你堅(jiān)持到底的樣子一定很酷！人物表教育學(xué)：1、教育起源：①朱熹——神話起源②利托爾諾、沛西能——生物起源③孟祿——心理起源2、保羅·朗格朗——終身教育3、孔子——①教育對(duì)象有教無類②強(qiáng)調(diào)教育社會(huì)作用③教育內(nèi)容仁禮為核心④教學(xué)原則方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)、因材施教、溫故知新、學(xué)思結(jié)合4、孟子——①性善論②教育目的明人倫③教育活動(dòng)體現(xiàn)理性，遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力5、荀子1——①性惡論②教育作用化性起偽③教育目標(biāo)基本層次是培養(yǎng)”賢能之士6、墨翟——①以兼愛非攻為教②教育的作用建立一個(gè)民眾平等互助的兼愛社會(huì)③強(qiáng)力而行④教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)⑤依靠類推和明故方法獲得知識(shí)7、蘇格拉底——問答式教學(xué)法產(chǎn)婆術(shù)，分為諷刺、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義8、柏拉圖——教育的最高目標(biāo)培養(yǎng)哲學(xué)王9、亞里士多德1——百科全書式哲學(xué)家《政治學(xué)》①教育是國(guó)家的，所有人應(yīng)受同樣的教育②首創(chuàng)“教育遵循自然的觀點(diǎn)”③按照兒童心理發(fā)展規(guī)律分階段教育10、昆體良——古羅馬教學(xué)法大師①第一個(gè)論述教育問題 ②《雄辯原理》古代西方第一步教學(xué)法著11、夸美紐斯1——《大教學(xué)論》教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志①教育的最終目的為永生做準(zhǔn)備，現(xiàn)世目的創(chuàng)造一個(gè)美滿的生活②泛智教育③班級(jí)授課制④教育適應(yīng)自然 ⑤學(xué)制系統(tǒng)⑥教學(xué)原理：直觀性、量力性、系統(tǒng)性、鞏固性、自覺性12、盧梭1——《愛彌兒》教育史上的哥白尼自然教育培養(yǎng)忠誠(chéng)的愛國(guó)者13、康德1——《康德論教育》①人性論教育的根本就是對(duì)人的本性控制 ②認(rèn)識(shí)論感性理性認(rèn)識(shí)結(jié)合③道德論：道德教育的最高目的自由14、裴斯泰諾齊1——“教育心理學(xué)化”要素教育論“小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”15、洛克1——“白板說”《教育漫話》紳士教育1、赫爾巴特1——《普通教育學(xué)①教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是心理學(xué)、倫理學(xué) ②教育性教學(xué)20展當(dāng)代教育學(xué)新發(fā)展內(nèi)發(fā)論理論

③教育目的道德和性格的完善 ④教學(xué)四階段17、杜威1——新三中心論①教育即生活、生長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)②教育無目的論③從做中學(xué)18、梅伊曼、拉伊、比納、霍爾、桑代克1——實(shí)驗(yàn)教育學(xué)19、狄爾泰、斯普朗格、利特——文化教育學(xué)20、杜威、克伯屈——實(shí)用主義教育學(xué)21、凱諾夫1——《教育學(xué)》第一部馬克思主義教育學(xué)著作22、楊賢江——《新教育大綱》我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)著作23、鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、布厄迪爾——批判教育學(xué)24、贊科夫——《教學(xué)與發(fā)展》五條教學(xué)原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有差生都得到一般發(fā)展25、布魯納1——結(jié)構(gòu)教學(xué)論26、瓦根舍因——范例教學(xué)27、蘇霍姆林斯基——個(gè)性全面和諧發(fā)展、“使學(xué)校額墻壁也說話”28、舒爾茨——人力資本理論29、弗洛伊德1——人的性本能30、威爾遜——基因復(fù)制31、格塞爾——成熟機(jī)制“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”32、高爾頓——遺傳決定論鼻祖33、霍爾——個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定34、荀子2、洛克2、華生、康德2、愛爾維修——外鑠論35、皮亞杰1、科爾伯格——道德認(rèn)知發(fā)展論證明個(gè)體心理發(fā)展的順序性36、維果斯基——最近發(fā)展區(qū)：學(xué)生即將到達(dá)的發(fā)展水平與現(xiàn)有發(fā)展水平的差異37、孟子2、盧梭2、裴斯泰洛齊2、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯1、奈勒、馬斯洛、薩特——個(gè)人本位教育目的38、荀子3、赫爾巴特2、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊1——社會(huì)本位39、斯賓塞1——生活本位論40、斯賓塞2——《什么知識(shí)最有價(jià)值》課程一詞最早出現(xiàn)41、博比特——1918《課程》標(biāo)志課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生42、布魯納2——結(jié)構(gòu)主義課程論①螺旋式上升方式編制課程②課程實(shí)施倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法43、巴格萊2——要素主義課程理論①課程內(nèi)容是人類文化的共同要素②學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方法③重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授44、赫欽斯2——“永恒主義課程理論”課程的核心是永恒學(xué)科45、杜威2——學(xué)生中心課程論①經(jīng)驗(yàn)論②以兒童為中心的活動(dòng)論③主動(dòng)作業(yè)論④課程組織的心理順序論46、布拉梅爾德——社會(huì)中心課程理論課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化47、車?yán)锘魻柲匪?、多爾——后現(xiàn)代主義課程理論①課程目標(biāo)靈活性②課程內(nèi)容綜合化③課程是師生進(jìn)行結(jié)構(gòu)和建構(gòu)的文本48、泰勒1——課程設(shè)計(jì)目標(biāo)模式①學(xué)校應(yīng)達(dá)到那些教育目標(biāo) ②提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)③怎樣為有效教學(xué)而組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)④怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)49、斯騰豪斯——過程模式課程開發(fā)是一個(gè)持續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對(duì)整個(gè)過程的評(píng)價(jià)和糾正50、泰勒2——課程目標(biāo)評(píng)價(jià)模式51、斯克里文——目的游離評(píng)價(jià)模式把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際結(jié)果”52、斯塔弗爾比姆——CIPP評(píng)價(jià)模式背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)53、古巴、林肯——CSE評(píng)價(jià)模式需要評(píng)定、方案計(jì)劃、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)54、赫爾巴特3——“統(tǒng)覺理論”教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程55、凱諾夫2——教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程56、洛克3、裴斯泰洛齊3——形勢(shì)教育論p14757、赫爾巴特4、斯賓塞3——實(shí)質(zhì)教育論、上海特級(jí)教師倪谷音——愉快教學(xué)法、江蘇特級(jí)教師李吉林——情景教學(xué)法、常州特級(jí)教師邱學(xué)華——嘗試教學(xué)法、上海閘北八中劉京?！晒虒W(xué)法62、布魯納3——發(fā)現(xiàn)法①創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，提出要解決的貨幣須解決的問題②促使學(xué)生利用教師所提供的某些資料和提出的問題，提出解答假設(shè)③從理論上和實(shí)踐上檢驗(yàn)自己的假設(shè)④根據(jù)實(shí)驗(yàn)獲得的一定材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上引出結(jié)論63、斯金納1——程序教學(xué)法①確定在特定實(shí)踐里計(jì)劃教學(xué)的內(nèi)容 ②考慮可利用的強(qiáng)化物 ③如何有效安排強(qiáng)編寫遵循積極反應(yīng)原則、小步子原則、及時(shí)反饋原則、自定步調(diào)原則64、沙塔洛夫——“綱要信號(hào)圖標(biāo)教學(xué)法”實(shí)施階段：按教材講解、綱要信號(hào)講解、消化綱要信號(hào)、復(fù)習(xí)、再現(xiàn)、回答65、凱諾夫3——提出課的類型和結(jié)構(gòu)，使班級(jí)授課制形成完整體系其他 66、貝爾、蘭喀斯特——導(dǎo)生制教學(xué) 67、帕克赫斯特——道爾頓制（自學(xué)組織68、杜威3——設(shè)計(jì)教學(xué)法形式69、勞伊德·特朗普——特朗普制大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來德 70、皮亞杰2——認(rèn)知模式育 71、彼得麥克菲爾——體諒模式模 72、班杜拉1——社會(huì)模仿模式73、拉斯、哈明、西蒙——價(jià)值澄清模式74、馬卡連柯——“平行影響”班級(jí)平行管理心理學(xué)：1、亞里士多德2——?dú)v史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作《論靈魂》2、馮特——在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)脫離哲學(xué)，獨(dú)立發(fā)展3、馮特、鐵欽納——構(gòu)造主義心理學(xué)研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)①把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情 ②研究方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)心4詹姆士、杜威3、安吉——機(jī)能主義心理學(xué)①意識(shí)流 ②意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境西方 5、華生2——行為主義心理學(xué)①反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為②反對(duì)內(nèi)省，主張實(shí)心6、韋特海默、苛勒1、考夫卡——格式塔心理學(xué)理學(xué) ①反對(duì)將意識(shí)分析為元素，強(qiáng)調(diào)心理是整體②整體不能還原為各個(gè)部分流各元素之和③部分相加不等于全體④整體先于部分存在，并制約部分派7、弗洛伊德2——精神分析心理學(xué)重視對(duì)異常行為、無意識(shí)現(xiàn)象、動(dòng)機(jī)研究8、馬斯諾1、羅杰斯1——人本主義心理學(xué)9、皮亞杰3——現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)（認(rèn)知加工心理學(xué)：以奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》為標(biāo)志10、艾賓浩斯——遺忘曲線遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速11、馬斯諾2——需要層次理論12、比納、西蒙——比納西蒙智力量表，最早的智力測(cè)驗(yàn)13、推夢(mèng)教授——斯坦福-比納智力量表IQ=智齡/實(shí)齡14、韋克斯勒——韋氏智力量表IQ=100+15ZZ=(X-X)/SD15、斯皮爾曼——二因素論：一般因素、特殊因素16、瑟斯頓——群因素論：語言理解能力、語言流暢程度、數(shù)學(xué)能力、空間知覺能力、知覺智 速度、記憶能力、推理能力力 17、吉爾福特——智力三維結(jié)構(gòu)論：內(nèi)容、操作（真正代表智力高低、成理論 18、卡特爾1——智力形態(tài)論：流體智力、晶體智19、加德納——多元智能理論20、斯滕伯格——三元智力論：智力成分亞理論、智力情境亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論21、弗洛伊德3——人格三我結(jié)構(gòu)本我遵循快樂原則；自我遵循現(xiàn)實(shí)；超我遵循道德22、奧爾波特——人格特質(zhì)理論分為共同特質(zhì)、個(gè)別特質(zhì)（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)）特23、卡特爾2——特質(zhì)因素分析論 卡特爾的人格特質(zhì)理論模型分為四個(gè)層次質(zhì)個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)、表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)理論24、塔佩斯——大五人格理論五個(gè)人格因素：求新型、盡責(zé)性、外向維度、隨和維度、神人 經(jīng)維度格 25、蓋倫——提出四中氣質(zhì)類型巴甫洛夫——用高級(jí)精神活動(dòng)類型說解釋氣質(zhì)的生理基理論 26、榮格——內(nèi)外向人格類27、霍蘭德——人格在職業(yè)選擇上有明顯差異，人格分為：現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型理 型、企業(yè)型、常規(guī)論28、斯普蘭格——不同性格類型有不同價(jià)值觀成分，分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)利型、社會(huì)型明尼蘇達(dá)多想人格測(cè)驗(yàn)MMPI自陳愛德華個(gè)人興趣量表EPPS人 式卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)16PF格射測(cè) 羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)驗(yàn) 投主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)TAT射式SCT教育心理學(xué)：1、裴斯泰洛齊4——教育教學(xué)心理學(xué)化初創(chuàng)時(shí)期2、赫爾巴特5——首次將教學(xué)理論建立在心理學(xué)這一科學(xué)基礎(chǔ)之上20c203、烏申斯基——《人是教育的對(duì)象s4、卡普捷列夫——《教育心理學(xué)》最早正式以教育心理學(xué)命名的著作5、桑代克2——《教育心理學(xué)》“教育心理學(xué)之父”成熟 6、羅杰斯2——“以學(xué)生為中心“方便學(xué)習(xí)的人時(shí)期20c20S 7、奧蘇貝爾1——有意義學(xué)習(xí) 為心理學(xué)成熟~50S 8、加涅2——對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)分類 奠定基礎(chǔ)完9、布魯納4——總結(jié)教育心理學(xué)80年代以來的成果善時(shí) ①主動(dòng)性研究②反思性研究③合作性研究④社會(huì)文化研究期10、勞倫茲——關(guān)鍵期11、皮亞杰4——認(rèn)知發(fā)展階段論人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心 叫圖式；人的心理反應(yīng)歸根到底是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體和環(huán)境的理 衡，適應(yīng)分為內(nèi)化和順應(yīng)。發(fā)展 人的認(rèn)知發(fā)展分為：的 ①感知運(yùn)動(dòng)階段0~“客體永久性”②前運(yùn)算階段2~“萬物有靈論理論 ③具體運(yùn)算階段主要特征是守恒概念的出現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)型抽象思維”④形式運(yùn)算階段11成人12、維果茨基13、埃里克森——人格發(fā)展階段論⑴嬰兒期⑴嬰兒期0～1.歲：基本信任和不信任的心理沖突⑵兒童期1.～3歲：自主與羞恥和懷疑的沖突⑶學(xué)齡初期～5歲：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突⑷學(xué)齡期6～1歲，勤奮對(duì)自卑的沖突⑸青春期1218歲：自我同一性和角色混亂的沖突⑹成年早期1～2歲：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突⑺成年期2565歲：生育對(duì)自我專注的沖突⑻成熟期65歲以上：自我調(diào)整與絕望期的沖突所謂的光輝歲月，并不是以后，閃耀的日子，而是無人問津時(shí)，你對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)。所謂的光輝歲月，并不是以后，閃耀的日子，而是無人問津時(shí)，你對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)。14、巴普洛夫、華生3——經(jīng)典性條件作用理論（S-R）主行 15、桑代克3——聯(lián)結(jié)—試誤學(xué)習(xí)理論，教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理為 ①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)主義 ②學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過學(xué)習(xí) ③學(xué)習(xí)遵循準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律三條原理論 16、斯金納2——操作性條件作用理論①人和動(dòng)物的行為分為：應(yīng)答性行為和操作性行為②行為與隨后出現(xiàn)的刺激間的關(guān)系對(duì)行為起控制作用，正、負(fù)強(qiáng)化、懲罰③程序性教學(xué)P36317、班杜拉2①觀察學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)最重要的形式，包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)四子過程②學(xué)習(xí)者是否表現(xiàn)出已習(xí)得的行為受強(qiáng)化的影響：直接、替代、自我強(qiáng)化18、苛勒2——格式塔完型-頓悟?qū)W習(xí)理論①?gòu)膶W(xué)習(xí)結(jié)果看，學(xué)習(xí)并不是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)構(gòu)造完形一 ②從學(xué)習(xí)的頓悟看，學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的般學(xué) 19、托爾曼——符號(hào)學(xué)習(xí)理論（期望是核心概念）習(xí) 認(rèn) ①學(xué)習(xí)有目的，是希望的獲得②學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過理 知20、布魯納5——認(rèn)-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論論 學(xué)派 ①學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)三過程學(xué) ②教學(xué)觀：教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的一般理習(xí)理 ③學(xué)習(xí)法：發(fā)現(xiàn)法論21、奧蘇貝爾2——有意義接受學(xué)習(xí)理論①學(xué)習(xí)分類從學(xué)生學(xué)習(xí)方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系：有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)②有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)：以符號(hào)位代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過程條件P364③先行組織者22、加涅3——信息加工學(xué)習(xí)理論放棄很簡(jiǎn)單，但你堅(jiān)持到底的樣子一定很酷！ 7所謂的光輝歲月，并不是以后，閃耀的日子，而是無人問津時(shí)，你對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)。所謂的光輝歲月，并不是以后，閃耀的日子，而是無人問津時(shí)，你對(duì)夢(mèng)想的偏執(zhí)。①學(xué)習(xí)過程是一個(gè)信息加工過程①學(xué)習(xí)過程是一個(gè)信息加工過程②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合，不是刺激-反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)③