上海交大附中-度高二語(yǔ)文第二學(xué)期期中考試試卷

上海市交大附中2007-2008學(xué)年度高二語(yǔ)文第二學(xué)期期中考試試卷（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫(xiě)在答題紙上）命題：潘曉雯審核：陳雄一、閱讀（60分）（一）、閱讀下文，回答1—4題：（12分）文學(xué)一一白楊樹(shù)的湖中倒影龍應(yīng)臺(tái)①為什么需要文學(xué)？了解文學(xué)、接近文學(xué)，對(duì)我們形成價(jià)值判斷有什么關(guān)系？如果說(shuō)，文學(xué)有一百種所謂“功能”而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文有一個(gè)很精確的說(shuō)法，macht$江卜世骯意思是“使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)”。在我自己的體認(rèn)中，這就是文學(xué)跟藝術(shù)的??????????最重要、最實(shí)質(zhì)、最核心的一個(gè)作用。②我不知道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說(shuō)？沒(méi)有讀過(guò)魯迅的請(qǐng)舉一下手？（約有一半人舉手）魯迅的短篇《藥》，講的是一戶人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好。或者說(shuō)《祝?！防锏南榱稚幌榱稚┦且粋€(gè)嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。③讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫(xiě)的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見(jiàn)的，理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見(jiàn)或者繞道而行的瘋子。而在《藥》里，我們本身可能就是那一大早去買(mǎi)饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。再不然，我們就是那小村子里頭最大的知識(shí)分子，一個(gè)口齒不清的秀才，大不了對(duì)農(nóng)民的迷信表達(dá)一點(diǎn)不滿。但是透過(guò)作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在《藥》里頭，你不僅只看見(jiàn)愚昧，你同時(shí)也看見(jiàn)愚昧后面人的生存狀態(tài)，看見(jiàn)人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無(wú)可奈何與悲傷。在《祝?！防镱^，你不僅只看見(jiàn)貧窮粗鄙，你同時(shí)看見(jiàn)貧窮下面“人”作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你“看見(jiàn)”④我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見(jiàn)愚昧，偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同層次。⑤文學(xué)與藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有直覺(jué)的對(duì)“美”的頓悟。美，也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。⑥誰(shuí)……能夠完整的背出一闋詞？講我最喜歡的詞人蘇東坡好了。誰(shuí)今天晚上愿意為我們朗誦《江城子》？（騷動(dòng)、猶豫，一男學(xué)生靦腆地站起來(lái)，開(kāi)始背誦）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處……（學(xué)生忘詞，支吾片刻，一位白發(fā)老先生朗聲接下：“明月夜，短松崗?！睙崃艺坡暎吣阏f(shuō)這短短七十個(gè)字，它帶給我們什么？它對(duì)我們的價(jià)值判斷有什么作用？你說(shuō)沒(méi)有，也不過(guò)就是在夜深人靜的時(shí)候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦朧的感覺(jué)，使你停下來(lái)嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的路燈，使你久久地坐在黑暗里，讓孤獨(dú)籠罩，與隱藏最深的自己素面相對(duì)。⑧但是它的作用是什么呢？如果魯迅的小說(shuō)使你看見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)背后的縱深，那么，一首動(dòng)人，深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，“空”相對(duì)于“實(shí)”空，是另一種現(xiàn)實(shí)。我們平?？床灰?jiàn)的、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。⑨假想有一個(gè)湖，湖里當(dāng)然有水，湖岸上有一排白楊樹(shù)，這一排白楊樹(shù)當(dāng)然是實(shí)體的世界，你可以用手去摸，感覺(jué)到它樹(shù)干的凹凸的質(zhì)地。這就是我們平常理性的現(xiàn)實(shí)的世界，但事實(shí)上有另外一個(gè)世界，我們不稱它為“實(shí)”，甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹(shù)，不可能沒(méi)有倒影，只要白楊樹(shù)長(zhǎng)在水邊就有倒影。而這個(gè)倒影，你摸不到它的樹(shù)干，而且它那么虛幻無(wú)常：風(fēng)吹起的時(shí)候，或者今天有云，下小雨，或者滿月的月光浮動(dòng)，或者水波如鏡面，而使得白楊樹(shù)的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀，不同的深淺，不同的質(zhì)感出現(xiàn)，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若無(wú)的。但是你說(shuō)，到底岸上的白楊樹(shù)才是唯一的現(xiàn)實(shí)，還是水里的白楊樹(shù)，才是唯一的現(xiàn)實(shí)。然而在生活里，我們通常只活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)里頭，就是岸上的白楊樹(shù)那個(gè)層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個(gè)“空”的，那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的，那個(gè)與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。⑩文學(xué)，只不過(guò)就是提醒我們：除了岸上的白楊樹(shù)外，有另外一個(gè)世界可能更真實(shí)存在，就是湖水里頭那白楊樹(shù)的倒影。1、寫(xiě)出中學(xué)課本中魯迅小說(shuō)的一個(gè)篇名 。（1分）2、第①段中，“吏看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)”在文中的意思是 。（3分）3、第⑨段中的“白楊樹(shù)”指的是 （不超過(guò)8個(gè)字），“白楊樹(shù)的倒影”指的是 （不超過(guò)8個(gè)字）。（4分）4、作者在第④段中說(shuō)道“偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫?！闭?qǐng)以巴爾扎克的《守財(cái)奴》為例，說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。（4分）（二）、閱讀下文，回答5—8題：（13分）泥濘遲子建北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹(shù)，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人：雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹(shù)龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。????????????泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義：當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了；但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚(yú)的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上"旦是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，????????????????我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。5、文章在開(kāi)頭花了不少筆墨描寫(xiě)雪，這樣寫(xiě)有哪些作用？（2分）6、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者“熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”的原因。（3分）⑴ ⑵ ⑶ 7、對(duì)全文賞析不正確的兩項(xiàng)是：（ ）（ ）（4分）人.本文蘊(yùn)涵著作者對(duì)社會(huì)和自然世界人事景物的關(guān)懷和拳拳的情愫，融注著作者對(duì)生活和人生的深層感悟。B.作者極力描寫(xiě)雪的美麗是為了反襯雪消融時(shí)的丑陋。匕文章先實(shí)寫(xiě)“山村的泥濘”，接下來(lái)的“聯(lián)想”則是虛寫(xiě)，“泥濘”也是抽象的、具有象征意義的物象。D.“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”一句在篇章結(jié)構(gòu)上是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句。E.“泥濘”，給人們帶來(lái)的是一種自然形成、未加修飾的質(zhì)樸、自然的鄉(xiāng)土氣息。返樸歸真，這正是作者的寫(xiě)作意圖。F.這篇散文形散神聚，借物寓理，有著強(qiáng)烈的宏觀、微觀的多層現(xiàn)實(shí)意義。8、最后一段，作者說(shuō)“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上？又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，兩種說(shuō)法是否矛盾？說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）（三）、填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺（任選4題）。（4分）［注：答題超過(guò)4題，按前4題順序評(píng)分］9、⑴.吾所以為此者，。⑵.念高危，則思謙沖而自牧；，。⑶.御孫曰：“—，；_，?！雹?顧人之常情，，。⑸.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，，。⑹.良將勁弩守要害之處，。（四）、閱讀下面的詩(shī)歌，回答10-13題：（8分）喜外弟盧綸見(jiàn)宿①

司空曙

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。

雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧郡相見(jiàn)頻。

平生自有分②，況是蔡家親③。注釋：①見(jiàn)宿：留下住宿。②分（企n）：情誼。③蔡家親：指表親。10、對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是：（ ）（2分）A.一二句側(cè)重寫(xiě)荒村貧居的環(huán)境，秋夜沉沉，荒野空寂，舊業(yè)困頓，左右無(wú)鄰。為全詩(shī)籠上了一層冷寂悲涼的氣氛。B.“獨(dú)沉久”三字寫(xiě)自己長(zhǎng)期離群索居，孤獨(dú)落寞；一個(gè)“愧”字流露出自己處境困窘對(duì)盧綸無(wú)以為報(bào)的心情。C.尾聯(lián)寫(xiě)人的一生中與朋友相處總是會(huì)有聚有散的，就連親戚間也難以避免。表現(xiàn)出了詩(shī)人的達(dá)觀情懷。D.全詩(shī)描繪畫(huà)面由遠(yuǎn)及近，由物到人；題目雖有“喜”字，但詩(shī)中卻喜中含悲，悲中有喜，真切地寫(xiě)出了自己的境遇和與外弟的情誼。下面是謝榛的相關(guān)詩(shī)論，閱讀并回答問(wèn)題。韋蘇州日：“窗里我將老，門(mén)前樹(shù)已秋?！卑讟?lè)天日：“樹(shù)初黃葉日人欲白頭時(shí)?！彼究帐锶眨骸坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人?！比?shī)同一機(jī)杼①司空為優(yōu)。注釋：①機(jī)杼：喻指文章的構(gòu)思和布局。11、白樂(lè)天是唐代詩(shī)人，他名為。（1分）12、詩(shī)論說(shuō)“三詩(shī)同一機(jī)杼”，請(qǐng)寫(xiě)出三人的詩(shī)句在寫(xiě)法上的相同點(diǎn)。（2分）13、評(píng)者認(rèn)為三人的詩(shī)句“司空為優(yōu)”，請(qǐng)分析“優(yōu)”在何處。（3分）（五）、閱讀下文，回答14—19題：（13分）秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤國(guó)之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使,,；然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤國(guó)為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，???????? ???? ?????何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。??14、上文作者 ,（朝代）著名政論家、文學(xué)家。（1分）15、補(bǔ)出空缺部分的內(nèi)容。（1分）試使,,；16、解釋下面的加點(diǎn)字：（4分）TOC\o"1-5"\h\z⑴.揭竿為旗（ ） ⑵.贏糧而景從（ ）? ?⑶.且夫天下非小弱也（ ） ⑷.致萬(wàn)乘之勢(shì)（ ）???17、下面句子中“而”的用法與意義和“土志于道而恥惡衣惡食者”中相同的是：（ ）（1分）A?臣所以去親戚而事君者 B.而天下諸侯已困矣C序八州而朝同列 D.仁義不施而攻守之勢(shì)異也18、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（3分）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？19、本文總結(jié)秦亡的教訓(xùn)是 （用原文回答），《阿房宮賦》中則認(rèn)為秦亡是因?yàn)椋ㄓ米约旱脑捇卮穑?。從?xiě)作目的來(lái)看，兩文的共同點(diǎn)是 。（3分）（六）、閱讀下文，回答20—23題：（10分）昔者，楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見(jiàn)孟嘗君，欲趨不能進(jìn)。孟嘗君曰:先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生日：“噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老哉！噫！將使我出正辭而當(dāng)諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始?jí)岩?，何老之有？”孟嘗君逡巡避席，面有愧色?！对?shī)》日：“老夫灌灌，小子跤跤?！毖岳戏蛴M其謀，而少者驕而不受也。秦穆公所以敗其師，殷紂所以亡天下也。故《書(shū)》日：“黃發(fā)之言，則無(wú)所愆?！薄对?shī)》日：“壽胥與試?！泵烙美先酥砸园矅?guó)也。（《新序?雜事第五》）TOC\o"1-5"\h\z20、下列加點(diǎn)字不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是：（ ）（2分）A.春秋高矣 B.孟嘗君逡巡避席 C.黃發(fā)之言 D.決嫌疑而定猶豫乎?? ?? ?? ??21、下列說(shuō)法不符合文意的是：（ ）（2分）???A.楚丘先生想快走卻來(lái)不及進(jìn)去，反而被孟嘗君占先相迎。B.楚丘先生認(rèn)為自己在那些力能勝任的領(lǐng)域，不但沒(méi)有老，反而正處壯年，大有可為。C.孟嘗君聽(tīng)了楚丘先生一番話，對(duì)問(wèn)題的理解比原來(lái)更加全面了。D.全文著重分析了秦穆公和商紂王失敗的原因。22、說(shuō)說(shuō)劃線句在文中的作用。（2分）23、唐太宗李世民認(rèn)為：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)?！闭?qǐng)聯(lián)系本文，說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）二、作文（40分）24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：作家畢淑敏在《常常愛(ài)惜》一文中說(shuō):“愛(ài)惜的大前提是愛(ài)，愛(ài)是人類一種最珍貴的體驗(yàn)，它發(fā)源于深刻的本能和綿綿的眷戀。愛(ài)先于任何其他情感，輕輕沁入嬰兒小而玲瓏的心靈。愛(ài)那給予生命的母親，愛(ài)那清冷的空氣和滑潤(rùn)的乳汗，愛(ài)溫暖的太陽(yáng)和柔和的撫愛(ài)。愛(ài)飛舞的光影和若隱若現(xiàn)的樂(lè)聲……愛(ài)惜的土壤是喜歡。當(dāng)我們喜歡某種東西的時(shí)候，就希翼它的長(zhǎng)久和廣大，憂郁它的衰減和短暫。當(dāng)我們對(duì)喜愛(ài)之物，懷有難以把握的憂慮時(shí)，吝嗇是一個(gè)常會(huì)首選的對(duì)策。我們會(huì)儉省珍貴的資源，我們會(huì)珍愛(ài)不可重復(fù)的時(shí)光，我們會(huì)制造機(jī)會(huì)以期重享愉悅，我們會(huì)細(xì)水長(zhǎng)流反復(fù)咀嚼快樂(lè)。于是，愛(ài)惜就在不知不覺(jué)中發(fā)生了。”要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文（800字左右）。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不要寫(xiě)成詩(shī)高二語(yǔ)文期中答案（一）、（12分）1、（1分）《故鄉(xiāng)》（《孔乙己》《社戲》《藥》《一件小事》）2、（3分）文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)1分），這種現(xiàn)實(shí)包括理性的深刻（1分）和直覺(jué)的對(duì)“美”的感悟（1分）。3、（4分）理性的現(xiàn)實(shí)世界（2分）感性的心靈世界（2分）（意思對(duì)即可）4、（4分）答題參考：《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)從箍桶匠發(fā)家，到最后愛(ài)財(cái)如命，視財(cái)勝命，為財(cái)亡命，成了一個(gè)變態(tài)的吝嗇鬼，這是一個(gè)人被金錢(qián)異化的典型。圍繞著金錢(qián)導(dǎo)致的世態(tài)炎涼，人心叵測(cè)，中外概莫能外。在世風(fēng)日下、人為物役的時(shí)代，只有精神性的存在，人的自我存在的豐富性才能顯示出來(lái)。（二）、（13分）5、（2分）突出了雪美麗與丑陋的兩重性（1分），從而為下文寫(xiě)泥濘作鋪墊（從寫(xiě)熱愛(ài)雪到熱愛(ài)泥濘）（1分）。6、（3分）因?yàn)槟酀魩?lái)了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”;“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史;“泥濘”使人自然想起土地的廣博與祖國(guó)的含義。（答對(duì)一點(diǎn)給一分）7、（4分）BE8、（4分）因?yàn)槟酀羰菧喨惶斐傻?，無(wú)法人為制造1分）；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒(méi)必要在未來(lái)的路上人為地設(shè)置逆境和挫折（1分）；但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史（1分），所以當(dāng)我們?cè)陧樉持忻Ｈ缓吐槟緯r(shí)，我們會(huì)渴望在“泥濘”中再跋涉一回（1分）。（三）、（4分）隊(duì)⑴以先國(guó)家之急而后私仇也。⑵懼滿溢，則思江海下百川。⑶儉，德之共也；侈，惡之大也。⑷由儉入奢易，由奢入儉難。⑸履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。⑹信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（四）、（8分）10、（2分）C11、（1分）白居易12、（2分）這三句詩(shī)都人樹(shù)并寫(xiě)，以景襯情（1分），用樹(shù)之落葉來(lái)比喻人之衰老（1分）。13、（3分）司空曙的詩(shī)句寫(xiě)了夜雨、昏燈、黃葉樹(shù)、白頭人，形象更加具體鮮明（1分），表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)悲苦的心境，使讀者感受更為真切（2分）。（五）、（13分）14、（1分）賈誼 西漢（寫(xiě)出兩個(gè)給一分）15、（1分）山東六國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。16、（4分）⑴舉⑵同“影”，象影子一樣 ⑶縮小減弱 ⑷獲得17、（1分）B18、（3分）一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義，帝王基業(yè)就毀滅了，皇帝死在別人手里，被天下人譏笑，這是為什么呢？19、（3分）仁義不施而攻守之勢(shì)異也，秦皇壓榨人民驕奢淫逸，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。（六）、（10分）20、（2分）B 21、（2分）D22、（2分）以引證作結(jié)，證明采用老人的話，可以使國(guó)家安定。23、（4分）用人就如同用器血一樣，利用其長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)而避短。也就是通常所說(shuō)的“人盡其才，物盡其用”。用人者在選用人才的問(wèn)題上，應(yīng)該不以成規(guī)選人才。楚丘先生認(rèn)為孟嘗君看法不合乎辯證法，對(duì)不同年齡的人，要發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，使之各展所長(zhǎng)。（附錄）散文的作者是遲子建，題目叫“泥濘”?！澳酀簟卑赜械摹柏S富意蘊(yùn)”。題目出在“最后一段”的關(guān)鍵語(yǔ)句上，兩句話的核心詞語(yǔ)都是“泥濘”，確切地體現(xiàn)出“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)”的探究要求，需要通過(guò)對(duì)全文的解讀獲得理解。散文開(kāi)始就提出“北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪”。雪因?yàn)楹涠尸F(xiàn)著“無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼”又因?yàn)榇猴L(fēng)，它的“丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)“。這引發(fā)出作者對(duì)“雪”的多重感受:“我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘?！边@里談的是自然現(xiàn)象，卻也蘊(yùn)含著喻示社會(huì)的意味一一這是一個(gè)角度。果然，散文接下來(lái)直接切入社會(huì)，寫(xiě)社會(huì)中的“泥濘”，感受別有意蘊(yùn)?；貞浖亦l(xiāng)“泥濘不堪的早春時(shí)光”，充滿意趣。作者說(shuō)：“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘?！甭?lián)想到俄羅斯“藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息”，也“與這種春日的泥濘有關(guān)”。并由“北方的城市所感受到的泥濘”，“想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱”。至此，“泥濘”作為艱難、困苦、阻礙、屈辱、苦難的意象，得到含蓄而鮮明的揭示。卒章明志，散文結(jié)尾點(diǎn)明泥濘“吏人警醒給人力量”，“它是舉世無(wú)雙的“。這篇散文有著強(qiáng)烈的宏觀、微觀的多層現(xiàn)實(shí)意義。一一這是又一個(gè)角度。顯然，具體充分了解散文“形散神聚”規(guī)律，了解散文“托物抒情”特征的學(xué)生，關(guān)注、思考、感悟社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)生，將有著明顯的“理解”優(yōu)勢(shì)。5、文章在開(kāi)頭花了不少筆墨描寫(xiě)雪，這樣寫(xiě)有哪些作用？（4分）【分析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、把握行為思路和概括作品內(nèi)容的能力，其實(shí)還涉及對(duì)作品表現(xiàn)手法的分析。題目粗略來(lái)看，是分析作品表現(xiàn)手法的作用，對(duì)此，考生是比較熟悉的。但要準(zhǔn)確、完滿地作答，就不能不對(duì)作品的結(jié)構(gòu)和行為思路作一準(zhǔn)確的分析。鑒于此，本題定位為“考查分析作品結(jié)構(gòu)、把握行文思路的能力”。作品的標(biāo)題是“泥濘”表明其抒寫(xiě)的主體是“泥濘”在抒寫(xiě)主體出現(xiàn)之前先寫(xiě)次要的東西（雪），往往就有“鋪墊”、“渲染”、“引起下文”等作用。這就好比戲劇中主角出場(chǎng)之前，常常會(huì)有一些配角出來(lái)跑跑龍?zhí)祝瑸橹鹘堑某鰣?chǎng)制造氣氛，做好鋪墊。本文也一樣，在寫(xiě)“泥濘”之前，先寫(xiě)“雪”，也是要為“泥濘”作好鋪墊。估計(jì)，大多數(shù)考生對(duì)此是能夠理解、把握的。有部分考生答作“為下文作鋪墊”、“引出下文”，這樣的回答顯然是不夠準(zhǔn)確的一一為“誰(shuí)”鋪墊？引出什么“下文”？這一失誤，既有答題不規(guī)范的問(wèn)題，也有對(duì)文章主體的把握不夠明確的問(wèn)題。如果僅僅回答“寫(xiě)雪是為下文寫(xiě)泥濘作鋪墊”，答案還是不夠完滿的，因?yàn)椴](méi)有說(shuō)清楚為什么是“鋪墊”一一大概忽略了對(duì)文章前三段內(nèi)容的讀解。文章第一段寫(xiě)“雪”之美，第二段寫(xiě)“雪”之丑。為什么要寫(xiě)雪之“丑”呢？原因有二。一是因?yàn)槟酀羰茄┲蟮谋憩F(xiàn)，從而由此引出了“泥濘”。二是因?yàn)檠┲?，引發(fā)了作者對(duì)雪之熱愛(ài)。作者認(rèn)為，既然愛(ài)雪，就不僅要愛(ài)雪之美，也應(yīng)同時(shí)愛(ài)雪之丑。并由此引出了本文的主旨：熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。因此可見(jiàn)，文章開(kāi)頭描寫(xiě)雪，是為了突出雪那美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫(xiě)泥濘作鋪墊。6、作者為什么說(shuō)“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”？請(qǐng)聯(lián)系全文回答。【分析】本題考查品味重要句子和賞析作品豐富內(nèi)涵的能力。所謂“重要句子”，一般是指：在篇章結(jié)構(gòu)上，起總領(lǐng)作用的起始句，起收束、總結(jié)作用的收束句，起承前啟后作用的過(guò)渡句；在句子內(nèi)容上，能概括段落大意的中心句，能揭示文章主旨、論點(diǎn)的主旨句、中心論點(diǎn)句，內(nèi)涵豐富、寓意深刻的寓意句。通觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章是圍繞著“我熱愛(ài)泥濘”這一思想情感來(lái)鋪寫(xiě)行文的。因此“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”一句顯然是本文的主旨句。從篇章結(jié)構(gòu)上看，文章的第三段末作者抒寫(xiě)了“（我）更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘”的思想情感，接著第四段描寫(xiě)了早春時(shí)光泥濘不堪的山村生活場(chǎng)景，并以獨(dú)立段抒發(fā)了“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”的情感。然后，再展開(kāi)聯(lián)想（“泥濘常常使我聯(lián)想到……”）。綜觀以上分析，我們同樣不難看出，“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”一句在篇章結(jié)構(gòu)上又是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句。本題現(xiàn)在雖然定位為“考查品味重要句子和賞析作品豐富內(nèi)涵的能力”其實(shí)，它首先涉及的是對(duì)文章行文思路的分析與把握。如果不能如上文那樣的對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確的梳理，那么，“品味”和“賞析”就可能無(wú)法準(zhǔn)確到位。有的考生在作答時(shí)忽略了“山村泥濘春景”一段的內(nèi)容，大概就是沒(méi)有讀出“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”一句其實(shí)是對(duì)這段內(nèi)容的概括（沒(méi)有看出這是一句承上啟下的過(guò)渡句）。當(dāng)然，也有考生注意到了這一自然段的內(nèi)容，并回答為：“泥濘帶來(lái)了童年生活的美好回憶”可惜，這一回答卻不夠準(zhǔn)確，只能算接近題意。首先，本段雖然寫(xiě)了童年的生活，但綜觀全文，作者用意并非為寫(xiě)“童年生活的美好”，作品主旨與“童年”無(wú)關(guān)；本段描寫(xiě)的著力點(diǎn)應(yīng)是“山村的泥濘”其次，有些考生忽略了對(duì)主旨句中的“渾然天成”的解讀?！疤斐伞?，是指自然形成，未加修飾?！澳酀簟?，給人們帶來(lái)的是一種自然形成、未加修飾的質(zhì)樸、自然的鄉(xiāng)土氣息。返樸歸真，這正是作者的真正寫(xiě)作意圖。其實(shí)，如果細(xì)心留意文章最后兩段的有關(guān)文字（如“如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了”“當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了……”），就可以看出作者是有感于如今都市的浮華、躁動(dòng)而發(fā)的。如果說(shuō)“山村的泥濘”是實(shí)寫(xiě)的話，那么接下來(lái)的“聯(lián)想”則是虛寫(xiě)，“泥濘”則是抽象的，具有象征意義的物象。估計(jì)考生都會(huì)在接下來(lái)的兩個(gè)自然段里找（抄）答案，但要準(zhǔn)確給予提煉、概括卻并不容易，可能會(huì)較多出現(xiàn)東抄西摘的失誤。為什么“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”呢？第七自然段抬頭一句就作了回答：“泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族”，聯(lián)想到羅蒙諾索夫、柴可夫斯基等踏著“泥濘”前行的跋涉者。這一段的最基本內(nèi)容就是，泥濘使我聯(lián)想到了跋涉者，泥濘誕生了跋涉者。有考生抓不住這最基本的內(nèi)容，抄取了其他語(yǔ)句，比如“泥濘給以我們光明和力量，給以我們和平和勇氣”。這只能算接近題意，因?yàn)椴皇恰澳酀簟敝苯咏o以我們“光明……”，“泥濘”直接給以我們的使我們想起了“跋涉者”，而“光明”“力量”等等是“跋涉者”給予我們的。不善于提煉、概括，是造成本題失誤的最主要原因。比如，有考生從第八自然段摘抄了“泥濘使我們想起了曾有過(guò)的苦難和屈辱”，這一答案就失于概括不全。因?yàn)樵谖亩沃胁粌H說(shuō)到了“民族的苦難、屈辱史”，同時(shí)更提到“跋涉其中的艱難”，因此只有概括為“民族艱辛的歷史”才算準(zhǔn)確。8、最后一段，作者既說(shuō)“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一會(huì)呢”，你是如何理解的？【分析】本題考查從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力，探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神。散文的寫(xiě)作可以說(shuō)是一個(gè)非常主觀、個(gè)性化的過(guò)程，而優(yōu)秀的散文作品，一定蘊(yùn)涵著作者對(duì)社會(huì)和自然世界人事景物的關(guān)懷和拳拳熱切的情愫，融注著作者對(duì)生活和人生的深層感悟。我們?cè)陂喿x分析時(shí)，除了可以感受到作者筆下展現(xiàn)的鮮活多彩的社會(huì)風(fēng)貌，可以領(lǐng)悟到作者對(duì)生活的思考、對(duì)人生的感悟外，我們還可以探究文章展現(xiàn)的主體個(gè)性美，探究主體情感的深層意義，從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品的意蘊(yùn)，以不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)，這樣的閱讀過(guò)程，就是閱讀中的探究過(guò)程。本題在擺出問(wèn)題后，問(wèn)“你是如何理解的？”很顯然，就是要求考生根據(jù)自己對(duì)文本的閱讀思考和體驗(yàn)獲得進(jìn)行自主闡述，可以各抒己見(jiàn)，這也意味著答案可以有多元,這就是一種“探究”。“新高考”中探究題的設(shè)置正是體現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)散文閱讀鑒賞的能力要求。作答此題的關(guān)鍵在于要把握好“泥濘”的象征意義，這就要注意結(jié)合文本，思考、確定題干兩句中的“泥濘”分別象征什么。先看“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”，揣摩“不會(huì)刻意制造”的意思，其中一層意思應(yīng)該說(shuō)的是泥濘是“不可人為”，也就是說(shuō)不是想有就有的，它是自然存在，“渾然天成”的。再有一層意思就是不會(huì)特意、沒(méi)有必要讓“泥濘出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”，這個(gè)說(shuō)法意味著“泥濘”是某種會(huì)妨害、阻礙“未來(lái)”的因素。那么是什么呢？結(jié)合上文的內(nèi)容，扣住其中的重要詞語(yǔ)，諸如“艱難的跋涉”“深重”、“腐爛的氣味”、“苦難和屈辱”等等加以推想、意會(huì)，就可以確定“泥濘”可以象征著“困難”、“挫折”“逆境”等方面的意義。再看“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，這里要理解指的是在什么情狀、環(huán)境下對(duì)泥濘的“渴望”，揣摩那一組“當(dāng)我們……”的排比句，可以體味出其中喻指的情狀、環(huán)境特點(diǎn)是疲軟、茫然、麻木等。那么，渴望“泥濘”什么呢，“泥濘”能給人什么呢？一句它“吏人警醒，給人力量”可以照應(yīng)題意，除此還有嗎？能否從上文抒寫(xiě)對(duì)“泥濘”熱愛(ài)的內(nèi)容中得到思維啟發(fā)找出“渴望”的理由？應(yīng)該可以。比如“泥濘可以促使人重溫歷史”就是扣住文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)意會(huì)推想得出的，它“使我陷入另一種懷想，想起……想起……想起……”細(xì)細(xì)揣摩語(yǔ)意，說(shuō)的是歷史帶給人的深重感受，而不忘歷史，就能使人警醒。適當(dāng)?shù)囊晖葡?，則可形成更為全面的答案。看看下面的回答：(1)我們不會(huì)特意去制造困難，阻礙自己未來(lái)的發(fā)展，我們希望民族、國(guó)家乃至自身能平穩(wěn)、安定的發(fā)展，這是每個(gè)人的期冀，是人之常情。可當(dāng)我們的生活過(guò)于平穩(wěn)、太過(guò)順當(dāng)，生活不再充滿激情，不再有澎湃的理想，不再有追求進(jìn)步的欲望時(shí)，我們就渴望、愿意再在泥濘中跋涉一回，讓我們警醒，讓我們感到有壓力，讓生命因起伏而精彩。(2)泥濘在我們看來(lái)是一種痛苦、一種磨難，代表著困難險(xiǎn)阻。我們要仰望美好的未來(lái)，所以我們當(dāng)然不愿、不想人生總是充滿艱辛總是遇挫折，也就是不想“泥濘”出現(xiàn)在未來(lái)的道路上?？墒侨丝傂枰獮樽约旱奈磥?lái)拼搏，既然如此，何不讓我們的人生在泥濘中跋涉一回、奮力拼搏一回，讓生活在平淡無(wú)奇中煥發(fā)激情？二、詩(shī)歌賞析這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，