淺談藝術(shù)歌曲《昭君出塞》藝術(shù)特色及演唱處理畢業(yè)論文

論文題目：淺談藝術(shù)歌曲《昭君出塞》藝術(shù)特色及演唱處理作者：【摘要】藝術(shù)歌曲《昭君出塞》是由劉麟作詞、王志信作曲的一部優(yōu)秀聲樂作品。內(nèi)容豐富感人，將歷史故事注入了現(xiàn)代精神，其創(chuàng)作手法具有新穎獨(dú)特性，在民族調(diào)式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了中西合一，引入民間音調(diào)，讓人倍感親切。歌曲《昭君出塞》是一首極具難度的女高音作品，此曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，旋律抒情婉轉(zhuǎn)，由于音區(qū)跨越及演唱情緒極富有戲劇性，所以要求演唱者要具有較全面的發(fā)聲技巧以及較好的藝術(shù)表現(xiàn)力。這首聲樂作品常被定為聲樂考試曲目以及各類聲樂參賽曲目。本文通過對(duì)該藝術(shù)歌曲的分析以及本人演唱時(shí)的理解旨在為我們的音樂創(chuàng)作者、演唱者、彈奏者以及聲樂愛好者提供一些有益的啟示?！娟P(guān)鍵詞】《昭君出塞》藝術(shù)特色情感表現(xiàn)演唱【Abstract】Artsong"Zhaojun"isalyricistbytheLiuLin,WangZhixinacomposerexcellentwork.Content-richandmoving,thehistoricalstoryintoamodernspirit,itsnoveluniquecreativeapproach,tuninginnationonthebasisof"Westernunity",theintroductionofciviltone,peoplefeelathome.Thesong"WangZhaojun"isaverydifficultsopranoworks,song-structuredstructured,melodiclyricalmelody,andconcertsacrosstheregionduetotheemotionaltoneverydramatic.Soaskedthesingertohaveamorecomprehensiveandbettervocalskillsartisticexpression.Thisisthefirstvocalmusicisoftendefinedasvocaltracksandavarietyofvocalexamrepertoire.Thispaperanalyzestheartsong,andaimstoprovidesomeusefulinspirationforourmusiccreator,artist,andvocalenthusiastswhoplay.【Keywords】artsongArtFeaturesEmotionssing前言《昭君出塞》是劉麟作詞，王志信作曲的一部優(yōu)秀聲樂作品，這首聲樂作品是根據(jù)漢武帝時(shí)期所發(fā)生的王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的歷史故事為背景創(chuàng)作的，該作品創(chuàng)作于2002年，在第十屆全國青年歌手大獎(jiǎng)賽上，由王園園首次演唱并獲獎(jiǎng)。此曲內(nèi)容豐富感人，運(yùn)用新穎獨(dú)特的創(chuàng)作手法將歷史故事與新時(shí)代精神相結(jié)合，在傳統(tǒng)的民族調(diào)式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了中西合一。此曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，旋律抒情婉轉(zhuǎn)，音域跨越及演唱情緒極富有戲劇性。它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出的火花，既保留了傳統(tǒng)音樂的精髓,又融入現(xiàn)代的作曲技法和手段,使傳統(tǒng)音樂以另一種新的形式繼續(xù)生存與發(fā)展,這是非常值得鼓勵(lì)和提倡的。對(duì)作品研究的前提是了解作曲家及作品的創(chuàng)作背景。本文由五個(gè)部分組成。第一部分是對(duì)作曲家王志信及其作品的介紹，主要是圍繞作曲家的簡介以及他的一些優(yōu)秀作品來寫的。第二部分是《昭君出塞》的創(chuàng)作背景與歌曲總體特征。該部分是從兩個(gè)小部分來分別闡述作品的創(chuàng)作背景及歌曲總特征的。了解了作品的創(chuàng)作背景以后，就要對(duì)作品進(jìn)入更深入的分析，曹洋在他的《聲樂作品<昭君出塞>表演藝術(shù)的再創(chuàng)造》中作了詳細(xì)分析，他強(qiáng)調(diào)要分三個(gè)階段進(jìn)行，分別為熟悉階段、深入階段和完善階段。本文中我以前面的對(duì)作曲家王志信的簡介以及作品的創(chuàng)作背景等作為作品的熟悉階段，接下來的深入階段，也作為該文的第三部分來闡述。從作品的曲式特征以及旋律結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。接下來的完善階段也就是演唱的藝術(shù)處理。該部分分別從《昭君出塞》的歌詞分析以及歌曲演唱時(shí)的要求來闡述。張遼艷在她的《論<昭君出塞>演唱的藝術(shù)處理中》系統(tǒng)地闡述了技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，并且強(qiáng)調(diào)了忘我演唱的重要性。該文章指出：技與藝，即聲與情，一向是歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分。發(fā)聲、咬字、吐字和情感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，二者不可分割。聲與情是辯證的統(tǒng)一，相輔相成，不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛好者，在平時(shí)的訓(xùn)練中，要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí)，使歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)同時(shí)進(jìn)行，使聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣。只有情感得到了解放，才能得到自然而舒暢的聲音效果，才能有更完美的感情表達(dá)。本文的最后一部分，是對(duì)《昭君出塞》的審美價(jià)值的闡述，作為王志信的一首風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)歌曲，作曲家充分調(diào)動(dòng)各種民間音樂素材，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)作手法相雜糅，整首作品的每個(gè)部分都有著不同的內(nèi)容和意義。這首聲樂作品在內(nèi)容上不但繼承了民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，而且把現(xiàn)代人的新思想、新精神融入其中，從現(xiàn)代人的角度出發(fā)，賦予作品新的文化內(nèi)涵：在創(chuàng)作手法上讓完美的曲式結(jié)構(gòu)，與內(nèi)容高度統(tǒng)一；運(yùn)用中國民族調(diào)式，交融西方和聲技法：引用民族音調(diào)素材，使詞曲完美結(jié)合。通過對(duì)該作品藝術(shù)特色的分析，對(duì)今后音樂的創(chuàng)新與發(fā)展、民族聲樂演唱與教學(xué)實(shí)踐有著重要的意義。總的來說《昭君出塞》折射出王志信聲樂作品對(duì)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展，并拓展了民族聲樂的表現(xiàn)形式，豐富了民族聲樂的內(nèi)涵，對(duì)民族聲樂演唱與教學(xué)實(shí)踐有著重要的意義。1作曲家王志信及其作品介紹1.1作曲家王志信簡介王志信，1942年出生，河北樂亭人。國家一級(jí)作曲家、指揮家，享受國務(wù)院政府津貼。1958年任中央歌舞團(tuán)、中央民族樂團(tuán)研究副主任，合唱隊(duì)常任指揮；作有歌曲《昭君出塞》、《金色的田野》、《一叢山茶花》等。曾在第三、四、五屆全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中擔(dān)任評(píng)委，并經(jīng)常為海內(nèi)外藝術(shù)工作者講學(xué)。他自幼學(xué)習(xí)民間音樂，演奏多種民族樂器，有著突出的音樂天賦及扎實(shí)的基本功。王志信從藝四十余年，曾在中央音樂學(xué)院作曲系進(jìn)修學(xué)習(xí)，先后師從著名音樂家李煥之和杜鳴心教授。1986年起擔(dān)任中央民族樂團(tuán)合唱隊(duì)指揮及藝術(shù)指導(dǎo)，在多次全國性合唱比賽中獲一等獎(jiǎng)或表演大獎(jiǎng)。1990年第三屆北京合唱節(jié)中獲優(yōu)秀指揮獎(jiǎng)。臺(tái)灣福茂唱片公司錄制出版了《王志信指揮的民歌合唱》專輯激光唱片及盒帶。王志信先生是中國當(dāng)代一位著名的創(chuàng)作民族聲樂作品的作曲家，他的作品題材個(gè)性突出，內(nèi)容豐富。王志信在民族聲樂作品的創(chuàng)作中，大膽地選用了具有普遍影響的民族音調(diào)、曲藝素材、地方風(fēng)格音調(diào)作為創(chuàng)作主題，通過節(jié)拍、節(jié)奏形態(tài)的變化，并借鑒吸收西洋創(chuàng)作技法來塑造音樂，其作品具有濃郁的中國民族風(fēng)格，在民族聲樂領(lǐng)域中產(chǎn)生了廣泛的影響。1.2王志信代表作品王志信的作品被廣為傳唱于20世紀(jì)80年代，王志信與詞作家劉麟一起深入基層，赴各地采風(fēng)，足跡遍及大江南北，積累了豐富的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的大中型民族聲樂作品，在音樂界產(chǎn)生了廣泛影響。他的大部分作品旋律比較清新、個(gè)性較為突出，具有著典型的中國大氣派、濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的地方特色，也往往會(huì)借助家喻戶曉的民歌曲調(diào)和傳統(tǒng)曲藝素材為主題，因此他的作品也表現(xiàn)出了極其親切感人的藝術(shù)魅力。王志信創(chuàng)作了大量各種形式的音樂作品，其許多作品被錄成唱片以及被國內(nèi)外藝術(shù)家演奏演唱，亦有不少作品獲全國性獎(jiǎng)勵(lì)。其代表作有：《昭君出塞》、《蘭花花》、《黃河壺口》、《遍插茱萸少一人》、《孟姜女》、《母親河》、《木蘭從軍》、《烽火狼牙山》、《滿江紅隨想》等。王志信用豐富的音樂語言和現(xiàn)代的審美觀，對(duì)傳統(tǒng)的音樂題材進(jìn)行了詮釋。他的民族聲樂作品，旋律上口、易于傳唱，他能以一個(gè)歌唱者、指揮、評(píng)委和觀眾的角度來創(chuàng)作民族聲樂作品，因此，他的作品音樂又富有個(gè)性，具有非常豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)性。特別是在賦有人物的作品當(dāng)中，重點(diǎn)抓住人物特點(diǎn)來塑造音樂形象，在抒情作品中，更重要的是從作品中所要表達(dá)的內(nèi)容來抒發(fā)內(nèi)心的情感。通過他的塑造，使一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象更加的深入人心。2《昭君出塞》的創(chuàng)作背景與總體音樂特征2.1《昭君出塞》創(chuàng)作背景《昭君出塞》講述了西漢傳奇女子王昭君的故事。王昭君，名嬙，字昭君，西漢漢元帝時(shí)以良家女被選入宮。公元前33年，匈奴呼韓邪單于入漢朝求和親，王昭君深明大義，自愿請(qǐng)行遠(yuǎn)嫁漠北。她聰明賢惠，熱愛匈奴人民，對(duì)鞏固和發(fā)展?jié)h匈關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響，故其美名流芳千古，昭君出塞的故事更是家喻戶曉。歌曲塑造了王昭君這位以國事為重，具有獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子的光輝形象。詞曲作家劉麟、王志信以此為題型于2002年創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族聲樂作品《昭君出塞》，此曲情感豐富、音域?qū)拸V,是一首較為自由的變奏性多段體曲式結(jié)構(gòu)，敘事是這首作品的主要特點(diǎn)。從整首作品看，作曲家不是在重復(fù)和簡單地撰寫歷史，而是在尊重歷史的基礎(chǔ)上，深刻理解歷史故事的社會(huì)含義并進(jìn)行新的繼承，將現(xiàn)代人的新思想、新精神融入其中，從現(xiàn)代人的角度出發(fā)，賦予王昭君新的思想內(nèi)涵。所以歌曲里表現(xiàn)的王昭君并不是像一些史料記載的那樣悲悲切切，滿懷怨恨。反之而是充分贊揚(yáng)她心胸寬廣的一面，將王昭君對(duì)歷史做出貢獻(xiàn)的真實(shí)面目呈現(xiàn)給世人，使其不再是簡單的歷史傳說。2.2《昭君出塞》的總體音樂特征《昭君出塞》是一首較為自由的變奏性多段體曲式結(jié)構(gòu)，敘事抒情性是該作品的最大特點(diǎn)。歌曲從整體上體現(xiàn)出四個(gè)樂段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)—“起承轉(zhuǎn)合”的布局原則。首先該曲開始的引子部分，采用較自由的慢板，主要是敘說昭君離別家園的情境。抒發(fā)了昭君遠(yuǎn)嫁匈奴內(nèi)心濃重的離別之情。第二部分是昭君到達(dá)匈奴，在那兒受到了當(dāng)?shù)厝嗣駸崃业臍g迎，樂段的速度變成了熱情奔放的快板，當(dāng)她策馬塞上，看到蔚藍(lán)的天空和邊塞的迷人風(fēng)光受到匈奴人民熱情的招待時(shí)讓她感到心胸?zé)o比開闊，一下子沖淡了昭君那份離情別緒，也讓她備感溫暖。第三部分更多地是描繪昭君內(nèi)心感情的部分，充滿戲劇性，速度是中速，其中還添加了變化音，使其增添了幾分悲壯的情緒，纏綿的詞曲，委婉的音調(diào)，逐漸的將情緒推向高潮。第四部分是整個(gè)故事的高潮與升華，是對(duì)王昭君事跡的歌頌，速度是激情的廣板，同時(shí)以重復(fù)回環(huán)詠嘆來強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，起到了加強(qiáng)終止的作用，這種速度變化和戲曲中“散—慢—中—快—散”是很相似的。此曲力度展現(xiàn)出從弱到強(qiáng)再從中強(qiáng)到弱再返回到強(qiáng)的過渡。從開始進(jìn)入引子到中間部分，力度變化鮮明，由引子結(jié)尾處的減慢處理直至進(jìn)入主題后又開始回到原速，從拍子的變化中可以感受到整個(gè)曲子的情緒變化。進(jìn)入主題之后，開始的力度是弱的，中間部分出現(xiàn)了小高潮，力度轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)直到進(jìn)入此段最后的大高潮。此處有個(gè)漸慢的處理。然后進(jìn)入間奏，拍子轉(zhuǎn)變?yōu)闊崆楸挤诺男】彀?，此處是第一段到第二段的過渡段，此段舒展豪邁，拍子緊湊，旋律歡快，有種讓人翩翩起舞的感覺。緊接著又進(jìn)入一小段間奏，此處轉(zhuǎn)變了情緒，仿佛在不經(jīng)意間勾起了對(duì)家鄉(xiāng)和親人的想念，但是這種想念隨著她看到了蒙漢人民團(tuán)結(jié)，相處融洽，國泰民安的祥和景象而漸漸沖淡。隨之中段的旋律也變得寬廣和豪邁，推向第二段的小高潮，由開始的內(nèi)心的情感和潛臺(tái)詞的顯露直到最后將所有的情感積蓄全部爆發(fā)。第二段的結(jié)尾也做了漸慢的處理。直至最后一個(gè)大高潮，激情豪壯的廣板，將整個(gè)慷慨大氣強(qiáng)力度貫穿整段。3《昭君出塞》的曲式與旋律結(jié)構(gòu)《昭君出塞》這首作品是ABA’三部曲式結(jié)構(gòu)。作品的開始部分是一段17小節(jié)的前奏，用慢起漸快的速度以及由若漸強(qiáng)的力度將全曲的調(diào)式調(diào)性及主題體現(xiàn)出來。對(duì)整首歌曲進(jìn)行了高度的總結(jié)與概括，僅僅17個(gè)小節(jié)卻包含了很豐富的內(nèi)容與情感。作品的調(diào)式調(diào)性第一部分是行板,4/4拍,采用d小調(diào)，呈現(xiàn)部A是由兩個(gè)對(duì)比樂段（a,b）構(gòu)成的。第一個(gè)層次a樂段“離別家園”音階上下環(huán)繞級(jí)進(jìn)進(jìn)行的旋律線條，委婉舒緩。開篇以一個(gè)九拍長音的重低音和弦營造出大漠的空曠之感仿佛置身于其中，用委婉舒緩的旋律描述了昭君遠(yuǎn)嫁時(shí)依依不舍的心情。第二個(gè)層次旋律拉寬上揚(yáng)，力度逐漸變強(qiáng)，用四度、八度大跳的寬廣旋律線及力度表現(xiàn)昭君身為公主的尊貴大氣，自己為和親而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)心中充滿的使命感和自豪感。第一、二部分的間奏是以鋼琴刮奏的形式由慢板轉(zhuǎn)入熱烈奔放的快板進(jìn)入第二部分B。第二部分也分為兩個(gè)層次進(jìn)行描述。第一層次，速度加快重復(fù)型的兩個(gè)4+4方整性樂句，歡快跳躍的旋律展現(xiàn)出蒙古族人民載歌載舞歡迎昭君的場(chǎng)景。經(jīng)過四小節(jié)的間奏，音樂情緒再度發(fā)生變化，進(jìn)入第二部分第二層次：旋律起音較低兩個(gè)樂句由低音到高音逐漸拉開，再次將情緒推向高潮，預(yù)示出王昭君雖然對(duì)自己家鄉(xiāng)有著戀戀不舍之情，但偉大的使命感又使她倍感榮耀。第二部分和第三部分之間的連接句，運(yùn)用蒙古長調(diào)的素材，氣息悠長，是一種內(nèi)心情感的抒發(fā)，連續(xù)用四個(gè)襯詞“啊”與起伏的旋律線相結(jié)合，擴(kuò)展出四個(gè)“啊”樂句，具有“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的作用。①起:唱出內(nèi)心的情思,為大漢的富強(qiáng)感到驕傲。②承:采用了蒙古長調(diào),兩句一強(qiáng)一弱作了對(duì)比。③轉(zhuǎn):由此而內(nèi)心激動(dòng),聲音如麥浪般涌動(dòng)。④合:最后推向高潮。第三部分A樂段變化重復(fù)第一樂段第1I層次的旋律素材，將原來的旋律拉長、拉寬，速度由熱烈奔放的快板轉(zhuǎn)到激情的廣板,演唱者以第三人稱的語氣激情地唱出“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山”。這一句可以看作是在訴說昭君為漢匈兩族人民的和平做出的貢獻(xiàn)，亦是對(duì)昭君的博大的胸懷以及為國為民的民族氣節(jié)的贊揚(yáng)。“一支出塞曲，慷慨越千年”兩句一強(qiáng)一弱的對(duì)比,將高潮推向頂峰,讓人不得不感到昭君博大的胸懷。長達(dá)7小節(jié)的尾句展現(xiàn)出全曲的最高音，使作品在高潮中結(jié)束，但聽眾仍沉醉其中，回味無窮，瞬間對(duì)王昭君的所為充滿深深的敬意。4.作品演唱處理分析4.1《昭君出塞》歌詞分析歌詞是作品的眼睛，能直接準(zhǔn)確的反映出作品的思想內(nèi)涵與情感，對(duì)于演唱有者極其重要的意義。每個(gè)人對(duì)于民族聲樂歌曲的處理首先都要先了解歌曲背景并能流利的朗讀歌詞。作為演唱者，要學(xué)會(huì)全身心的投入到作品中，用思想唱歌，用大腦唱歌、用真摯的情感唱歌，用心唱歌，要唱出作品的靈魂和色彩。一個(gè)好的演唱者，不僅要具有扎實(shí)穩(wěn)定的聲樂基礎(chǔ)和演唱技能，而且必須具有分析、理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品情感的能力，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵，表達(dá)出作品所要展現(xiàn)的思想情感。作品第一段“別家園，出雄關(guān)”體現(xiàn)出了王昭君不舍的離別之情以及雖傷感萬千，但畢竟是作為公主，情感上卻不能悲悲切切哭哭啼啼。演唱者此時(shí)更應(yīng)該體現(xiàn)出王昭君的大氣。“昭君琵琶馬上彈”此處描寫的意境是王昭君懷抱琵琶坐在馬車上，想到要遠(yuǎn)離故土，再不能回來的傷痛之情。而這個(gè)“彈”字，更需要帶點(diǎn)哭腔，才能起到感染人的目的?！芭畠呵?，連胡漢”此句所要表現(xiàn)出的是王昭君的心情逐漸寬廣。緊接著的“從此長城無烽煙，從此長城無烽煙，無烽煙”，這一句體現(xiàn)出王昭君熱切的希望國家能夠和平友好，不再有烽煙和戰(zhàn)爭。作者將“從此長城無烽煙”這句詞重復(fù)了兩遍，所要表達(dá)的第二層意思是王昭君有著堅(jiān)定的信心能夠做到這一切。緊接著的過門，由慢板轉(zhuǎn)為熱烈奔放的快板，放佛讓聽眾置身于當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景當(dāng)中，感受到少數(shù)民族載歌載舞歡迎王昭君以及他們粗獷豪爽的性格。間奏一開始，熱情濃烈的氛圍漸漸淡化了王昭君的感傷，“縱馬塞上行，放眼敕勒川，“縱馬塞上行，放眼敕勒川，綠草繞氈房，牛羊接藍(lán)天"經(jīng)過數(shù)日的顛簸，終于到達(dá)匈奴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，邊塞的“綠草”“氈房”“牛羊”“藍(lán)天”等等大好的風(fēng)光盡收眼底?！昂沼h(yuǎn)客，長袖舞翩躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間"這時(shí)候我們應(yīng)該看見淳樸好客的匈奴人民因?yàn)槊利惖拇鬂h公主遠(yuǎn)道而來而欣喜萬分，拖曳著長長的袖子翩翩起舞的姑娘們，慈祥的阿媽捧著暖暖的奶茶，溫暖著昭君的心，使她漸漸忘卻了對(duì)故土的留戀之情。而更多想到的是她更偉大的使命和人生追求。作品經(jīng)過四個(gè)小節(jié)的間奏，音樂情緒再度發(fā)生變化，“回首望中原，千里麥浪翻，炊煙夕陽里，黎民得平安"王昭君回首看著家鄉(xiāng)因?yàn)闆]有戰(zhàn)爭使得人民過著平靜安寧的生活，思及此情，更加認(rèn)為自己出塞和親是明智之舉，思鄉(xiāng)之情慢慢淡薄，而要讓漢匈和睦相處的決心更加堅(jiān)定。該段落的“黎明得平安”又重復(fù)了兩次，顯然兩次重復(fù)的歌詞要用不同的語氣來處理，才能更加突出情緒的變化。緊接著便是一連串的“啊”字，運(yùn)用蒙古長調(diào)的素材，連用四個(gè)陳詞“啊”與起伏的旋律線相結(jié)合，看似相同的字卻有著不同的感情，起著“起承轉(zhuǎn)合”的作用。第一個(gè)“啊”為“啟，充溢著自豪驕傲的情感，為大漢富強(qiáng)，以及肩負(fù)的偉大而神圣的使命而驕傲，演唱時(shí)要情緒飽滿，語氣稍強(qiáng)。第二個(gè)“啊”為“承”，和前一個(gè)“啊”相比要更高亢深情，代表蒙古族的感情，一陽一陰委婉動(dòng)人，此處應(yīng)當(dāng)作出明顯的對(duì)比。第三個(gè)“啊”為“轉(zhuǎn)”此刻表現(xiàn)出王昭君激動(dòng)不已的內(nèi)心，此刻王昭君所有的情感都爆發(fā)了，整首曲子即將推向高潮。最后一個(gè)“啊”為“合”把昭君為國為民的豪情抒發(fā)出來，將作品推向高潮"在歌曲末端的演唱當(dāng)中，演唱者要在自身的控制基礎(chǔ)上達(dá)到最洪亮飽滿的狀態(tài)，用激情的內(nèi)心駕馭作品并感染觀眾。“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山”該處運(yùn)用了第三人稱的語氣，可以看出是昭君滿懷強(qiáng)烈的使命感與自豪感的內(nèi)心獨(dú)白，又可以說是贊揚(yáng)昭君“紅顏為江山”的博大胸懷及民族氣節(jié)。此處一定要表現(xiàn)出鏗鏘有力的感覺，逐漸的旋律拉長，拉寬，深深的銘記住王昭君感人的事跡?！耙恢С鋈犊角辍痹俅沃貜?fù)，表現(xiàn)出更加深切的情感內(nèi)容，但演唱的力度要稍微漸弱一些，做到流暢抒情。第三次重復(fù)“慷慨越千年，越千年”時(shí)，力度再次轉(zhuǎn)強(qiáng)，作為曲子最后的高潮部分，此刻所有的情感都得以爆發(fā)，在駕馭高音的同時(shí)，要注意情感的收放，引觀眾進(jìn)入情境，使人思緒萬千，回味悠長。在該作品中，作者經(jīng)常采用重復(fù)歌詞的手法強(qiáng)調(diào)詞義，渲染氣氛，突出情感。整首作品的每個(gè)部分都有不同的內(nèi)容和意義。由此可見，想要更好的演繹一首藝術(shù)歌曲既要有高超的演唱技藝，又要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，用真實(shí)細(xì)膩的情感體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而引起觀眾的共鳴，實(shí)現(xiàn)作品永恒的藝術(shù)價(jià)值。4.2歌曲演唱時(shí)的要求4.2.1呼吸與咬字歌唱的實(shí)質(zhì)就是建立在語言基礎(chǔ)上的演唱，歌唱的狀態(tài)，音色，音量都需要正確的呼吸來協(xié)調(diào)，需要呼和吸的對(duì)抗力來支持。古今中外的歌唱理論及實(shí)踐均把呼吸置于十分重要的地位，呼吸是歌唱的動(dòng)力源，是藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是歌唱情感表現(xiàn)的動(dòng)力與氣勢(shì)支持。我國古代聲樂理論認(rèn)為“善歌者，必先調(diào)其氣”，“氣”對(duì)“聲”而言，具有基礎(chǔ)地位的作用。演唱者在歌唱之前要做好充分的準(zhǔn)備，吸氣是聲樂演唱中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，吸氣不宜過足也不能沒有。歌唱的過程中氣息如果吸得過滿，腹部肌肉就會(huì)過分僵硬，后背肌肉會(huì)緊張，這種情況下往往會(huì)導(dǎo)致氣息不能下沉，但是沒有氣息支持的聲音又會(huì)缺乏彈性，聲音不夠飽滿。作為聲樂學(xué)習(xí)者的我，曾演唱過《昭君出塞》這首歌曲，此曲不僅演唱起來瑯瑯上口，同時(shí)還極大程度的考驗(yàn)了演唱者的技能，想要發(fā)揮出最好的音色，就要靠氣息，力度，共鳴腔體等的控制來很好的調(diào)節(jié)。在前奏開始之前，演唱者就要進(jìn)入角色，伴隨著類似馬蹄聲的音樂響起，需要深吸一口氣，保持住，在演唱“別家園，出雄關(guān)”時(shí)，小腹用力，微微收起，做到有控制的呼氣，演唱完“別家園”時(shí)要快速吸氣接著演唱“出雄關(guān)”做到一口氣要均勻的分配給每一個(gè)字。在演唱的時(shí)候，呼吸要流動(dòng)順暢，始終保持氣息往下的感覺，聲音始終要被托在氣上，不能給人氣息不夠或撐不住的感覺。演唱時(shí)做到合理的吸氣換氣，不要隨意偷氣，漏氣，這樣會(huì)破壞作品的完整性。在掌握基本的呼氣吸氣的基礎(chǔ)上，咬字吐字又是聲樂演唱中的一大難點(diǎn)，字在歌唱里就是詩化了的語言，只有準(zhǔn)確的發(fā)出每個(gè)音，才能美化語言準(zhǔn)確的表達(dá)出言語中所包含的情感?！墩丫鋈肥且皇酌窀?，從民歌唱法的咬字方法以及追求的聲音共鳴來看，由于漢字發(fā)音較規(guī)律，使其形成了“橫咬字，寬前咬字，靠前咬字”的特點(diǎn)，口腔前部的動(dòng)作相對(duì)就多一些，力度強(qiáng)，聲音亮度大。演唱《昭君出塞》中“古來都說昭君怨”時(shí)，“昭君怨”就需要咬結(jié)實(shí)，才能在此引起觀眾的共鳴，使之震撼。由此可見，想要完美的演繹一曲藝術(shù)歌曲，就必須將最基本的基礎(chǔ)打好，而呼氣吸氣咬字等是聲樂演唱中最為基本也最為重要的環(huán)節(jié)，就像蓋樓房一樣，只有地基打好了，房子才能蓋高蓋漂亮，聲樂亦如此。4.2.2潤腔的處理及表現(xiàn)聲樂是以人聲作為樂器的一種表現(xiàn)形式。它通過演唱者的歌唱技巧和藝術(shù)手段，表現(xiàn)出作者的思想感情，給予聽眾以美的藝術(shù)享受?！墩丫鋈穼儆诿褡迓晿烦?，其中，作者運(yùn)用了大量的潤腔法來表現(xiàn)該作品,如甩腔、哭腔、托腔等等。這些豐富的潤腔技巧對(duì)歌唱語言的準(zhǔn)確，情感的表現(xiàn)及風(fēng)格的特征都有著十分重要的作用。如下：在演唱“情”、“漢”時(shí)，運(yùn)用倚音潤腔，通過潤腔的處理，使唱腔產(chǎn)生變化，把歌曲內(nèi)容所包含的情感因素展現(xiàn)的更具體這里倚音的運(yùn)用增加了音樂的表現(xiàn)力，突顯昭君難舍難分的離別之情，這樣更容易把觀眾帶入意境。在唱到“昭君琵琶馬上彈”的“彈”字的時(shí)候,后四拍形成了一個(gè)小三度，演唱時(shí)應(yīng)是先顫后直的表現(xiàn)手法。同時(shí)加入一點(diǎn)“哭腔”從而能更形象的表達(dá)一種委婉，悲痛的情緒，催人淚下，震撼心靈，演唱中的哭音不僅來源于生活，而要高于生活，才能達(dá)到感染人的目的。其次在歌曲第一部分“昭君琵琶馬上彈”中唱到“昭”的時(shí)候運(yùn)用了“斷氣唱腔法”這種表現(xiàn)手法加強(qiáng)了聲腔的表現(xiàn)力。同時(shí)這里的“琵琶”二字分別也標(biāo)有跳音的記號(hào)，這需要演唱者演唱時(shí)要注意，聲斷氣不短?？偠灾?，正是因?yàn)檫@種潤腔的存在，才使得我國民族民間音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出流派紛呈、個(gè)性凸顯的局面，也使得演唱者能夠更準(zhǔn)確的把握歌唱語言的準(zhǔn)確以及情感的表現(xiàn)。4.2.3聲情并茂，以情帶聲“聲”是歌唱的基礎(chǔ)，以聲傳情、唱出歌曲的感情是目的，歌唱的感情和表情是思想的高層次的反映。任何聲樂作品都是要用“真情”去歌唱,以“情”帶聲,以聲動(dòng)人。有了對(duì)歌詞的理解，對(duì)唱腔技術(shù)的處理，加上感情才能更好的演繹好一首作品，尤其是這類抒情民歌。“聲情并茂，以情帶聲”這是許許多多演唱者的追求，首先我們要知道唯有聲情并茂的演唱才能打動(dòng)觀眾，對(duì)于這首作品，王志信要表達(dá)的不是昭君的“怨”，而是對(duì)昭君出塞的極高的贊頌。咬字清晰吐字豐滿只是演唱的基本功，必須學(xué)會(huì)用“情”去唱，從音樂開始就要全神貫注地投入感情，貫穿到底，不可受周圍環(huán)境的干擾影響情緒的連貫性，有了“情”才能感動(dòng)觀眾，情真才能意深，有了“情”聲音技巧才能體現(xiàn)出更好，用心歌唱對(duì)技巧的發(fā)揮是極為重要的?！皠e家園，出雄關(guān)”，昭君肩負(fù)偉大的使命離開了她熱愛的家園，內(nèi)心雖然悲傷，但畢竟她是以公主的身份遠(yuǎn)嫁匈奴的，演唱者在演唱的時(shí)候需要注意要帶著身份感，而不應(yīng)把情感演繹的柔柔弱弱帶有小家子氣。“馬上彈”這一句演唱時(shí)聲音要放下來，氣息下沉，到后面的“女兒情”情緒逐漸高漲，眼界也逐漸開闊。“從此長城無烽煙”，第一句表達(dá)出昭君的內(nèi)心希望，希望以后黎明百姓不再遭受戰(zhàn)亂的迫害，而第二個(gè)“無烽煙”則應(yīng)該是表示昭君內(nèi)心的堅(jiān)定，演唱時(shí)要做到鏗鏘有力，所以第二句的兩個(gè)“從此”實(shí)際上表現(xiàn)出的感情是大不相同的。而演唱的語氣由輕到重，感情從“希望”延伸到“決心”。演唱時(shí)需注意的是第三個(gè)“無烽煙”中的“無”后有個(gè)休止，演唱到這里的時(shí)候可以在這里進(jìn)行換氣，因?yàn)楹竺孢€有一個(gè)長達(dá)八拍的高音，所以在“無”后面的八分休止，要快速吸好氣，將氣息托住，為后面的難高音做好準(zhǔn)備?？偠灾?，感情藝術(shù)的處理是歌唱中必不可少的重要環(huán)節(jié)，只有做到“聲情合一”才能更好的演繹作品，打動(dòng)觀眾。5《昭君出塞》的審美價(jià)值《昭君出塞》是作曲家王志信的一首風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)歌曲，作曲家王志信充分調(diào)動(dòng)各種民間音樂音調(diào)素材，將傳統(tǒng)戲曲手法與外來的時(shí)尚的現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)雜糅，整首作品的每個(gè)部分都有不同的內(nèi)容和意義，他的新創(chuàng)民歌源于生活而又高于生活，以簡單的歷史、社會(huì)故事為基礎(chǔ)，既保留了傳統(tǒng)音樂的精髓，又融入了現(xiàn)代的技法和手段塑造出生動(dòng)的獨(dú)具鮮明時(shí)代風(fēng)格的民歌作品。通過作曲家巧妙的寫作將一部歷史故事創(chuàng)作成一首撼人心魄、感人至深的多段體曲式結(jié)構(gòu)的聲樂作品，做到了藝術(shù)性和技巧性的完美結(jié)合。在保留了傳統(tǒng)與融入現(xiàn)代手法的風(fēng)格上通過對(duì)這首歌的演唱及分析，我們可以對(duì)我國民族聲樂歌曲的演唱風(fēng)格、特點(diǎn)、音域、音色把握等藝術(shù)處理有著較為深刻的認(rèn)識(shí)，并得到更高的提高。創(chuàng)作的民族聲樂作品具有中西一體、詞曲和諧、音畫契合的綜合審美特征，塑造出一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的音樂形象，千種情狀，萬般韻味，具有強(qiáng)烈親和力吸引力和感染力。《昭君出塞》用的是琵琶曲、賽上曲，這些戲曲、曲藝音調(diào)素材的融匯貫通使音樂本身獲得了一種既熟悉、又新鮮的天然品格?？傮w來講，《昭君出塞》折射出的是王志信聲樂作品對(duì)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展，并拓展了民族聲樂的表現(xiàn)形式，豐富了民族聲樂的內(nèi)涵，對(duì)民族聲樂演唱與教學(xué)實(shí)踐有著重要的意義。結(jié)語《昭君出塞》是一首風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)歌曲，作曲家王志信充分調(diào)動(dòng)起各種民間音樂音調(diào)素材，將傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法與外來的時(shí)尚的現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)雜糅，融“傳統(tǒng)”于“現(xiàn)代”，塑造出生動(dòng)的獨(dú)具鮮明時(shí)代風(fēng)格的民歌作品。它采用我國的民族調(diào)式寫成，調(diào)式調(diào)性在整體布局上具有統(tǒng)一性?！墩丫鋈愤@首聲樂作品雖然很多人演唱過，但真正理解這首作品并把它唱好，需要認(rèn)真分析，進(jìn)入情緒，要深入其中，從整體上把握這部作品,從創(chuàng)作背景、歌詞、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)以及內(nèi)容要求等方面入手，準(zhǔn)確的把握聲樂作品的內(nèi)容與內(nèi)涵，用真實(shí)情感感染觀眾，給人以美的享受。通過對(duì)《昭君出塞》這首歌曲的分析，結(jié)合本人曾經(jīng)對(duì)該作品的演唱理解，我覺得在把握鮮明的民族風(fēng)格、中國戲曲韻味和西方科學(xué)唱法的前提下，還要把握好歌曲的重要情感脈絡(luò),注重作品角色的表現(xiàn)，投入真情實(shí)感，從而使聲音線條更加清晰流暢，演唱者在演唱時(shí)就會(huì)游刃有余了。參考文獻(xiàn)

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