2023屆高考模擬作文“風骨”寫作指導 課件(共31張PPT)

2023屆高考模擬作文“風骨”寫作指導學習目標：1.讀懂材料，把握材料含意；2.精準立意，擬寫作文提綱3.掌握三元思辨類作文寫作方法?！驹}重現】23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)“風骨”的意思指頑強的風度、氣質；寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量?！帮L骨”最初是對文學作品內容和文辭的美學要求，以“風骨”來形容人物，大約始于漢末。此后“風骨”二字含義不斷深化，到魏晉時期，一度達到高峰。人們認為，建安時期的作品，真實反映了現實社會，抒發(fā)了建功立業(yè)的精神，表達出壯志未酬的幽怨；魏晉時期的名士，各個才高八斗，性格獨特，具有別樣的人格魅力。就如專家劉強教授的觀點：“就歷史而言，魏晉是個亂世，王綱解紐、禮崩樂壞；但就文化而言，魏晉是個花園，價值多元、個性張揚、人才輩出，有道不完的劍膽琴心和名士風流?！蔽簳x名士的風骨會深深影響當代青年的成長。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字?！緦徸x材料】這道作文的關鍵詞是“風骨”。材料先概括“風骨”的概念，可以指人，也可以指文藝作品。和風骨相似或相關的詞：氣度、氣節(jié)、骨氣、風范、脊梁、節(jié)操。材料接著重點解說了“風骨”在魏晉時的具體表現：文學作品的風骨（反映現實，建功立業(yè)，壯志未酬）；文人名士的風骨（才高八斗，性格獨特，有人格魅力）。再引用專家的觀點，進一步闡釋魏晉風骨的內涵。最后指出魏晉風骨影響當代青年成長，要求立足青年實際，寫出自己的感悟與思考。【審讀材料】

行文時，應緊扣“風骨”來寫，可以討論為文風骨，要張揚個性，反映時代風貌，激濁揚清等，也可以寫做人風骨，有頑強的風度、氣質，還可以將兩者綜合來寫，能涉及為文、做人兩個方面最好。對“風骨”內涵的把握，可以充分利用作文材料，也可以適當延伸，合理轉換，比如把“風骨”解釋為其他傳統美德或當今核心價值觀涉及的內容：道義、正直、頑強、獨立、愛國、誠信、公正等。【參考立意】

①當代青年應有風骨、寬宏氣度和高遠境界；

②鍛造堅實的風骨，樹立最美人生坐標；③做人要大氣，作文要有風骨；④用奮斗和愛國熱忱，鍛造忠誠為國的風骨；⑤才學可遜色，風骨不可輸；⑥挺立青年風骨，堅實中華脊梁?！緝?yōu)秀標題】錚錚風骨不可磨風骨嶙峋人獨立有一種風骨叫擔當人之風骨當時時淬煉文章展霓虹，風骨昭日月文貴有風骨，人應有氣節(jié)時移世易，風骨猶存鍛造風骨，砥礪前行淬煉風骨，勇立潮頭樹風骨，擔道義，書華章平凡者亦有風骨精彩語段1.曹操渴望建功立業(yè)，寫下“老驥伏櫪，志在千里”的豪情。劉玲、阮籍林中舒嘯，盡顯不同流合污的名士風骨。即便是帶有反叛色彩的嵇康等人，雖隱于山林，其實也在默默關切時代，心中始終有不息的火。2.“當我們與時代同頻，與世界共振，生命就有了風度，人生就有了希望?！被蛟S，現在的你我，在象牙塔中，未免局促，但寫下的每一筆，讀過的每一頁不僅是自身向上攀登的基石，更是民族復興的點點星火。精彩語段3.感動中國的獲獎人物張正祥，被稱為“滇池衛(wèi)士”，他不顧傾家蕩產，不惜妻離子散，不畏恐嚇打擊，用32年時光，用青春生命捍衛(wèi)著滇池的美，不遺余力地保護環(huán)境，不停歇地舉報違規(guī)排放的企業(yè)。他篤信：生命只有一次，滇池只有一個。這是普通人的風骨，孤獨而執(zhí)拗、傲然，令人感佩。4.魏晉盛產才子，也盛產帥哥。偏偏這些才子和帥哥往往又是同一批人。他們大多長相俊美，而且才華出眾，還個性獨立，狂放不羈，面對榮華富貴，他們能棄之如敝屣，面對權要貴族，他們不卑躬屈膝?？兹?、阮籍、嵇康、山濤、劉伶，個個如此。你想，要是活到今天，他們該有多少為之尖叫的粉絲？寫作素材——名言名句

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！畎祝ń忉專河芍缘刭澝罎h家文章建安風骨，更喜愛小謝這種清新秀發(fā)的詩風。）

時無英雄，使豎子成名?！罴?/p>

壯志何慷慨，志欲威八方。——阮籍

我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？——劉伶（劉伶常?？v情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到后譏笑他）

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》寫作素材——名言名句

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明《雜詩》

刑天舞干戚，猛志固常在?！諟Y明《讀山海經·其十》

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰?！憴C《猛虎行》

一種風流吾最愛，魏晉人物晚唐詩。——日本詩人大沼枕山

非湯武而薄周孔，越名教而任自然?！?/p>

士無氣節(jié)，則國勢奄奄以就盡?！閼鳌恫烁T》

人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻

一生無媚骨，至死不饒罪?！愐銓懽魉夭摹悦?/p>

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代?！诎兹A

讀其（《世說新語》）語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮?！鞔鷮W者胡應麟

人無剛骨，安身不牢。——施耐庵《水滸傳》

《世說新語》津津有味地論述著那么多的神情笑貌、傳聞逸事……重點展示的是內在的智慧、高超的精神、脫俗的言行、漂亮的風貌?！顫珊?/p>

委曲求全的茍活不是真正的生?！斞福骸肚医橥るs文·從孩子的照相說起》

以玉比人，乃是當時的風尚。那么，魏晉名士為什么如此看重玉？或者說，玉的品質是什么？純潔而高貴?！字刑?/p>

所以，那些堅持自己的操守和品位，不跟權貴和暴發(fā)戶同流合污的士大夫就叫清流。他們的聲譽叫清望，品格叫清標，言論叫清議，就連揚起的塵土也叫清塵?！字刑鞂懽魉夭摹宋锸吕?.建安風骨

建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、

慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為“建安風骨”或“漢魏風骨”。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。無論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。寫作素材——人物事例2.陳寅恪

陳寅恪是中國文化史上的大師，是燦爛文化星河中的巨星，但鮮為人知的是，陳寅恪曾與魯迅有過一段時期的交往。1902年春，年僅13歲的陳寅恪隨其兄陳衡恪一起到日本留學，入東京弘文學院。當時在弘文學院的寄宿生中就有年長陳寅恪9歲的魯迅。魯迅于南京水師學堂附設的礦路學堂畢業(yè)后，被派往日本留學。陳衡恪也是礦路學堂畢業(yè)的，是魯迅的同學，且有一定的交情。陳寅恪和魯迅的交往從此開始，兩個人同居一室，朝夕相處，過從甚密。二人關系融洽直至深厚的程度，可從魯迅的日記中得到印證：“贈陳寅恪《域外小說》第一、二集，《炭畫》各一冊?！绷钊速M解的是，在陳寅恪的文字中，卻從沒有提到過他與魯迅的交往。在日后的生活中，陳寅恪也極少向人提及他與魯迅的交往。這是為什么呢？陳寅恪晚年時，披露了內中的隱情。因為后來魯迅的名氣越來越大，成為“民族魂”“新文化運動旗手”。特別是1949年以后，更是成為先知先覺的“圣人”。所以陳寅恪擔心自己言及與魯迅的交往，會被人們誤認為是魯迅所批評的“無聊之徒，謬托知己”者，“把死尸也當成沽名獲利工具”的小人。從這一點上，我們更可以看出陳寅恪的精神風骨?！蔼毩⒅瘢杂芍枷??！睂懽魉夭摹宋锸吕?/p>

3.胡適

若你一定要贊頌胡適的傲骨，卻不該以上面這張合影為例，倒是在合影之前，蔣介石致辭，表示“中央研究院不但為全國學術之最高研究機構，且應擔負起復興民族文化之艱巨任務，目前大家共同努力的唯一工作目標，為早日完成反共抗俄使命……”；隨后胡適上臺答謝，毫不客氣，第一句話就是“總統，你錯了”（臺下隨即掌聲雷動）“我們要體諒他，這是他的熱情所使然”，他強調，中研院的工作“還是在學術上，我們要提倡學術”。對此，蔣介石氣憤至極，甚至“終日抑郁，服藥后方可安眠”，他寫日記道，這是他“平生所遭遇的第二次最大的橫逆”、胡適“其人之狂妄荒謬至此，真是一狂人”，以至在胡適擔任中研院院長期間，他再未踏入中研院一步。論證胡適的傲骨，這一幕無疑更具說服力。寫作素材——人物事例

4.魯迅

毛澤東：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。

魯迅：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

毛澤東稱頌魯迅的硬骨頭精神，認為他的兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，應該成為我們的座右銘。這兩句詩，也正是這種強者辯證法的體現。對于孺子，魯迅是愛護備至，充滿犧牲的精神。他在《我們現在怎樣做父親》里說：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！彼麤Q不是空言者，他為青年做的許多事，就是明證。對于強暴者，對于壓迫者，他敢于挺身而出，進行斗爭。在女師大學潮中，他仗義執(zhí)言，和名流學者評理，和權力者對抗，在被無理免職之后，他又敢于控告頂頭上司，終于取勝。寫作素材——人物事例

5.納蘭容若

作為當朝重臣納蘭明珠的長子，本來注定榮華富貴，繁花著錦。作為皇帝身邊的寵臣，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉牛弁跗髦氐碾S身近臣，前途無量的達官顯貴。但作為詩文藝術的奇才，他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。寫作素材——人物事例

6.李贄

倡導“童心”說，指未經理學思想所戕害的人的真實本然的狀態(tài)。李贄主張人們要返回赤子之心，重現本真自我，創(chuàng)作要“絕假純真”，抒發(fā)己見，旗幟鮮明宣稱自己的著作是“離經叛道之作”，反對虛偽世風，主張言行出于真性情，其思想與正統儒學格格不入。他去世以后，著作屢遭禁毀，但書愈禁而名愈高。

7.潘岳望塵而拜

西晉的大文學家潘岳（潘安），是歷史上著名的美男子，且才華橫溢。他寫過一篇志趣高雅的《閑居賦》，描繪自己淡于利祿，忘懷功名，情志高潔。但實際上，他是個諂媚小人，趨炎附勢，馬屁拍得非常出格，甚至權貴賈謐馬車過后，望塵而拜。考場優(yōu)秀作文

1.風骨長存，志拏青云

《晉書》有句話：器識高爽，風骨魁奇。風骨，是一個人的立世之本、精神之冠冕。自古而今，文有風骨，自成高格；人有風骨，境界已出。而說到風骨，無人不首推魏晉。魏晉，宛若一幅水墨，淡雅如菊，樸素若松，亦有色調斑斕，蘊蓄放浪形骸、灑脫不羈之風流。建安高士們或登碣遠望，壯懷激烈，或居廟堂，剛直耿介。而稍晚一點的竹林七賢，更多是遠離朝野，歸依自然，尋覓心靈的澄澈去處。

無論是寫詩著文，還是為人處事，無論是志干云霄，還是超然物外，也無論是向外施展才學，還是向內發(fā)現自我，他們都在群雄紛起的亂世，點燃了人格的火炬，高擎著理想的旗幟。他們不屈從于茍且與塵俗，始終于滾滾洪流中，站立于人格的高地，才有所謂的“劍膽琴心”“名士風流”。雖然也有潘岳、鐘會之流，過于依附權貴與朝綱，未免被人詬病，但都無損于整個時代烈烈張揚的“風骨”。于是乎，“風骨”不僅成為魏晉時代之烙印，也被一度甄選為文人最可貴的精神基因。連眼界甚高的魯迅，也寫過《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，對魏晉名士多有推崇。哪怕到了現在，互聯網“你最想回到哪個朝代”的評選中，年輕網民們選擇的就是魏晉時代?？梢?，對純粹人格的褒揚，對風骨氣度的向往，也在潛移默化地，影響著當今的人們。

是故耶魯村官秦玥飛惦念民生，放棄外國優(yōu)厚待遇，回到鄉(xiāng)村，在殿堂和田壟間選擇后者（語文老師修改——此例不太妥，可換為雖普通但切合“風骨”涵義的例子：科學驕子錢學森不懼恫嚇阻撓，也不貪名利誘惑，毅然做出選擇，“五年歸國路，十年兩彈成”）；是故守邊戰(zhàn)士以堅強臂膀構筑堅實邊防，擋住叫囂的入侵者，“清澈的愛，只為中國”；是故高材生鐘芳蓉選擇冷門考古專業(yè)，在這個趨利避害的功利社會，堅守著自己的寶貴初心（語文老師修改——此例更多是寫愛好、選擇，不太妥，可換為：“滇池衛(wèi)士”張正祥，不惜犧牲全家利益，更不惜付出骨碎身殘的代價，告倒數十個黑心老板和瀆職官員）。這些抉擇的背后是對信仰的堅守，也是對風骨的詮釋。正因為有了千千萬萬這樣的他們，和他們身上的風骨，中華的“龍骨”才更加挺直硬朗。

青山常在，而必有枯榮；風骨長存，也難免損益。今天是互聯時代，是物質時代，在一些人的觀點里，知識重于良知，利益勝過風骨，當然也不乏有?！帮L骨”的人和事。也正因為此，在百年未有之大變局中，隱逸與放浪式的風骨雖不足以倡導，但更寬泛意義的“風骨”依然該有。青年們要站直了，別趴下，更莫躺平，讓自己的風骨挺立，就像我們的愛與鮮花，永不老去。

其實，風骨不只是名士的專屬，也可以是普通人的標配?；蛟S，現在的你我，在象牙塔中，未免局促，但寫下的每一筆，讀過的每一頁，都在鍛造某種“風骨”。而無論將來從事何種職業(yè)，都可以也應該保持風骨。真材實料，不貪小利，便是攤販商家的風骨。立德樹人，弘揚正氣，便是普通師者的風骨。體恤百姓，正直不阿，便是為政者的風骨。

面對大好時代，我們何以為饋？那就以“暮色蒼?？磩潘伞钡娘L骨、氣度，加上“少年心事當拏云”的志趣、追求，保持熱愛，奔赴山海。02.茶竹雕風骨，時代鑄精魂

金戈鐵馬、戎馬倥傯的亂世之中，魏晉名士于竹林擇一方凈土，引酒高歌、放浪形骸，雕琢出了流芳千古的魏晉風骨，浸潤著一代又一代中國人，也深深地滌蕩著我們當代中國青年的靈魂。

何謂魏晉風骨？在我看來，那是一種心系天下蒼生的責任感，是一種“吞聲躑躅不敢言”的憂憤，是一種個性飛揚、才華橫溢的卓越，更是一種不向惡勢力低頭的錚錚鐵骨……

魏晉風骨之所以歷經千年而不衰，為后人傳頌，正是因為其蘊含著心系天下、高潔傲岸的精神內核，而這種品格無論在什么時代都能找到它適合的生存土壤，總與最卓越的靈魂產生共鳴。而在當今社會，優(yōu)秀青年也應該是能與魏晉風骨同頻共振的人。

胸懷鴻鵠之志，煉就超然之才。魏晉名士無一不是胸懷大志，欲直上青云，只可惜，在那個黑暗的時代，他們始終等不來那陣“送我上青云”的東風。而我們當代青年，正生活在一個欣欣向榮的新時代，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，少了一分壯志未酬的郁悶，多了一分勇往直前的豪情，讓魏晉風骨在當今時代綻放出更耀眼的光彩。

點亮個性之燈，鑄造時代精魂?！皞€性”從來不是隨心所欲、肆意妄為，而是如魏晉名士一般彰顯出自身獨特的稟賦，讓多元思想交相激蕩，碰撞出多彩的火花，臻于“從心所欲，不逾矩”的境界。且看當今時代有躬耕田園，守一方凈土，傳播中國故事的李子柒；有醉心科研、駕馭石墨烯的曹原；有投身考古、追隨樊錦詩的鐘芳蓉；也有專心跳水、驚艷奧運舞臺的全紅嬋……他們無一不體現著自身的個性與才華，可謂是魏晉風骨在當代的重生。然而不同的是，他們所彰顯的個性早已不再是魏晉名士那般走投無路后愁腸百結的釋放，而是于時代舞臺上自信張揚的綻放；個性不再是魏晉名士那般對時代的抗爭與控訴，而是推動中華民族偉大復興的強勁動力。新時代成就著不一樣的魏晉風骨，魏晉風骨也成就著這個嶄新的時代。

青年興則國家興，青年強則國家強。魯迅先生曾對青年寄予厚望：“愿中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走?！痹府敶嗄甓寄芤晕簳x風骨浸潤自己的心靈，不墜青云之志，不效窮途之哭，唯以自信自強之心、超然不拔之才，在時代舞臺上開辟一片屬于自己的竹林，讓風骨恒芳，讓精魂永鑄！03.以劍作膽，以琴為心

風骨，原是對文學作品內容和文辭的美學要求，轉移于人身上，又是一番風味。

面對王綱解紐，禮崩樂壞的時代，人的生命脆弱如草芥，而風骨卻賜予他們頑強應對現實的力量。一刀落下，血濺滿地，而那曲廣陵絕唱，卻悠悠揚揚，跨越千百年的溝壑。

“這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是篤信的時代，也是懷疑的