人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)：3.2 青春有格 課件

我批評(píng)我的學(xué)霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄，考試挺好，回家復(fù)習(xí)完就睡覺，你就不能做一點(diǎn)出格的事情嗎？”同桌說(shuō)：“能”我驚奇道：“是什么？”同桌淡淡地回答：“寫作文。”思考并交流：（1）這個(gè)笑話的笑點(diǎn)在什么地方？（2）對(duì)于“格”你是如何認(rèn)識(shí)的？第二框孔子說(shuō)：“行己有恥”意思：一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。朱熹說(shuō)：“人有恥，則能有所不為”意思：人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做經(jīng)典研讀：P28+①知廉恥,懂榮辱;有所為，有所不為你說(shuō)我說(shuō)：請(qǐng)你從不同方面列舉一些你覺得可恥的行為思考：行己有恥，對(duì)我們有什么要求？“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它像威嚴(yán)的法官，端坐內(nèi)心法庭。在行動(dòng)之前，審查愿望；在行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動(dòng)之后，反思效果與影響。思考與交流：（1）這兩個(gè)漫畫涉及到了哪些行為規(guī)則？（2）在日常生活中，我們身邊還有哪些規(guī)則？探究與分享：我們應(yīng)如何對(duì)待這些規(guī)則？2016年7月23日下午，在北京延慶八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)，兩名自駕游女游客在猛獸區(qū)下車后，被老虎襲擊，造成1死1傷?！靶屑河袗u”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。

我們的行為在證明并創(chuàng)造著我們自己?！靶屑河袗u”意味著我們能真誠(chéng)面對(duì)自我，聞過而終禮，知恥而后勇。（明白自己犯錯(cuò)就最終到了該學(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候了，知道羞恥就接近勇敢了。）小明的一天生活小劇場(chǎng)：情境一：上午數(shù)學(xué)考試，小明有幾道題不會(huì)做。他抓耳撓腮，害怕考不進(jìn)前三名，還可能會(huì)被父母批評(píng)。于是，小明偷偷的看了同桌的卷子……提問：小明這樣做會(huì)有什么樣的后果？情境二：中午小明去食堂吃飯，可是飯菜不和自己的口味，小明挑著吃了兩口就把飯菜倒掉了。提問：你認(rèn)可小明的做法嗎？理由是什么？情境三：考試完后，幾個(gè)同學(xué)邀小明去網(wǎng)吧打游戲放松一下。面對(duì)同學(xué)的邀請(qǐng)，小明覺得很糾結(jié)，但是，他還是說(shuō)服了自己，獨(dú)自回家了。提問：你覺得小明為什么糾結(jié)？情境四：晚上父母加班，囑咐小明自己在家學(xué)習(xí)。小明覺得很自由，于是，小明打開電腦，點(diǎn)擊了一個(gè)鏈接，里面跳出的畫面非常不堪……提問：你如何評(píng)價(jià)小明的做法？“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。

小貼士：增強(qiáng)自控力的方法與技能有哪些？（1）增強(qiáng)“我不要”的力量嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如：不亂發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說(shuō)某些口頭禪。（2）增強(qiáng)“我想要”的力量每天堅(jiān)持做一些自己未能做到的事。例如，放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。（3）加強(qiáng)自我監(jiān)控認(rèn)真記錄一些自己平時(shí)不關(guān)注的事情。例如，日常的零花錢指出，上網(wǎng)或者看電視所用的時(shí)間。青春的我們，樂于實(shí)踐，敢于嘗試，希望證明自己；但青春并不意味著肆意放縱，不能違反規(guī)則，不能逾越基本界限。知恥是自尊自愛的重要表現(xiàn)。經(jīng)典研讀：P29-①“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵(lì)天下的人革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的境界。止于至善是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求；是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程；是一種美好的、永不言棄的精神狀態(tài)?！爸褂谥辽啤钡膬?nèi)涵：思考：止于至善，對(duì)我們有什么要求？在海光寺靠近天津市血液研究所處有一家“沙縣小吃”店。店里有一面愛心墻，名為“墻上的餐桌”，上面記錄著消費(fèi)者自愿認(rèn)購(gòu)的“愛心飯菜”，提供給那些在血研所看病的貧困患者和家屬。這樣一個(gè)特殊的“餐桌”，讓我們的社會(huì)變得格外溫暖。身邊的感動(dòng)每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德。尋找榜樣：能夠感動(dòng)你的人和事還有哪些？在我們班集體中，有沒有你學(xué)習(xí)的榜樣？“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。

榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會(huì)、我們的國(guó)家才會(huì)變得更加美好。故事一：東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。古代故事兩則：故事二：元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”古代故事兩則：思考并交流：楊震和許衡身上體現(xiàn)了哪種優(yōu)秀品質(zhì)？許衡就說(shuō)了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨?！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！鄙鳘?dú)“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”。檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自我，通過自省和慎獨(dú)，端正自己的行為，“止于至善”。今天哪一件應(yīng)該做的事情沒有完成？哪一件事情得到好評(píng)？抵御了哪些誘惑？……哪一件事情本應(yīng)該做的更好？探究與分享P31：獨(dú)善其身兼濟(jì)天下《大學(xué)》中說(shuō)：“格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?/p>

通過對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究便可從中獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。貴到天子，賤至百姓，無(wú)論高低貴賤，無(wú)分地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德為本”的概念，就是所有為人的根本。經(jīng)典研讀：P32相關(guān)鏈接“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。

青春需要