講好中國(guó)美術(shù)考古故事-中國(guó)宗教美術(shù)考古編年史體系研究

講好中國(guó)美術(shù)考古故事——中國(guó)宗教美術(shù)考古編年史體系研究宗教美術(shù)考古在世界學(xué)術(shù)界是顯學(xué)，這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了許多重要理論成果和名家。中國(guó)有數(shù)千個(gè)宗教美術(shù)遺存，敘事生動(dòng)，造型豐富，并且文脈沿革的連貫性極強(qiáng)?？梢哉f，從完整性層面上認(rèn)識(shí)這個(gè)大樣本應(yīng)當(dāng)是中國(guó)宗教美術(shù)考古在體系建構(gòu)上的一個(gè)邏輯起點(diǎn)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們選擇儒、釋、道三種主要美術(shù)類型，力求完整收集新中國(guó)成立以來70余年間的所有宗教美術(shù)考古報(bào)告，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的理論體系。寫作過程中，材料與理論的平衡一直是一個(gè)挑戰(zhàn)。我們選擇以窮盡性的方式來梳理考古材料，設(shè)計(jì)盡可能大的材料結(jié)構(gòu)和理論結(jié)構(gòu)，并落實(shí)兩個(gè)結(jié)構(gòu)之間的轉(zhuǎn)化。事實(shí)上，在實(shí)際操作中，盡管對(duì)考古信息的梳理不可能做到窮盡，但窮盡性的態(tài)度應(yīng)當(dāng)明確。海量的基礎(chǔ)性工作隨之而來，其中，指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)就是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過程。為此，編年史體例是一個(gè)很好的選擇，我們也因此專門設(shè)計(jì)了關(guān)注度體系和全覆蓋的年表，盡可能多地保留并呈現(xiàn)考古信息。經(jīng)過多年努力，我們終于完成了這一體系比較完整的書稿。本成果的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)有以下三方面：第一，要求材料全覆蓋的理論體系。一是以編年史體例建立信息全覆蓋體系。編年史的體例特征是全面收集和呈現(xiàn)信息，從而避免了一些小型遺存信息的遺漏。以往，文獻(xiàn)領(lǐng)域編年史運(yùn)用多，美術(shù)考古領(lǐng)域的編年史則比較少，甚至缺乏。比如，墓室壁畫是學(xué)術(shù)界耳熟能詳?shù)拿佬g(shù)現(xiàn)象，但完整的編年史材料始終缺乏，而本成果運(yùn)用編年史體例做到了全覆蓋。二是以考古報(bào)告指標(biāo)確定考古材料邊界。百年考古歷程，考古材料已是體量巨大，由此常常邊界不清晰。我們建立了考古報(bào)告指標(biāo)體系，可以保證邊界清晰，完整呈現(xiàn)。三是以關(guān)注度指標(biāo)群提高信息有效性。在大數(shù)據(jù)語境下，考古材料獲得量化優(yōu)勢(shì)，但也容易流于為數(shù)據(jù)而數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的有效性降低，邊際效應(yīng)日益突出。本成果建立關(guān)注度指標(biāo)群，強(qiáng)調(diào)針對(duì)性分析，提高有效量化。第二，首次制作全覆蓋年表和關(guān)注度體系。一是制作考古報(bào)告年表體系，將這一時(shí)期公開發(fā)表的三類美術(shù)考古報(bào)告信息全部收集，這是目前中國(guó)第一份完整的考古報(bào)告年表。二是制作考古評(píng)論年表體系，將這一時(shí)期公開發(fā)表的三類美術(shù)考古報(bào)告所產(chǎn)生的評(píng)論信息全部收集，這是目前中國(guó)第一份完整的考古評(píng)論年表。三是制作宏觀及微觀關(guān)注度指標(biāo)群。比如，以美術(shù)考古類型、發(fā)展階段、地域分布等指標(biāo)展開統(tǒng)計(jì)，獲得一些對(duì)應(yīng)的新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識(shí)。又比如，精心設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)研究文獻(xiàn)數(shù)量分布表、研究?jī)?nèi)容分布表、研究者分布表等指標(biāo)群，提高信息有效性，獲得研究新空間。第三，特殊領(lǐng)域的創(chuàng)新與價(jià)值。一是考古評(píng)論的學(xué)者群與地區(qū)分布。這方面研究幾乎沒有系統(tǒng)成果，本成果從關(guān)注度出發(fā)，劃分出東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)和西南地區(qū)等四個(gè)地區(qū)，從學(xué)者群維度考察考古報(bào)告產(chǎn)生的影響，并因此判斷各地域的研究水準(zhǔn)。二是海洋考古與宗教美術(shù)的學(xué)術(shù)考察。這是一個(gè)學(xué)術(shù)界近期關(guān)注的領(lǐng)域，我們按遠(yuǎn)洋材料、近海材料和沿岸材料三個(gè)類型予以系統(tǒng)化，從而獲得創(chuàng)新路徑。三是考古報(bào)告與文化遺存保護(hù)的關(guān)聯(lián)性。我們明確文化遺產(chǎn)對(duì)美術(shù)考古的依賴，但努力從關(guān)注度分析路徑出發(fā)，降低依賴性，以二次考古減輕遺存保護(hù)壓力。同時(shí)，考古材料是世界學(xué)術(shù)界通行材料，本成果強(qiáng)調(diào)中國(guó)宗教美術(shù)考古成果的豐富性和獨(dú)特性，促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)入世界前沿。二十年前，我們團(tuán)隊(duì)在上海大學(xué)藝術(shù)研究院起步，出版《中國(guó)墓室繪畫研究》，制作了第一份完整的“中國(guó)墓室繪畫年表”；出版《中國(guó)宗教美術(shù)史料輯要》，編撰了第一份中國(guó)宗教美術(shù)文獻(xiàn)匯編。十年前，我們團(tuán)隊(duì)在東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)努力，先后編寫“漢墓壁畫年表”和“中國(guó)墓室壁畫遺存年表”，以及“中國(guó)宗教美術(shù)考古報(bào)告年表”和“中國(guó)宗教美術(shù)評(píng)論年表”。我們期待更多同仁協(xié)同努力，補(bǔ)齊史前美術(shù)考古、建筑美術(shù)考古等其他類型，以完整的考古鏈來描述中華文明史，提煉展示中