在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理ppt

#在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理ppt篇一：在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理課件*實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：認(rèn)識(shí)實(shí)踐決定反作用目的和歸宿檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性（正確與否）唯一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致實(shí)踐進(jìn)入歧途正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，起促進(jìn)作用堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)樹立正確的認(rèn)識(shí)克服錯(cuò)誤的傾向第六課求索真理的歷程同學(xué)們對(duì)月球的了解、認(rèn)識(shí)有多少？觀點(diǎn)一：月亮是相當(dāng)久遠(yuǎn)以前的史前人類造出來(lái)的觀點(diǎn)二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點(diǎn)三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑觀點(diǎn)四：月球原本是地球的一部分，由于地球運(yùn)動(dòng)和受外星體撞擊，地球飛出去一大塊物質(zhì)，形成現(xiàn)在的月球???????探究一：你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的？為什么？認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。真理謬誤真理：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí).相符不符真理：觀點(diǎn)二：月球是地球的伴星和衛(wèi)星，也是離地球最近的天體觀點(diǎn)三：月球是一顆寂靜荒涼的星球，沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑?????真理最基本的屬性一一客觀性②任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.①真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分?由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，真理只有一個(gè)、真理面前人人平等。1、三角形內(nèi)角和是180度2、“造反有理”3、“農(nóng)村包圍城市”任何情況下三角形內(nèi)角之和都等于180度嗎？三角形內(nèi)角之和等于180度“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。要使主觀符合當(dāng)時(shí)的客觀――主客觀歷史的統(tǒng)一前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國(guó)的社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論要使主觀符合當(dāng)?shù)氐目陀^――主客觀具體的統(tǒng)一3、真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對(duì)于特定的過程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際.指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際.5.方法論：犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。4、真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件真理就變成謬誤德國(guó)詩(shī)人萊辛“追求真理比占有真理更寶貴”材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時(shí)，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱為“?！?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見，在沒有探測(cè)器的年代，月球的背面一直是個(gè)未知的世界。材料二：中世紀(jì)歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級(jí)推崇神學(xué)，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬(wàn)事萬(wàn)物，“君權(quán)神授”材料三：中國(guó)古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一說(shuō)盛行??從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對(duì)月球的正確認(rèn)識(shí)如此匱乏？具體實(shí)踐水平限制月球的復(fù)雜多變知識(shí)水平有限立場(chǎng)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制主體：具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制?？腕w:客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。追求真理的過程中三個(gè)因素很重要：主體、客體、基礎(chǔ)真理:標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇（正確認(rèn)識(shí)）人類客觀事物實(shí)踐“如果我們死了，請(qǐng)大家不必大驚小怪，就把它當(dāng)成一件普通事。因?yàn)槲覀儚氖碌氖且环N冒險(xiǎn)事業(yè)，我們希望不要影響整個(gè)計(jì)劃和進(jìn)程，探索太空是值得冒生命危險(xiǎn)的?！币灰?967年1月，“阿波羅1號(hào)”飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)，美國(guó)宇航員宇航員維爾基爾??格里森等3人不幸遇難，但他們的這句“遺言”一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人繼續(xù)他未竟的事業(yè)。這場(chǎng)火災(zāi)后，美國(guó)國(guó)家航空航天局重新評(píng)價(jià)阿波羅航天器艙內(nèi)所使用的材料，并對(duì)指令艙進(jìn)行了大規(guī)模的修改?！斑@是個(gè)人邁出的一小步，但卻是人類歷史上的一大步！”一一1969年7月20日，人類登月第一人、美國(guó)宇航員阿姆斯特朗在踏上月球時(shí)如是說(shuō)。探究四：這些失敗的的探月、航天實(shí)踐有何意義？追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。（三）追求真理是一個(gè)過程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性①認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制――――從主體來(lái)看，受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。②人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成2.認(rèn)識(shí)具有上升性①認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升②真理不會(huì)停止，真理在不斷向前發(fā)展探究五：認(rèn)識(shí)發(fā)展的大致趨勢(shì)應(yīng)該是怎樣的？幾十年來(lái)，科學(xué)家探月研究得出：月球的年齡大約有46億年。月球上沒有空氣、晝夜溫差極大、輻射強(qiáng)烈、月表凹凸不平且布滿了大大小小的撞擊坑??科學(xué)家在分析了從月球上帶回來(lái)的月壤樣品后估算，在上億年的時(shí)間里，月球保存著大約5億噸氦-3，如果供人類作為替代能源使用，足以使用上千年??最近幾年研究人員獲得的最大發(fā)現(xiàn)，是在月球上的隕石坑里和廣大的平原上的冰及巖石里發(fā)現(xiàn)了水??你還想了解月球、宇宙的哪些未解之謎？你知道人類還有哪些認(rèn)識(shí)月球、認(rèn)識(shí)宇宙的計(jì)劃？ ****篇二：在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理_講授環(huán)節(jié)“信息技術(shù)支持的教學(xué)環(huán)節(jié)優(yōu)化”課程作業(yè)說(shuō)明：信息技術(shù)支持導(dǎo)入、講授、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)優(yōu)化的三項(xiàng)作業(yè)，可以是同一節(jié)課中不同環(huán)節(jié)的技術(shù)應(yīng)用，也可以是不同課中相應(yīng)環(huán)節(jié)的技術(shù)應(yīng)用。作者信息信息技術(shù)支持的講授環(huán)節(jié)優(yōu)化（二）第一步：設(shè)計(jì)前的分析第二步：技術(shù)支持的講授設(shè)計(jì)說(shuō)明：在這一步里，請(qǐng)你在下表左欄簡(jiǎn)述講授環(huán)節(jié)的主要教學(xué)活動(dòng)（一至二個(gè)），并在下表篇三：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)設(shè)計(jì)尚志中學(xué)李仁雙《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)設(shè)計(jì)一．設(shè)計(jì)思想《生活與哲學(xué)》教材指出：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。為此，在哲學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該注重把學(xué)生熟知的或親身經(jīng)歷的事例作為教學(xué)情境設(shè)置，從而使學(xué)生對(duì)抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)有真實(shí)切身的感受，體驗(yàn)哲學(xué)的魅力。本課設(shè)計(jì)圍繞著“三角形內(nèi)角之和”這一熟知的認(rèn)識(shí)，通過動(dòng)手檢驗(yàn)、思維碰撞、實(shí)物演示、情景分析、假設(shè)推測(cè)等活動(dòng)，讓學(xué)生品位在實(shí)踐中解放思想，在追求中發(fā)展真理。二．教材分析1．課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)與指導(dǎo)意見本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》2.6規(guī)定的“例舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)”的要求?！妒W(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》作出了如下的教學(xué)要求：（1）基本要求了解真理的含義和客觀性；懂得真理是具體的有條件的；理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。（2）發(fā)展要求揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。2．教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)本框題包括三目?jī)?nèi)容，“真理是客觀的”、“真理是具體的有條件的”、“追求真理是一個(gè)過程”三個(gè)問題，其重點(diǎn)分別在于讓學(xué)生懂得真理只有一個(gè)，真理面前人人平等、真理和謬誤往往是相伴而行，人不怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤；實(shí)踐是不斷向前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物的真理性的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的。三．學(xué)情分析通過本課第一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了實(shí)踐的含義和實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。學(xué)生是生活的體驗(yàn)者，他們覺得既然認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中來(lái)的，那么對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)相同，誰(shuí)的認(rèn)識(shí)是正確的，自己對(duì)今天某一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和昨天的為什么是不同的？對(duì)于這些問題，他們?nèi)狈碚摰恼J(rèn)識(shí)，明辨真理和謬誤的能力也有待于提高。四．教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)學(xué)生能識(shí)記真理的含義和真理的基本屬性；理解真理的具體性；分析說(shuō)明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。2．能力目標(biāo)學(xué)生能正確區(qū)分和判斷真理和謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理和反對(duì)謬誤。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)學(xué)生能樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。五．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)真理是具體的有條件的六．教學(xué)策略與手段1．動(dòng)手操作法通過動(dòng)手操作開展教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力。2．實(shí)物演示法實(shí)物演示法，更加直觀、生動(dòng)形象，化抽象為具體，讓學(xué)生親近哲學(xué)。七．課前準(zhǔn)備1．教師準(zhǔn)備①制作多媒體輔助課件；②課前準(zhǔn)備不同類型的三角形和地球儀2.學(xué)生準(zhǔn)備①課前預(yù)習(xí)；②課前了解學(xué)生有關(guān)三角形的知識(shí)八.教學(xué)過程（一）動(dòng)手檢驗(yàn)，揭示課題導(dǎo)入語(yǔ)：人類在能夠認(rèn)識(shí)和把握世界的過程，也就是追求真理的過程。有沒有客觀真理？人應(yīng)該如何在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理？教師：同學(xué)們你們知道在平面上三角形內(nèi)角之和等于多少度？學(xué)生回答：教師：今天，我們用紙折疊的方式來(lái)檢驗(yàn)在平面上三角形內(nèi)角之和等于多少180度?；脽羝故咀C一證：在平面上，三角形內(nèi)角之和等于180度。學(xué)生動(dòng)手：教師：展示學(xué)生的成果?！驹O(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在動(dòng)手檢驗(yàn)中印證所學(xué)的知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中生成對(duì)實(shí)踐、客觀事物的理解。同時(shí)，設(shè)計(jì)中高度重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用。（二）思維碰撞，體驗(yàn)真理含義與客觀屬性教師：通過動(dòng)手活動(dòng)，我們檢驗(yàn)了在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度。這種認(rèn)識(shí)是真理性的認(rèn)識(shí)。真理是什么？教師：幻燈片展示真理的含義1、真理的含義真理：與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí),標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。教師：在平面上三角形內(nèi)角之和小于180度呢？學(xué)生回答：教師：真理和謬誤的界限不可混淆?；脽羝故菊_認(rèn)識(shí)——真理錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——謬誤教師：在我們沒有認(rèn)識(shí)到在平面上三角形內(nèi)角之和等于180度之前，在平面上三角形內(nèi)角之和是多少度？學(xué)生回答：教師：所以，不管我們有沒有認(rèn)識(shí)到它，它都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的。我們獲得的關(guān)于平面上三角形內(nèi)角之和等于180度的真理性的認(rèn)識(shí)，其反映的內(nèi)容是客觀的；動(dòng)手檢驗(yàn)作為一項(xiàng)實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀物質(zhì)性。因此，真理具有客觀性。教師：為什么對(duì)平面上三角形內(nèi)角之和的認(rèn)識(shí)有些人認(rèn)為等于180度，小于180度，大于180度呢？即在實(shí)踐中產(chǎn)生的對(duì)同一確定的對(duì)象有截然相反的認(rèn)識(shí)呢？學(xué)生回答：教師小結(jié)：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。所謂，仁者見仁，智者見智?？梢?，認(rèn)識(shí)主體不同，認(rèn)識(shí)對(duì)象相同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)不一定相同。這就說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有差異性。但是，在一定的時(shí)間、空間和條件下，對(duì)同一事物同一側(cè)面、同一屬性的正確認(rèn)識(shí)，只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理?；脽羝故菊胬淼幕緦傩?。1.真理含義:2.真理的屬性1）客觀性（最基本）一一不以人的意志為轉(zhuǎn)①任何真理所反映的內(nèi)容（客觀事物及規(guī)律）是客觀的.②真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）是客觀的。真理只有一個(gè)，真理面前人人平等.【設(shè)計(jì)意圖】對(duì)