子路曾皙冉有公西華侍坐黃曉婷

作者簡介名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治，上主張禮治，鼓勵(lì)人們積極入仕。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。孔子作品簡介一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，在對話中說理的體制，直接影響了先秦說理文的體制。論語文學(xué)常識《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》解題仲由曾點(diǎn)冉求公西赤陪長者閑坐【擴(kuò)展知識】古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話或者自謙時(shí)一般稱名。讀文正音論（lún）語饑饉（jījǐn）曾皙（xī）哂（shěn）舞雩(yú)鏗（kēng）爾小相（xiàng）沂（yí）毋（wú）喟（kuì）俟（sì）比（bì）及整體感知課文圍繞談“志”展開：子路、曾皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”【翻譯】孔子說:

“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。

你們平時(shí)總在說:

‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢?毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。子路率爾而對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之?！痉g】子路不假思索地回答說:

“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒;如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑?！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄痉g】“冉求，

你怎么樣啊?”冉求回答說:“一個(gè)縱橫六七十里，

或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，(

自己的能力是不夠的)只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。曰：“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄痉g】

“公西赤，你怎么樣啊?公西赤回答說:“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時(shí)，我愿意穿著禮服,戴著禮帽，做一個(gè)替國君主持贊禮和司儀的官。曰：“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗（kēng）爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰(zhuàn)?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩(yú),詠而歸?！狈蜃余埃╧uì）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！薄痉g】“曾點(diǎn)，

你怎么樣啊?”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說:“

我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?？鬃诱f:“有什么

關(guān)系呢?只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。曾點(diǎn)說:“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說:“我贊同曾點(diǎn)的想法啊?！?/p>

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”【翻譯】孔子說:“

只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f:“您為什么

笑仲由呢?”孔子說:“治

國要講究禮讓，可是他說話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢?公西赤所講的不是國家大事嗎?宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢?如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大事呢?”總結(jié)本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價(jià)。第一部分第二部分第三部分第1段“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”四子述志?！叭诱叱觥薄哪懣鬃釉u志。寫孔子問志。侍坐合作探究“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融治，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。下面我們一起來探究弟子是如何述志？老師是如何評志的？分組討論下列問題，各自完成表格填寫。1.四弟子各自怎樣述志的？從中可以看出他們各自有怎樣的性格。2.課文塑造四位弟子形象的主要方法是什么？3.你從四個(gè)“青年學(xué)生”身上受到哪些啟發(fā)？合作探究A組（表格一）表格一人物述志性格描寫方法啟示子路冉有公西華曾皙分組討論下列問題，各自完成表格填寫。1.孔子是怎樣評志的？2.孔子為什么要“與點(diǎn)”呢，從中可以看出孔子有怎樣的政治思想？3、孔子的教育藝術(shù)怎樣？概括本文中的孔子形象。合作探究B組（表格二）表格二人物孔子態(tài)度孔子評志子路冉有公西華曾皙解析子路仲由子路率爾而對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也?！敝卫硪粋€(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。側(cè)重強(qiáng)國志性格從子路的神態(tài)和語言中表現(xiàn)了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率。解析冉有求“方六七十，如五六十，求也為之，比（bì）及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！敝卫硪粋€(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。志性格從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹(jǐn)慎小心，謙虛退讓。側(cè)重富民解析公西華赤“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！蹦茉谥T侯舉行會盟的時(shí)候擔(dān)任一個(gè)“小相”。志性格從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說話也委婉。恭謙有禮，嫻于辭令。（委婉曲致）側(cè)重禮治孔子為什么獨(dú)獨(dú)贊賞曾皙，說“吾與點(diǎn)也”？1.“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會之縮影也?！薄姉顦溥_(dá)《論語疏證》2.“全文突出了儒家的禮樂治國的理想。”—?jiǎng)⑴嗡斓戎骶幍摹吨袊鴼v代散文選》3.“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的話和‘欲居九夷’的想法；孔子又說：飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲腦而枕之，樂亦在其中矣：不義而富且貴，于我如浮云！—《先秦文學(xué)參考資料》合作探究大致有以下幾種代表性說法：小結(jié)-表格一人物述志性格描寫方法啟示子路冉有公西華曾皙可使有勇，且知方也。治理“千乘之國”—從政可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國—從政愿為小相，“宗廟之事，如會同”—從政莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸。有抱負(fù)，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負(fù)。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。敦厚，謙虛。謙恭有禮、嫻于辭令。忍讓、虛心。淡泊功名、從容不迫?；磉_(dá)、灑脫、自得。神態(tài)、語言描寫語言描寫語言描寫動作、神態(tài)、語言描寫小結(jié)-表格二人物孔子態(tài)度孔子評志子路哂之冉有嘆之公西華惜之曾皙與之其言不讓求則非邦也唯赤則非邦也與?赤也為之小，孰能為之大？吾與點(diǎn)也贊成他的治國志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。沒有正面加以評價(jià)，但可以看出是滿意的。贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己。跟孔子觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)?！耙晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也?！比宋镄蜗笥脺睾妥灾t的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親，平易近人。居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”人物形象引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們，你們怎么辦？從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的想法。循循善誘。子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！比宋镄蜗蠼虒W(xué)民主。最后一段“評志”。因材施教。“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦