2019中考議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練72篇附答案

/2019中考議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練72篇附答案001寬容是一種愛①有一首小詩這樣寫道："學(xué)會寬容/也學(xué)會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。"②寬容是一種愛。③在激烈的競爭社會.在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代.寬容同忠厚一樣都成了無用的別名.讓位于針尖對麥芒的斤斤計(jì)較。但是.我還是要說：寬容是一種愛。④十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵.他們關(guān)于"定比"這一定律爭論了九年之久.各執(zhí)一詞.誰也不讓誰。最后的結(jié)果.是以普魯斯特的勝利而告終。但他并未因此而得意忘形.據(jù)天功為己有。他真誠地對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說："要不是你一次次的質(zhì)疑.我是很難把定比定律深入地研究下去的。"同時(shí).他特別向公眾宣告.發(fā)現(xiàn)定比定律.貝索勒有一半的功勞。⑤這就是寬容。允許別人的反對.并不計(jì)較別人的態(tài)度.而充分看待別人的長處.并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖.讓所有一切映在湖面上.天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。⑥我們的生活日益紛繁復(fù)雜.頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡·高涂抹的一片燦爛的金黃色。煩惱、憂愁.甚至能讓我們惱怒.無法容忍的事情.可能天天會摩肩接踵而來—才下眉頭.卻上心頭。只有學(xué)會寬容.才能化解煩惱、憂愁。但寬容并不是讓你毫無原則一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事.寬容的核心是愛。寬容,不是去對付.去虛與委蛇.而是以心對心去包容.去化解.去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲?什么都要斤斤計(jì)較。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖.我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣.讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好.自己的心里不也多一些寬慰嗎？⑦寬容是一種愛.要相信.斤斤計(jì)較的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會占得許多便宜.或陰謀得逞.或飛黃騰達(dá).或獨(dú)占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛.在以后的日子里總有一天一定會得到回報(bào).也許來自你的朋友.也許來自你的對手.也許來自你的上司.也許來自時(shí)間的檢驗(yàn)。⑧寬容.是我們自己的一幅健康的心電圖.是這個(gè)世界的一張美好的通行證?！策x自《華夏時(shí)報(bào)》.略有改動1.作者的主要觀點(diǎn)是什么？〔2分2.下列語句與文章內(nèi)容相符的一項(xiàng)是〔〔2分A.在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代.寬容同忠厚一樣都成了有用的別名。B.普魯斯特和貝索勒關(guān)于"定比"這一定律的爭論.最后的結(jié)果是以貝索勒的勝利而告終。C.煩惱、憂愁.甚至能讓我們惱怒.無法容忍的事情.可能天天會摩肩接踵而來。D.用寬容所付出的愛.在以后的日子里或許有一天會得到回報(bào)。3.第④段運(yùn)用事例來論證.請你為本段補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！?分4.結(jié)合本文內(nèi)容.請談?wù)勅绾巫龅綄捜??！?分1.寬容是一種愛〔或要學(xué)會寬容2.C3.藺相如寬容廉頗而成就了趙國的強(qiáng)大等。4.〔1允許別人反對.又不計(jì)較別人的態(tài)度.同時(shí)又能充分看待別人的長處.并吸收其營養(yǎng)?！?以心對心去包容.去化解.去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得溫潤一些。002小議心靈的高度①孫天帥是XX市工業(yè)區(qū)一家外資企業(yè)的普通工人。平日里.他目睹了韓國老板對工人們的種種刁難和侮辱.內(nèi)心極為憤怒。當(dāng)那個(gè)韓國老板責(zé)罵一個(gè)因極度疲勞而睡著的女工.甚至令所有工人統(tǒng)統(tǒng)跪下時(shí).只有他拒絕下跪.一個(gè)人直直地站著。孫天帥的行為不僅表現(xiàn)了"士可殺不可辱"的英雄氣節(jié).更體現(xiàn)了中國人誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的豪邁氣概。一個(gè)普通的中國人.在強(qiáng)權(quán)與暴力面前不屈服.守住了自己心靈的高度。②無論是誰.無論面對何種情況.都應(yīng)該堅(jiān)守自己的人生準(zhǔn)則.就是說要守住心靈的的高度。③霍英東.在中國的政界、商界、體育界聲明顯赫。他從小吃苦.靠著聰明的頭腦和不懈的努力.積累了大量財(cái)產(chǎn)。他沒有為富不仁.而是熱心公益.多年來為社會捐款多達(dá)200億元。他說過一句話："有錢.是上天賜給你做善事的機(jī)會。"霍英東是商界的精英.是精神上的富翁.更是守住心靈高度的楷模。然而有人卻在金錢、榮譽(yù)面前.暴露出丑陋的人性。XX農(nóng)民周正龍和他身后的利益集團(tuán).制造了轟動一時(shí)的"華南虎"事件.就是為了騙取國家的大量撥款及由此可能帶來的榮譽(yù)。對名利的追逐讓他們忘記了生命的最終目標(biāo).他們也因此被釘在歷史的恥辱架上。④守住心靈的高度.需要心系天下不甘平庸的情懷。早在兩千多年前.孟子就提出了"樂以天下.憂以天下"的主張.偉大的愛國詩人屈原更是用生命詮釋了理想。屈原在真理面前挺身而出.即使被放逐.也決不會向邪惡勢力低頭。雖然他的生命隨著汩汩流淌的汨羅江水一同遠(yuǎn)去.但他以天下為己任的胸懷令人敬仰.他也成為中國人的光輝榜樣。⑤守住心靈的高度.需要雄厚的資本和健康的心態(tài)。在風(fēng)靡歐洲的法國網(wǎng)球公開賽中.中國女選手李娜.歷經(jīng)多場苦戰(zhàn).橫掃眾多歐洲勁敵.殺入冠亞軍決賽。萬眾矚目之下.她戰(zhàn)勝了強(qiáng)勁的對手──意大利網(wǎng)壇老將斯齊亞沃尼。全面扎實(shí)的技術(shù)、穩(wěn)定出色的發(fā)揮.使她成為本次比賽的冠軍.作為亞洲獲得大滿貫賽冠軍的第一人.面對如此殊榮.李娜沒有忘乎所以.而是用動聽嫻熟的英語.微笑著告訴世界：只要有底氣.沒有什么不可以！當(dāng)一個(gè)人憑借著自己的努力擁有了在世上立足的雄厚資本.就會戰(zhàn)勝壓力與誘惑.直面自己的心靈。⑥守住心靈的高度.需要頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的精神。在追尋真理的路上.一定會充滿荊棘.充滿危險(xiǎn)。曾子曰："士不可以不弘毅.任重而道遠(yuǎn)。"羅斯福也說："生活好比橄欖球比賽.原則就是奮力沖向底線。"只有具備非凡的毅力和不達(dá)目的誓不罷休的精神.才能堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則。⑦真誠勇敢地面對生活吧.這是我們每個(gè)人都應(yīng)追求的目標(biāo)。只有讓心靈高高地站立著.我們才能體驗(yàn)到真正的幸福.人生才會更加美好。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分2.下面句子是從原文中抽取出來的.你認(rèn)為應(yīng)在選文第幾段？〔2分袁隆平懷著"中國人能養(yǎng)活中國人"的理想.憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和矢志不渝的科學(xué)精神.在雜交水稻研究方面取得了突出的成果.為我國糧食生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn).令世界為之折服。3.選文⑤段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？〔2分4.你認(rèn)為要真正做到"守住心靈的高度".除選文所論述觀點(diǎn)外.還應(yīng)具備哪些品質(zhì)？寫出一點(diǎn)并簡要說明理由?！?分品質(zhì)：理由：1.無論是誰.無論面對何種情況.都應(yīng)該堅(jiān)守自己的人生準(zhǔn)則。評分標(biāo)準(zhǔn)：答出選文②段的全部內(nèi)容或"人應(yīng)該守住心靈的高度。"也可得2分。2.第④段3.舉例論證.具體有力地證明了"守住心靈的高度.需要雄厚的資本和健康的心態(tài)"這一觀點(diǎn).〔進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。評分標(biāo)準(zhǔn)：答"舉例論證"得1分。答出證明了"守住心靈的高度.需要雄厚的資本和健康的心態(tài)"這一觀點(diǎn).得1分。共2分4.示例一：自信；示例二：腳踏實(shí)地.吃苦耐勞.刻苦努力；示例三：自強(qiáng)自立；示例四：有遠(yuǎn)見.有人生規(guī)劃；示例五：自制力強(qiáng)理由示例一：自信〔因?yàn)樽孕攀侨藨?zhàn)勝困難走向成功的必然保證。人生路上會遇到誘惑、挫折、不幸等問題.只有充分相信自己.才能在各種條件下堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則.守住心靈的高度。003讀書聲與強(qiáng)國路①不知從什么時(shí)候開始."讀書"在我們的生活字典里模糊起來。有人不愛讀書.有人沒時(shí)間讀書.也有人認(rèn)為.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的海量信息觸手可得.不需要讀書.還有人認(rèn)為讀書只是個(gè)人的事。其實(shí)不然.讀書更能強(qiáng)國。②有數(shù)據(jù)顯示.20XX的國民圖書閱讀率依然有所上升.但仍低于12年前的水平。不可否認(rèn).這其中有網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等新閱讀方式興起的原因。但信息的瀏覽終歸無法取代系統(tǒng)的閱讀.我們更應(yīng)該思考.當(dāng)我們的社會像一列高速行進(jìn)的列車.以日新月異的態(tài)勢向前發(fā)展時(shí).難道可以讓書籍所承載的文明風(fēng)景落在后面？對于一個(gè)數(shù)千年詩禮相傳、崇文重道的民族來說.今天讀書價(jià)值面臨的忽視.讀書生活遭遇的種種困擾.實(shí)在令人不安。③相傳.猶太民族在孩子剛出生時(shí).父母就會在書頁上涂滿蜂蜜讓孩子舔食.目的是要告訴孩子.書是甜的。這個(gè)民族被譽(yù)為世界上最愛讀書的民族.每年人均讀64本書。他們用事實(shí)雄辯地說明了"知識就是力量"：諾貝爾獎(jiǎng)獲得最多、科學(xué)發(fā)明世界人均第一、世界上人均擁有論文發(fā)表量第一、轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)的比例世界第一……④一位作家說過：文化不體現(xiàn)在一個(gè)國家高樓大廈的多寡.也不體現(xiàn)在一個(gè)國家的基本建設(shè).但一定關(guān)乎一個(gè)民族的魂魄和整體素質(zhì)。抽掉文化這根筋.這個(gè)民族將會成為植物人。讀書.帶給人們文化。讀書.可以凝聚一個(gè)民族的精神.可以升華一國民眾的靈魂.可以讓一個(gè)民族獲得取之不竭、用之不盡的文化力量。⑤今天.我們正行進(jìn)在建設(shè)文化強(qiáng)國的時(shí)代征程?；蛟S.在不少人看來."文化強(qiáng)國"是一個(gè)很宏大很遙遠(yuǎn)的概念。然而.文化建設(shè)是一個(gè)全民工程.離不開每一個(gè)個(gè)體的努力。當(dāng)一個(gè)國家的民眾洋溢著清新的書卷氣.這個(gè)國家才會歷久彌新、朝氣蓬勃.激發(fā)出不可遏抑的創(chuàng)造活力。從這個(gè)意義上說.讀書不僅是有益?zhèn)€人身心、提升幸福指數(shù)的生活方式.也是一個(gè)國家和民族尋求文化發(fā)展的基礎(chǔ)工程。⑥魯迅先生曾說："倘能生存.我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。"讀書作為終身學(xué)習(xí)的一種重要形式.在信息化社會依然有其不可替代的重要性。面對讀書的困境.我們固然需要?jiǎng)?chuàng)造更寬松的閱讀環(huán)境.需要更為親民的圖書價(jià)格.需要更有營養(yǎng)的出版精品.但首先.是帶著一顆愛知、求知的心去拿起書本、翻開來靜靜地讀。讀書也是讀心.從瑯瑯書聲中.能感知個(gè)人心靈成長的歷程.更能傾聽到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國的鏗鏘足音?！策x文有刪改1.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分2.請為文章補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)?！?分3.文章第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？4.作為一名學(xué)生.讀了這篇文章.你有怎樣的感受？1.讀書更強(qiáng)國。<或：讀書是讀心.從瑯瑯讀書聲中.能感知個(gè)人心靈成長的歷程.更能傾聽到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國的鏗鏘足音。>2.為中華之屈起而讀書。——周恩來3.方法：舉例論證作用：有力地論證了"知識就是力量"這個(gè)觀點(diǎn).進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。4.略004談自立①常言說：大樹底下好乘涼。然而庇護(hù)在大樹底下的小樹苗是長不成參天大樹的。同樣.人也是如此.要想成才.先得自立。②自立對于每個(gè)人來說都是非常重要的.一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途。世界著名的大發(fā)明家愛迪生的自立本領(lǐng)就很強(qiáng)。他十三、四歲時(shí)為了建造實(shí)驗(yàn)室.常常到車站賣報(bào).同時(shí)還在自己的后院里種植蔬菜.收獲時(shí)再拿到市場上去賣。他用這些錢為自己建造了一間實(shí)驗(yàn)室.在此基礎(chǔ)上他的發(fā)明也層出不窮。由此可見.自立對一個(gè)人的成功多么重要。③相反.一個(gè)人如果不自立.樣樣都依賴別人.那么他是不會成大器的。球王貝利曾說過這樣一句話："我能成為球王.而我的兒子是不會成為球王的。"他說的話是有道理的。貝利能成為球王是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的自立本領(lǐng).而他的下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理.缺乏吃苦的精神.這就決定了球王的兒子永遠(yuǎn)成不了球王。④球王貝利認(rèn)識到了這一點(diǎn).可是.在我們現(xiàn)實(shí)生活中庇護(hù)子女的現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重。含辛茹苦的家長們?yōu)樽优畼訕硬傩?盡力為子女減輕一切負(fù)擔(dān).然而這卻使不少少年養(yǎng)成了過度依賴的壞習(xí)慣。殊不知我們當(dāng)代的少年是跨世紀(jì)的一代.肩負(fù)著歷史的重任。視子如寶的家長們.你們應(yīng)該還自己子女一份自由.讓他們自立.為他們將來建設(shè)祖國打下基礎(chǔ)。⑤自立對于每一個(gè)人來說都是十分重要的。想成才的青年朋友們.讓我們一起擺脫別人的庇護(hù)去自立吧！1.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分2.第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?〔2分3.第④段中加點(diǎn)的詞語"這一點(diǎn)"在文中具體指什么？〔2分4.根據(jù)作者的觀點(diǎn).聯(lián)系生活實(shí)際.談一談我們怎樣做才能夠"自立"？〔3分1.要想成才.先得自立。2.舉例論證作用：運(yùn)用發(fā)明家愛迪生的事例.真實(shí)有力地論證了"自立對于每個(gè)人來說都是非常重要的.一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途"這個(gè)觀點(diǎn).進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。3.在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理.缺乏吃苦的精神〔或者：下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理.缺乏吃苦的精神.這就決定了球王的兒子永遠(yuǎn)成不了球王4.我們在學(xué)習(xí)和生活中.總會遇到各種困難和挫折.這時(shí)不要依賴父母的庇護(hù).要有吃苦的心理準(zhǔn)備.要自立、自強(qiáng)。005有才與用才①"時(shí)勢造英雄.英雄亦能造時(shí)勢".但歷史上能"造時(shí)勢者"實(shí)屬少數(shù).更多的時(shí)候.我們讀到的是一些比較哀怨的聲音。左思有"馮公豈不偉.白首不見招"的慨嘆.王勃有"馮唐易老.李廣難逢"的感慨.蘇軾更是以"持節(jié)云中.何日遣馮唐"自喻.他們借他人之酒杯.澆自己之塊壘。翻開歷史.如馮唐、李廣身負(fù)雄才.卻難遂志愿者.車載斗量.正如古人所言："千里馬常有.而伯樂不常有"。②百里奚出游列國求仕.歷經(jīng)宋、齊不用.身為虞大夫而虞國亡.后來在秦國主政.卻促進(jìn)了秦國的崛起。百里奚在虞而虞亡.在秦而秦霸.何也？"非愚于虞而智于秦也.用與不用.聽與不聽也。"司馬遷一席話道出其中奧妙.人才不僅在于發(fā)現(xiàn).還在于使用.而用與不用又恰在于用人者之明與不明。倘若不量才而用.視寶玉為瓦礫.人才與庸才又有什么區(qū)別？③當(dāng)然.天下人才無數(shù).而賞識者因時(shí)間、精力乃至視野所限.并非能識遍所有人才。因此.生逢其時(shí)的有才之士.不應(yīng)去學(xué)姜太公釣于隱溪.而應(yīng)有勇氣展露才華.甚至毛遂自薦。④韓信有大將之才.跟隨項(xiàng)梁無所知名.后跟隨項(xiàng)羽.積極進(jìn)言獻(xiàn)策.亦不被采用.官職僅為郎中。后來跟隨漢王.多次主動與蕭何交談.始有"蕭何月下追韓信"的美談.并獲得蕭何力薦。默默無聞的韓信能擔(dān)任大將軍之職.雖離不開蕭何知人的才略、離不開漢王善任的膽識.但更離不開毛遂自薦的自信和審時(shí)度勢的智慧。倘若韓信一意消沉.自己不努力爭取.今天世上怕就沒有幾個(gè)人知道還有韓信這個(gè)將才了。⑤以上幾人.百里奚、韓信終能施展才華.馮唐、李廣卻只有懷才不遇、壯志難酬的慨嘆。同樣是生逢其時(shí).卻有著完全不同的人生遭遇。⑥我們身處一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代.我們身邊也不缺乏各種各樣優(yōu)秀的人才。要想致力于國家的建設(shè).實(shí)現(xiàn)人生的理想抱負(fù).不僅需要有虛懷若谷、求才若渴的"伯樂".更需要有勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的"千里馬"。只有這兩者兼?zhèn)?才會成就事業(yè)。所以.一個(gè)人有才華.并且受到賞識和重用.才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會。1.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分2.第②段畫線句運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？〔2分3.文章最后一段加點(diǎn)詞"這兩者"具體指什么？〔2分4.有朝一日.你也會成為人才。請結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾问┱共湃A？〔3分1.一個(gè)人有才華.并且受到賞識和重用.才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會。2.舉例論證作用：通過舉百里奚的例子.具體有力的論證了"人才不僅在于發(fā)現(xiàn).還在于使用.而用與不用又恰在于用人者之明與不明"這一觀點(diǎn).使論證更有說服力。3."這兩者"指虛懷若谷、求才若渴的"伯樂"和勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的"千里馬"。4.開放性試題。評分標(biāo)準(zhǔn)：〔3分結(jié)合選文中的勇氣、自信、智慧任意一方面內(nèi)容1分.如何施展才華2分。006"一生擇一事"足矣①今年4月.《白鹿原》作者陳忠實(shí)的去世.引發(fā)了全社會對這位秉持?一生擇一事"嚴(yán)肅創(chuàng)作態(tài)度的作家的追憶。他的創(chuàng)作生涯長達(dá)50余年.一生只為文學(xué)而努力。為寫這部小說.他打了無數(shù)遍腹稿.閱讀了大量經(jīng)典名著和非文學(xué)書籍；而整個(gè)創(chuàng)作過程.又花了陳忠實(shí)整整6年時(shí)間。他把全部時(shí)間都花在了寫作這一件事情上.《白鹿原》幾乎耗盡了陳忠實(shí)的全部氣力.卻也最終讓他抵達(dá)了自己的人生之巔。在多元化的快速發(fā)展的社會中.青年人應(yīng)該像陳忠實(shí)一樣."一生擇一事".即一生堅(jiān)持做好一件事。②誠然.青年人尋求個(gè)性獨(dú)立、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn).這些都無可厚非。然而.那些"一生擇一事".把個(gè)人的選擇與國家的需求相呼應(yīng)的成功者.也為我們提供了另一種解讀時(shí)代精神的視角。③前段時(shí)間.電視上報(bào)道了一則新聞.中國傳媒大學(xué)教授車洪才36年編250萬字《普什圖語漢語詞典》。普什圖語是阿富汗的官方語言之一.我國掌握這門語言的不到百人。編纂這本字典.最初是完成國家培養(yǎng)非通用語種人才的任務(wù)。后來有關(guān)部門把這件事都忘記了.車教授卻在沒有一分錢稿費(fèi)的情況下自己墊錢堅(jiān)持把字典編完。如今.《普什圖語漢語詞典》在我國對外開放和?一帶一路"建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。車洪才用自己的堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的自勉：奮少壯之勇力.攫智庫之珍奇.建豐偉之功.立不滅之績.完終身之夙愿.盡人世之大義。④任正非和華為公司.是另一個(gè)"一生擇一事"成就的傳奇。當(dāng)問及任正非成功的秘訣是什么.他的回答是："堅(jiān)持只做一件事".不炒股、不做房地產(chǎn)、不上市.28年堅(jiān)定不移只對準(zhǔn)通信領(lǐng)域這個(gè)?城墻口"沖鋒"。⑤世易時(shí)移.青年群體始終是推動國家創(chuàng)新和進(jìn)步.保持國家競爭力的重要力量。雖然今天的青年不同以往.個(gè)性更加獨(dú)立、思想更趨多元.然而.不管世事如何變遷.?一生擇一事"應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代青年人的永恒功課。不管人生目標(biāo)多么宏大.理想多么高遠(yuǎn).只有秉持一生堅(jiān)持做好一件事這個(gè)基本信仰.才可能成為具有新認(rèn)識、新觀念和新作為的?新青年"。⑥正可謂?不能勝寸心.安能勝蒼穹"。陳忠實(shí)的:一生一部作品"、車洪才教授的"一生一本詞典"任正非的?一生攻陷一道"城墻口".他們的成功.正是充滿理想.并為之傾盡全力不懈奮斗的結(jié)果。這種"一生擇一事"的堅(jiān)守.無論成功與否.都會讓我們擁有因奮斗而充實(shí)無悔的人生?！策x自《人民日報(bào)》.有刪改1.文章的第①段在文中有何作用？〔2分2.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分3.文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4.請結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際.談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?.①用陳忠實(shí)的事例引出本文的中心論點(diǎn)。②激發(fā)讀者閱讀興趣。③充當(dāng)本文的事實(shí)論據(jù).證明中心論點(diǎn)。2.一生擇一事足矣.或"一生堅(jiān)持做好一件事"。3.舉例論證〔例證法或事實(shí)論證。作用：用任正非28年堅(jiān)持做通信的事例.有力地證明了本文的中心論點(diǎn)。4.略007培養(yǎng)自己的"靜能量"①XX省勐?？h的賀開茶山上.有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好.待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華.朋友圈就那么幾個(gè)人.洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè).怎么能待得住？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶.不會苦一輩子.但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。②靜.就是潛下心來.保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心.一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活.一靜下來就不習(xí)慣.覺得無聊。譬如酒和茶.他們更愛酒的熱烈刺激.較少去品茶中滋味。遇事急躁.做事浮躁.還沒想好要干什么、怎么干好.就急吼吼做方案拿計(jì)劃.一旦遭遇挫折.又不知如何是好。又或者"這山看著那山高".職業(yè)規(guī)劃變了又變.跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好.外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友.參加酒場聚會.鉆研"成功學(xué)".尋找成功的"終南捷徑".希望一蹴而就。③靜的好處很多。《大學(xué)》里說："靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得"。諸葛亮告誡過我們："夫君子之行.靜以修身.儉以養(yǎng)德.非淡泊無以明志.非寧靜無以致遠(yuǎn)"。顯然.安靜也是一種"能量".甚至是一種很強(qiáng)大的"能量"。為了讓自己安靜下來.曾國藩給自己定了"靜坐"的"日課"：每天不管在家還是外出.總要獨(dú)坐兩小時(shí)。④安靜是一種能量.安靜的人更自省.做事更專注.收獲也會更大。XXXX原地委書記楊善洲.退休后"自找苦吃".帶領(lǐng)林場職工綠化荒山.20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他.那么艱苦怎么待得住？老書記笑答.山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣.也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人.才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn).并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的"精神綠洲"吧。⑤培養(yǎng)"靜能量".要學(xué)會追求安靜。但"樹欲靜而風(fēng)不止".安靜并非召之即來.要想靜下來.須下一番修煉功夫。讓自己"靜下來"的法子挺多.古人說"唯讀書可以變化氣質(zhì)".讀讀書.釣釣魚.下下棋.練練書法.只要有心.無論哪種.久久為功形成習(xí)慣.心沉下去."靜"的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)"靜能量".還要學(xué)會享受安靜.于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí).不妨靜下來.想想自己想要什么.適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí).不妨靜下來.想想自己做錯(cuò)了什么.失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí).不妨靜下來.想想初衷是什么.得到的算什么。⑦培養(yǎng)"靜能量".當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方"修行".只要心無旁騖.處處可以歷練."結(jié)廬在人境.而無車馬喧"。培養(yǎng)"靜能量".也不是要搞得暮氣沉沉.故作高深。青年像初升的太陽.自然是朝氣蓬勃的。不過.于艷陽天里多一縷清風(fēng).想必不無裨益。〔選自《人民日報(bào)》.有刪改1.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分2.第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？〔2分3.請為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！?分4.請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際.談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的"靜能量"。<2分1.培養(yǎng)自己的"靜能量"2.道理論證和舉例論證。引用《大學(xué)》的內(nèi)容.諸葛亮的告誡和曾國藩的事例.論證了"靜的好處很多"的觀點(diǎn).從而進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。3.示例一：聞一多潛心研究.日不窺園.寫出《唐詩雜論》示例二：司馬遷遭受宮刑.在獄中依然靜下心來完成《史記》4.略008最可悲的教育.是寒門養(yǎng)貴子

①都說再窮不能窮教育.再苦不能苦孩子。父母們?yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上.越來越看中"富養(yǎng)"孩子.就算勒緊褲腰帶.也要傾其所有地供養(yǎng)孩子。

②但普通家庭再怎么勒緊褲腰帶過日子.也無法憑空假裝富裕。結(jié)果是.父母在身后負(fù)重前行.子女在人前過得光鮮亮麗.還嫌父母沒見識.不懂生活。

③真正的富養(yǎng).富在見識和眼界。可是.在焦慮的現(xiàn)代社會."富養(yǎng)"早己被人誤讀.許多父母簡單地將"富養(yǎng)"理解為"砸錢".給孩子提供最好的物質(zhì)條件。

④之前去XX支教時(shí).見到一個(gè)現(xiàn)象：支教的那個(gè)班級里.大部分孩子的父母都在外打工.只有春節(jié)期間才能回來見孩子一面。為了彌補(bǔ)對孩子的虧欠.他們給孩子買最新的iPad.每個(gè)月給他們高于當(dāng)?shù)厣钏降纳钯M(fèi)。結(jié)果呢.這些孩子卻花大量時(shí)間用iPad看小說、玩游戲.他們不知道如何正確地使用這些最新的科技產(chǎn)品。他們在物質(zhì)上貧乏嗎？比起周圍的孩子.他們的物質(zhì)條件算是好的.但有了基本的物質(zhì).卻沒有與之匹配的教育.他們?nèi)匀蝗狈ρ劢绾椭R。

⑤真正優(yōu)質(zhì)的教育從來不是砸錢就能獲得的。家長們不應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)不夠優(yōu)渥而焦慮.而應(yīng)該反省有沒有在精神上富養(yǎng)孩子。

⑥在央視節(jié)目《中國詩詞大會》第二季中.16歲的武亦姝在舞臺上表現(xiàn)的自信與從容令人折服。她至少有2000首詩詞的儲備量.用她的話講就是："先搶下來再說.反正我都會的。"但她并不是一個(gè)詩詞的復(fù)讀機(jī)。她的詩詞沉淀.是出于熱愛.更是從小到大的耳濡目染——她父母喜歡閱讀.家中藏書很多。

⑦電視劇《請回答1988》里面.雙門洞的孩子都是"富養(yǎng)"長大的.他們富在精神世界.富在父母給了他們很多很多的愛……孩子們也從父母身上繼承了賤兮兮的樂觀、窮兮兮的精致.以及好強(qiáng)。雖然生活很清苦.怛大家在一起比什么都開心。

⑧給孩子很多愛.他才會明白家人永遠(yuǎn)是最重要的。也許貧困的家庭會讓他們過早地感受到成人世界的不易.但也讓他們更加懂得感恩父母.進(jìn)而嚴(yán)格要求自己.不辜負(fù)父母的一片苦心。

⑨富養(yǎng)不是為了滿足孩子對富人生活的想象.而是教會孩子在生活的苦難面前豎強(qiáng)、堅(jiān)韌；體貼父母的不易.引導(dǎo)孩子依靠勤奮和付出改變不如意的現(xiàn)狀。讓他們明白：唯有精神的成長、意志的堅(jiān)強(qiáng).以及勇氣的磨煉.才能成就更好的自己。

⑩西方精英教育堅(jiān)持一個(gè)育人準(zhǔn)則：終身學(xué)習(xí)和全面成長。這是保證財(cái)富代際傳承的必要條件。所以."富養(yǎng)"并不是滿足孩子的所有物質(zhì)要求.而是富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)?！舱浴兑饬帧?017年12月24期.有改動1.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分2.文章第一段有什么作用？〔2分3.文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4.為了避免"寒門養(yǎng)貴子"的現(xiàn)象發(fā)生在自己身上.結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際.談?wù)勀阆朐趺醋觥！?分1.富養(yǎng)要富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)。或"富養(yǎng)"并不是滿足孩子的所有物質(zhì)要求.而是富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)。2.從生活現(xiàn)象說起.激發(fā)讀者的閱讀興趣.引出本文的論題。3.主要運(yùn)用了舉例論證.具體有力地證明了家長應(yīng)該在精神上富養(yǎng)孩子的觀點(diǎn).進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。4.略009閱歷與讀書①在讀書的過程中.我們都有這樣的體會：同一本書.不同的人生階段閱讀.往往會有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢影》一書中寫的："少年讀書.如隙中窺月；中年讀書.如庭中望月；老年讀書.如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。"可見閱歷對讀書至關(guān)重要。②閱歷之所以會對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響.原因在于閱讀并不是對作品內(nèi)容的簡單再現(xiàn).而是一個(gè)積極主動的再創(chuàng)造過程.人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會參與進(jìn)來。少年時(shí)閱歷不夠豐富.洞察力、理解力有所欠缺.所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn).對書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的増長.眼界、學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)、閱歷.以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度提升.往往能夠從更高的層次、更寬的視角思考問題能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語堂在談讀書體驗(yàn)時(shí)說："我此時(shí)重讀的論文.比幼時(shí)所讀全然不同.幼時(shí)雖覺其文章有趣,沒有真正魂靈的接觸.未深知其文之佳境所在。"可見.生活閱歷越豐富.越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。③那么.該如何豐富閱歷呢？一般來說.一個(gè)人的閱歷是不是豐富.往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過.形成的是對事物表象的感性的認(rèn)知；而闊歷是在表象的基礎(chǔ)上對經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉.是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思.才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦.才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。對于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來說.要豐富自己的閱歷.最有效、便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯.書籍是人成長的良師益友。讀書.可以與智者對話,向圣人討教.從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn).從前人的論述中獲得啟迪、贏得智慧、增長閱歷。行萬里路.讀萬卷書。人不能任意拉長生命的長度.但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。④閱歷助益讀書.讀書增長閱歷.但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候.迫于升學(xué)、就業(yè)的壓力."兩耳不聞窗外事.一心只讀圣賢書"；到中年后.自認(rèn)為有幾十年的閱歷.早已洞察世事.不需要再到書中尋求人生真諦.閱讀的動力大大減退。這都是不對的。讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉.在"有字之書"中透徹理解書中寓意,在"無字之書"中深入領(lǐng)悟生活哲理.二者不可偏廢。無論為官經(jīng)商.還是讀書治學(xué).只重讀書不重閱歷.極易造成主觀臆斷.會因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書.則會導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義.會因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合.既博覽群書.又勇于實(shí)踐.以讀書拓展閱歷.以閱歷深化讀書.才能做到閱歷和讀書相長.在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。<趙迎輝/文,有刪改>1.請概括本文的中心論點(diǎn)。<3分>2.第①段在文中有什么作用?<2分>3.請簡要分析第③段的論證思路。<4分>4.如果用以下材料做本文論據(jù).你認(rèn)為放在哪一段最合適?請簡述理由。<3分>歌德說："閱歷豐富的人讀書時(shí).常常是一只眼看到紙面上的話.另眼則留心看紙的背面。"1.閱歷助益讀書.讀書增長閱歷.閱歷與讀書相輔相成.二者不可偏廢。2.①指出"閱歷對讀書至關(guān)重要".引起下文；②從讀書體驗(yàn)談起.借用名言.引起讀者的閱讀興趣。3.首先.提出本段論題"如何豐富閱歷"；然后.從閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書的關(guān)系入手進(jìn)行論證；最后.點(diǎn)明本段論點(diǎn)"經(jīng)歷與讀書都能豐富閱歷"。4.第②段。歌德的話論證的是第②段中的"生活閱歷越豐富.越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握"。010"善的友愛"更持久①一位哲人曾把友愛分為三種:"有用的友愛""快樂的友愛""善的友愛"。他認(rèn)為.人們之所以互相友愛.主要出于三種原因：一是能夠從對方身上得到好處.這就是"有用的友愛"；二是對方能夠?yàn)樽约簬砜鞓?比如人們愿意同幽默的人相處.是因?yàn)檫@個(gè)人能夠給自己帶來快樂.這就是"快樂的友愛"；三是基于一種善良的愿望.希望對方好而形成的友愛.這就是"善的友愛"。從一定意義上說.友善就是"善的友愛".它源自人們對善的追求.傳遞的是平等、尊重和互助。②稍加分析就不難理解."善的友愛"比"有用的友愛""快樂的友愛"更值得倡導(dǎo)。有用或快樂都很難持久：當(dāng)一方不再能為另一方帶來好處或快樂時(shí).這種友愛就容易破裂。而"善的友愛"是基于希望對方好的利他精神.這種精神基于理性認(rèn)知和自覺.能促使人與人之間建立持久、穩(wěn)定的友好關(guān)系。因此,"善的友愛"更穩(wěn)定.更持久.更值得人們?nèi)プ非蟆＂郜F(xiàn)實(shí)生活中的事例能充分說明這一點(diǎn)。一段時(shí)間以來.社會各界就"路人跌倒扶不扶"的問題展開了熱烈討論。對于這個(gè)問題.我們不妨問一下自己："如果跌倒的人是我的親人.我會扶嗎？如果跌倒的人是我的客戶.我會扶嗎?"相信大多數(shù)人的回答是"扶"。因?yàn)榉鲇H人是親情使然.扶客戶可能會帶來好處。但是.如果跌倒的是一個(gè)素不相識的人.自己會扶嗎？對于這個(gè)問題.一些人就糾結(jié)了。因?yàn)橛?扶路人反被訛"的案例.人們就會想：扶他不定會帶來好處.反而可能帶來麻煩和損失。在這種情況下.能做到毫不猶豫幫扶的人.一定有利他精神在做支撐。在這里.選擇"扶"不是期望從陌生人身上得到某種好處.而是基于為他人好的"善的友愛"。只有這種友善成為扶者與被扶者的一種共識.互信友愛的良好人際關(guān)系才能得以維系。④作為一種道德品質(zhì)和價(jià)值觀.友善引領(lǐng)人們在紛繁復(fù)雜的社會生活中尋求真摯的道德情感.在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自身利益的同時(shí)造福他人與社會。擁有"善的友愛".來自不同地區(qū).有著各自獨(dú)特的家庭背景、文化習(xí)慣、成長經(jīng)歷甚至不同語言的人們才能走到一起.共同工作和生活；擁有"善的友愛".人們才不僅"各人自掃門前雪".而且會"管他人瓦上霜"；擁有"善的友愛".經(jīng)濟(jì)、社會生活才不只是"有用無用"的考量和利益交換.而是在交往交流中實(shí)現(xiàn)互助共贏.在實(shí)現(xiàn)自我利益的同時(shí).促進(jìn)他人利益的增加。在社會意識多樣多變的社會轉(zhuǎn)型期.我們更需要用"善的友愛"架起心與心溝通的橋梁.形成人與人聯(lián)系的紐帶.用"一棵樹搖動另一棵樹.一朵云推動另朵云.一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂"。這正是社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)友善的原因所在。⑤有一首歌這樣唱道:"這是心的呼喚.這是愛的奉獻(xiàn).這是人間的春風(fēng).這是生命的源泉。再沒有心的沙漠.再沒有愛的荒原.死神也望而卻步.幸福之花處處開遍。啊,只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間。"這反映了人們的期望,道出了愛的力量抑或說"善的友愛"的力量。對這種"善的友愛",我們應(yīng)當(dāng)珍視,更應(yīng)當(dāng)踐行。<朱佩胡/文,選自《人民日報(bào)》20XX4月28日,有改動>1.文章從"友愛"的分類說起,有什么作用?<2分>2.指出第④段的結(jié)構(gòu)方式。<2分>3.文章的中心論點(diǎn)是什么?<2分>4.賞析第③段畫線句子的表達(dá)效果。<3分>5.第⑤段引用歌詞有什么作用?<3分>1.通過對比.闡釋"善的友愛"的含義.引出議論話題。2.總一分一總3.對"善的友愛".我們應(yīng)當(dāng)珍視.更應(yīng)當(dāng)踐行<或:"善的友愛"更穩(wěn)定.更持久.更值得人們?nèi)プ非?gt;。4.設(shè)置具體的情境.用設(shè)問的方式.引起讀者的思考；前后對比.突出論證"善的友愛’更穩(wěn)定.更持久.更值得人們?nèi)プ非?這一觀點(diǎn)。5.反映了"善的友愛"是人們廣泛的期望.能夠引起人們的共鳴；作為道理論據(jù).進(jìn)一步強(qiáng)化中心論點(diǎn).增強(qiáng)說服力。011寂寞與學(xué)問①古來圣賢皆寂寞,唯有寂寞出學(xué)問.②唐玄奘的寂寞成就了西天取經(jīng)的事業(yè).徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉.司馬遷的寂寞成就了史家絕唱《史記》.曹雪芹的寂寞成就了鴻篇巨制《紅樓夢》……。寂寞是一首歌.是只有一個(gè)人的吟唱；寂寞是一首詩.是來自內(nèi)心深處的獨(dú)白。③著名學(xué)者錢鍾書先生甘于寂寞.潛心讀書做學(xué)問。他不喜歡應(yīng)酬.也反感客人來訪.常以生病為由推辭。他每天待在書房里做著自己喜歡的事.真可謂"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋"。④錢鍾書先生聲名遠(yuǎn)播.時(shí)常會有世界各地的人慕名造訪。有一位外國女士打電話給他.表示非常喜歡他的文章,想登門拜訪。錢先生聽后.趕緊說道："假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò).又何必要認(rèn)識那只下蛋的母雞呢?"那位女士深為錢先生的幽默婉拒所折服.只好作罷。也許.正是有了這種閉門讀書做研究的態(tài)度.錢先生才寫出了《談藝錄》《管錐編》等不朽的學(xué)術(shù)巨著。⑤其實(shí).像錢先生這樣的人還有很多。他們既能洞悉這個(gè)社會.又能遠(yuǎn)離這個(gè)社會的喧囂.專心致志做自己的事情。⑥"芥川獎(jiǎng)"是日本最重要、最有影響的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。獲獎(jiǎng)?wù)哂?登龍門"之稱——許多作家都因獲此獎(jiǎng)而名噪一時(shí)。第146屆"芥川獎(jiǎng)"獲得者田中慎彌年紀(jì)輕輕.也沒有什么高學(xué)歷.為什么能獲得如此級別的文學(xué)獎(jiǎng)呢?媒體對他的描述可能給出了答案："田中慎彌沒有手機(jī).也不用電腦。但他很執(zhí)著.甚至有些固執(zhí).躲在自己的世界里.與寂寞相伴.專心讀書和寫作。從他身上.人們看到了日本文學(xué)新的希望。"⑦田中慎彌能夠排除外界的干擾.耐得住寂寞.埋頭寫作.終成正果。"板凳需坐十年冷.文章不寫半句空。"能坐得了冷板凳.自然能靜得了心.做得了學(xué)問。⑧我們的生活本來可以很平靜.只是因?yàn)閮?nèi)心浮躁.才常常覺得自己很"忙碌"。若能守住寂寞.不為外界所干擾.一心朝著自己的目標(biāo)去努力.又怎會做不了學(xué)問呢?1.選文的中心論點(diǎn)是什么?<3分>2.選文第⑦段中,"坐得了冷板凳"的意思是什么?<2分>3.選文第⑧段加橫線句子有什么表達(dá)效果?<3分>4.選文在事實(shí)論據(jù)的選擇和使用上各有什么特點(diǎn)?<4分>1.寂寞出學(xué)問<或:唯有寂寞出學(xué)問>。答成"古來圣賢皆寂寞.唯有寂寞出學(xué)問"給2分>2.能耐得住寂寞。3.運(yùn)用反問的修辭方法.加強(qiáng)了語氣.突出了"寂寞出學(xué)問"的論點(diǎn)。4.所用事實(shí)論據(jù)選自古今中外.典型、豐富；在事實(shí)論據(jù)的使用上.詳略得當(dāng)。012讀書與境遇①讀書的境遇是指人讀書時(shí)所處的境況和遭遇。人總是活在特定的境遇之中.境遇不同.對客觀世界的認(rèn)知、理解和感悟也會有所區(qū)別。讀書作為人們認(rèn)識世界的一種重要方式.常常會與境遇發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。不同境遇中的人讀同一本書.會產(chǎn)生不同的理解和感悟。因此.科學(xué)地認(rèn)識讀書的境遇.是人們不容回避的問題。②在順境中讀書.可貴的是精神愉悅。人在此時(shí)此刻的心境.既有"水光瀲滟晴方妤.山色空蒙雨亦奇"的明媚.又有"兩岸猿聲啼不住.輕舟已過萬重山"的愉悅。身心輕松.興趣大增.容易打開視野.汲取新知識。正如羅曼·羅蘭所言："你用神采奕奕的眼神看世界.世界也會用寬容的懷抱接納你。"在順境中讀書.關(guān)鍵是要確立"欲窮千里目.更上一層樓"的高遠(yuǎn)目標(biāo).廣采博納。同時(shí)還應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和清醒的頭腦.平心靜氣.深思精進(jìn)。在順境中讀書.可以幫助一個(gè)人消除驕氣.清醒地認(rèn)識自己.理性地看待世界。③在逆境中讀書.可貴的是堅(jiān)持不懈。逆境人人都可能遇到.一些人在逆境中消沉.另一些人卻以此為機(jī)遇.砥礪磨煉.最終魚化為龍"。在逆境中讀書.因?yàn)橥饨绲膲毫?也因?yàn)閮?nèi)心的苦悶.常常會獲得不一般的感受.甚至得到對人生事理豁然開朗的認(rèn)識。古今中外.在逆境中堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人。司馬遷慘遭宮刑.仍持之以恒地博覽群書.從而成就了《史記》這一偉大著作。海倫·凱勒失聰失明.卻憑借超乎常人的毅力.堅(jiān)持讀書.學(xué)會了英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言.把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利事業(yè)和教育事業(yè).成為人類發(fā)展史上的傳奇人物。在這些人身上.我們看到的是水滴石穿的韌性。在逆境中讀書.可以幫助我們驅(qū)散心里積聚的陰霾.重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。④在鬧境中讀書.可貴的是心無旁騖。當(dāng)今社會.生活節(jié)奏越來越快.人們仿佛連同這個(gè)社會一起變得躁動不安.很難靜下心來讀書。社會愈是嘈雜.愈需要我們有"非寧靜無以致遠(yuǎn)"的心態(tài).書籍恰好具有這種功能。讀書能幫助我們鬧中取靜.擺脫嘈雜與喧囂.豐富學(xué)識.增長智慧；能幫助我們擺脫急功近利的浮躁.心無纖塵地走進(jìn)或厚重或輕盈的書中世界；能幫助我們不被五光十色的世界所左右.追求靈魂與人格的崇高。⑤"心隨境轉(zhuǎn)是凡夫.境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。"無論客觀世界如何變化.人的因素始終具有決定性作用。只要我們始終堅(jiān)守"書籍是人類進(jìn)步的階梯"這信念.時(shí)刻把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求、一種境界、一種信仰.就一定能拓展視野.更新觀念.振奮精神.不斷進(jìn)步。<羅建軍/文,選自《人民日報(bào)》20XX12月3日,有刪改>1.下列不能證明"在鬧境中讀書,可貴的是心無旁騖"這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是〔<3分>A.曹雪芹常年過著"舉家食粥酒常賒"的清苦生活.仍然自得其樂.堅(jiān)持讀書寫作.終于完成鴻篇巨制《紅樓夢》。B.著名歷史學(xué)家顧頡剛常常手不釋卷.有時(shí)在排隊(duì)打飯或候車的喧囂環(huán)境中還津津有味地閱讀《尚書》。C.艾思奇在日本求學(xué)期間.課余時(shí)間別的同學(xué)常常唱歌跳舞.他卻一個(gè)人埋頭讀書.仿佛周圍的一切都不存在似的。D.毛澤東在XX第一師范求學(xué)時(shí).特意到XX街頭的菜市場讀書.身邊人來人往、嘈雜不堪.他始終不為所動。2.下列對原文的分析理解.不正確的一項(xiàng)是〔A.作者善于引用名言.如"非寧靜無以致遠(yuǎn)""書籍是人類進(jìn)步的階梯"等.這些名言既恰當(dāng)?shù)刈C明了觀點(diǎn).又增添了文采。B.本文采用總一分—總的結(jié)構(gòu).圍繞讀書與境遇的關(guān)系展開論述.先提出問題.后分析問題和解決問題.條理清晰.層次分明。C.讀書的境遇因人而異.只要我們在逆境中不消沉、不浮躁.堅(jiān)持不懈.潛心讀書.就能成就偉業(yè)。D.文章告訴我們.無論身處何種境遇.如果把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求.就能不斷拓展視野.更新觀念.提升自我。3.如何理解第⑤段"心隨境轉(zhuǎn)是凡夫,境隨心轉(zhuǎn)是圣賢"這句話的深刻含義?<4分>1.A2.C3.這句話是說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子.心態(tài)不受境遇影響.甚至能改變境遇的人.就是圣賢。這里運(yùn)用對比手法.強(qiáng)調(diào)要把握讀書的境遇.力求境隨心轉(zhuǎn)。人應(yīng)該駕馭環(huán)境.用功讀書；而不是被環(huán)境左右.影響讀書。013學(xué)者的態(tài)度與精神①我向來最佩服的.是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的.是歐洲中古學(xué)者的精神。②古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣?他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理.猛烈地犧牲成見。③印度學(xué)說的派別有近百種。他們互相爭辯的激烈程度.可想而知；但他們爭辯的態(tài)度.很可注意。辯論以前.那辯論者往往宣言:"若辯論敗了.就自殺以報(bào).或皈依做弟子。"辯論之后.那辯論敗的不是立刻自殺.就是立刻皈依做弟子.決不作狡辯.決不作遁詞.更沒有無理的謾罵、話出題外、另生枝詞的現(xiàn)象.像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度.你看可佩服不佩服？這才真是"只曉得有真理.不曉得有成見"呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度.我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。④歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命.不愿犧牲真理。⑤歐洲中古時(shí)的學(xué)者.因發(fā)現(xiàn)真理、擁護(hù)真理.以致焚身、入獄的.很不鮮見。他們那為了真理犧牲生命時(shí)所受的痛苦.若給中國學(xué)者看了.會覺得很不值得。真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么！那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值.不曉得生命的價(jià)值.這才真是"學(xué)者的精神"!⑥總之.學(xué)者的責(zé)任本是探求真理.真理是學(xué)者第一種的生命。小己的成見與外界的勢力都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械.莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見的態(tài)度.歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理、犧牲生命的精神。這種態(tài)度.這種精神.正是我們中國新學(xué)者應(yīng)具的態(tài)度、應(yīng)抱的精神!<宗白華/文,選自《百年老課文》,有改動>[注]①遁詞:因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。1.下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分,正確的一項(xiàng)是〔<4分>A①②③/④⑤/⑥B①/②③④⑤/⑥C①/②③/④⑤⑥D(zhuǎn)①②/③④⑤/⑥2.從第③段畫線句子看,如果辯論失敗,中國學(xué)者會有哪些"常態(tài)"?<4分3.第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí).提到中國學(xué)者.有什么作用？請加以分析。<6分>4.概括文章的主要觀點(diǎn)。1.B2.如果辯論失敗.中國學(xué)者的"常態(tài)"主要有：在失敗后常作狡辯".常"作遁詞".甚至出現(xiàn)"無理的謾罵、話出題外、另生枝詞"等現(xiàn)象。3.通過對比證明了什么是真正的學(xué)者的精神.也說明了中國學(xué)者缺失"真正的學(xué)者精神".為文末中心論點(diǎn)的提出提供了論據(jù)。4.<中國>學(xué)者應(yīng)該具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護(hù)真理、犧牲生命的精神。014警句許多作者寫作喜用警句.許多讀者讀書喜看警句。有些老師在學(xué)生的習(xí)作中看到一二警句.便大加贊賞.結(jié)果就連在一篇說明文中.學(xué)生們也必硬添入許多不相宜的奇警的字句。其實(shí).作者喜用警句.是由于才力薄；讀者喜看警句.是由于見識淺。才力薄.所以不能創(chuàng)作充實(shí)完善的文章.徒借警句以娛人；見識淺.所以不能理解一篇文章的全部內(nèi)容及其每字每句所含的意義.徒摘警句以自欺。真正的好文章往往以平常的語言說真實(shí)的事理.所以無處不善.沒有警句.也可以說句句都是警句；那些讀者喜看的警句并非作者的刻意追求.而是自然天成的.有如錦上添花.與全文相得益彰。陶淵明的"采菊東籬下.悠然見南山".是本來人人能道的平凡的句子.在《飲酒》詩里與其他詩句渾然一體.并不獨(dú)自出色?？捎行┤绥姁鄞司?硬用在自己的文章中.以為可以使文章增色.結(jié)果恰如在粗劣的土布上用金線繡花.極不相稱.且所繡之花.絕不會佳?，F(xiàn)在有一類人寫作幾乎全篇用警句湊成.使人如看萬花筒.初看似乎繁花似錦.高深莫測.一經(jīng)拆穿.則不過是一些玻璃碎片亂湊而成.毫無意義。喜歡看警句的讀者.閱讀偉大的作品定會因?yàn)闆]有警句而失望.而善讀者并不在意是否有警句。就如賞花.真能欣賞名花的人.會到園地上.于陽光下、微風(fēng)中.欣賞花兒的活潑生機(jī)、天然的姿色及其與環(huán)境相映之美。在這種境遇中的花.無論大小開謝.各有其美。不懂欣賞的人.只知折取一枝插在瓶中.自以為已盡得此花之美.卻不知這是大煞風(fēng)景的。世上的語言.本無所謂"奇警"與"平凡".關(guān)鍵在于運(yùn)用是否得當(dāng)。好作品的語言無論有著怎樣的特點(diǎn).都能表達(dá)充實(shí)完善的內(nèi)容。那些只追求"處處須警句"的文章.華而不實(shí).實(shí)在是不足取的。<徐懋庸/文,選自《文章正宗》,天津人民出版社20XX版,有刪改>1.文章表達(dá)的主要觀點(diǎn)是〔。<3分>A.寫說明文.不必硬添入許多奇警的句子。B.好文章無處不善.是不刻意追求警句的。C.寫作時(shí).如果多使用警句可使文章增色。D.閱讀作品.不應(yīng)該因?yàn)闆]有警句而失望。2.結(jié)合文章內(nèi)容.回答問題。<5分><1>第二段中加點(diǎn)的"粗劣的土布"和"用金線繡花"分別比喻什么?<2>第三段中的畫線句有什么作用?<3分>3.文中說:"好作品的語言無論有著怎樣的特點(diǎn).都能表達(dá)充實(shí)完善的內(nèi)容。"請以朱自清的散文《春》和《背影》為例.對這句話做簡要分析。<4分>1.B2.<1>"粗劣的土布"比喻水平低劣的作品."用金線繡花"比喻硬用警句。<2>這句話形象地指出了不善讀書者只重警句的錯(cuò)誤.與上文構(gòu)成對比.突出了"善讀者并不在意是否有警句"的觀點(diǎn)。3.《春》的語言生動形象.充分展現(xiàn)了春天的美好景象<表達(dá)了作者對春天的熱愛>；《背影》的語言樸素平實(shí).具體描寫了父親送別兒子的感人情景<抒發(fā)了真切的父子之情>。015為什么不讀經(jīng)典①"所謂經(jīng)典.就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西。"馬克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典.真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的.它不打算討好人.不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí).只是要寫出他對生活的所感、所思和他自己的歡欣、疼痛。他是寫給自己看的.至多是寫給他認(rèn)為可以與之對話的人看的.并沒有打算讓大批的讀者成為自己的粉絲.也沒有其他的動機(jī)。曹雪芹在"舉家食粥"的窘境中寫《紅樓夢》.只是想寫出"一把辛酸淚".并沒有想到把它做成暢銷書.賺個(gè)盆滿缽滿。因此.經(jīng)典不會時(shí)刻想著為你提供方便.不會挖空心思哄你逗你.不會因?yàn)槟憷斫獠涣硕档退疁?zhǔn)。③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。根據(jù)轟動一時(shí)的新聞事件寫成的作品.經(jīng)典總能深入其中.燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩.對于故事之外的東西.它沒有耐心更沒有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)被傳播得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件.這類故事都足以吸引眼球.受到報(bào)紙花邊新聞記者的追逐.但在這些人筆下.人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動故事萌生和發(fā)展的動力。只有列夫托爾斯泰和福樓拜這樣的作家.憑借他們天才的洞察力.精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢想、掙扎和無奈.揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣.矚目事物的內(nèi)部.觸及事物堅(jiān)硬的內(nèi)核.揭示出生活的本質(zhì)。④經(jīng)典因?yàn)樘粢饽切┍举|(zhì)的東西.所以常常會忽略表層和細(xì)節(jié).在表現(xiàn)形式上.有時(shí)會顯得呆滯笨重.不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多大智若愚的人.常常會在小事上犯糊涂.會因某種笨拙的舉止而被取笑。那些乖巧機(jī)敏的人.待人接物八面玲瓏.試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神卻往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后.經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。⑤以上這些特征.使那些渴望閱讀之"輕"的讀者對經(jīng)典產(chǎn)生隔膜.使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的發(fā)現(xiàn)、感受和智慧。⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境.而匆促的生活節(jié)奏,過于豐富乃至泛濫的信息.培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對鋪天蓋地的碎片化、娛樂化信息.人們沒有時(shí)間沉潛到情韻悠長的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫、揣摩一種細(xì)膩的心理變化過程；人們沒有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、布局謀篇的微妙之處.享受純粹的文字之美。⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由.這些理由讓我們對人類精神的優(yōu)秀成果漠然視之.讓我們和深刻、睿智、經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。領(lǐng)悟了這些.我們就應(yīng)該有所行動。<彭程/文,有刪改1.請結(jié)合全文內(nèi)容,從兩個(gè)方面概括人們"對經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之"的原因。<4分>2.第①段在文中有什么作用?<2分>3.請簡要分析第③段的論證思路。<4分>4.下面哪一則材料適合做第⑥段的論據(jù)?請簡述理由。<3分>材料一傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中揭示：這是一個(gè)"泛娛樂化"的時(shí)代.深刻的思考在迅速地銷聲匿跡.我們變得匆忙和浮躁只能以一種消費(fèi)的心態(tài).消受那些等而下之的粗淺的讀物了。材料二蘇霍姆林斯基說：一個(gè)學(xué)?？赡苁裁炊箭R全.但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書.或者大家不喜愛書.對書冷淡.那么.就不能稱其為學(xué)校。1.①經(jīng)典本身是純粹的.它關(guān)注事物的本質(zhì).在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性.使讀者對它產(chǎn)生隔膜；②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境.而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。2.①引用名言.指出經(jīng)典面臨的尷尬處境.引出議論的話題；②用問句引發(fā)讀者思考.引起下文。3.首先.提出觀點(diǎn)——經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西；其次.分析對于同一新聞事件.經(jīng)典和平庸作品有不同的關(guān)注點(diǎn).突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)；再次.以兩部名著為例加以印證；最后,再次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)。4.材料一。因?yàn)椴牧弦徽撌龅氖?泛娛樂化"的時(shí)代使人們變得匆忙和浮躁.只能閱讀粗淺讀物.與第⑥段中的觀點(diǎn)相符。016為"小人物"的杰出喝彩①一提到杰出.很多人想到的是政治領(lǐng)袖、商業(yè)精英、科學(xué)巨匠等"明星級"人物。他們確實(shí)是令人仰慕、值得學(xué)習(xí)的杰出人士。可是今天.有另外一種杰出悄然走紅.贏得社會各界的褒獎(jiǎng)和追捧。"最美司機(jī)"吳斌、"最美女教師"張麗莉等人的職業(yè)很普通.崗位也很平凡.但他們在緊要關(guān)頭展現(xiàn)出的美好品格.讓道德的光芒閃耀蒼穹——"小人物"的杰出同樣令人動容。②由此想到XX大學(xué)110周年校慶上引人注目的場景.那就是給"十大杰出校友"頒獎(jiǎng)。令人意想不到的是.獲頒"杰出校友"稱號的有好幾位是來自基層的"小人物"。比如王同歌.這個(gè)扎根于XX灌云縣燕尾港鎮(zhèn)默默奉獻(xiàn)了30多年的基層天氣預(yù)報(bào)員就榜上有名。XX大學(xué)公布的"杰出校友"評選標(biāo)準(zhǔn).首條就是"長期在基層一線.尤其是在艱苦地區(qū)默默奉獻(xiàn).淡泊名利.在平凡崗位上做出不平凡貢獻(xiàn)的校友"。XX大學(xué)眼中的杰出.讓人感慨良多。③通往杰出的道路不止一條。很多事物看似平淡不起眼.卻不可或缺。一根房梁.結(jié)實(shí)到極致；一個(gè)士兵.堅(jiān)守住崗位。這何嘗不是杰出?雪鋒一生沒有干過驚天動地的事情.只是堅(jiān)持把一些微不足道的小事做好.成為道德的楷模。南丁格爾不過是一個(gè)普通的女護(hù)士.她把滿腔熱忱都付與平凡的護(hù)理事業(yè).成就了"提燈女神"的美名.受到萬人敬仰。④人人都有向往杰出之心.但當(dāng)社會的聚光燈集中到權(quán)勢、金錢等浮華的符號上時(shí).杰出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就容易被誤讀.追求杰出的路徑就容易跑偏。在"官本位""向錢看"觀念影響下.一些人習(xí)慣于以"是不是‘大官’大款"來論英雄、排座次.仿佛官當(dāng)不到一定級別稱不上杰出.財(cái)富達(dá)不到一定數(shù)量算不得杰出。在他們眼里.官位和金錢成了衡量杰出的標(biāo)準(zhǔn)。還有人熱衷于入選各種《名人錄》《名人大全》.甚至不惜花錢買學(xué)位、買榜單。凡此種種.都是對杰出的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差.被名和利擾亂了心智。照這樣下去.他們非但成不了杰出人物.還可能跌跟頭、走錯(cuò)路。⑤平凡孕育杰出.杰出來自平凡。無數(shù)事實(shí)證明.杰出不一定是要成為大人物.只要老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事."小人物"也完全能夠杰出。那些在基層一線、平凡崗位做出不凡業(yè)績的人.同樣是可親、可敬又可學(xué)的杰出人物。⑥讓我們?yōu)槠胀ㄈ说慕艹龊炔?1.本文的中心論點(diǎn)是什么?<2分>2.第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?<2分>3.用簡潔的語言為第③段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。<2分>4.簡述第③~⑥段的論證思路。<2分>1.為普通人的杰出喝彩。<或"為‘小人物’的杰出喝彩",>2.舉例論證。具體有力地論證了"小人物’的杰出同樣令人動容"的觀點(diǎn)。3."布帶哥"陳斌強(qiáng)是普普通通的農(nóng)村教師。他為了照顧患老年癡呆癥的母親.用布帶把母親綁在身后.用摩托車馱著母親上班.五年如一日.成為20XX度"感動中國"人物。<2分。敘事完整、語言簡潔、寫出"小人物"獲得贊譽(yù)的事例即可>4.①首先.舉例論證了"通往杰出的路不止一條"的觀點(diǎn)；②其次.揭示現(xiàn)實(shí)社會中某些人對杰出人物的誤讀和誤判.批評他們的錯(cuò)誤思想和做法；③再次.重申觀點(diǎn)；④最后.照應(yīng)題目.明確論點(diǎn)。<2分。按順序每答出一點(diǎn)得0.5分>017中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值①中華傳統(tǒng)美德.是指中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn).是中華民族千百年來處理人際關(guān)系及人與社會關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶.在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的今天.仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。②中華傳統(tǒng)美德最重視"忠"。傳統(tǒng)意義上的"忠".雖然有忠于君主的糟粕成分.但更多的是對祖國的忠誠。屈原自投汨羅.張騫出使西域.戚繼光抗倭.林則徐虎門銷煙.這些先賢的事跡之所以被人們世代傳頌.就在于這種"忠"實(shí)際上促進(jìn)了國家、民族的發(fā)展。孫XX先生曾說:"我們現(xiàn)在說到忠于君.固然是不可為；說忠于國是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我們做一件事.總要始終不渝.做到成功。如果做不成功.就是把生命去犧牲.亦所不惜.這便是忠。"今天弘揚(yáng)"忠".就是提倡每一個(gè)人既要熱愛我們的文化、族群.又要忠于職守.盡心竭力做好每一件事。這種于國于事的擔(dān)當(dāng)意識.是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。③傳統(tǒng)美德對促進(jìn)人際關(guān)系和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本,《論語》中的"己所不欲,勿施于人".《孟子》中的"老吾老.以及人之老；幼吾幼.以及人之幼".都體現(xiàn)了這種仁愛美德。"仁者愛人".一個(gè)有仁愛之心的人.必然為愛所驅(qū)使.為所愛的人奉獻(xiàn).關(guān)心他、愛護(hù)他。因此.這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會和諧不可或缺的。近年來.一些人過分追求個(gè)人私利.導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張.影響了社會的和諧與穩(wěn)定。倡導(dǎo)仁愛.可以喚醒人們的道德良知.提升其奉獻(xiàn)意識.使人與人相互為善.彼此之間充滿友愛。因此.充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德.既是凈化社會風(fēng)氣的需要.又是實(shí)現(xiàn)社會和諧的需要。④就個(gè)人而言.傳統(tǒng)美德有助于為安身立命提供精神營養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道唐朝詩人劉禹錫.雖身處逆境.但不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度.就是因?yàn)樗谑送臼б獠荒?兼濟(jì)天下"時(shí).便以"獨(dú)善其身"作為立身行事的準(zhǔn)則.從而獲得了"唯吾德馨"的精神回報(bào)和巨大的自我滿足感?？梢?中華傳統(tǒng)美德會為我們提供豐富的精神營養(yǎng)。這種精神營養(yǎng)會轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。⑤總之.今天的社會主義道德建設(shè)不是無源之水、無本之木.而是根植于民族文化的沃土.是對傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德.賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵.才能促進(jìn)社會道德體系的建設(shè).將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。<肖群忠/文,有刪改>[注]①"老吾老.以及人之老；幼吾幼.以及人之幼".出自《孟子梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人.并由此推及尊敬其他的老人；愛護(hù)自己的孩子.并由此推及愛護(hù)別人的孩子。1.讀完這篇文章,對于中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值,你的認(rèn)識是。<不超過25個(gè)字><2分>2.閱讀第②段,說說作者是如何闡述"忠"的時(shí)代價(jià)值的。3.閱讀第③段.結(jié)合生活實(shí)際.說一說你怎樣理解"老吾老.以及人之老"的現(xiàn)實(shí)意義。<4分>1.盡忠職守的精神、和諧的人際關(guān)系、安身立命的精神力量2.首先.使用對比論證.從正反兩方面論證"忠"的含義；其次.列舉屈原、張騫等人的事例.證明他們對祖國的"忠"促進(jìn)了國家、民族的發(fā)展；再次.引用孫XX先生的話.引出對"今天忠于國、忠于事可不可"的思考；最后.提出弘揚(yáng)"忠"的要求.及其對于民族復(fù)興的意義。3."老吾老,以及人之老"的意思是：在贍養(yǎng)、孝敬自己的長輩時(shí)不忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。這無疑是我們中華民族的傳統(tǒng)博愛思想.理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大！這種博愛思想在我們身邊隨處可感受到。生活中在關(guān)愛自己的長輩的同時(shí).也關(guān)注身邊需要幫助的老人.這不僅能夠調(diào)節(jié)我們與家人之間的關(guān)系.而且有利于凈化社會風(fēng)氣.促進(jìn)社會和諧。實(shí)現(xiàn)社會和諧需要大家共同努力.只有這樣.才能建立一個(gè)溫馨、和諧、友善的大家庭。018成為你自己童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問你們.你們將來想成為怎樣的人.你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說.想成為拿破侖那樣的偉人、愛因斯坦那樣的大科學(xué)家、曹雪芹那樣的文豪等。這些回答都不壞.不過.我認(rèn)為比這一切更重要的是：首先要成為你自己。姑且假定你特別崇拜拿破侖.成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧.我問你：就讓你成為拿破侖.生長在他那個(gè)時(shí)代.有他那些經(jīng)歷.你愿意嗎?你很可能會激動得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他.你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了.會這么想：整個(gè)兒變成了他.不就沒有自己了嗎?對了.我的朋友.正是這樣。那么.你不愿意了?當(dāng)然嘍.因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖.這個(gè)事實(shí)沒有改變.唯一的變化是你壓根兒不存在了。由此可見.對于每一個(gè)人來說.最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人.如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己.誰都不肯。也許你會反駁我：你說的真是廢話.每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了.怎么會徹頭徹尾成為別人呢?不錯(cuò).我只是在假設(shè)一種情形.這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過.在實(shí)際生活中.類似情形常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人.你也可以說他是隨便什么東西.一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色.或別的什么.唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意愿生活.沒有自己的獨(dú)立思考.總是為外在的事務(wù)忙碌.沒有自己的內(nèi)在生活.那么.說他不是他自己就一點(diǎn)沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí).從他的頭腦到他的心靈.你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了.他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了。那么.怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題.我承認(rèn)我給不出答案。我還相信.不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說.最重要的是每個(gè)人都要真切地意識到他的"自我的寶貴".有了這個(gè)覺悟.他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間.每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會.都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的.上帝把你造出來后.就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識等都是身外之物.人人都可求而得之.但你對人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的。你死之后.沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到這一點(diǎn).你就會明白.活在世上.最重要的就是活出自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義.衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功.而是你對人生的積極、獨(dú)特的領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn).你的自我才能閃出個(gè)性的光華。在歷史上.每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí).人們就會盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí).救世主就在每個(gè)人的心中。<周國平/文,有改動。本文曾刊載于《中學(xué)生閱讀初中版,中考》20XX第7期>1.本文的中心論點(diǎn)是什么?<2分>2.第3段中"由此可見"中的"此"指代的內(nèi)容是什么?請概括。<3分>3.作者論述的"你自己"具有怎樣的特點(diǎn)?怎樣才能成為"你自己"?<4分>4.文章運(yùn)用了大量的問答句式進(jìn)行說理,有何作用?<4分>1.成為你自己。2."此"指代的內(nèi)容是人們不愿意從身體到靈魂都成為拿破侖。3."你自己"具有的特點(diǎn)：①有自己的獨(dú)立思考；②有自己的內(nèi)在生活。<2分>怎樣成為"你自己"：①意識到自我的寶貴；②活出自己的特色和滋味。4.這樣顯得親切自然.使讀者易于接受；能激發(fā)讀者的閱讀興趣.引發(fā)讀者思考；使說理層層遞進(jìn).條理清晰。019該不該讓家長陪讀[編者按]陪讀.顧名思義就是陪同孩子讀書。廣義上講是家長全程參與孩子生活與學(xué)習(xí)的一種行為。狹義上講是孩子放學(xué)后家長或陪讀老師陪同孩子寫作業(yè)并予以指導(dǎo)的行為?，F(xiàn)在家長陪讀已經(jīng)成為一種風(fēng)氣。有的在縣城的學(xué)校附近租房子陪讀.有的跨學(xué)區(qū)買房陪讀.還有的甚至漂洋過海去陪讀。該不該讓家長陪讀呢?我們選取了三位同學(xué)的發(fā)言來討論這個(gè)問題。"孟母三遷"是我們熟悉的千古佳話.這也許是有記載的最早的陪讀吧。孟母努力為孟子營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境.值得天下父母效仿。有人說："父母應(yīng)當(dāng)成為孩子成長路上的導(dǎo)師、生活中的朋友學(xué)習(xí)中的伙伴。"這句話將父母對孩子的重要性概括得很全面。確實(shí)如此.我們?nèi)绻c父母一起生活.父母良好的品行修養(yǎng)會潛移默化地影響我們?，F(xiàn)在.很多學(xué)校實(shí)行寄宿制.家長與孩子相處的時(shí)間很少.陪讀能增加父母與孩子相聚的時(shí)光.減少父母的"空巢"感.提高家庭的和諧、幸福指數(shù)。另外.很多孩子學(xué)習(xí)壓力大.父母陪讀能緩解孩子的壓力.激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動力。<1>——<XX>劉同學(xué)首先.家長陪讀不利于孩子生活自理能力的培養(yǎng)。很多陪讀家長甚至連盛飯、洗襪子、擠牙膏這樣的小事都代勞.如此陪讀會導(dǎo)致孩子"高分低能"。其次.孩子在成長道路上難免會遇到這樣那樣的麻煩和困難.如果每次家長都在身邊給予"幫助".這些麻煩、困難對于孩子來講就失去了助其成長的意義.久而久之.會讓孩子形成依賴心理。近年來社會上熱議的"啃老族".不就是被父母一路"包辦"成長的精神上的矮子嗎？最后.家長也有自己的生活和工作。家長如果在自己的工作中做出了成績.無疑會對孩子產(chǎn)生積極的影響；反之.如果他們把孩子當(dāng)作全部.放棄了事業(yè)和追求.可能就無法有效地言傳身教了。不可否認(rèn).不少家長陪讀也是出于無奈.但問題是.今天在重重保護(hù)下長大的我們.未來有能力去保護(hù)自己的孩子嗎?<2>——<XX>李同學(xué)家長陪讀的重點(diǎn)應(yīng)放在"讀"上.而不應(yīng)僅僅放在"陪"上。要"讀"懂孩子.理解孩子.擺正自己"陪"的位置.而不是變成管孩子吃飯.管孩子學(xué)習(xí).管孩子交友.管孩子看電視、電腦。我的父母陪讀就很講究方法.有藝術(shù)。我到家后.他們不光噓寒問暖.還留出時(shí)間讓我給他們講述一天的情況.等我自己做出評價(jià)后.他們才會恰當(dāng)?shù)卣f出他們的見解。遇到雙休日.不是他們伺候我.而是我孝敬他們。這使得我們之間有了更多的情感交流.就像并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。我們年紀(jì)小.有父母在身邊.我們快樂無憂.父母心里也踏實(shí)。<3>——<XX>張同學(xué)<選自《中學(xué)生閱讀》,有刪改1.下列語句來自三位同學(xué)的發(fā)言.請把它們分別放到材料中最恰當(dāng)?shù)奈恢?lt;填序號即可>。<3分>A.所以.家長在陪讀時(shí)要相信孩子、尊重孩子.給孩子選擇的權(quán)利.不要把陪讀重心放在約束孩子、管教孩子上。這樣.不光孩子成長得快.家長也會"成長"。B.因此.與其躲在父母背后避風(fēng)雨.不如大膽邁出自己的腳步.在泥濘與荊棘中收獲真正的人生教益。C.對畢業(yè)班的孩子來說.尤其如此。家長的陪讀能緩解孩子的壓力.有利于他們以積極輕松的心態(tài)面對學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)。<1><2><3>2.編者選取了三位同學(xué)的發(fā)言.其意圖最有可能的是〔A.解釋陪讀的現(xiàn)象B.呈現(xiàn)對陪讀的看法C.說明陪讀的方法D.倡導(dǎo)陪讀的風(fēng)氣3.議論性文字要求具有說服力.請選擇一位同學(xué)的發(fā)言.分析他是如何做到的。<4分4.閱讀材料.探究問題。<5分>我已陪讀了兩年.孩子上初中后.我就選擇了辭職陪讀。每天的工作就是接送孩子上下學(xué).準(zhǔn)備一日三餐.做好一切后勤保障。我怕孩子學(xué)習(xí)不自覺.每晚都坐在他身邊陪讀。除此之外.還要督促他復(fù)習(xí)?？勺罱⒆右换丶揖完P(guān)房門.也不知他在想什么?！?lt;上海>李女士你認(rèn)為李女士在陪讀過程中存在哪些問題?請結(jié)合文本中三位同學(xué)的發(fā)言做出分析。1.<1>C<2>B<3>A2.B3.[示例一]我選擇劉同學(xué)的發(fā)言。他是這樣做到的：①他引用孟母三遷的典故.來肯定孟母的做法；②他引用相關(guān)言論.表明父母對孩子的重要性；③從陪讀對孩子品行修養(yǎng)、家庭氛圍、學(xué)業(yè)等方面的影響來證明自己觀點(diǎn).條理清晰.邏輯嚴(yán)密;④聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活.有理有據(jù).很有說服力。[示例二]我選擇李同學(xué)的發(fā)言。他是這樣做到的：①他用"首先""其次""最后"等詞語使行文條理清晰.結(jié)構(gòu)完整；②他關(guān)注生活現(xiàn)實(shí).引用"啃老族"等社會現(xiàn)象.論證陪讀的弊端.用事實(shí)說話.更有說服力；③運(yùn)用兩個(gè)反問句來增強(qiáng)論證的力量.引發(fā)讀者的思考；④他的論證邏輯嚴(yán)密.比如.他先提出觀點(diǎn)"陪讀不利于孩子生活自理能力的培養(yǎng)".然后指出家長包辦孩子生活的現(xiàn)象.并進(jìn)一步指出這樣做會導(dǎo)致的后果.使觀點(diǎn)鮮明并有說服力；⑤李同學(xué)以辯證態(tài)度表達(dá)觀點(diǎn)."不可否認(rèn).不少家長陪讀也是出于無奈".類似這樣客觀而辯證的表達(dá).讓人更容易接受他的觀點(diǎn)。[示例三]我選擇張同學(xué)的發(fā)言。他是這樣做到的：①他現(xiàn)身說法.聯(lián)系自己父母陪讀的做法.表現(xiàn)他與父母相處時(shí)的融洽.具有現(xiàn)實(shí)意義.更有說服力；②他的發(fā)言更加理性和辯證.強(qiáng)調(diào)陪讀重在"讀".要注重方法.以促進(jìn)孩子和家長一起成長。<4分。有理有據(jù)3分,表達(dá)流暢1分。>4.①李女士包辦孩子的生活小事.不利于培養(yǎng)孩子的生活自理能力.會讓孩子形成依賴心理；②李女士放棄了事業(yè)和追求,沒有工作成績.無法有效地言傳身教；③李女士把重心放在約束孩子、管教孩子上.不相信孩子.不理解孩子.不尊重孩子；④李女士沒有"讀"懂孩子.只是管孩子吃飯.管孩子學(xué)習(xí).不利于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動力；⑤李女士在陪讀過程中沒有與孩子進(jìn)行更多的情感交流；⑥李女士陪讀沒有講究方法和藝術(shù)。020孝乃德之本《論語》記載：一天.孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝.孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說.給父母好臉色是最基本的孝道.也是最難做到的。父母對于兒女的很多不是.都不會往心里去.唯獨(dú)接受不了的.就是兒女給他們臉色看。有位老太太.中午去兒子房間找報(bào)紙.正碰上兒子回來。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù).心情不太好.見母親在他的床上摸索.生硬地說:"媽.你沒事在自己房里好好待著.別到處亂串。"母親解釋說："我只是找張報(bào)紙.順便在你們床上坐一會兒。"兒子的臉色很難看.出門前扔下一句:"吃飽沒事干。"沒想到當(dāng)天夜里.這位老母親選擇了輕生。兒女給父母好臉色難在哪里?難就難在對父母的一些衰老行為.如多愁善感、行動遲緩、說話絮絮叨叨、做事丟三落四等.能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為.如任性、嬌氣、以自我為中心等.能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正.特別是在外無論遇到什么不順心、不如意的事.都不能把情緒帶到家里來。難就難在給父母好臉色.能夠持之以恒。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到.難的是處處事事都是如此.尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱gū墜地.從咿呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步.從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子.父母究竟付出了多少精力和心血？XX棗莊"捐腎救母"的田世國說:"母親生我養(yǎng)我.可我做的連她給我的萬分之一都沒有。"常思養(yǎng)育之恩.孝老愛親才不會為難。除了感恩之心.恭敬之心對于行孝也極為重要?！抖Y記·祭義》云:"孝子之有深愛者必有和氣.有和氣者必有愉色.有愉色者必有婉容。"給父母好臉色.關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩.常懷恭敬之心.常省自身之過.始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬之心.與父母說話的態(tài)度和語氣自會溫婉謙和.照顧侍候父母自會恭謹(jǐn)周到；有了恭敬之心.父母的教誨才會認(rèn)真聆聽.父母的責(zé)備才會虛心悅納。國風(fēng)之本在家風(fēng).家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女.能常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。當(dāng)我們形成尊老愛老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚.孝心匯聚成流.一定可以滋潤出社會的和諧美好。<譚用發(fā)/文,選自《人民日報(bào)》2016年3月25日,有刪改>1.本文所議論的"孝".具體到行為上.是指。2.第2段主要運(yùn)用了〔的論證方法.其作用是。3.第3段畫線句子提出的問題.作者是從哪些方面分析作答的?請概括出來。<3分>4.結(jié)合本文觀點(diǎn).聯(lián)系自身實(shí)際.說說子女怎樣才能對父母盡孝。<5分>1.本文所議論的"孝".具體到行為上.是指〔給父母好臉色.與父母說話溫婉謙和.照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽父母的教誨.虛心悅納父母的責(zé)備。2.第2段主要運(yùn)用了〔舉例論證的論證方法.其作用是〔舉一位兒子對待母親的例子.從反面具體論證了"給父母好臉色是最基本的孝道.也是最難做到的"這一觀點(diǎn).增強(qiáng)了文章的說服力。3.①對老人的"毛病"理解寬容；②對自己的缺點(diǎn)反省糾正；③保持孝心.持之以恒。4.[示例]①給父母好臉色.多與父母交流溝通；②搞好自己的學(xué)習(xí)；③適當(dāng)分擔(dān)家務(wù)；④多關(guān)心父母.學(xué)會體貼和照顧他們.尤其是在他們生病或事業(yè)不順利的時(shí)候；⑤認(rèn)真聆聽父母的教誨.虛心悅納父母的責(zé)備。021己所不欲.勿施于人①"己所不欲,勿施于人"這句話出自《論