申論寫作范文(合集四篇)

申論寫作范文(合集四篇)【篇一】申論寫作范文

“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！爆F(xiàn)代社會，媒體是領(lǐng)導(dǎo)干部最真實(shí)、最客觀、最便利的一面鏡子，干部的一言一行，在媒體上得到反映;公眾對干部工作得失的種種評價，在媒體上一一折射出來。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于以媒體為鏡，查找自身不足，改進(jìn)自身工作。“金無足赤，人無完人?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部決策難免千慮一失，具體的領(lǐng)導(dǎo)行為更難保不出任何紕漏。人需要鏡子，政府也需要媒體這位諍友，為其明得失、正言行。當(dāng)前，中國政府的媒體工作水平不斷進(jìn)步，但仍有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對待媒體，不善于運(yùn)用媒體做好工作，出現(xiàn)不利的輿論傾向時消極應(yīng)付，甚至把提出正確意見的媒體視為眼中釘、肉中刺，因而在突發(fā)事件等問題的處理上陷于被動。2008年抗震救災(zāi)和奧運(yùn)會舉辦期間，中國政府把信息透明貫穿于工作的全程，贏得了各界的普遍贊賞，媒體的配合為有關(guān)工作的順利開展發(fā)揮了積極作用;河南靈寶帖案中，對網(wǎng)上發(fā)言者“跨省追捕”,以及個別地方領(lǐng)導(dǎo)“進(jìn)京抓捕”記者，致使當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)成為輿論批評的眾矢之的，付出了公信力受損的沉重代價。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確認(rèn)識媒體的作用，不能正確處理與媒體的關(guān)系，就無法適應(yīng)信息社會的要求，順利地履行職責(zé)。隨著社會發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)對信息傳播方式的深刻影響，人民群眾對政府工作的要求不斷提高，各級領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)認(rèn)識到，過去那種捂蓋子、打棍子，控制信息傳播的方式已經(jīng)不能適應(yīng)形勢需要;只有順應(yīng)大勢所趨，主動轉(zhuǎn)變觀念，重視媒體作用，正確處理與媒體的關(guān)系，才能占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，為各項(xiàng)工作開展創(chuàng)造有利條件。以媒體為鏡，就要善待媒體，以之為友。媒體是聯(lián)結(jié)政府和人民群眾的紐帶，是政府的信息源、智慧泉、傳聲筒、監(jiān)督鏡，各級政府要敞開胸懷，抱著謙虛的態(tài)度認(rèn)真了解傳播規(guī)律，尊重傳媒權(quán)利，真正把媒體放在諍友的地位上，坦誠面對，平等相待。通過媒體發(fā)布信息、闡釋政策、了解民情、引導(dǎo)輿論，充分發(fā)揮其積極作用，推動政務(wù)公開，促進(jìn)政府自身建設(shè)水平的持續(xù)提高。以媒體為鏡，就要善用媒體傳聲。要重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒傳播快、覆蓋廣、影響力強(qiáng)的特點(diǎn)，善于運(yùn)用媒體傳播政府聲音，解釋政府立場，引導(dǎo)公眾的思想和行為。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到同志所說的，增強(qiáng)行政公關(guān)意識，講究利用媒體傳聲的方法，提高對媒體講話的藝術(shù)，學(xué)會用媒體的語言、群眾的語言、時代的語言把政府的聲音傳遞出去，改善表達(dá)效果，真正說服和打動公眾，使政府的立場為公眾所信服。以媒體為鏡，就要善納媒體之諫。勇于對照媒體批評改進(jìn)自身的不足，對符合實(shí)際的批評要發(fā)揚(yáng)民主，認(rèn)真汲取，以此修正失誤、完善政策，推動政府決策的科學(xué)化，并使決策的實(shí)行獲得輿論的支持。以媒體為鏡，就要善采百姓之言。把媒體作為與民眾溝通互動的平臺，作為密切與群眾聯(lián)系的中介。利用媒體廣開言路，多種渠道聽取群眾的批評、建議、意愿、要求等不同呼聲，認(rèn)真受理和反饋，不斷提高群眾監(jiān)督政府工作的熱情?！靶侣劚O(jiān)督是成本最低的監(jiān)督，也是效率最高的監(jiān)督?！闭绻荒軐γ襟w善加利用，這把雙刃劍極可能掉轉(zhuǎn)過來對政府造成傷害，讓新聞監(jiān)督成為代價最沉重的監(jiān)督。對此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有清醒的認(rèn)識，切實(shí)按照同志的要求，不斷提高與媒體打交道的能力，用監(jiān)督規(guī)范權(quán)力，讓批評成為常態(tài)，借助媒體力量把各項(xiàng)工作順利推向前進(jìn)?！酒可暾搶懽鞣段?/p>

“發(fā)展才是硬道理”，在改革開放總設(shè)計師的引導(dǎo)下，中國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造了一個又一個的中國奇跡，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是在這繁華的盛世之后，我們忽視了換取繁榮的代價，是以犧牲環(huán)境，浪費(fèi)資源得到的。這樣的發(fā)展的方式確實(shí)會帶來短期的效益，但是正如竭澤而漁，殺雞取卵不可長久。難道環(huán)境和發(fā)展真的沒有兩全其美的萬全之策么?事實(shí)上，若想兩全，只有發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)才是上策。何謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)?循環(huán)經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是對資源的重復(fù)回收利用，在回收利用的過程中會釋放巨大的經(jīng)濟(jì)價值。其現(xiàn)實(shí)意義是毋庸置疑的。一方面提高了資源的利用率，另一方面可降低能耗，減少污染物的排放。是一種綠色發(fā)展的模式之一，既符合國際形勢下發(fā)展要求，又能夠?yàn)閮尚蜕鐣慕⑻峁┌l(fā)展理念。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，作為平衡經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的法寶，實(shí)現(xiàn)了魚和熊掌兼得的美好愿望。而這一種智慧，并不是現(xiàn)代文明所獨(dú)享的，而是從中國古代就已經(jīng)擁有了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雛形。著名的桑基魚塘,就是利用了魚、桑樹、蠶三者之間的循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)了最原始的綠色發(fā)展，收獲了巨額收益的同時，也減少了對自然的破壞，尋求真正的天人合一。古人的智慧值得我們借鑒，我們可以看到其實(shí)我們?nèi)祟惡妥匀皇强梢詫?shí)現(xiàn)雙贏的。而且民眾的智慧無窮無盡，我們要善于向民眾問計，讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。全民參與，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪墊群眾基礎(chǔ)。古有云“不積跬步無以至千里，不積小流無以成”積少成多是諸多社會問題能夠解決的關(guān)鍵。對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)來說也當(dāng)如此。民眾力量雖然渺小，但若能萬眾一心去推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)的壯大，其作用是難以預(yù)計的。每個人都能行動起來，為循環(huán)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，總比只依賴政府單干要有保障的多。因此，若想發(fā)動民眾參與其中，必先要從其意識的提升開始，重視循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時引導(dǎo)民眾在現(xiàn)實(shí)生活中加以踐行，才能真正讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在群眾的沃土中，生根發(fā)芽。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”生態(tài)文明作為發(fā)展基礎(chǔ)，是中國社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。正所謂“綠水青山就是金山銀山”，保護(hù)生態(tài)，就能保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。所以只有將循環(huán)經(jīng)濟(jì)貫徹落實(shí)到實(shí)處，抓常抓細(xì)，才能實(shí)現(xiàn)美麗中國的夢想?！酒可暾搶懽鞣段?/p>

據(jù)媒體報道，日前，河南省環(huán)境污染防治攻堅戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)出緊急通知，要求進(jìn)一步擴(kuò)大禁止燃放煙花爆竹區(qū)域范圍，實(shí)現(xiàn)市縣域全覆蓋，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，堅決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。但僅在下發(fā)通知兩天后，該領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室下發(fā)文件，決定收回并停止實(shí)施該通知。這則“最嚴(yán)鞭炮禁放令”,最終以“朝令夕改”而告終，確實(shí)讓人意外。其直接原因或源自該省煙花爆竹經(jīng)營企業(yè)的聯(lián)名上書?？缮鐣τ跓熁ū竦男枨?，從來不僅僅是一個消費(fèi)問題。雖然這起事件中，當(dāng)?shù)孛癖妼τ谌娼谷挤艧熁ū竦膽B(tài)度未能突顯，但政府部門對于禁令的緊急叫停，或折射了當(dāng)前環(huán)保與民俗之間的某種拉鋸尷尬。置于當(dāng)前的環(huán)保現(xiàn)狀之下，呼吁限制煙花爆竹燃放，確有其必要。但全面禁止燃放，卻難免有用力過猛之嫌。畢竟，在民俗與環(huán)保之間，本就很難劃出絕對的是非界限。學(xué)者朱大可曾撰文指出，春節(jié)令我們從反面意識到聲音的匱乏。鄉(xiāng)村在令人窒息的靜寂中沉睡，除了有限的家庭語音，它的聲源僅限于家畜、野禽和自然風(fēng)雨。零度聲音的狀況是無限純潔的，卻制造出一種反面的耳鳴，把耳朵拖向了聲音的黑暗。而解決這一困境的第一方案，就是在春節(jié)和元宵燃放鞭炮，借此發(fā)出震耳欲聾的吶喊，耳膜從饑餓中驚醒過來，像鼓面一樣振動起來，耳朵就這樣劇烈地飽餐了喧鬧的聲音。學(xué)者所描述“聲音的匱乏”,或顯得抽象。從現(xiàn)實(shí)看，就容易理解了。拋卻燃放爆竹背后的傳統(tǒng)文化繼承，在一個流動的快速城鎮(zhèn)化的社會，不少鄉(xiāng)村可能已經(jīng)不只是年味變淡的問題，而是一年之中能打破沉寂的，或許也就只剩下春節(jié)了。于是，燃放爆竹在某種程度上更成為人們試圖營造年味與人氣的一種心理補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰放鞭的這一社會動機(jī)，并非說要支持燃放爆竹，而是說，只有認(rèn)識到作為民俗的放鞭習(xí)慣背后的社會心理需求，方能真正實(shí)現(xiàn)有效而適度的引導(dǎo)。但當(dāng)前公共領(lǐng)域?qū)τ诮疟夼诘暮粲酰∏〕尸F(xiàn)出不小的邏輯偏差。一是，簡單化地為放鞭貼上陋習(xí)的標(biāo)簽，試圖徹底否認(rèn)其被時間所確認(rèn)的文化符號意義與歷史篩選的理性;二是，只片面強(qiáng)調(diào)放鞭對于環(huán)境的危害，而回避社會需求的正當(dāng)性。類似這樣的公共說教，其實(shí)已非理性的說服，而近乎一種逼迫性就范。不僅社會認(rèn)同的效果可疑，而且可能激發(fā)逆反心理。更重要的是，這種方式壓縮了社會對于移風(fēng)易俗原本具有的“自省”空間。事實(shí)上，近年來民間社會對于放鞭的態(tài)度早已非鐵板一塊，禁鞭的支持者并不少。所以正確的策略當(dāng)是，更多地爭取認(rèn)同者，而不是依靠強(qiáng)力來否認(rèn)非認(rèn)同者。民俗文化自有其韌性與內(nèi)在的演變規(guī)律，只有順應(yīng)其演變規(guī)律，引導(dǎo)才能事半功倍。城鎮(zhèn)化過程中，原本一些以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的習(xí)俗文化其實(shí)已大為削弱;此外，不同文化背景下民俗的互動與交融也非常重要。較之于將放鞭的民俗完全推向環(huán)保的反面，以行政規(guī)制加以強(qiáng)力規(guī)范，民俗與環(huán)保完全可通過其他柔性方式來實(shí)現(xiàn)動態(tài)平衡。比如加大民俗常識普及，讓學(xué)生從小就了解民俗的演變歷史及其在現(xiàn)代視角下的沖突與利弊，由此確立對民俗的現(xiàn)代化認(rèn)知。再比如，引導(dǎo)煙花爆竹企業(yè)對原料進(jìn)行改良，提供集體燃放點(diǎn)等，都不失為理性的舉措?！酒摹可暾搶懽鞣段?/p>

“法者，天下之儀也?！狈墒浅鞘邪l(fā)展過程中的保護(hù)傘，也是維護(hù)城市主體合法權(quán)益的定盤星。法治思維猶如血液，流經(jīng)城市這個軀體的方方面面，融入到遍布城市的血脈之中。重要性不言而喻。我們要堅定不移的推進(jìn)法治進(jìn)程，在全面依法治國的偉大事業(yè)中，奠定城市發(fā)展的堅實(shí)地基。法治思維能規(guī)范社會主體弘義行善。無論是“老人跌倒扶不扶”，還是“嫖宿幼女罪的廢止”，抑或是“收買婦女兒童一律按犯罪論處”。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸顯出：一個法律制度的善與惡對社會主體行為具有重要的導(dǎo)向作用，其舊時的、愚昧的法律思維很大程度上助長了犯罪分子的囂張氣焰，形成“壞人得利、好人受罪”的惡性風(fēng)氣。因此，要形成善的法治思維，堅決用法律的手段和途徑維護(hù)我們每個社會人的權(quán)利，讓罪惡得到應(yīng)有的審批，讓良善得到肯定的褒獎。這才是社會和諧的應(yīng)有之義。法治思維能規(guī)范政府主體依法行政。當(dāng)前，不少政府官員存在著“人治”思維，抱著“權(quán)利大于天”，“老子想怎么辦就怎么辦”的態(tài)度。各地曝出的釣魚執(zhí)法、強(qiáng)拆民居事件，是缺少法治思維的集中體現(xiàn)。凡此種種，不僅侵害了公民的合法權(quán)益，也損害了政府的權(quán)威和公信力，更割裂了黨群、干群關(guān)系，不利于黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的現(xiàn)代化?？梢姡ㄖ嗡季S對政府主體的建設(shè)，對構(gòu)建法治政府具有舉足輕重的作用。我們要堅決落實(shí)立法、司法、執(zhí)法各個環(huán)節(jié)的法治思維，讓法治思維成為政府人員辦事服務(wù)的根本指針。法治思維能規(guī)范市場主體遵循規(guī)則。從中國企業(yè)越來越多的主動起訴國外企業(yè);到位企業(yè)減稅減負(fù)、營造良好發(fā)展軟環(huán)境;再到對打車軟件運(yùn)營商的整治，都折射出中國市場主體的行為在法治思維的軌道上，呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢。市場主體往往存在著趨利避害的思想，在利益驅(qū)動的前提下，走入違法違規(guī)的死胡同中，這不僅對市場主體本身