《上智不教而成》2015年湖北天門中考文言文閱讀真題（含答案與翻譯）

2015年湖北天門中考文言文閱讀真題教子上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)②之。書之玉版，藏諸金匱③。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚④，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞⑤罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣⑥其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶⑦反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語⑧?。ㄟx自《顏氏家訓(xùn)·教子》）【注釋】①中庸之人：中等智力的人，普通人。②節(jié)：約束，限制。③匱：柜子。這個(gè)意義后來寫作“柜”。④稚：兒童。⑤笞（chī）：用竹杖、荊條打。⑥恣：放縱。⑦訶：同“呵”。怒斥、喝斥。7.下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：（2分）CA.下愚雖教無益（好處）邑人奇之（認(rèn)為……奇特）B.師保固明（本來）處處志之（做記號(hào)）C.宜誡翻獎(jiǎng)（反而）互相軒邈（高大）D.導(dǎo)習(xí)之矣（引導(dǎo)）動(dòng)心忍性（使……堅(jiān)韌）8．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義或用法相同的一項(xiàng)是：（2分）BA.音聲滋味，以禮節(jié)之河曲智叟無以應(yīng)B.無教而有愛，每不能然義不殺少而殺眾C.驕慢已習(xí)，方復(fù)制之吾妻之美我者D.則子女畏慎而生孝矣此則岳陽樓之大觀也9．下列各項(xiàng)對文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（2分）CA．本段文字的主要觀點(diǎn)是：對于一般人，不早教育就不會(huì)明白事理。B．作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒條件胎教，也要在“識(shí)人顏色，知人喜怒”時(shí)，“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。C．作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來災(zāi)禍，“笞罰”是唯一的好方法。D．本文針對當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2分）（2）誠哉斯語?。?分）【參考答案】7．C（2分）8．B（2分）9．C（2分）10．（1）祭祀用的豬牛羊等祭品，玉器，絲織品等，我從不敢虛報(bào)數(shù)目，一定用誠實(shí)之心對神說實(shí)話。（2分）（2）這話確實(shí)有道理?。?分）【參考譯文】上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的