國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)(精選多篇)

第一篇：國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

煌固鎮(zhèn)學(xué)校國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

201*/201*學(xué)年度第一學(xué)期

國(guó)學(xué)，是中華人文學(xué)問(wèn)之大成，是中華文明的承載者和推動(dòng)者。學(xué)校作為傳承與進(jìn)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。國(guó)學(xué)為同學(xué)進(jìn)展奠基、讓我們終身受用。我們要做的，是專心去吸取這永不枯竭的甘泉，讓孩子記住一些名篇佳作，尋民族精神的根，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。這一學(xué)期，我們學(xué)校依據(jù)上饒縣訓(xùn)練局的文件精神，把國(guó)學(xué)教學(xué)活動(dòng)作為學(xué)校訓(xùn)練教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行了樂(lè)觀地開(kāi)展，現(xiàn)小結(jié)如下：一、以樂(lè)觀的態(tài)度進(jìn)行充分的預(yù)備。

1、成立國(guó)學(xué)教研小組，確定好教研組長(zhǎng)、組員，使教學(xué)活動(dòng)、教研活動(dòng)能有序地進(jìn)行。

2、以國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)作為本學(xué)年校本課程開(kāi)發(fā)的主要科目，一至六班級(jí)每周每班一節(jié)，確保有充分的教學(xué)時(shí)間。

3、支配文化素養(yǎng)較好教學(xué)閱歷豐富的語(yǔ)文老師作為任課老師，確保教學(xué)質(zhì)量。

二、以豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了老師教學(xué)經(jīng)典、同學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典的(更多文章請(qǐng)關(guān)注：W.)熱忱。

1、學(xué)期初學(xué)校大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀活動(dòng)的目的意義、實(shí)施目標(biāo)和方案以及措施步驟，使研讀活動(dòng)深化師生心中。

2、十月份，學(xué)校勝利開(kāi)展了金秋師生經(jīng)典誦讀會(huì)，全鎮(zhèn)師生都樂(lè)觀地投入到活動(dòng)中，使同學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱忱日益高漲，氣氛深厚，同時(shí)豐富了老師和同學(xué)的校內(nèi)文化生活。

3、十一月份，學(xué)校開(kāi)展了全鎮(zhèn)老師國(guó)學(xué)講壇活動(dòng)，各位國(guó)學(xué)老師踴躍參加，活動(dòng)進(jìn)行得有聲有色。經(jīng)評(píng)比，選送了葛江紅老師作為縣國(guó)學(xué)講壇老師獲選人。

4、十二月份，學(xué)校進(jìn)行國(guó)學(xué)優(yōu)秀教案的評(píng)比活動(dòng)，并選送王水金老師參與國(guó)學(xué)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽。三、存在問(wèn)題及今后工作

盡管學(xué)校國(guó)學(xué)工作在如火如荼地開(kāi)展，但是也存在一些問(wèn)題，如部分老師參加國(guó)學(xué)活動(dòng)的熱忱不高，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還得不到部分同學(xué)尤其是家長(zhǎng)們的高度重視，同學(xué)雖然學(xué)習(xí)了經(jīng)典中的道理，但生活中的某些行為還是沒(méi)有轉(zhuǎn)變，沒(méi)有做到言行全都。所以，我們今后的工作中還要更加努力，進(jìn)一步加大宣揚(yáng)的力度，有針對(duì)性地開(kāi)展活動(dòng)。使國(guó)學(xué)工作向著“傳播國(guó)學(xué)學(xué)問(wèn)，構(gòu)建書(shū)香校內(nèi)”的目標(biāo)努力奮進(jìn)。

元月十九日

其次篇：國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

教學(xué)工作總結(jié)

李自民

中華文明作為唯一流傳下來(lái)的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)才智以求進(jìn)展。國(guó)學(xué)，不僅是中華人文學(xué)問(wèn)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，是整個(gè)民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，是優(yōu)秀中國(guó)人宏大心靈的體現(xiàn)。國(guó)學(xué)不是書(shū)齋里發(fā)霉的書(shū)本，不是博物館里的古董，更不是竹簡(jiǎn)上難懂的文字，她更象是孟子說(shuō)的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是專心志去吸取這永不枯竭的甘泉。所以作為國(guó)學(xué)老師，不僅僅要教授課本學(xué)問(wèn)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚同學(xué)的人文修養(yǎng)，不斷吸取國(guó)學(xué)精髓。

本學(xué)期選擇《三字經(jīng)》作為教材是由于它是我國(guó)古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋聞名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的勝利之處在于，雖然全書(shū)只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書(shū)均為三字韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于兒童記憶。

課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的解讀中指出：閱讀是同學(xué)的共性化行為。于是我通過(guò)角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于同學(xué)主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，

引導(dǎo)同學(xué)在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們專心去感受、關(guān)注、觀賞、評(píng)價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對(duì)話。

大部分同學(xué)能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結(jié)合課下解釋、字典以及課外資料理解課文的主要內(nèi)容，同學(xué)有肯定的自學(xué)力量，學(xué)習(xí)時(shí)初步養(yǎng)成了做批注的好習(xí)慣，會(huì)小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)與進(jìn)展。經(jīng)文誦讀恰恰把同學(xué)帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，同學(xué)在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，愛(ài)好漸生，之乎者也，古訓(xùn)在前，在獵取學(xué)問(wèn)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學(xué)為先，精忠報(bào)國(guó)，孝當(dāng)頭?！跋憔琵g，能溫習(xí)，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”??現(xiàn)代人更應(yīng)學(xué)之，在同學(xué)瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚(yáng)！

濃郁的書(shū)香氣息，讓同學(xué)到處感受到詩(shī)文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持進(jìn)展的方向，這必會(huì)更有助于同學(xué)人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動(dòng)”為紐帶，通過(guò)多種活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，為同學(xué)一生的進(jìn)展奠基。

201*-6-16

《三字經(jīng)》教學(xué)反思

李自民

《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，相傳是宋朝末高校問(wèn)家王應(yīng)麟編撰的，流傳中后人又不斷增補(bǔ)?！度纸?jīng)》是我國(guó)古代傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中流傳時(shí)間最長(zhǎng)、最具代表的一種，它內(nèi)容文筆流暢，樸實(shí)無(wú)華，深化淺出，情真意切。《三字經(jīng)》講了很多歷史故事和做人的道理。依據(jù)《三字經(jīng)》的這一特點(diǎn)，我在教學(xué)中借助故事來(lái)關(guān)心同學(xué)理解其含義，以《三字經(jīng)》內(nèi)容為依據(jù)豐富同學(xué)的詞語(yǔ)。比如，在教學(xué)“稻梁黍，麥菽稷。此五谷，人所食”時(shí)在同學(xué)結(jié)合已有閱歷理解句子后，我給同學(xué)講關(guān)于糧食的故事，學(xué)習(xí)四首有關(guān)珍惜糧食的古詩(shī)警句，讓同學(xué)明白珍惜糧食的道理。講授“香九齡，能溫習(xí)--------融七歲，能讓梨”這一內(nèi)容時(shí)引入故事“黃香溫席”“孔融讓梨”同學(xué)自己查資料學(xué)習(xí)典故，學(xué)習(xí)愛(ài)好深厚，理解經(jīng)文也簡(jiǎn)單多了。校本課程國(guó)學(xué)經(jīng)典的訓(xùn)練為同學(xué)開(kāi)創(chuàng)了五彩的誦讀天地，孩子們走進(jìn)中華古典詩(shī)文，走進(jìn)了與語(yǔ)文相關(guān)的課外讀物，走進(jìn)了體現(xiàn)具有自我共性的閱讀世界。在教學(xué)《三字經(jīng)》時(shí)我采納多種形式的朗讀來(lái)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，每節(jié)都采納多種方式去讀，以達(dá)到熟讀成誦的目標(biāo)，同學(xué)在讀中感受到詩(shī)句節(jié)奏美，韻律美。久而久之，融入了孩子的心靈深處。

事實(shí)證明，經(jīng)典誦讀把同學(xué)帶入傳統(tǒng)的文化氛圍，同學(xué)在一遍一遍、一篇篇的古典詩(shī)文誦讀中感受到了古文化的博大精深，深邃意

遠(yuǎn)。同學(xué)獵取學(xué)問(wèn)的同時(shí)自然約束自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼。古人尚且學(xué)為先，精忠報(bào)國(guó)，孝當(dāng)頭“香九齡，能溫席---”現(xiàn)代人更應(yīng)學(xué)之，在同學(xué)朗誦讀經(jīng)中感受的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚(yáng)。

濃郁的書(shū)香氣息，讓同學(xué)到處感受到詩(shī)文的陶冶，與經(jīng)典同行，與圣賢為友是我們傳承國(guó)學(xué)文化的方向，這必有助于同學(xué)人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)。

201*-6-16

第三篇：國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

201*-201*學(xué)年下學(xué)期《孝忠誠(chéng)》教學(xué)工作總結(jié)

中華文明作為唯一流傳下來(lái)的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊(yùn)十足而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其影響力已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在東半球，世界發(fā)達(dá)國(guó)家也在吸取中國(guó)的傳統(tǒng)才智以求進(jìn)展。國(guó)學(xué)，不僅是中華人文學(xué)問(wèn)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，是整個(gè)民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，是優(yōu)秀中國(guó)人宏大心靈的體現(xiàn)。國(guó)學(xué)不是書(shū)齋里發(fā)霉的書(shū)本，不是博物館里的古董，更不是竹簡(jiǎn)上難懂的文字，她更象是孟子說(shuō)的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是專心志去吸取這永不枯竭的甘泉。所以作為語(yǔ)文老師，不僅僅要教授課本學(xué)問(wèn)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚同學(xué)的人文修養(yǎng)，不斷吸取國(guó)學(xué)精髓。

本學(xué)期選擇《三字經(jīng)》作為教材是由于它是我國(guó)古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋聞名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的。它的勝利之處在于，雖然全書(shū)只有1140字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，而且全書(shū)均為三字韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于兒童記憶。

課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的解讀中指出：閱讀是同學(xué)的共性化行為。于是我通過(guò)角色想象、情感體驗(yàn)等形式，創(chuàng)設(shè)有利于同學(xué)主動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)境，引導(dǎo)同學(xué)在朗讀、默讀、精讀中反復(fù)誦讀，使他們專心去感受、關(guān)注、

觀賞、評(píng)價(jià)文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實(shí)現(xiàn)師生與文本間的對(duì)話。

大部分同學(xué)能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結(jié)合課下解釋、字典以及課外資料理解課文的主要內(nèi)容，同學(xué)有肯定的自學(xué)力量，學(xué)習(xí)時(shí)初步養(yǎng)成了做批注的好習(xí)慣，會(huì)小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，積累了大量的傳統(tǒng)文化，有利于同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)與進(jìn)展。經(jīng)文誦讀恰恰把同學(xué)帶入了傳統(tǒng)的文化氛圍，同學(xué)在一遍遍、一篇篇的古典經(jīng)文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠(yuǎn)，愛(ài)好漸生，之乎者也，古訓(xùn)在前，在獵取學(xué)問(wèn)的同時(shí)自然約束了自己的行為，傾向于學(xué)習(xí)，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學(xué)為先，精忠報(bào)國(guó)，孝當(dāng)頭?！跋憔琵g，能溫習(xí)，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”??現(xiàn)代人更應(yīng)學(xué)之，在同學(xué)瑯瑯“讀經(jīng)”中，感受到的是人性的再現(xiàn)，人文精神的頌揚(yáng)！

濃郁的書(shū)香氣息，讓同學(xué)到處感受到詩(shī)文的陶冶?！芭c經(jīng)典同行，與圣賢為友”這是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持進(jìn)展的方向，這必會(huì)更有助于同學(xué)人文素養(yǎng)的提高，人文精神的弘揚(yáng)，以“經(jīng)典”為教材，以“活動(dòng)”為紐帶，通過(guò)多種活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，為同學(xué)一生的進(jìn)展奠基。

201*-201*學(xué)年下學(xué)期《孝忠誠(chéng)》教學(xué)工作總結(jié)

七班級(jí)北集坡一中羅啟智

201*-201*學(xué)年下學(xué)期《孝忠誠(chéng)》教學(xué)工作總結(jié)

七班級(jí)北集坡一中丁茂榮

第四篇：國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中隱藏著中國(guó)五千年歷史中的才智精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不行或缺的精神力氣。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義在于：

一、傳承美德

傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

自從孩子們接受國(guó)學(xué)訓(xùn)練之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、敬重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。

二、健全人格

同學(xué)接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們漸漸長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生樂(lè)觀影響。

如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少同學(xué)不但在文化素養(yǎng)方面消失嚴(yán)峻“養(yǎng)分不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，特別有必要。

三、陶冶情操

優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培育同學(xué)的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)同學(xué)，就是給了他們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是我們民族文化訓(xùn)練精神的一個(gè)浩大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的絢爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展，必需弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。

作為一名老師，我盼望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中閑逛，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美妙的訓(xùn)練詩(shī)篇；

可以專心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最美麗的訓(xùn)練贊歌。

201*.1.12

第五篇：國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

國(guó)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

西寺學(xué)校王波

國(guó)學(xué)，不僅是中華人文學(xué)問(wèn)之大成，更是中華文明的承載者和推動(dòng)者。所以作為語(yǔ)文老師，不僅僅要教授課本學(xué)問(wèn)，同時(shí)還應(yīng)尋根溯源，增厚同學(xué)的人文修養(yǎng)，不斷吸取國(guó)學(xué)精髓。彈指一揮間，我執(zhí)教國(guó)學(xué)已一年了。一年間，我既深深地感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，又甚感國(guó)學(xué)教學(xué)的困難?；仡檱?guó)學(xué)訓(xùn)練，總結(jié)如下：

一，讓同學(xué)熟悉國(guó)學(xué)，讓他們對(duì)自己的文化產(chǎn)生民族驕傲感

一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的熟悉是“之乎者也”之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺(jué)甚是枯燥乏味，沒(méi)什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新熟悉國(guó)學(xué)，感受到國(guó)學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告知他們中國(guó)傳統(tǒng)文化是其他文化體系不行比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)，古典詩(shī)文，琴棋書(shū)畫(huà)，有百科書(shū)之稱的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有“貧賤不能移，威猛不能屈”的民族骨氣，有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，有“以天下之憂而憂，以天下之樂(lè)而樂(lè)”的普世情懷，有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的人生抱負(fù)，我們還有著名于世的四大創(chuàng)造，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌絢爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩(shī)文，琴棋書(shū)畫(huà)……數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)們聽(tīng)得很入神，并在我慷慨激揚(yáng)的演講中，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了劇烈的民族驕傲感。二，備好課，讓同學(xué)享受國(guó)學(xué)課

同學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)有了新的熟悉了，下一步我們就要備好課，上好課。上國(guó)學(xué)課，首先我們老師要懂國(guó)學(xué)。我們不行能都是博學(xué)的大儒，但是對(duì)于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要討論透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，同學(xué)問(wèn)什么問(wèn)題，我們都應(yīng)當(dāng)能對(duì)答如流，給同學(xué)一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博的老師形象。就像有位老師說(shuō)的：“我們或許只需講40分鐘,但預(yù)備這門課的時(shí)間卻是你走過(guò)的整整20年！”臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功??！

三