高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德自我檢測A卷含答案

高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德自我檢測A卷含答案

單選題（共50題）1、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇【答案】D2、“科學(xué)知識要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學(xué)規(guī)范（）。A.普遍主義B.公有主義C.無偏見性D.有條理的懷疑精神【答案】D3、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責(zé)和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學(xué)研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A4、我國古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D5、社會主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C6、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.制導(dǎo)功能【答案】D7、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責(zé)任D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的【答案】C8、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式。A.“善”的規(guī)則B.“善”和“惡”的標(biāo)準(zhǔn)C.思想精神D.實踐一精神【答案】D9、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責(zé)和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學(xué)研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A10、道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會關(guān)系特別是經(jīng)濟關(guān)系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經(jīng)濟D.社會意識【答案】D11、道德評價和規(guī)范人們行為的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B12、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評價全過程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和（）。A.實事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C13、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式。A.“善”的規(guī)則B.“善”和“惡”的標(biāo)準(zhǔn)C.思想精神D.實踐一精神【答案】D14、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統(tǒng)一【答案】B15、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】C16、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）A.認(rèn)真負(fù)責(zé)B.愛崗敬業(yè)C.努力學(xué)習(xí)D.一絲不茍【答案】B17、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責(zé)任D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的【答案】C18、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評判機構(gòu)是（）。A.校長辦公會B.校黨政聯(lián)席會C.校紀(jì)律檢查委員會D.校學(xué)術(shù)委員會【答案】D19、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統(tǒng)一【答案】B20、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首要的是（）。A.給學(xué)生權(quán)利B.教給學(xué)生知識C.尊重和信任學(xué)生D.尊重學(xué)生家長【答案】C21、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。A.增強獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感B.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹立法制觀念，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益D.以德修身，率先垂范【答案】B22、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評價C.批評教育D.價值澄清【答案】D23、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。A.價值觀念單薄B.育人意識退化C.角色意識淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】C24、在《德意志意識形態(tài)》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C25、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了（），并就其落實工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》B.《高校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強高等學(xué)校青年教師隊伍建設(shè)的意見》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D26、高校教師要堅持育人為本，立德樹人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣髁x之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會主義核心價值觀教育D.共產(chǎn)主義教育【答案】C27、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時有時無D.可能存在【答案】B28、美國學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學(xué)術(shù)性的C.情感性的D.道德性的【答案】B29、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。A.教學(xué)工作關(guān)系B.心理情感關(guān)系C.個人交往關(guān)系D.道德責(zé)任關(guān)系【答案】A30、對我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心【答案】A31、比較符合師生關(guān)系實際的是師生之間關(guān)系模式是（）。A.代際關(guān)系模式B.朋友關(guān)系模式C.法律關(guān)系模式D.代際一朋友關(guān)系模式【答案】D32、道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會關(guān)系特別是經(jīng)濟關(guān)系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經(jīng)濟D.社會意識【答案】D33、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實踐性【答案】A34、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。A.教學(xué)工作關(guān)系B.心理情感關(guān)系C.個人交往關(guān)系D.道德責(zé)任關(guān)系【答案】A35、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識錯誤的是（）。A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心B.是中國古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D36、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識B.鍛煉師德意志C.堅定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D37、倡導(dǎo)并踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家是（）。A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】A38、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。A.德謨克里特B.昆體良C.維多思若D.蒙臺涅【答案】B39、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標(biāo)準(zhǔn)B.道德行為的示范性C.道德規(guī)范的嚴(yán)格性D.道德影響的廣泛性【答案】D40、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價值目標(biāo)D.道德良心【答案】A41、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.制導(dǎo)功能【答案】D42、在中國倡導(dǎo)并實行學(xué)術(shù)自由的第一人是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B43、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。A.人類教育活動的出現(xiàn)B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B44、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。A.增強獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感B.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹立法制觀念，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益D.以德修身，率先垂范【答案】B45、在《德意志意識形態(tài)》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C46、美國實用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長”的觀點。杜威的觀點反應(yīng)了高校勞動具有的特征是（）。A.高校教師勞動的專業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動具有實踐性D.高校教師勞動具有探索性【答案】C47、師德修養(yǎng)的核心問題是（）A.提高師德認(rèn)識B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅定師德信念【答案】D48、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統(tǒng)一【答案】B49、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）。A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C50、重視在思想品德上自我省察，強調(diào)“吾日三省吾身”的是（）。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子【答案】B多選題（共20題）1、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于（）。A.知識經(jīng)濟時代下，知識更新速度快B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容，必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求【答案】ABCD2、在進(jìn)行教師道德評價時，應(yīng)該做到（）。A.堅持道德目的和手段的一致性B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r，應(yīng)該具體分析C.追求好的道德目的D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用【答案】AB3、教書與育人的關(guān)系正確的描述是（）。A.是一對“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動的過程B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程C.先教書自然能育好人D.育人重于教書【答案】AB4、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學(xué)習(xí)B.內(nèi)省C.慎獨D.篤行E.引導(dǎo)【答案】ABCD5、下列選項中，對教師道德評價的認(rèn)識錯誤的是（）。A.對教師道德行為進(jìn)行評價的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點D.歷史上的“義”“利”之爭實質(zhì)上就是教師道德評價【答案】BCD6、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD7、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點【答案】ABCD8、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習(xí)慣的用語也存在差別【答案】ABCD9、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號性【答案】ABCD10、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號性【答案】ABCD11、與學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)的政策文件有（）。A.《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》B.《教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》C.《關(guān)于善待實驗動物的指導(dǎo)性意見》D.《高校人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》【答案】ABC12、市場經(jīng)濟對道德的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。A.市場經(jīng)濟的競爭促進(jìn)了人們自主意識和獨立人格的形成B.市場經(jīng)濟等價交換原則促使人的主體意識增強C.市場經(jīng)濟的價值規(guī)律增強了挖掘潛能的主動精神D.市場經(jīng)濟造成的社會交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)【答案】ABCD13、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC14、在學(xué)術(shù)誠信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.紀(jì)律D.自律【答案】ACD15、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.道德目的和道德手段間是相互對立的【答案】ABC16、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。A.教書育人，關(guān)愛學(xué)生B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.言行一致，身體力行【答案】BCD17、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點【答案】ABCD18、我國加強理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現(xiàn)代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業(yè)技能教育【答案】ABCD19、對教師道德評價的認(rèn)識正確的是（）。A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進(jìn)行B.教師道德行為評價規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做C.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行，什么是惡行D.教師道德評價既是對教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用【答案】ABCD20、內(nèi)心信念在教師道德評價中的作用主要表現(xiàn)為（）。A.它作為一種強烈的道德責(zé)任感，成為教師對自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評判的直接內(nèi)在動力B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則，是道德評價中的直接準(zhǔn)繩C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的【答案】ABCD大題（共10題）一、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負(fù)面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻(xiàn)計獻(xiàn)策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不?！敖虝恕钡慕逃谥肌６?、某高校一位教授高等數(shù)學(xué)的教師十分嚴(yán)格，學(xué)生作業(yè)有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業(yè)不交的一定點名批評，學(xué)生曠課的他主動約時間給學(xué)生補課，結(jié)果許多學(xué)生都不喜歡他。但這些大學(xué)生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當(dāng)時的嚴(yán)格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）教育部頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關(guān)愛大學(xué)生，嚴(yán)格要求大學(xué)生，公正對待大學(xué)生，做大學(xué)生良師益友，不得損害大學(xué)生的學(xué)校的合法權(quán)益?！笨梢妼W(xué)生的嚴(yán)格要求，也是一種愛生表現(xiàn)。（2）愛和嚴(yán)是相輔相成的。對大學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，一方面教師的嚴(yán)格必須以愛為基礎(chǔ)，不能讓它變成那種讓大學(xué)生感到害怕、敬而遠(yuǎn)之的嚴(yán)厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學(xué)生溺愛和放縱。從本質(zhì)上來說，嚴(yán)格要求本身就是一種對大學(xué)生充滿責(zé)任感和理智感的無比深成的愛，嚴(yán)格要求大學(xué)生具體來說就是要做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒；就是要做到以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛動其情；嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，嚴(yán)在細(xì)微中。（3）嚴(yán)格要求大學(xué)生還體現(xiàn)在日常管理上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯后，不是粗暴地進(jìn)行指責(zé)，而是耐心地詢問原因進(jìn)行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認(rèn)識到自己的錯誤。要規(guī)范化管理、精細(xì)化管理，努力做到管理育人。三、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?！睆V大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利。”其實，在所謂“教師有權(quán)批評學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷處煂W(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對學(xué)生的實際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅持長久。對學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時有時無，要保持一定的穩(wěn)定性。四、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生。”廣大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利。”其實，在所謂“教師有權(quán)批評學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷處煂W(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對學(xué)生的實際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅持長久。對學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時有時無，要保持一定的穩(wěn)定性。五、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的教育對象，施加不同的教育。有人認(rèn)為這兩句話似有矛盾，也有學(xué)者指出“有教無類”要求教師對每個學(xué)生的同樣性，即同樣的關(guān)愛與負(fù)責(zé)，“因材施教”要求教師對不同學(xué)生的差異性，以使每個學(xué)生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學(xué)知識分析上述材料，談?wù)勀銓逃瓌t的理解。【答案】教育公正原則的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。六、2012年10月29日，《光明日報》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強的人生追求》，在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強烈反響，持續(xù)產(chǎn)生轟動效應(yīng)。王強同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟法政學(xué)院副院長，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個高校教師為己任，在教學(xué)、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中，做出了卓越的業(yè)績。2008年11月，王強同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內(nèi)，他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，在《中共黨史研究》《黨的文獻(xiàn)》等專業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，并完成著作《中國共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。王強同志的精神可以概括為：堅定理想信念、踐行科學(xué)理論的執(zhí)著精神，教書育人、忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾渭訌娮约旱穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。【答案】（1）加強學(xué)習(xí)，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結(jié)合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力；（5）學(xué)會反思，堅持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨”。七、2014年10月9日教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”?！凹t七條”包括：損害國家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；在教育教學(xué)活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；影響正常教育教學(xué)工作的兼職行為；在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學(xué)生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物：對學(xué)生實施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開除。對嚴(yán)重違法違紀(jì)的要及時移交相關(guān)部門。建立問責(zé)機制，對教師嚴(yán)重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴(yán)重后果的，要追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。結(jié)合材料和自身實際，談?wù)勅绾渭訌姼咝＝處煄煹滦摒B(yǎng)?！敬鸢浮拷處熈己玫膸煹滦摒B(yǎng)不是與生俱來的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期