世界的物質(zhì)性李

世界的物質(zhì)性李第一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六溫故知新●哲學(xué)的基本問題是什么？●唯物主義和唯心主義的基本觀點是什么？第二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六世界的本質(zhì)是什么唯物論認為是物質(zhì)的唯心論認為是意識的，或者是由神仙上帝決定的

對立

馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。第三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六課堂探究：天地萬物是不是上帝創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。

在太空中看到的地球第四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六不是上帝創(chuàng)造的。不是人創(chuàng)造的。第五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六資料1：歷史上第一個企圖科學(xué)的解釋地球和太陽系起源問題的是康德和拉普拉斯兩位著名學(xué)者。康德是德國哲學(xué)家；拉普拉斯是法國的一位數(shù)學(xué)家，他們認為太陽系是由一個龐大的旋轉(zhuǎn)著的原始星云形成的。原始星云是由氣體和固體微粒組成，它在自身引力作用下不斷收縮。星云體中的大部分物質(zhì)聚集成質(zhì)量很大的原始太陽。與此同時，環(huán)繞在原始太陽周圍的稀疏物質(zhì)微粒旋轉(zhuǎn)加快，向原始太陽的赤道面集中，密度逐漸增大，在物質(zhì)微粒間相互碰撞和吸引的作用下逐漸形成團快，大團快再吸引小團快就形成了行星。行星周圍的物質(zhì)按同樣的過程形成了衛(wèi)星。這就是康德——拉普拉斯星云說。后來，關(guān)于地球和太陽系的起源又形成了許多假說，如碰撞說、潮汐說、宇宙大爆炸說等等。第六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。人們可觀測到最遠的天體距地球360億光年，可觀測到的星系約10億個。地球的年齡約46億歲太陽約在50億年前形成第七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的深空宇宙天體的起源與變化太陽輻射光譜天體的運動規(guī)律是一致的返回第八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六根據(jù)生物學(xué)思考并探究：生物又是如何產(chǎn)生和進化的呢？資料2：關(guān)于生命的起源，歷史上有過種種看法。除了神創(chuàng)論外，還有自生論、生生論、宇宙胚種論、化學(xué)進化論等。①自生論。認為生物可以隨時由非生物產(chǎn)生，這種看法已被科學(xué)實驗所否定。②生生論。認為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看法沒有回答“最早的生物從何而來”的問題。③宇宙胚種論。認為地球上最初的生物來自別的星球或宇宙胚種。這種看法還缺乏令人信服的證據(jù)，也沒有說明最早的胚種如何起源。④化學(xué)進化論。認為在原始地球條件下，無機物可以轉(zhuǎn)化為有機物，有機物可以發(fā)展為生物大分子和多分子體系，直到出現(xiàn)原始的生命體。這種看法比較符合科學(xué)事實。第九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六請總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學(xué)結(jié)論呢？（１）①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（２）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動一、自然界是客觀的第十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六二、物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移,與唯心主義劃清了界限物質(zhì)有可知性，能被人們所認識,與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性,物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別第十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六最近，我們在《物理》上學(xué)習(xí)了“電荷”的相關(guān)知識，電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？探究思考結(jié)論1：物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)第十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六例：四邊形平行四邊形、正方形、矩形、菱形、梯形…

由不在同一直線上四條線段依次首尾相接圍成的封閉的平面圖形或立體圖形叫四邊形。

。抽象一般共性物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)具體個別個性第十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六

注意1：具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系注意:2：自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。注意：兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：①哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。②具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造的，有生有滅。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括、抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。第十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六2.客觀實在與客觀存在

客觀實在客觀存在區(qū)別客觀實在是指不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象第十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答1～2題。1、這里的“客觀實在”是()

A．世界上萬事萬物相加的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體D．萬事萬物共同的屬性2、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是()①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義A．①③⑤B.②④⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤DA第十六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果第十七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六勞動在從猿到人的進化過程中起了決定性的作用。第十八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會從古猿到人的進化中腦量的變化

第十九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六（1）（從產(chǎn)生看）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）（從本質(zhì)看）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系人類社會的物質(zhì)性為什么？第二十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素具有客觀性人的意識（思想）是社會的產(chǎn)物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。（依賴于客觀實在）生產(chǎn)方式第二十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式第二十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的（發(fā)展）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配社會發(fā)展的客觀規(guī)律。第二十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六（從人的意識產(chǎn)生看）：人的意識也是社會的產(chǎn)物

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量的變化第二十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六自然界人類社會人的意識世界－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分－－是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個客觀的物質(zhì)體系－－一開始就是社會的產(chǎn)物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性第二十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：第二十六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六注意1：

世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）(基本內(nèi)容):①自然界是物質(zhì)的,②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性.③人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的。注意2：

關(guān)于世界的物質(zhì)性原理，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界第二十七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六拓展深化：1．物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別①物質(zhì)所概括和抽象的是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特征。②物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的。③物質(zhì)是一個共性問題，是看不見、摸不著的①物質(zhì)的具體形態(tài)除了具備物質(zhì)的唯一特性以外，還有其自身的個別屬性。②具體的物質(zhì)形態(tài)是有生有滅的聯(lián)系①物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。②物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。③如果離開物質(zhì)的具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)?？梢娢镔|(zhì)只存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，而萬事萬物即物質(zhì)的具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)第二十八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期六2.客觀實在與客觀存在

客觀實在