2023年《我有一個(gè)夢(mèng)想》

馬丁·路德·金我有一個(gè)夢(mèng)想MartinLutherKing

馬丁·路德·金（1929~1968），誕生于美國東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。1963年8月28日在華盛頓25萬黑人的集會(huì)上發(fā)表演講。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成立，從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。

由于馬丁·路德·金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸，毀了他的房屋。1968年4月18日:一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，39歲的馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。

馬丁·路德·金在旅館的陽臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

從1968年3月起，美國政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。心急如焚fén

嶄zhǎn新蛻tuì變窄zhǎi小

贖shú罪匿nì跡蜿蜒wānyán祈禱qídǎo鐐銬liàokào枷jiā鎖萎縮wěisuō締dì造者履lǚ行戳chuō子

侈chǐ談?wù)鼁hěng救

磐pán石注音整體把握課文這一次演講是針對(duì)什么人的？這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？這次演講涉及那些內(nèi)容？這次演講想達(dá)到什么目的？分組討論演講對(duì)象：時(shí)間：地點(diǎn)：場(chǎng)合：涉及內(nèi)容：演講目的：你答對(duì)了嗎？主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。1963年8月28日華盛頓廣場(chǎng)，林肯雕像前在華盛頓特區(qū)組織25萬人的集會(huì)上要求民主、自由、種族的平等進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

一、讀第一部分，明確：（1）“偉大的美國人”指誰？

林肯（1809—1865），美國第16任總統(tǒng)(1861—1865)，共和黨人，著名資產(chǎn)階級(jí)革命家，曾任律師，1848-1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。2.什么是《解放黑奴宣言》？

《解放黑奴宣言》：美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年９月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年１月１日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。幾個(gè)白人警察在公眾場(chǎng)肆無忌憚地毆打一美國黑人。3.第一部分:本段落的意義和作用是什么？

本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由、平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿,另一方面昭示明眾：我們并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。找哪些段落是他產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想的原因？1—7自然段

一百年前，政府許下“解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來了希望。一百年后，政府沒有兌現(xiàn)諾言，“宣言”成為“空頭支票”，黑人依然沒有自由和平等。如果黑人沒有自由和平等，國家就得不到穩(wěn)定。找他以怎樣的方式來實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？8—17自然段；非暴力斗爭(zhēng)方式哪些段落？哪些語句反映了這種斗爭(zhēng)方式？8段—我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。9段-我們卻不能因此不信任所有的白人。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。和平、團(tuán)結(jié)、徹底、永遠(yuǎn)向前品讀11-16黑人怎樣才能“滿足”？當(dāng)警察停止對(duì)黑人的野蠻迫害時(shí)當(dāng)黑人能和白人一樣找到旅館住宿時(shí)當(dāng)黑人的基本活動(dòng)不被局限在貧民區(qū)內(nèi)時(shí)當(dāng)黑人能和白人一樣享有選舉權(quán)時(shí)當(dāng)正義和公正滾滾而來時(shí)找哪些段落是作者滿懷深情的夢(mèng)想

？18—26自然段讀——六個(gè)“夢(mèng)想”——內(nèi)容人人平等擁有自由正義消除種族歧視和隔離黑人白人情同手足要求政府，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上給予黑人真正的自由與平等權(quán)利。思馬丁?路德?金的“夢(mèng)想”是？政治上：希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)。文化上：希望得到尊重和理解，有受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。1.馬丁路德金的夢(mèng)想是什么？（把相關(guān)段落標(biāo)識(shí)出來）自由、平等、友愛2.為什么有這個(gè)夢(mèng)想?“隔離、歧視、窮困、萎縮、流亡”，黑人仍然生活在受歧和貧困的環(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天作為黑人當(dāng)然應(yīng)當(dāng)討回自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、和白人友愛相處”的夢(mèng)想。3.那么，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想呢？

“不要采取錯(cuò)誤的做法”、“不要敵對(duì)和仇恨”、“紀(jì)律嚴(yán)明”、“堅(jiān)持下去，忍受痛苦”等。

思考我們的目標(biāo),決不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解。只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來??！

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！?/p>

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里生活。我今天有一個(gè)夢(mèng)想！

我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間！

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山脈響起來！

讓自由之聲從加利福尼亞婀娜多姿的山峰上響起來！

但不僅如此，還讓自由之聲從喬治亞州的石峰上響起來！

讓自由之聲從田納西州的觀景峰響起來！

讓自由之聲從密西西比州的每一道山丘響起來！在每一道山坡上，讓自由之聲響起來！

當(dāng)我們讓自由之聲響徹之時(shí)，當(dāng)我們讓它從每一座村莊，從每一個(gè)州和每一座城市響起時(shí)，我們將能加速這一天的到來，那時(shí)，所有上帝的孩子們，黑人和白人，猶太人和異教徒們，基督徒和天主教徒們，將能手挽手，以那古老的黑人圣歌的歌詞高唱；

“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

用“交響曲”來作比喻，可謂匠心獨(dú)具。交相輝映的管弦樂恰如黑人、白人相互融合，表現(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人和平相處、共享美好生活。賞析比喻句

“交響曲”用在這里有何深刻含義？美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。用“空頭支票”比喻簽署解放黑奴宣言以來，黑人和白人在法律上雖有一樣的生存、自由權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)生活中卻毫無實(shí)際意義，在美國這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)，“空頭支票”這一內(nèi)涵大家都非常熟悉，用它作比，形象鮮明。語言特點(diǎn)激情飛揚(yáng)、文才斐然排比有力、設(shè)喻生動(dòng)短句急促、勢(shì)如破竹呼告情深、感人至深本文響徹寰宇的原因：

內(nèi)容上:

1、針對(duì)性２、邏輯性３、思想性語言上：１、多用整句２、多用短句３、多用修辭（比喻，排比等）

課堂小結(jié)：本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史為開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。1、四個(gè)相連的“一百年后的今天”有什么作用？

課后練習(xí)答案排比：揭示黑人生活現(xiàn)狀

隔離、歧視、窮困、萎縮、流亡2、“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？

比喻，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法持有者?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。3、第五段中的五個(gè)“現(xiàn)在是”的修辭手法和表達(dá)作用？

排比：情感發(fā)泄的需要，也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，突出為實(shí)現(xiàn)平等、自由而戰(zhàn)的重要性。

提出平等、自由的正當(dāng)要求。4、第六段中的“秋天”與“酷暑”分別指什么？

使用了比喻的修辭手法，把黑人自由、平等到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公