教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)與答案A4可打印

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單選題（共50題）1、WPS、Word等文字處理軟件屬于（）。A.管理軟件B.網(wǎng)絡(luò)軟件C.應(yīng)用軟件D.系統(tǒng)軟件【答案】C2、（）是以報道文獻出處或收藏信息為主要功能的工具。A.題錄B.索引C.文摘D.目錄【答案】D3、市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價值往往要迎合不同層次的文化消費心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識作用與教育作用，娛樂至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢?。為錢而寫作，更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人?！彼宰骷沂紫葢?yīng)加強藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會責(zé)任心。從這段文字不能推出的結(jié)論是（）。A.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動，作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感B.過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復(fù)存在了C.詩人不應(yīng)該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應(yīng)該是人民群眾D.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實現(xiàn)【答案】C4、教師張某一個月內(nèi)連續(xù)遲到三次，被學(xué)校通報批評，并扣除了當(dāng)月的績效工資，她對學(xué)校的處分不服，向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()，作出處理。A.十五日內(nèi)B.三十日內(nèi)C.四十五日內(nèi)D.六十日內(nèi)【答案】B5、下列不屬于教師個性品質(zhì)健康性的提法的是()A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅強D.情緒健康【答案】A6、下列關(guān)于教師在教育活動中人際關(guān)系的處理，說法錯誤的一項是（）。A.教師不允許懲罰、批評學(xué)生B.教師不能不尊重學(xué)生家長C.同事之間要相互理解D.教師要支持學(xué)校教育者對學(xué)校的管理工作【答案】A7、下列行為中，沒有違反《中華人民共和國未成年人保護法》的是()。A.父母逼迫19周歲的女兒嫁給一外地人B.某小學(xué)將學(xué)習(xí)成績墊底的王某開除C.某網(wǎng)吧負(fù)責(zé)人讓l6歲的小明進網(wǎng)吧玩游戲D.由于家庭生活困難，老王不讓自己10歲的兒予上學(xué)【答案】A8、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫【答案】B9、中國象棋蘊含了豐富的歷史文化，棋盤中間的間隔處，通常被稱為“楚河漢界”，與其中的“楚”“漢”相關(guān)的歷史人物是（）。A.劉邦項羽B(yǎng).曹操袁紹C.蔣堅謝安D.孫臏龐涓【答案】A10、《天仙配》所反映的劇種是()。A.黃梅戲B.評劇C.豫劇D.京劇【答案】A11、國家對基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)規(guī)范和質(zhì)量要求是（）。A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教案D.教科書【答案】B12、下列作家作品完全對應(yīng)的一項是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女J1ff1》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》【答案】D13、小班幼兒戶外體育活動時間一般應(yīng)該控制在()分鐘之內(nèi)。A.30B.20C.40D.15【答案】B14、清朝設(shè)置伊犁將軍，是為了管理()A.新疆B.西藏C.云南D.青?！敬鸢浮緼15、研究表明，高纖維食物對于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是，目前食品包裝袋上沒有把纖維素的含量和其他營養(yǎng)成分一起列出。因此，國家應(yīng)該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量，這對于保護民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費者購買食品時并不注意包裝袋上關(guān)于營養(yǎng)成分的說明B.不但高纖維食品，而且低脂肪食品對于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品，一般蛋白質(zhì)的含量不夠豐富【答案】A16、我國儒家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人分別是（）。A.孔子老子B.孔子莊子C.孟子莊子D.荀子韓非子【答案】A17、一個日本人在杭州開設(shè)工廠，其時間可能在（）。A.簽訂《東京條約》之后B.簽訂《北京條約》之后C.簽訂《南京條約》之后D.簽訂《馬關(guān)條約》之后【答案】D18、在當(dāng)前工作表的單元格中輸入“=MAX(0．5，0，-2，fa1se，true)”則單元格的結(jié)果顯示為()A.1B.4C.-2D.0.5【答案】A19、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點給當(dāng)今教育的啟示是()。A.教學(xué)相長.相互尊重B.樂善樂教.講究教法C.嚴(yán)于律己.為人師表D.有教無類.教書育人【答案】A20、教師趙某因當(dāng)?shù)亟逃姓块T侵犯其合法權(quán)益，依法提出了申訴，對于趙某的申訴，有權(quán)受理的機關(guān)是（）。A.同級人民政府或上一級人民政府有關(guān)部門B.所在地區(qū)中級人民法院或省高級人民法院C.所在地區(qū)人民檢察院或最高人民檢察院D.上一級人民政府或中央人民政府有關(guān)部門【答案】A21、按測驗的功用分類可分為學(xué)績測驗、能力測驗、()。A.人格測驗B.個別測驗C.團體測驗D.常模參照測驗【答案】A22、萬老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學(xué)一巴掌，小夏的母親第二天來學(xué)校找萬老師。如果你是萬老師，你會()。A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會，因為自己情緒控制不好可能會與她吵起來D.在小夏面前告訴家長小夏如何不好好學(xué)習(xí)【答案】A23、中國歷代異常發(fā)達的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次告誡世人：權(quán)力的私有及其El益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進人法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)B.剖析權(quán)力私有必然造成的社會危機C.評價李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就D.說明詠史詩作誕生的社會政治背景【答案】D24、有關(guān)專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進行改良，如果不能從工藝和配料方面進行改良，口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求。A.只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求B.如果月餅符合了現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求，說明一定從工藝和配料方面進行了改良C.只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求D.沒有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的【答案】C25、古代“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“御”是指（）。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御【答案】C26、以下稱為不可以用來代稱青少年的是()。A.總角之宴B.豆蔻年華C.始齔垂髫D.不惑之年【答案】D27、把物當(dāng)作人來寫，把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫的修辭方法是()。A.比喻B.對偶C.排比D.擬人【答案】D28、“學(xué)生如同泥坯，他能否成型，依賴于教師的雕塑”，這種說法忽視了學(xué)生的()A.能動性B.向師性C.可塑性D.發(fā)展性【答案】A29、北京時間2008年1月5日20:00點，小強在廣州給在古巴哈瓦那（哈瓦那在北美洲，與北京時差為-13小時）出差的父親打電話，語言表達準(zhǔn)確的一項是（）。A.爸爸，晚上好。注意防寒B.爸爸，早上好。注意防暑C.爸爸，晚上好。注意防暑D.爸爸，早上好。注意防寒【答案】D30、在Word文檔中，將光標(biāo)直接移到文檔尾的快捷鍵是()。A.PgUpB.EndC.Ctrl+EndD.Home【答案】C31、《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定，幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)體制為（）。A.園長負(fù)責(zé)制B.園長責(zé)任制C.園長職級制D.園長級別制【答案】A32、“日”“月”“水”“山”這幾個字都是（）字。A.形聲B.假借C.會意D.象形【答案】D33、下列朝代中，發(fā)生了“義和團”運動的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B34、有甲、乙、丙、丁四個朋友，他們分別是音樂家、科學(xué)家、天文學(xué)家和邏輯學(xué)家。在少年時代，他們曾經(jīng)在一起對未來做過預(yù)測。A.乙是邏輯學(xué)家，丁是天文學(xué)家，甲是科學(xué)家，丙是音樂家B.甲是邏輯學(xué)家，乙是天文學(xué)家，丙是科學(xué)家，丁是音樂家C.丙是邏輯學(xué)家，甲是天文學(xué)家，丁是科學(xué)家，乙是音樂家D.丁是邏輯學(xué)家，丙是天文學(xué)家，乙是科學(xué)家，甲是音樂家【答案】B35、甲骨文后，開始了中國有文字可考的歷史，它定型于（）。A.夏朝B.商朝C.東周D.戰(zhàn)國【答案】B36、有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴大，我也認(rèn)同，但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量，不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。A.研究態(tài)度B.價值取向C.道德水準(zhǔn)D.興趣愛好【答案】B37、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊并逐一摸他們的小兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)【答案】A38、下列選項中，哪一項均為夏季的節(jié)氣?()A.雨水、小暑、處暑B.雨水、小暑、大暑C.小滿、芒種、夏至D.立夏、大暑、谷雨【答案】C39、模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式，教師的一舉手、一投足常常引起幼兒不自覺地模仿，說明教師的勞動具有()。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性【答案】C40、某幼兒園教師余某在休息時，習(xí)慣在教室外面的走廊上吸煙。該教師的行為()。A.合法，教師有課間休息吸煙的權(quán)利B.合法，教師未侵犯幼兒的權(quán)利C.不合法，教師不得在幼兒集體活動場所吸煙D.不合法，教師在征得幼兒同意之后方可吸煙【答案】C41、巴赫是晚期巴洛克音樂的杰出代表，他的去世標(biāo)志著巴洛克音樂的終結(jié)。同屬于巴洛克音樂的代表人物是()A.海頓B.莫扎特C.貝多芬D.亨德爾【答案】D42、Excel中，若選定多個不連續(xù)的行所用的鍵是（）。A.ShiftB.CtrlC.AhD.Shift+Ctrl【答案】B43、()是教育法律救濟的主要方式。A.行政救濟B.司法救濟C.仲裁D.調(diào)節(jié)【答案】A44、2008年5月22日，范美忠在天涯論壇上發(fā)帖《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》，文中寫到：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。如果過于危險，我跟你們(他的學(xué)生)一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了!”對于這段文字，下列說法錯誤的是（）。A.老師也是人,發(fā)生危險第一時間自己逃走是人的天性，無可厚非B.作為一名人民教師，在危險發(fā)生的時刻不顧學(xué)生安全，是不道德的C.法律規(guī)定教師有保護學(xué)生安全的義務(wù)和責(zé)任，他為自己的辯護站不住腳D.作為一名教師，應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，包括學(xué)生的生命安全，他沒有盡到教師的責(zé)任【答案】A45、殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。A.有終身學(xué)習(xí)理念B.專注自身學(xué)習(xí)，將來能考研究生C.關(guān)愛學(xué)生D.志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻【答案】A46、老師組織集體游戲時,發(fā)現(xiàn)嘉嘉獨自一人專注地看著落在地上的小水珠,老師走過去對嘉嘉說:“還是先跟大家一起玩吧,游戲后再觀察,然后把看到的告訴老師和小朋友,好嗎?”該教師的做法()A.保護了幼兒自主探索的興趣B.保護了幼兒自主游戲的活動目標(biāo)C.忽視了幼兒仔細(xì)觀察的需求D.培養(yǎng)了幼兒的動手能力【答案】A47、下列選項中，不屬于古代四大發(fā)明的是（）。A.指南針B.造紙術(shù)C.火藥D.陶瓷【答案】D48、—切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的方針政策都是符合人民根本利益的，改革開放有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，所以改革開放是符合人民根本利益的。以下哪項推理方式與上面的這段論述最為相似？（）A.—切行動聽指揮是一支隊伍能夠戰(zhàn)無不勝的紀(jì)律保證。所以，一個企業(yè)、一個地區(qū)要發(fā)展，必須提倡令行禁止、服從大局B.經(jīng)過對最近6個月銷售的健身器跟蹤調(diào)查，沒有發(fā)現(xiàn)一臺因質(zhì)量問題而退貨或返修。因此，可以說這批健身器的質(zhì)量是合格的C.如果某種產(chǎn)品超過了市場需要，就可能出現(xiàn)滯銷的現(xiàn)象?！白咳骸鳖I(lǐng)帶的供應(yīng)量大大超過了市場需求，因此，一定會出現(xiàn)滯銷現(xiàn)象D.凡是超越代理人權(quán)限所簽訂的合同都是無效的。這份房地產(chǎn)建設(shè)合同是超越代理權(quán)限簽訂的，所以它是無效的【答案】D49、()是全體教育工作者的基本信念。A.以人為本B.發(fā)展素質(zhì)C.提高能力D.實現(xiàn)自我價值【答案】A50、大陳和小王同住一個小區(qū)，有一天大陳把小王沒有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A大題（共10題）一、賞識，其本質(zhì)是愛。學(xué)會賞識，就是學(xué)會愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優(yōu)點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大做，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。請以“賞識教育”為話題進行寫作，文體不限，詩歌除外，800字左右?！敬鸢浮抠p識教育賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識教育是每位家長和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育；賞識教育是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話走路心態(tài)的教育；賞識教育是承認(rèn)差異，允許失敗的，是讓家長和教師成為教育家的教育；賞識教育更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?。要實現(xiàn)賞識教育，必須以表揚和鼓勵為契機，賞識孩子，給他們自信。自信，是一個人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長過程中，有些人總是以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時時感覺到“失敗”的痛苦。一個學(xué)生考了95分，美國父母和教師會說“Verygood”，中國的父母和教師會說“為什么差5分”。如果僅僅只看到孩子的缺點，那是不全面的。其實在看到孩子的缺點的同時，還要看到其優(yōu)點，反之也一樣。那么，如何樹立孩子的自信呢表揚和鼓勵對于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應(yīng)該堅信每個孩子都有優(yōu)點，當(dāng)然也都有缺點，這是一個最基本性的評價。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國著名心理學(xué)家羅杰斯說過的：“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感，并能真實地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力?！绷硗?，教師還要以課堂教學(xué)為主渠道實施賞識教育。在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，教師要做到正確地認(rèn)識學(xué)生、評價學(xué)生，并逐漸形成以賞識教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師要采用多學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評價、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，與其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時，教師要增強學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動探究，自覺實踐，讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感，使學(xué)生自覺、主動地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德育就是要用“愛”“善”滋潤心靈，為幼兒的成長開辟新的天地，不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇800字以上的文章?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹坑變旱掠ぷ髦乙娂訌娪變荷鐣髁x思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從以下幾點來做：1.以身立教，為人師表要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待幼兒以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格。我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生?！苯處煴囟ㄒ谐绺叩膸煹??！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私的面貌，讓幼兒體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使幼兒養(yǎng)成高尚的人格。2.與幼兒做朋友作為幼兒教師，我們要用真愛去關(guān)心幼兒。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)把幼兒作為發(fā)泄的對象。幼兒的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”要關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)該加倍地關(guān)愛與呵護。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他一定會非常高興，進而會建立自信；反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師幼間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。3.正確對待幼兒的過錯在德育教育工作中，正確對待幼兒的過錯是很有必要的。幼兒犯點小錯誤在所難免，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的錯誤或錯誤地對待了他們的錯誤，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。幼兒產(chǎn)生過錯的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在幼兒身上的發(fā)展過程。其次是要對幼兒有充分的信心。有過錯行為的幼兒由于常常受到教師的批評、指責(zé)，其他小朋友的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的幼兒也存有戒心。要消除這些有過錯行為的幼兒的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關(guān)系?？傊?，“冰凍三尺，非一日之寒”，要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破。三、閱讀下面材料，回答問題。某幼兒園大班學(xué)生小波，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了他的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛(wèi)生，并當(dāng)著大伙的面說：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈?！崩蠋煹男袨樽屝〔ㄐ睦锖茈y受。從這以后，每當(dāng)看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時想起老師說的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導(dǎo)下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉(zhuǎn)換到另一所幼兒園，在那里，他表現(xiàn)不錯，經(jīng)常得到老師的表揚。結(jié)合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應(yīng)怎樣對待幼兒?【答案】【答案要點】①“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關(guān)系愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經(jīng)濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現(xiàn)，也傷害了幼兒的自尊心。四、夏日的雨后，大(1)班幼兒來到戶外準(zhǔn)備做操，發(fā)現(xiàn)地上爬了幾只蝸牛，都紛紛蹲下來看，音樂聲響起，幼兒小心翼翼地站在操場上做操，互相提醒別踩到蝸牛了，做完操后，有的幼兒提議要救救蝸牛，還有的幼兒提出要捉幾只蝸牛到班里養(yǎng)著?！拔伵Ｓ凶靻?？”“有腳沒有？”“喜歡吃什么？”“它能走曲線嗎？”“是公的？還是母的？”幼兒提出了很多問題，李老師也表現(xiàn)出很感興趣的樣子和幼兒一起討論，李老師說：“寶貝們真棒！提出了這么多有趣的問題，不過，老師也不知道答案，但是老師很愿意和大家一起學(xué)習(xí)，我們想想，怎么可以獲得答案呢？”“看書！”“問爸爸媽媽！”……小朋友紛紛回答，李老師高興地說：“好，我們分頭行動！”于是，李老師用瓶子裝著蝸牛帶到班里，養(yǎng)蝸牛的行動開始了。之后的一段時間里，李老師找來關(guān)于蝸牛的科普視頻和孩子們一起觀看，同孩子們一道觀察，記錄蝸牛的生活，并一起圍繞蝸?！俺允裁?？”“怎么睡覺？”等問題查閱資料，分享資料……以“蝸?！睘橹黝}的系列活動陸續(xù)在班里開展起來。問題請結(jié)合材料，從教師觀角度評析李老師的教育行為?！敬鸢浮?.教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者。材料中的李老師在幼兒提出與蝸牛相關(guān)的問題后，沒有直接告訴幼兒答案，而是引導(dǎo)幼兒積極思考，并引導(dǎo)幼兒找解決問題的方法，與幼兒一起探討。2.教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中的李老師沒有因循守舊按照既定的課程實施教學(xué)，而是按照幼兒的問題進行針對性的教學(xué)，找到適合的教學(xué)方法。3.教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實踐者。李老師在針對幼兒關(guān)于蝸牛的問題，在教學(xué)中拓展各種途徑進行教學(xué)，觀察記錄，視頻，和幼兒查閱資料。是教育教學(xué)的研究者。4.教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。李老師在活動中針對孩子們關(guān)于蝸牛的問題，引導(dǎo)幼兒尋找解決問題的途徑，可以查閱資料，詢問家長。在教育中結(jié)合家庭，學(xué)校等教育力量共同的努力。五、由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折。在這一時期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等現(xiàn)象。請以“教師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)，字?jǐn)?shù)為800字左右?！敬鸢浮克墓荦R下?？朔殬I(yè)倦怠當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動機的缺失造成的。而造成教師動機的缺失又有很多具體原因，如付出與回報不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中人文關(guān)懷的缺乏也會使他們熱情消退等。我認(rèn)為針對職業(yè)倦怠應(yīng)從以下四個方面著手：(1)薪酬激勵人們普遍認(rèn)為，對人最傳統(tǒng)最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的品質(zhì)。激勵性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高位次；二是教師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵；做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度晉升是對教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認(rèn)可，鼓勵其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗是教師的寶貴財富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對其提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵與尊敬。(3)授權(quán)與問責(zé)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線，并且對自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵教師，調(diào)動其積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造性，盡最大的努力實現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷人們總是脫離人性而只就教師的職業(yè)特點強調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這方面卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及別人給予的尊重。就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)懷可以有效地激發(fā)教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽；對教師工作的表揚與支持；多與教師交流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，幫助他們順利走出困境。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。一位國王總覺得自己不幸福，就派人四處去找一個感覺幸福的人，然后將他的襯衫帶回來。尋找幸福的人碰到人就問：“你幸福嗎?”回答總是說：不幸福，我沒有錢；不幸福，我沒親人；不幸福，我得不到愛情……就在他們不再抱任何希望時，從對面被陽光照著的山崗上，傳來悠揚的歌聲，歌聲中充滿了快樂。他們隨著歌聲找到了那個“幸福人”，只見他躺在山坡上，沐浴在金色的暖陽下?！澳愀械叫腋?”“是的。我感到很幸福?！薄澳愕乃性竿寄軐崿F(xiàn)?你從不為明天發(fā)愁嗎?”“是的。你看，陽光溫暖極了，風(fēng)兒和煦極了，我肚子又不餓，口又不渴，天是這么藍(lán)，地是這么闊，我躺在這里，除了你們，沒有人來打攪我，我有什么不幸福的呢?”“你真是個幸福的人。請將你的襯衫送給我們的國王，國王會重賞你的”“襯衫是什么東西?我從來沒見過?！薄鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，以“教師的幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字?！敬鸢浮坎シN愛，收獲幸福每個人都在追尋幸福，每個人對幸福的詮釋各不相同。教師的幸福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報?！百浫嗣倒?，手留余香”，教師這個職業(yè)是時時播種愛、收獲愛的職業(yè)。每當(dāng)路上偶遇所教學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼；每當(dāng)教師節(jié)來臨時，都能收到來自四面八方學(xué)子的溫馨祝?！且豢痰男腋８杏衷跄苡霉P墨來形容。做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的聿福，便是成功。能否時時刻刻感到幸福對于教師來說很重要，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時時刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會真真切切地感受到幸福。做幸福的教師要胸中有夢。對于胸中有夢的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團火。在“照亮”學(xué)生的過程中，同時也“照亮”了自己。做幸福的教師要手中有書。一個教師，沒有淵博的知識，就不能正確地引導(dǎo)學(xué)生。幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認(rèn)識自己，保持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠(yuǎn)立于不敗之地。讀書會讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世界……幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣。因為他們深知只要行動，就有收獲，任何時間任何地方都可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。做幸福的教師要眼中有事。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時跟進?？梢哉f，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話，隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長欲言又止的問題，把問題解決在學(xué)生與家長提出要求之前。幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。著名教育家葉瀾教授說過：“幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗?！苯處煹男腋Ｊ且环N精神享受，做個幸福的教師，就要做到“胸中有夢”“手上有書”“眼中有事”，這既是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個體生命幸福的必需。七、閱讀下列材料，回答問題。陳老師在講完《狐貍與烏鴉》的故事后，讓小朋友們分角色扮演。小雨問：“老師，書中的原話太多，不想用書中的原話，我可以自己說嗎?”陳老師蹲下來回答到：“你的意見很好，用自己的話來表演吧?！标惱蠋煾吲d地?fù)崦艘幌滦∮甑念^，“大家可以用自己的話來表演，想象一下如果你是烏鴉或者狐貍.你會說些什么呢?”于是大家很開心地準(zhǔn)備著，很多小朋友都說出了自己的想法，一時間各種性格的狐貍、烏鴉都出現(xiàn)了，每個人都演出了不一樣的狐貍、烏鴉。小朋友們都說這樣的表演比背課文中的原話精彩多了.非常開心。此后陳老師在課堂中總會有意識地讓小朋友們自己組織表演.一個學(xué)期后全班小朋友的語言表達和與人交流的能力都有了大大提高。問題：請從教師觀的角度，評析陳老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念——教師觀陳老師的做法是恰當(dāng)合理的，踐行了我國目前提倡的素質(zhì)教育觀。首先，素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求教育要促進學(xué)生的全面發(fā)展。材料中教師在講完課后讓小朋友們分角色表演，并長期讓小朋友們組織練習(xí)，在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)表達、組織及與人交往方面的能力，促進幼兒的全方面發(fā)展。其次.素質(zhì)教育觀要求教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。材料中教師對小雨希望用自己的語言表演不僅沒有批評而且表示贊賞，并引導(dǎo)大家用自己的語言來表達，保護了學(xué)生創(chuàng)造的火種，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神。最后.新課程改革的教育觀要求教師從教學(xué)生知識轉(zhuǎn)向教會學(xué)生學(xué)習(xí)。材料中教師在課文教學(xué)中，大膽采用學(xué)生表演的形式，既讓幼兒掌握了語言表達的相關(guān)知識，又鍛煉了幼兒的語言表達能力。八、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够堃浴敖處熑烁竦乃茉臁睘樵掝}寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，800字左右?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長的重要保證.是社會進步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽光”(夸美紐斯語)。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動特點規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動的最大特點是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動對象是人，是一個個活生生的具有不同個性的學(xué)生。教師的主要勞動工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識和才華的教師本人。教師的勞動產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使之發(fā)芽、開花、結(jié)果，播撒更多的種子，影響社會的學(xué)生。其次.教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺悟、道德品質(zhì)、文化知識和工作能力的好壞。直接關(guān)系社會主義建設(shè)能否興旺發(fā)達，黨的事業(yè)是否后繼有人的問題。因此，不僅要求教師具有高度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識，還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有高尚的教師人格，才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人的歷史重任。再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。教師人格是構(gòu)成教師道德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量，是思想、品德、情感的有機結(jié)合，陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睈垡蛩固挂舱f過：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴(yán)?！闭?、善、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一，是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺追求。隨著當(dāng)下教育界丑聞頻出，教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對于學(xué)生的心靈來說，是任何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維系著國家的命運，教師承擔(dān)著面向未來培養(yǎng)新一代的重任，所以培育教師健康心靈、完善