信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會

第頁共頁信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會1在閱讀老師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要闡述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究才能和寫作才能有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開場訓(xùn)練學(xué)生搜集、查找、分析^p信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。老師要始終把"一切為了學(xué)生"作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為老師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷進(jìn)步教學(xué)程度。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終到達(dá)學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的相貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)省、謙讓，墨家的重理論、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深沉積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的進(jìn)步是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的，以進(jìn)步思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)才能和創(chuàng)造才能。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。教育的精神力量最終表達(dá)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底，因為人文素養(yǎng)是多方面才能的總體支撐，這種支撐作用詳細(xì)表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、安康的心態(tài)、良好的自我管理才能以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻才能，而這些才能都是創(chuàng)造才能的重要內(nèi)涵。信息技術(shù)素養(yǎng)類課程學(xué)習(xí)心得體會2全面施行信息技術(shù)素質(zhì)教育，全面施行信息技術(shù)課程改革是當(dāng)前教育領(lǐng)域的一場深入變革，作為這場變革中站在第一線的我在不斷地學(xué)習(xí)新課標(biāo)，嘗試著正確領(lǐng)會新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好地應(yīng)用于教學(xué)理論，為信息技術(shù)課程建立盡自己的微薄之力?？戳四瞧恼挛矣X得有所感觸，所以又去看了有關(guān)的知識現(xiàn)把學(xué)到的知識和大家一起來學(xué)習(xí)。新課程改革的重點之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方式的變革迫在眉睫！它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是施行新課標(biāo)最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。新課標(biāo)強調(diào)師生互動、互教互學(xué)。引用沃德的一句話說"平庸的老師傳達(dá)知識；程度一般的老師解釋知識；好的老師演示知識；偉大的老師鼓勵學(xué)生去學(xué)習(xí)知識。"老師們都明白這樣一個道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。實現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目的的惟一方法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任主角。任何老師都不能讓人學(xué)好，學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí)，而且努力學(xué)習(xí)才行。新課程理念認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項參與性的活動。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是理論--不斷理論，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為止。而無論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)表達(dá)的正是學(xué)生親身的體驗和理論。聽新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課，你會明顯地體會到他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學(xué)生把每天的講話記錄下來。相反，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的.行為。運用蘇格拉底式的教學(xué)原那么，向?qū)W生提問，鼓勵學(xué)生討論，對話和辯論，希望學(xué)生去考慮、推理和交流，其目的是給學(xué)生足夠的時機去嘗試：體驗成功，品味失敗，得到進(jìn)步和進(jìn)步。這種方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是：老師尊重學(xué)生的意見，而且相信學(xué)生的才能。有一句古話說，假如你認(rèn)為他們行，他們就行。多年來，學(xué)生已習(xí)慣于老師講、學(xué)生聽、做筆記、課后背。如何讓學(xué)生"動"起來，老師們確實動了一番腦筋，可當(dāng)學(xué)生真的"動"了起來以后，新的問題又出現(xiàn)了，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前活潑，學(xué)生提出各式各樣的問題，有些甚至是令人始料不及的，課堂紀(jì)律難以控制，教學(xué)任務(wù)難以完成，最令人擔(dān)憂的是考試怎么辦？課改使學(xué)生思維變得活潑了，他們的自我意識增強了，甚至敢于向老師挑戰(zhàn)，老師得放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位考慮，有勇氣成認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同討論。因此一節(jié)課，無論怎么準(zhǔn)備，都不會盡善盡美，課堂上會發(fā)生很多事先無法預(yù)知的情況，有時教學(xué)任務(wù)沒有完成，這是很正常的，但學(xué)生在某一方面獲得了充分的開展，就應(yīng)當(dāng)肯定。新教材最大的特點是它的開放性，并且采用了如今比擬流行的任務(wù)驅(qū)動形式來設(shè)計教材。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)歷和背景知識，從自然現(xiàn)象到農(nóng)家生活、社區(qū)活動，他們幾乎都有自己的看法。而且，有些問題即便他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)歷，但當(dāng)問題一旦呈如今面前時，他們也可以基于相關(guān)的經(jīng)歷，依靠他們的認(rèn)知才能形成對問題的某種解釋，這并不是胡思亂想，而是從他們的經(jīng)歷出發(fā)來推出的符合邏輯的假設(shè)。所以，老師的備課不僅要備教材，而且要備學(xué)生。老師從學(xué)生的經(jīng)歷出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實際，從問題情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)。這樣的課堂學(xué)習(xí)才有的放矢。然而這種全新的編排體例和教學(xué)要求上的變化，與老師教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生強烈的沖突，矛盾日益突出。但我們卻堅信有了矛盾才會有改變、有進(jìn)步教材只是一個載體，需要每一個老師去挖掘，去創(chuàng)造。教學(xué)是一個再創(chuàng)造的過程，是對課程的不斷開展、不斷豐富的過程。新課程的理念告訴我們拿到教材后，千萬不能就教材"教"教材，