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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：吉**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：貴州 上傳時(shí)間：2023-06-15 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：39 大?。?4.36KB 積分：20 舉報(bào) 版權(quán)申訴

教師招聘之中學(xué)教師招聘能力測(cè)試?？季韼Т鸢?/p>

單選題（共50題）1、Faces,likefingerprints,areunique.Didyoueverwonderhowitispossibleforustorecognizepeople?Evenaskilledwriterprobablycouldnotdescribeallthefeaturesthatmakeonefacedifferentfromanother.Yetaveryyoungchildorevenananimal,suchasapigeon--canlearntorecognizefaces,wealltakethisabilityforgranted.A.peopledifferintheirbehavioralandphysicalcharacteristicsB.humanfingerprintsprovideuniqueinformationC.people'sbehaviorcanbeeasilydescribedinwordsD.humanfaceshavecomplexfeatures【答案】A2、課堂記錄的調(diào)控尤其重要,上課時(shí)間一長(zhǎng),……,將學(xué)生分散的精力拉回到課堂中來(lái)這屬于（）調(diào)控方法A.掃視法B.停頓法C.限時(shí)法D.提問(wèn)法【答案】B3、對(duì)于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能的教學(xué)，宜采用（）。A.師生互動(dòng)策略B.以教師為中心的講授策略C.合作學(xué)習(xí)策略D.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)策略【答案】B4、常見的人格測(cè)驗(yàn)不包括（）A.聯(lián)合型瑞文推理測(cè)驗(yàn)B.明尼蘇達(dá)多項(xiàng)個(gè)性調(diào)查C.卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)D.艾森克人格問(wèn)卷【答案】A5、“對(duì)公有企業(yè)和非公企業(yè)應(yīng)該一視同仁”，李克強(qiáng)總理的這一句話要求我們更加公平地對(duì)待和認(rèn)識(shí)各種所有制經(jīng)濟(jì)。對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段各種所有制經(jīng)濟(jì)的正確認(rèn)識(shí)是（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B6、教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和（）。A.評(píng)價(jià)作用B.選拔作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用【答案】A7、加涅的學(xué)習(xí)過(guò)程八階段理論里，學(xué)習(xí)最開始的階段是（）。A.概括階段B.獲取階段C.反饋階段D.動(dòng)機(jī)生成階段【答案】D8、（）年《壬戌學(xué)制》頒布后,……延長(zhǎng)。A.1920B.1921C.1922D.1923【答案】C9、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是（）。A.杜威B.華虛朋C.帕克赫斯特D.克伯屈【答案】D10、根據(jù)以下材料，回答題A.theshortmomentsithasrelievedpeoplefromtheburdenoflifeB.experiencingtheimpossibleorunrealistic,evenbrokenpartsoflifeC.therefreshingpoweritendowspeoplewhentheywakeupinthemorningD.themysteryitbringswhenindreampeoplecanpredicttheirfuture【答案】B11、在中華文明的歷史上我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字。讓文明可以沉淀下來(lái)，李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)，畢舁創(chuàng)造了活字印涮，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落，王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代，這說(shuō)明（）。A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D.傳播文化必須做到古為今用【答案】A12、某學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)之政，得秦皇而后行。”“中國(guó)之政”主要是指()。A.分封制B.宗法制C.科舉制D.專制主義中央集權(quán)制度【答案】D13、小麥在課堂上難以集中注意力，是老師眼中“坐不住的孩子”。有時(shí)他會(huì)在課堂上“騷擾”周圍的小朋友或打斷老師正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。張老師是小麥的班主任，多次勸說(shuō)小麥后未見其有所改善，于是張老師盛怒之下勒令全班的學(xué)生不要理睬小麥。張老師違反的教師職業(yè)道德是()。A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛學(xué)生C.樂(lè)于奉獻(xiàn)D.知榮明恥【答案】B14、下列屬于影響遷移的個(gè)人因素的有（）。A.智力和學(xué)習(xí)環(huán)境B.學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度D.年齡和學(xué)習(xí)材料【答案】C15、研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（）。A.發(fā)散思維B.聚合思維C.形象思維D.抽象思維【答案】A16、下列屬于演示技能作用的是（）。A.強(qiáng)化教具工作原理B.激發(fā)興趣、集中注意力C.培養(yǎng)學(xué)生的操作技能D.培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力【答案】B17、下表是一個(gè)相對(duì)封閉的生態(tài)系統(tǒng)中五個(gè)種群(存在著營(yíng)養(yǎng)關(guān)系)的能量調(diào)查：A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】A18、Everymeans_____triedbutwithoutmuchresult.A.hasbeenB.havebeenC.areD.is【答案】A19、下列表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭B.李白的《將進(jìn)酒》、自居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩(shī)的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是宋詞的代表作C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)【答案】C20、“青衣”屬于京劇行當(dāng)中的()。A.生B.凈C.旦D.丑【答案】C21、由主題和一系列主題變化反復(fù)，并按照統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思而組成的樂(lè)曲體裁是()。A.變奏曲B.奏鳴曲C.回旋曲D.序曲【答案】A22、唐太宗從隋朝的興亡中吸取了深刻的教訓(xùn)，懂得“為君之道”。明白了怎樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。他遵從“兼聽則明，偏聽則暗”的原則，采取的措施是()。A.虛心納諫B.輕徭薄賦C.科舉選才D.微服私訪【答案】A23、18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，蒸汽和機(jī)器引起了歐洲生產(chǎn)的革命。世界從此掀開了新的一頁(yè)……英國(guó)引領(lǐng)了這一歷史發(fā)展的潮流，取得了技冠群雄、傲視全球的輝煌成果。英國(guó)能“技冠群雄”的政治前提是()。A.文藝復(fù)興的興起B(yǎng).資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立C.“需用改變”的成功D.工業(yè)革命的完成【答案】B24、今年全國(guó)“兩會(huì)”召開之際．“人民日?qǐng)?bào)”微博發(fā)布了寫給代表委員的幾句話。其中直接反映人大代表與人民關(guān)系的是（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B25、根據(jù)以下材料，回答題A.silentlyB.eagerlyC.peacefullyD.anxiously【答案】A26、E大調(diào)的關(guān)系小調(diào)是()。A.e小調(diào)B.g小調(diào)C.a小調(diào)D.升c小調(diào)【答案】D27、“二王八司馬”事件，反映了唐朝中期的()。A.宦官專權(quán)B.藩鎮(zhèn)割據(jù)C.朋黨之爭(zhēng)D.安史之亂【答案】A28、李老師在每次進(jìn)行歷史課程之前，都要了解一下班里的同學(xué)對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解情況，對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行預(yù)測(cè)。這種方式屬于下列哪種評(píng)價(jià)方式?()A.形成性評(píng)價(jià)B.總結(jié)性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.定性評(píng)價(jià)【答案】C29、某公司準(zhǔn)備在甲乙兩種復(fù)印機(jī)中選購(gòu)一臺(tái)．甲復(fù)印機(jī)的購(gòu)置成本為22000元，乙為18000元；甲的專用耗材每年消耗量不及乙的50％。該公司最終購(gòu)買了甲復(fù)印機(jī)。如果不考慮其他因素，這一選擇的理由是（）。A.甲乙是替代品。甲的耗材消耗量低于乙B.甲與其耗材是互補(bǔ)品，甲的耗材成本低于乙的購(gòu)置成本C.甲與乙的耗材是互補(bǔ)品，甲的購(gòu)置成本低于乙的耗材成本D.甲乙是替代品，甲多耗材的購(gòu)置成本低于甲節(jié)約的耗材成本【答案】D30、《梅花三弄》最早是一首()，相傳為東晉時(shí)桓伊所作。A.古琴曲B.笛曲C.箏曲D.琵琶曲【答案】B31、客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()。A.分封制度B.宗法制度C.禮樂(lè)制度D.宗教信仰【答案】B32、學(xué)生將茄子、白菜、菠菜等歸納為“蔬菜”，這樣的學(xué)習(xí)屬于（）。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)【答案】C33、明清時(shí)期科舉鄉(xiāng)試考中者稱為()。A.進(jìn)士B.秀才C.舉人D.貢士【答案】C34、鬼城是指因資源枯竭而被廢棄的城市，屬于地理學(xué)名詞。在我國(guó)，隨著城市化的推進(jìn)，出現(xiàn)了城區(qū)人口與建成區(qū)面積比值(鬼城指數(shù))低于0．5的新城、新區(qū)，這些新城、新區(qū)居住人口少，也被形象地稱為“鬼城”。A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一B.嚴(yán)重依賴資源開發(fā)C.城市環(huán)境污染加劇D.片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C35、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是（）。A.豐富人民的精神文化生活B.增強(qiáng)對(duì)中華文化的自豪感C.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力D.保障人民的基本文化權(quán)益【答案】C36、設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中具有多重屬性……科學(xué)性、藝術(shù)性和（）。A.市場(chǎng)性B.合理性C.實(shí)用性D.生態(tài)性【答案】D37、某生物體的基因型為AaBb，已知Aa和Bb兩對(duì)等位基因分別位于兩對(duì)非同源染色體上，那么該生物的體細(xì)胞，在有絲分裂后期，基因的走向是（）。A.A與B走向一極，a與b走向另一極B.A與b走向一極，a與B走向另一極C.A與a走向一極，B與b走向另一極D.走向兩極的均為A.B.a,b【答案】D38、族田義莊是宗族宗法制度的產(chǎn)物，肇始于北宋范仲淹創(chuàng)建的范氏義莊，明清時(shí)各地十分盛行。據(jù)成書于清代的《華西鄒君記》記載，蘇州有一鄒姓富戶立下遺囑，將名下一千畝土地交給兒子，其余三千畝捐給義莊，以接濟(jì)族人。這表明族田義莊()。A.確立了社會(huì)保障體系B.在古代的存在有合理性C.有利于宗族內(nèi)部平等D.是封建政府救濟(jì)災(zāi)民的來(lái)源【答案】B39、現(xiàn)代信息加工心理學(xué)家把人的記憶系統(tǒng)分為（）。A.兩個(gè)B.三個(gè)C.四個(gè)D.五個(gè)【答案】B40、史載：“每問(wèn)經(jīng)十條，對(duì)策三道，皆通，為上第，吏部官之；經(jīng)義通八，策通二，為中第，與出身；下第，罷歸?！辈牧纤从车墓糯x官制度是()。A.世官制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制【答案】D41、根據(jù)《義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》界定，下列屬于情感目標(biāo)水平要求的是（）。A.了解B.應(yīng)用C.模仿D.反應(yīng)【答案】D42、《新唐書》記載：“(盧商)早孤，家窶(jù，貧寒)困，能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿?！睂?duì)材料中所反映的選官制度表述正確的是()。A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④【答案】D43、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出，綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合。A.應(yīng)聯(lián)系生活中的實(shí)際問(wèn)題開展學(xué)習(xí)活動(dòng)B.主要由教師自行設(shè)計(jì)和組織相關(guān)探究活動(dòng)C.應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，培養(yǎng)學(xué)生組織策劃協(xié)調(diào)能力D.應(yīng)以提高語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)【答案】B44、下列與病原體有關(guān)的敘述，不正確的是（）。A.Rous肉瘤病毒是致癌因子，與人的細(xì)胞癌變有關(guān)B.抗體抵抗病毒的機(jī)制與溶酶體殺滅細(xì)菌的機(jī)制不同C.抗體可以進(jìn)入細(xì)胞消滅寄生在其中的結(jié)核桿菌D.人感染HIV后的癥狀與體內(nèi)該病毒濃度和T細(xì)胞數(shù)量有關(guān)【答案】C45、根據(jù)以下材料，回答A.missedB.overtookC.lostD.knocked【答案】A46、Ihadabadhabitofskippingtothelastpagesofabook.Ijustwantedtoseehowitended11Iwasstillinthemiddleofit.Thishabit12firstmymorn,thenmyfriends,and13evenmyowndaughter.Oftenmy14wouldn′tbelimitedjusttothebooksIreadbutalsotowhatotherswere15aswell.Thenonedaymydaughtertoldmeinanger,"Dad,pleasejustreadabookone16atatimelikeeveryoneelse!"A.surpriseB.cheatC.satisfyD.frighten【答案】A47、Tony,you′vegotafever.You__________thatcoldshowerlastnight.A.mightnothaveB.couldhavehadC.hadn'thaveD.shouldn'thavehad【答案】D48、科學(xué)史家丹皮爾說(shuō)過(guò)：“地位僅次于天使的人類本來(lái)是從宇宙的中心地球上來(lái)俯覽萬(wàn)物的．而今卻變成了圍繞著千萬(wàn)顆恒星之一旋轉(zhuǎn)的一個(gè)偶然的小行星上面有機(jī)發(fā)展鎖鏈中的一環(huán)?！彼赃@樣說(shuō)，是基于()。A.經(jīng)典力學(xué)將天地運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，因而人類不該俯視萬(wàn)物B.日心說(shuō)改變了對(duì)宇宙的看法，從而否定了人是“萬(wàn)物之靈”C.相對(duì)論彌補(bǔ)了對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足,改變了人類認(rèn)識(shí)世界的角度和方式D.進(jìn)化論認(rèn)為生物是不斷進(jìn)化和密切相關(guān)的，人類并不比其他生物更“尊貴”【答案】D49、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，建設(shè)和諧文化的根本是（）。A.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村B.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系C.加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)D.建立合理的收入分配制度【答案】B50、近代以來(lái)，受時(shí)事政治環(huán)境的影響，許多人名打上了時(shí)代的烙印，下列名字和年代相對(duì)應(yīng)的是()。A.生于1921年，取名建軍B.生于1932年，取名長(zhǎng)征C.生于1951年，取名援朝D.生于1962年，取名文革【答案】C多選題（共20題）1、學(xué)生初學(xué)“梯形的面積等于上底與下底之和乘以高，再除以2”時(shí)，這一學(xué)習(xí)過(guò)程中包括（）A.符號(hào)學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.詞匯學(xué)習(xí)【答案】ABC2、根據(jù)下面資料，作答題。A.有明確的教學(xué)目標(biāo)B.教學(xué)預(yù)設(shè)有彈性C.激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣D.提升了課堂教學(xué)的有效性E.減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)【答案】ABCD3、調(diào)查是生物學(xué)研究的方法之一，下列調(diào)查方法的應(yīng)用正確的是（）。A.在水草豐富的淺水區(qū)確定樣方調(diào)查蘆葦密度B.用標(biāo)志重捕法調(diào)查動(dòng)物的活動(dòng)范圍和遷徙路線C.定期從酵母菌培養(yǎng)液中取樣并計(jì)數(shù)，調(diào)查其種群增長(zhǎng)D.在較大的樣本人群中調(diào)查某單基因遺傳病的發(fā)病率【答案】BCD4、個(gè)體心理發(fā)展具有連續(xù)性、階段性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)，每個(gè)階段都表現(xiàn)出其獨(dú)特性，小學(xué)生心理發(fā)展的主要特征有()。A.開放性B.閉鎖性C.協(xié)調(diào)性D.動(dòng)蕩性E.可塑性【答案】AC5、據(jù)媒體報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過(guò)“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明（）。A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體B.事物之間的聯(lián)系都是人為的C.世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)的D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)【答案】AC6、下列關(guān)于情緒與情感關(guān)系的表述，正確的有()。A.情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒B.情緒依賴于情感，是情感的具體表現(xiàn)C.情緒具有情境性，情感具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性D.情緒更多是與人的生理需要相聯(lián)系，情感則是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系【答案】ABCD7、[單選題]有意識(shí)地確定目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程是（）。A.激情B.注意C.應(yīng)激D.意志【答案】D8、態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括（）。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.意志成分【答案】ABC9、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)包括()。A.學(xué)生特點(diǎn)B.教學(xué)目的和任務(wù)的要求C.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)與特點(diǎn)D.教師自身素養(yǎng)及其具備的條件【答案】ABCD10、將大三和弦的()變?yōu)闇p三和弦。A.根音降半音B.五音降半音C.根音升高半音D.三音、五音同時(shí)降低半音【答案】CD11、安排課程表應(yīng)遵循的原則有（）A.生理適宜原則B.遷移性原則C.整體性原則D.簡(jiǎn)約性原則【答案】ABC12、以下屬于建構(gòu)主義教學(xué)觀的是()。A.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)B.情景性教學(xué)C.支架式教學(xué)D.以題目為中心的課堂討論【答案】ABC13、教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過(guò)程中需要將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)。根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象，教學(xué)監(jiān)控能力可分為（）A.自我指向性B.課堂指向性C.任務(wù)指向型D.目標(biāo)指向型【答案】AC14、關(guān)于單三部曲式，下列說(shuō)法正確的有()。A.它是音樂(lè)作品中最常見的結(jié)構(gòu)之一B.它由三個(gè)同等重要的部分組成C.如果它的第三部分不是第一部分主題的再現(xiàn)，則稱為沒有再現(xiàn)的單三部曲式D.和單二部曲式一樣，它的第一部分是呈示性的樂(lè)段【答案】ABCD15、下列屬于精加工策略的方法是（）A.類比法B.比較法C.拓展與引申D.聯(lián)想法【答案】ABCD16、根據(jù)下面資料，作答題。A.更加嚴(yán)厲地管教學(xué)生B.調(diào)節(jié)情緒，克服職業(yè)倦怠C.了解學(xué)生，關(guān)愛每一位學(xué)生D.建設(shè)好班集體，發(fā)揮班干部的作用E.用實(shí)際行動(dòng)達(dá)到年級(jí)組長(zhǎng)的分?jǐn)?shù)要求【答案】BCD17、巴甫洛夫研究的條件反射叫()。單選A.高級(jí)條件反射B.操作條件反射C.經(jīng)典條件反射D.工具條件反射【答案】C18、我國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次表明，中國(guó)改革要啃“硬骨頭”。下面對(duì)改革認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路B.改革是辯證的否定.是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展C.改革是一場(chǎng)廣泛深刻的革命，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D.改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求【答案】BD19、[單選題]社會(huì)支持評(píng)定量表(SSRS)共有（）。A.10個(gè)條目B.48個(gè)條目C.20個(gè)條目D.62個(gè)條目【答案】A20、教育民主化的基本內(nèi)涵包括（）。A.取消等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等B.反對(duì)在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義、軍國(guó)主義思想C.反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生D.提倡教育結(jié)果的均等E.教育自由化【答案】AD大題（共10題）一、下面是一首詩(shī)的比較完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。請(qǐng)你根據(jù)設(shè)計(jì)思路，填寫空缺部分的相關(guān)內(nèi)容。(12分)我們站立在高高的山巔馮至我們站立在高高的山巔，化身為一望無(wú)邊的遠(yuǎn)景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑。哪條路、哪道水，沒有關(guān)聯(lián)，哪陣風(fēng)、哪片云，沒有呼應(yīng)。我們走過(guò)的城市、山川，都化成了我們的生命。我們的生長(zhǎng)、我們的憂愁是某某山坡的一棵松樹，【答案】①朗讀詩(shī)文，體會(huì)作者情感，培養(yǎng)珍愛生命、熱愛自然的高尚情操。②同學(xué)們你們有沒有去爬過(guò)山啊?當(dāng)你站在山頂是什么感覺呢?(學(xué)生相繼回答自己的感受、體會(huì))同學(xué)們都有自己獨(dú)特的體會(huì)，那詩(shī)人馮至又有怎樣的感受呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)馮至的《我們站立在高高的山巔》。③詩(shī)文體味“人生”，將成長(zhǎng)中的“憂愁”之情寄于自然中的“松樹”“濃霧”，展現(xiàn)人與自然的情感息息相連。④人的生命與世界萬(wàn)物共生共長(zhǎng)的真諦。⑤”我們”“山巔”“一望無(wú)際的遠(yuǎn)景”“廣漠的平原”“交錯(cuò)的蹊徑”等簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，構(gòu)成了一幅立體的完整的畫面。二、Fread′smostfamouspupilisCarlGustavJung,aSwissphysician,psychiatrist,philosopherandpsychologist.SelectingJungashisfavorite"son,"Freudappointedhimhissuccessor.Moreover,towardtheendoftheirseven-years,teacher-disciplerelationship,JungpropheticallywrotetoFreud,quotingfromNietzsche′sThusSpakeZarathustra,"Onerepaysateacherbadlyifoneretainsonlyapupil."Ayearlater,thepupilbrokeoffhismasterandeventuallybecameoneoftheleadingforcesinthepsychoanalyticmovement.JungsdissatisfactionwithFreudianpsychoanalysisarisesfromtheoreticaldifferenceswithFreudconcerningontheinterpretationofdreamsandthemodelofthehumanpsyche.AccordingtoFreud,allhumanbehavior,includingdreams,isfundamentallysexualthereforeitisdrivenbyanindividual′ssexualenergyorlibido.Freudinterpreteddreamsalmostexclusivelyinsexualterms,likingmostofthemtotheOedipusorElectracomplexes.JungdisagreedwithFreud′sbasicpremisethatallhumanbehaviorissexualdriven;morethansexualimagery,Jungargued,appearsindreams.Inhiswork,Jungassertsthatdreamsincludemythologicalimagesaswellassexualones.Jung′snewideacausedhimtobebanishedfromthepsychoanalyticcommunityforafewyears.Duringthistime,however,heformulatedhisownmodelofthehumanpsyche,whichwouldbecomemostimportantcontributiontopsychologyandliterarycriticism.SECTIONB:Writing(25marks)第38處答案是_______________.【答案】retains改為remains。考查同義詞辨析。都含“留下”“保留”的意思。retain是及物動(dòng)詞。remain是不及物動(dòng)詞，沒有被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，或用作系動(dòng)詞，意為“仍然是”。根據(jù)句意，空白處應(yīng)填入remains，意為“仍然是”。三、王老師在教學(xué)過(guò)程中善于設(shè)置辯題，引導(dǎo)學(xué)生在辯論中明辨是非，掌握知識(shí)。在講授《思想品德》八年級(jí)(上)第一單元第二課《我與父母交朋友》時(shí)，王老師設(shè)置了“代溝的責(zé)任主要在父母還是在子女”的辯題；在講授第三單元第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》時(shí)，王老師設(shè)置了“中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊還是弊大于利”的辯題，同學(xué)們圍繞辯題，唇槍舌劍，展開了激烈的辯論，兩節(jié)課都取得了很好的教學(xué)效果，高效達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。問(wèn)題：結(jié)合上述案例，談?wù)勊枷肫返抡n教學(xué)確定辯論主題的基本要求。(8分)【答案】(1)教學(xué)辯論作為一種輔助教學(xué)形式，是完整的教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。這一特點(diǎn)決定了辯題必須和教學(xué)內(nèi)容有著一定的聯(lián)系。(2)選擇辯題要聯(lián)系實(shí)際。(3)選擇辯題要貼近學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)。(4)選擇辯題主要選擇有爭(zhēng)議的話題或?qū)W生普遍關(guān)心的話題。有爭(zhēng)議的話題或?qū)W生普遍關(guān)心的話題容易引起學(xué)生的參與意識(shí)，通過(guò)學(xué)生爭(zhēng)論，使真理越辯越明，從而找到最理想的答案。四、藍(lán)藍(lán)的北方蒯天北方的天，藍(lán)藍(lán)的，象玻璃般清晰通透。年輕的你，帶著黃浦江邊迷人的晚霞，攜著南方女子特有的水潤(rùn)，提著一只棕色的舊皮箱，沿著古老的絲綢之路走來(lái)，猶如春日里郁郁蔥蔥的小白楊，婷婷玉立在北方藍(lán)藍(lán)的天空下。是的，你們一群人都是這樣走來(lái)的。大片、大片的荒涼與寂寞在你們逐漸粗壯的胳膊旁消失;大片、大片的蒙昧無(wú)知在你們晶瑩剔透的目光下逐漸褪去。大西北，一望無(wú)際的荒野，那長(zhǎng)久荒蕪沒有收獲的土地上，卻在你們的注視下，站起一排排奇跡般成長(zhǎng)的白楊，站起一排排鱗次櫛比的高樓。風(fēng)，大西北粗獷的風(fēng)，在你們纖纖十指的揉搓下，終于也變得溫柔、多情起來(lái)，輕輕地從山崖上滾過(guò)，落在我們稚嫩的肩上，講述著許多年輕而又古老的傳說(shuō)。小時(shí)侯，我是沒有爺爺?shù)墓适?，奶奶的膝頭的，但我卻永遠(yuǎn)有媽媽的童話。那倒下的長(zhǎng)發(fā)妹，那順著她秀發(fā)飛瀉而下的瀑布，在怎樣一點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)著渴望長(zhǎng)大、渴望美好的童心呀。每天，你拖著疲憊的步履下班回來(lái)，總是背著我，用略帶上海味的普通話唱著：“賣小豬嘍”，而我總是把頭放在你的肩上，摟著你的脖子，愜意地晃著。媽媽，你現(xiàn)在還記得我揉亂你的頭發(fā)，撩得你癢癢的滋味嗎?媽媽，可我也知道疼你的，每次當(dāng)我纏著您給我念完一本小人書的時(shí)候，我總是像犯了錯(cuò)誤一樣，低下頭推著你的雙膝，讓你看自己的書，我不再來(lái)?yè)v亂。而你總是那樣笑著，捏著我的小鼻子：“傻丫頭?！蹦菚r(shí)的你真是太忙了，每天早出晚歸，連給我扎小辮子都沒時(shí)間，而我又實(shí)在羨慕別的小朋友的辮子。等到冬天，在幼兒園，我就用綠的、黃的、紅的三種毛線，編了兩個(gè)“花辮子”，系上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，開心的把它們甩來(lái)甩去。等你來(lái)接我時(shí)，我驕傲地說(shuō)“媽媽，你看，我也有兩條長(zhǎng)辮子了?！蹦阃送?，眼里盈滿了淚光。一把將我抱進(jìn)懷里，我嚇得在你懷里哭了，抽抽噎噎地“媽媽，你不要哭、我再也不吵你，再也不讓你給我扎小辮子了。”聽到這話，你把我抱得更緊了。你的臉貼著我的臉，一行熱淚從我臉上流下，媽媽，我是你的女兒，是你懂事的女兒呀。媽媽，等你是最最難受的。你下班總是很遲，我想您想得厲害時(shí)，就搬個(gè)凳子放在窗口，跪在上面，朝著您回家的路口看啊，看啊。天漸漸黑了，家門口的那排小白楊在夜色里影影綽綽，風(fēng)吹過(guò)去發(fā)出一陣陣嘩嘩的聲響。每到這時(shí)候，我心里就特別的孤獨(dú)，還有些害怕，常常裹著窗簾就露出個(gè)小腦袋不停地向外看，希望能快點(diǎn)看到你回家的身影?？吹接腥擞跋蚣疫@兒移動(dòng)，我的心跳就會(huì)加速，就會(huì)站在凳子上睜大雙眼向窗外張望,看看是不是你?如果不是你就會(huì)好失望好失望，再次把目光投向路口。等到月光下出現(xiàn)了你的身影，等到樓梯上響起了你的腳步，我便急忙躲在門后，大喊一聲：“不許動(dòng)!”你就乖乖地舉起雙手，交出你手里的包。我就象一位將軍一樣得意洋洋地趕緊去翻你的包：“媽媽，你今天給我買什么了?”雖然大多數(shù)時(shí)候都沒有收獲，但偶爾的驚喜卻讓我更加得快樂(lè)，一個(gè)熱乎乎的烤紅薯，一只漂亮的鉛筆，有時(shí)候還會(huì)是一本薄薄的連環(huán)畫，每一次看著興高采烈的我，你總是微微笑著，摸摸我的頭，轉(zhuǎn)身去忙家務(wù)了。[題干]散文以第一人稱“我”為主要人稱視角進(jìn)行敘寫，【答案】[答案]第一人稱使文章更有真實(shí)感，且一二人稱的使用都能增加親切感，便于抒情，有娓娓道來(lái)的感覺;一二人稱交替使用使行文更為活潑，從講故事變?yōu)樽髡摺拔摇迸c讀者的面對(duì)面交談，仿佛眼前浮現(xiàn)出了“我”與母親點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，更能體會(huì)到“我”對(duì)母親的愛戀、對(duì)西北的眷念、對(duì)西北建設(shè)者的感恩。五、請(qǐng)以“家·家園·山河”為題，寫一篇文章。要求：①選好角度，確定立意，明確文體；②不得抄襲，不要套作，不得透露個(gè)人相關(guān)信息：③不少于800字，文體不限(詩(shī)歌不得少于14行)；④書寫規(guī)范。每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分?！敬鸢浮俊緦懽髦笇?dǎo)】首先．要明確題目要求寫作的是一個(gè)關(guān)系類命題的作文。其次，結(jié)合題目“家·家園·山河”來(lái)分析，“家”“家園”“山河”之間存在著一種條件關(guān)系，并且“山河”含有比喻義，喻意祖國(guó)。即：沒有祖國(guó)，就沒有家，國(guó)家不強(qiáng)盛，就沒有家園的發(fā)展與繁榮。這是我們分析題目得出的寫作信息。在具體寫作時(shí)還要注意以下幾點(diǎn)：(1)選材要具有典型性。要寫好這類作文要注意選擇具有鮮明故鄉(xiāng)特點(diǎn)和祖國(guó)特征的事物。老槐樹、小樓閣、小池塘、故鄉(xiāng)的屋檐老街等都是故鄉(xiāng)的代表；滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山峰，都屬于我們偉大的祖國(guó)，在選材時(shí)考生需細(xì)心思考，哪些意象更加典型，切忌記流水帳。(2)細(xì)致觀察抓特色。家鄉(xiāng)人人都有，家鄉(xiāng)的山山水水，風(fēng)土人情，土特產(chǎn)品，一草一木，都讓我們魂?duì)繅?mèng)繞。那么，怎樣寫出家鄉(xiāng)的“與眾不同”的地方特色，祖國(guó)“錦繡河山”的雄偉壯闊，就需要我們對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)山河作一番深入細(xì)致的觀察。(3)“家”“故鄉(xiāng)”“祖國(guó)”這類作文重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)的情感要自然、真切、真摯、深沉，情貫其中，人和事要在自然的景物中，人在景中動(dòng)，景為人添情。(4)結(jié)構(gòu)思路要清晰，要善于以小見大，抒發(fā)真情實(shí)感。家鄉(xiāng)的可愛，并不是只有通過(guò)寫大事物大場(chǎng)面才能表現(xiàn)出來(lái)。人們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)祖國(guó)的情感往往是從身邊的細(xì)小事情開始的。考生們可以選取某種景象或某種情感作為線索，將對(duì)故鄉(xiāng)的記憶、對(duì)祖國(guó)的情感串聯(lián)起來(lái)，做到以情繪景，以情串事。立意不應(yīng)只停留在對(duì)故鄉(xiāng)的回憶與懷戀，而是要通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)的回憶與懷戀引發(fā)對(duì)自己人生的思考，對(duì)世間生命的解讀與參悟，對(duì)故鄉(xiāng)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，對(duì)祖國(guó)的熱愛，因祖國(guó)而自豪，祖國(guó)是我們幸福的源泉。六、材料一孟子說(shuō)：“富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈?！笨鬃又鲝垼骸凹核挥鹗┯谌?。”孟子說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：有官位的人，如果無(wú)法盡其職責(zé)就應(yīng)該辭官不干；有進(jìn)言責(zé)任的人，如果言不聽、計(jì)不從，就應(yīng)該辭職不干。至于我，既無(wú)官位，又無(wú)進(jìn)言的責(zé)任，那我的進(jìn)退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎”孟子認(rèn)為君子應(yīng)有自己的立場(chǎng)和追求，鄙視那種總是遵循“以順為正”的“妾婦之道”，可惜的是，先秦儒家的那種個(gè)人主義傳統(tǒng)在后代日趨衰落，個(gè)人的權(quán)利越來(lái)越受到忽視。孟子倡導(dǎo)的獨(dú)立人格越來(lái)越少?！孕炜酥t《先秦儒家的個(gè)人主義精神》材料二個(gè)人主義是直到近代才從西方文化中演進(jìn)出來(lái)的一種觀念，中世紀(jì)以來(lái)，西方的個(gè)人主義經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放。個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放：無(wú)論是宗教的，還是政治的。到19世紀(jì)這一過(guò)程基本完成，最終。個(gè)人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律?！藻X默生《西方個(gè)人主義源流探索》問(wèn)題：(1)結(jié)合資料及所學(xué)知識(shí)，概括先秦儒家個(gè)人主義的精神的原則，分析這種精神為什么會(huì)在后來(lái)日漸衰落。(5分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代西方個(gè)人是如何逐級(jí)解放的。(5分)(3)先秦儒家注重人的塑造，近代西方追求人的解放，指出兩者的歷史影響。(5分)【答案】(1)原則：人應(yīng)該保持氣節(jié)和尊嚴(yán)；別人的意志不能強(qiáng)加于人；人格獨(dú)立，反對(duì)順從。原因：宗法制觀念的影響；君主專制的強(qiáng)化；儒家思想的發(fā)展著力于強(qiáng)化尊卑等級(jí)和人倫秩序。(2)早期西方哲學(xué)家開始探索人的價(jià)值；文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神：宗教改革運(yùn)動(dòng)把人的信仰從教會(huì)的束縛下解放出來(lái)；啟蒙運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和愚昧思想的束縛，確立起民主、平等、法治的價(jià)值觀念；近代以來(lái)西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)改革和教育的普及，使得民眾明確自身的政治權(quán)利．懂得借助法律維護(hù)個(gè)人自由。(3)前者豐富了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了民族性格的鑄就與道德觀念的形成：后者推動(dòng)了近代社會(huì)(資本主義)的產(chǎn)生和發(fā)展。兩者體現(xiàn)的思想觀念都是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn)。七、超然臺(tái)記蘇軾夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉?物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼扶其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在?是以美惡橫生而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎?予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也，處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園囿，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安子之拙也?！敬鸢浮课以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。八、材料一：黨的十九大報(bào)告中首次提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，要求我們更加重視“三農(nóng)”工作，更加重視鄉(xiāng)村沒有鄉(xiāng)村的振興，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。2018年2月4日，中共中央、國(guó)務(wù)院公開發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)，提升農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，培育鄉(xiāng)村發(fā)展新功能;以生態(tài)宜居為關(guān)鍵，推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，打造人與自然和諧共生發(fā)展新格局;以鄉(xiāng)風(fēng)文明為保障，繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象;以治理有效為基礎(chǔ)，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系;以生活富裕為根本，提高農(nóng)村民生保障水平，塑造美麗鄉(xiāng)村新風(fēng)貌;以擺脫貧困為前提，打好精致扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，增強(qiáng)貧困群眾獲得感。材料二：2018年2月11日上午，習(xí)近平總書記來(lái)到位于大涼山深處的昭覺縣三岔河鄉(xiāng)三河村，走進(jìn)彝族貧困群眾家中，看實(shí)情、問(wèn)冷暖、聽心聲。同當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽采叹珳?zhǔn)脫貧之策。4年多來(lái)，習(xí)近平50多次赴各地考察，走遍了中國(guó)14個(gè)集中連片的貧困區(qū)，“看真貧”成了他每次出行的必備科目。所到之處，總書記總要召開深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)，并同貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部交流脫貧攻堅(jiān)進(jìn)展情況，分析存在的突出問(wèn)題，集中研究破解深度貧困之策。走訪彝族貧困群眾時(shí)，總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是搞社會(huì)主義的，社會(huì)主義就是要讓人民過(guò)上幸福美好的生活?！?1)結(jié)合材料一，運(yùn)用政治生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明政府應(yīng)該如何推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該如何讓人民過(guò)上幸福