三國(guó)演義讀書(shū)筆記15篇

第頁(yè)共頁(yè)三國(guó)演義讀書(shū)筆記15篇三國(guó)演義讀書(shū)筆記15篇三國(guó)演義讀書(shū)筆記1《三國(guó)演義》這本書(shū)是我最早讀的一本書(shū)，早在我記事起就陪伴在我左右。第一次讀到它，我就被它跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引；更被里面充滿英雄氣概的一個(gè)個(gè)豪杰所震撼。里面的人物描寫(xiě)同樣吸引著我：曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的慎重，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)得淋漓盡致，令我不禁佩服作者起來(lái)?！度龂?guó)演義》主要寫(xiě)了東漢末年帝王昏庸無(wú)道激起民憤，各地紛紛起義，討伐昏君其中三股軍隊(duì)最為強(qiáng)大，分別為蜀，吳，魏三國(guó)。三個(gè)國(guó)家為了自己稱帝打成一片，形成了三足鼎立。最后魏國(guó)大臣司馬懿與其子孫將三個(gè)國(guó)家一一消滅的故事。里面令我印象最深的人是趙云，他勇武過(guò)人，忠心耿耿，有一次他和劉備之子被困在千軍萬(wàn)馬之中，可他沒(méi)有自己逃走，而是抱著劉備的兒子拼死沖出重圍將孩子給了劉備。從這里可以看出趙云的勇武與忠誠(chéng)。所以我非常佩服他，其中還有一個(gè)故事情節(jié)讓我印象深化：司馬懿率領(lǐng)十五萬(wàn)大軍攻打諸葛亮，而此時(shí)諸葛亮身邊沒(méi)有一個(gè)大將，士兵也分配到了各地，根本無(wú)法抵御十五萬(wàn)大軍的攻打。于是諸葛亮利用司馬懿陰險(xiǎn)多疑的特點(diǎn)想出了空城計(jì)：自己城墻上彈琴，幾個(gè)士兵裝老百姓清掃城門(mén)，司馬懿見(jiàn)了以為有詐，連忙撤退了。諸葛亮用智慧再次打倒了司馬懿。我對(duì)他的敬仰之情油然而生?！度龂?guó)演義》是一本描寫(xiě)歷史的好書(shū)，是我國(guó)四大名著之一，它既能讓我們知曉歷史，還能幫助我們進(jìn)步寫(xiě)作技巧。它讓我百看不厭。朋友們，假如有時(shí)間不妨來(lái)讀讀這本書(shū)吧！三國(guó)演義讀書(shū)筆記2“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。一、真實(shí)與虛構(gòu)演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)展虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比方，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析^p，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大局部是為小說(shuō)描繪的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違犯了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連接性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一局部主觀愿望。二、神化與丑化《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方那么是“忠”“義”。下方，我想簡(jiǎn)單比擬一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)場(chǎng)大局部都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)場(chǎng)理解朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。至于丑化，根本是對(duì)神化而言的。比方周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描繪成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大局部都是為神化作映襯的。三、人物與線索《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比方：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)表達(dá)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)展了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描繪，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超?！度龂?guó)演義》可以把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及____直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)表達(dá)的。而這三條線索有互有聯(lián)絡(luò)，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只表達(dá)一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)展，就會(huì)讓讀者感到很連接，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。四、封建與王道《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大局部虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描繪的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比擬敏銳、處事比擬有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾暲碚摗Ｈ?，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析^p當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比擬的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析^p，料知司馬懿理解自我“生平慎重，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，采用了非?！芭U(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒謬不經(jīng)的描繪。類似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描繪的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位一樣的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的.統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，透過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描繪，是多么合適封建統(tǒng)治者的需要。此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)懊悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。三國(guó)演義讀書(shū)筆記3今天我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，書(shū)中主要講的是中國(guó)歷史東漢末年天下大亂，群雄紛爭(zhēng)，魏、蜀、吳三國(guó)相繼崛起，成了三國(guó)鼎立的場(chǎng)面，最后三國(guó)都被西晉滅掉，統(tǒng)一了天下的故事。書(shū)里介紹了許多偉大的人物非常生動(dòng)形象，有梟雄曹操、有仁義劉備、有智謀諸葛亮等英雄人物。這本書(shū)我非常喜歡劉備，其中劉備顯誠(chéng)心三顧茅廬，諸葛亮有預(yù)見(jiàn)三分天下。劉備三次去臥龍崗尋找能人義士軍師諸葛亮。第一次，劉備帶了關(guān)羽、張飛來(lái)到臥龍崗找到了諸葛亮的住處，被書(shū)童告知不在家而三人悶悶歸回。第二次，得知諸葛亮回來(lái)了，劉備三兄弟迎著大雪紛飛，天寒地凍來(lái)到諸葛亮家?？墒侵T葛亮剛剛出門(mén)和朋友玩耍去了。劉備留下一封書(shū)信，灰溜溜回去了。第三次，劉備三兄弟來(lái)訪諸葛亮，諸葛亮正好在家睡覺(jué)，劉備一直安心等候，最后贏得諸葛亮的信任，成了劉備軍師一起當(dāng)夜議論天下大事，時(shí)事分析^p，直至天明。諸葛亮出山幫劉備打天下，形成三足鼎立。從這個(gè)故事，我知道了我們不管做任何事都要持之以恒、堅(jiān)持不懈、永不放棄這樣的努力才能獲得好的成績(jī)。三國(guó)演義讀書(shū)筆記4《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”等的含義。在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱____的劉禪……在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深化的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致喪失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己獲得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改良的地方。而我喜歡的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，假如意氣用事，后果將不堪設(shè)想。隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。三國(guó)演義讀書(shū)筆記5“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。我感受良深。《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)。《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭洌駲C(jī)妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當(dāng)益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫(xiě)得非常仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了獲得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已?！度龂?guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì)，他才是真正的大英雄。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。讀《三國(guó)演義》有感三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫(xiě)了〔神機(jī)妙算〕諸葛亮，〔心地仁慈〕劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：“曹操要發(fā)軍了?！本拖窠M織一個(gè)自己的軍隊(duì)，去打敗曹操，偶爾遇見(jiàn)了張飛。張飛參加劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他參加了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。三顧茅廬：一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生〔諸葛亮，字孔明〕學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫助助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。三國(guó)演義讀書(shū)筆記6“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每吟誦起這首詩(shī)，便會(huì)想起《三國(guó)演義》中的亂世豪杰，在群雄蜂起的年代，逐鹿中原，奏出了一個(gè)時(shí)代的鏗鏘足音!那是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的形象：有過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操的關(guān)羽，他忠肝義膽，水淹七軍，正氣凜然;然而卻也有反復(fù)無(wú)常、唯利是圖、窮兇極惡的呂布;有手持利劍長(zhǎng)qiang、舞出天地豪情，劍影吼叫、氣貫長(zhǎng)虹的趙子龍;然而卻也有自作聰明貽笑千古的蔣干……即使將書(shū)拋開(kāi)，他們的形象也充塞天地，深化人心，恍假設(shè)隔空凝望……“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！敝T葛亮用他的一生鑄就了這曠世功績(jī)，流芳千古!他博學(xué)多才，無(wú)所不知，智慧過(guò)人，年僅27歲、正值風(fēng)華正茂的年齡，他以敏銳的洞察力向劉備準(zhǔn)確地分析^p了天下大勢(shì)，繼而提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，然后一統(tǒng)天下之路。壯志凌云，勢(shì)不可擋。他以自己的哲思睿智為劉備出謀劃策，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，鞠躬盡瘁，死而后已，以天下事為己任卻無(wú)悔于心…..戰(zhàn)火烽飛、____的年代，他本一介布衣，躬耕于南陽(yáng)，淡泊寧?kù)o，不汲汲于名利，但他沒(méi)有貪戀舒適無(wú)憂的隱居生活，卻決然決然走進(jìn)了本不該承受的動(dòng)亂生活。著眼天下，協(xié)助劉備創(chuàng)萬(wàn)世之舉。最不能忘記的是他舌戰(zhàn)群儒的傲人風(fēng)采?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅…”憑借經(jīng)天緯地之才，不畏群儒的唇槍舌戰(zhàn)，他縱古論今，游刃有余，處之泰然，絕倫逸群，駁倒了那些自命非凡的偽君子。他以超凡的口才最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共同抗曹的場(chǎng)面得以形成。誰(shuí)又能說(shuō)他不是一個(gè)英雄?即使他沒(méi)有征戰(zhàn)沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀，他仍然在爾虞我詐的世界里始終保持著一顆忠君愛(ài)國(guó)的心，一個(gè)圣潔崇高的靈魂，為了國(guó)家統(tǒng)一，甘愿“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，不辭辛勞，真心付出。有人說(shuō)諸葛亮是智慧、謀略的代名詞，但他又何嘗不是“義”的化身?忠義、道義、俠義….他用智慧、義舉、對(duì)劉備矢志不渝的熱誠(chéng)演繹了一個(gè)人生的傳奇，綻放了人生最絢麗的華彩!除了諸葛亮，一代奸雄曹操也令我敬仰不已。他雖被稱作奸雄，卻胸懷大志，雄才偉略，不畏勢(shì)力，執(zhí)法如山，是個(gè)不折不扣的英雄。那只是封建世俗的偏見(jiàn)罷了。他雖高喊“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，野心勃勃間透露出了他沖天般的豪氣。但在困境之中，他從不低頭，“赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽”，宏大的失敗換來(lái)的卻是他的仰天長(zhǎng)笑，他用笑聲將一切困難壓在腳底，然后，卷土重來(lái)!這是何等的英雄氣概!他與唯唯諾諾的劉備煮酒論英雄，“天下英雄，唯使君與操耳”一言石破天驚，使得劉備驚慌失色。他大膽地、狂妄地、張揚(yáng)地批判當(dāng)時(shí)所謂的天下英雄，卻正是高瞻遠(yuǎn)矚地洞察了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，針針見(jiàn)血，使他后來(lái)勢(shì)如破竹般一舉殲滅袁術(shù)三子?！白载?fù)”的背后，隱藏了曹操真正的文韜武略，足智多謀。他雖有才略，卻不計(jì)門(mén)第，求賢假設(shè)渴，一曲《短歌行》質(zhì)樸、蒼勁、風(fēng)格沉雄，真情感人，將他求才的心跡表露無(wú)遺。他雖是領(lǐng)袖，卻不剛愎自用、我行我素，功高志驕之際，對(duì)人才的態(tài)度卻無(wú)比謙恭，重用被孫權(quán)劉備不屑一顧的龐統(tǒng)，可謂難能可貴。難道他不是英雄嗎?不，相對(duì)于劉備的慈悲來(lái)說(shuō)，我更喜歡曹操這種不羈，不虛偽，不做作，嫉惡如仇，虛懷假設(shè)谷，選賢與能，智慧過(guò)人的英雄……只是世俗的偏見(jiàn)影響了我們的判斷罷了。英雄，即使在歷史的長(zhǎng)河中被消磨，卻永遠(yuǎn)無(wú)法從我們的心中消逝……《三國(guó)演義》，是一路英雄演繹的千古絕唱!三國(guó)演義讀書(shū)筆記7羅貫中的《三國(guó)演義》流傳至今可謂是家喻戶曉!《三國(guó)演義》里有許多令人聞風(fēng)喪膽的人物，如英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，張飛;又如料事如神的諸葛亮、陰險(xiǎn)狡詐的周瑜，武力高強(qiáng)的呂布……《三國(guó)演義》里面的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，個(gè)個(gè)武力高強(qiáng)，頭腦靈敏。就比方說(shuō)關(guān)羽不僅武藝高強(qiáng)，能在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。而且他還很重情意，雖然一開(kāi)場(chǎng)投靠了曹操，但始終身在曹營(yíng)心在漢，最后得到故主的消息，便回到了劉備身邊，孫權(quán)雖抓到關(guān)羽，但關(guān)羽絕不投降，孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假設(shè)是我的話我一定會(huì)投降，等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時(shí)我立即在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計(jì)策不是很好嗎?這樣吳國(guó)不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀!呂布，一聽(tīng)這名字你們就知道一個(gè)成語(yǔ)：有勇無(wú)謀，最后還是被劉備在曹操面前說(shuō)了幾句話給害了。還是當(dāng)年程宮說(shuō)的好一山容不下二虎?！度龂?guó)演義》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦!三國(guó)演義讀書(shū)筆記8歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V闊人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜歡?！度龂?guó)演義》就是個(gè)很好的例子。三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣闊民眾茶余飯后喜歡議論的話題，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，交融了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同討論《三國(guó)演義》中的民俗文化情感?！度龂?guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。關(guān)羽有著“面如重棗，唇假設(shè)涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民非?？释羞@樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜歡的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體，也讓呂蒙七竅____而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去表達(dá)諸葛亮智的，當(dāng)他們都表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜本來(lái)不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚?！笨梢?jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬仰。《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想。有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將都是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。三國(guó)演義讀書(shū)筆記9再讀三國(guó)，只印象最深于此句：書(shū)生輕議冢中事，冢中笑爾書(shū)生氣。如一書(shū)友所言，不該有魏粉，也不該有蜀迷。我們都只該是三國(guó)讀者，看別人的故事，過(guò)自己的日子。也只怪這亂世太有魅力，不少人心陷其中難以脫離。亂世出英雄，豪杰們交替上場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，何不威風(fēng)，待讀至關(guān)羽戰(zhàn)敗，曹公身死，才覺(jué)書(shū)以過(guò)半，老一輩也該輪流謝幕，帶著他們一生的血污與榮耀，消失于歷史的滾滾長(zhǎng)河中。只是越來(lái)越感曹公之雄略，覺(jué)劉備之不易，前者一統(tǒng)北方，后者白手起家。與我而言，對(duì)曹公只能是崇敬，于玄德卻有著某種感同身受的憐憫。玄德創(chuàng)業(yè)何其困難。孟德北方已定，孫吳三世據(jù)江東之時(shí)，劉備還只得寄生于荊州劉表，三顧諸葛，隆中對(duì)所需二州卻皆是劉系宗親所據(jù)，都笑玄德虛偽仁，卻不知仁義乃玄德安身立命發(fā)家立業(yè)之根本，否那么北有曹魏東有孫吳，何來(lái)隨你劉大耳？眼看日頭蒸蒸日上，卻失關(guān)張，失法正，再后來(lái)，被陸書(shū)生火燒連營(yíng)七百里，糊了玄德春秋夢(mèng)。人無(wú)完人，玄德如此，曹公亦是。刺董卓失敗而逃，誤殺呂伯奢一家留千古罵名，舉家族之力討賊，挾天子以令諸侯成世之奸雄，后一統(tǒng)北方而揚(yáng)名，曹孟德的發(fā)家史是一部血淚史，屠戮史，為達(dá)目的不擇手段，相比于書(shū)中的劉備，曹操更能顯得有血有肉，更加接近我們近代對(duì)于人性的認(rèn)知。只是嘆一句，為大局可以饒張秀，卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死，之后曹操不肯稱帝，可能也是對(duì)荀文假設(shè)有幾分愧疚吧。千古英雄身后事也只任后人評(píng)說(shuō)。也正所謂，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。三國(guó)演義讀書(shū)筆記10讀了《三國(guó)演義》后，我覺(jué)得里面的諸葛亮真實(shí)太棒了。諸葛亮他號(hào)稱“臥龍”上知天文。下知地理，知識(shí)淵博，輔佐劉備打了許多勝仗。他為什么有那么淵博的知識(shí)呢?因?yàn)樗畹嚼?，學(xué)到老。就如在“草船借箭”這個(gè)故事中，正是因?yàn)橹T葛亮他知天文，懂地理，識(shí)人心，所以才能借到十萬(wàn)支箭。再如“火燒博望坡”這個(gè)故事吧!諸葛亮知道夏侯墩驕傲自大，所以命趙云和劉備詐敗，引夏侯墩深化，再一網(wǎng)打盡?？赐曛T葛亮的種種事跡，我明白了知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，假如只停留在原點(diǎn)，而不去更新，將回被社會(huì)淘汰，只有“活到老，學(xué)到老”才能獲得成功。所以，如今我們只有好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后才能為祖國(guó)做奉獻(xiàn)，才能為人民效勞，才能成為有用之才。假如，如今不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大再懊悔就來(lái)不及了。正如詩(shī)中說(shuō)的：“少壯不努力，老大徒傷悲。”三國(guó)演義讀書(shū)筆記11《三國(guó)演義演義》是本歷史著作，被稱為中國(guó)四大名著之一。這本書(shū)對(duì)我的影響很大，不但讓我懂得了許多歷史故事，更懂得了許多軍事謀略。三國(guó)演義演義，講述的是魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，是一本蕩氣回腸的書(shū)，可以讓人不但懂得許多的謀略知識(shí)，更能讓人學(xué)會(huì)劉、關(guān)、張之間那情深沉意的兄弟情。讀完這本書(shū)，書(shū)中那生動(dòng)形象的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，令我仿佛身臨其境，讓我仿佛看到了萬(wàn)馬奔騰，群雄廝殺的壯觀場(chǎng)面。但是，真正令我回味無(wú)窮的還是那計(jì)策戰(zhàn)略，那神機(jī)妙算的諸葛亮，面對(duì)五十萬(wàn)魏國(guó)精兵猛將，并不會(huì)驚慌失措，反而以更冷靜的頭腦，使出了空城計(jì)，令司馬懿感到疑心，因此退走了司馬懿的兵馬。這本書(shū)中，還有勇猛好戰(zhàn)的呂布，也有奸詐狡猾的曹操：還有心胸寬廣的劉備，也有昏庸____的劉禪。每個(gè)人物都是那么生動(dòng)，令我回味無(wú)窮，百看不厭。三國(guó)演義讀書(shū)筆記12話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。手持沉重的《三國(guó)》，品味著他的芳香，欣賞著他的文化，勉勵(lì)著我的成長(zhǎng)。處境悲涼的表達(dá)，人間真情的流露，化作了你，永不可磨滅的你——三國(guó)。三國(guó)中，多少名將賢士鋒芒畢露？一人一騎一桿槍，你七出七進(jìn)曹軍，懷中阿斗安恬熟睡，長(zhǎng)槍揮舞，如入無(wú)人之境，手?jǐn)叵暮疃鳎瑠Z取青釭劍，我獨(dú)賞子龍的忠勇。羽扇綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概，空城計(jì)，草船借箭，木牛流馬，七擒七縱孟獲，你未出茅廬而知三分定天下，我嘆服臥龍的睿智。獨(dú)目蒼狼，元讓拔矢啖睛；江東周郎，公瑾火燒赤壁……然而，三國(guó)之中群星閃耀，我獨(dú)愛(ài)“惡來(lái)”典韋！在《三國(guó)》之中，典韋于第十回出現(xiàn)，又退出于第十六回，短短七回，卻讓我深深地被他所震撼！典韋乃三國(guó)里鮮有猛將，使雙戟，力無(wú)窮，曾單手執(zhí)定風(fēng)折牙旗。曾救了曹操三回。然而，三國(guó)之中群星閃耀，我獨(dú)愛(ài)“惡來(lái)”典韋！在《三國(guó)》之中，典韋于第十回出現(xiàn)，又退出于第十六回，短短七回，卻讓我深深地被他所震撼！曹操曾與呂布相戰(zhàn)，然曹操處于可危之地，典韋見(jiàn)，身披玄甲，手持雙戟，縱馬揮桿，無(wú)人可擋，令主公復(fù)回本營(yíng)。誰(shuí)知蒼天妒英才，一代虎將，古之“惡來(lái)”，化身碧血忠義全！那次，曹操收服張繡，卻犯了好色的老缺點(diǎn)，酒醉之下調(diào)戲張繡嫂子，張繡勃然大怒，半夜領(lǐng)降兵反叛，迷糊之中，典韋聞得帳外有刀兵之聲，連忙起身，卻尋不到戰(zhàn)甲雙戟，危機(jī)之下，典韋赤著膀子，提著腰刀，大喊：“主公快走，典韋護(hù)你周全！”攔于寨門(mén)。張繡軍槍如葦列，箭如驟雨，但典韋毫不退縮。中槍了，折斷再戰(zhàn)，中箭了，拔出再戰(zhàn)！原來(lái)，箭中多了，也就不疼了，刀砍久了，也就不快了。典韋扔掉鈍刀，抓起兩具尸體沖向敵軍死戰(zhàn)，在又帶走了十幾條人命后，典韋又中一槍，力竭戰(zhàn)死，死前瞪目怒吼，他不甘啊！典韋死了半響，可仍無(wú)一人敢過(guò)寨門(mén)，勇猛如斯！“古之惡來(lái)”，典韋當(dāng)之無(wú)愧！曹操聽(tīng)聞典韋身死，失聲痛哭，說(shuō)：“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也！”典韋對(duì)曹操誓死效忠，對(duì)自己的理想，哪怕前面是槍林箭雨，哪怕前方十死無(wú)生，他也毫不退縮！我們不也應(yīng)當(dāng)如此么？學(xué)習(xí)路上坎坷不斷，或考試失利，或努力無(wú)獲，所以我們需要如同典韋一般，“勇”不退縮，為了目的和理想前進(jìn)，失敗了，不怕，從頭再來(lái)，成功了，不驕，繼續(xù)努力。終有一天，我們可以踏上理想中的殿堂，高呼一聲：“我從未退縮！”既如此，我便要堅(jiān)持下去，不達(dá)目的誓不罷休！這才是我，在三國(guó)中成長(zhǎng)的我！看三國(guó)，多少戰(zhàn)役熱血沸騰，夢(mèng)三國(guó)，多少英烈血骨錚錚，憶三國(guó)，多少結(jié)局令人磋嘆。從三國(guó)中，我們成長(zhǎng)，我們堅(jiān)強(qiáng)，我們無(wú)所畏懼！三國(guó)，早已成為我心中一道不可磨滅的風(fēng)景。三國(guó)演義讀書(shū)筆記13讀完羅貫中的《三國(guó)演義》后，關(guān)羽讓我印象深化。書(shū)中是這樣描寫(xiě)關(guān)羽的：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。可是看完書(shū)后，關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操……一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外，他還忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。雖說(shuō)此前關(guān)羽雖然降了敵，但其不忘故主的衷心照舊讓我佩服。再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是“奸絕”的代表人物，他甚至被稱之為奸雄。此外，他的大度與極度愛(ài)才之心都讓我佩服。在曹操眼里，劉備與他是并世英雄，所以即便劉備是他的甕中之鱉，他照舊不忍心殺害，此舉讓周瑜非常意外。而在周瑜眼里只有堪稱神機(jī)妙算的諸葛亮，但周瑜卻與其誓不兩立，天真的以為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的比照?！度龂?guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。三國(guó)演義讀書(shū)筆記14東漢末年，朝廷昏暗、____，爆發(fā)了黃巾軍起義，是一個(gè)天下大亂的時(shí)代，也是一個(gè)英雄輩出、建功立業(yè)的時(shí)代?！短覉@三結(jié)義》是全書(shū)的重要開(kāi)篇，也是大家耳熟能詳?shù)闹适?。講述了劉備、關(guān)羽、張飛三人相遇、相識(shí)、相知的過(guò)程，說(shuō)明凡成大事者，既要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，還要有天時(shí)地利人和的條件。第二至四章主要描寫(xiě)了群雄與宦官及董卓之間的斗爭(zhēng)，分別引出了老謀深算的曹操、心胸狹隘的袁紹、橫行霸道的董卓、有勇無(wú)謀的呂布、忠誠(chéng)朝廷的王允、熱血之士陳宮、勇猛威烈的孫堅(jiān)、驕縱傲慢的袁術(shù)、軟弱短視的劉表以及眾多的謀臣武將，描繪岀一幅場(chǎng)面宏大的群雄爭(zhēng)鋒圖，情節(jié)緊張、犬牙交織，非常復(fù)雜。通過(guò)這幾章的閱讀，讓我懂得了在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，既要有勇更要有謀，二者缺一不可。第五至八章的重點(diǎn)是對(duì)曹操的描寫(xiě)。講述了曹操依靠自己的實(shí)力，運(yùn)用計(jì)策_(dá)___誅殺了李傕和郭汜后脅迫漢獻(xiàn)帝遷都許昌，掌握了天下大權(quán)，到達(dá)了挾天子以令諸侯的目的，刻畫(huà)出他既有英雄的一面，也有奸詐的一面。《青梅煮酒論英雄》通過(guò)劉備與曹操的交鋒，突出了劉備擅長(zhǎng)隱忍的性格，也揭露了曹操的圖謀不軌和野