一個正在崛起的文化名村

一個正在崛起的文化名村——柳林長治城南15公里，長晉二級路邊，有一個村叫柳林。歷史上，柳林的文化厚重而深遠。潺潺細流于柳林村東的黎水上游，便是令上黨人自豪的羊頭嶺?！吨駮o年》載：“炎帝初國伊，又國耆，合稱又曰伊耆氏疽'伊，即今河南洛陽一帶。耆，《尚書傳》解釋說:“耆即黎也?！逗鬂h志》以為黎在今長治縣西南一帶?！堵喊哺?紀五》認定耆就在今長治縣羊頭嶺。這樣推究下來，柳林便是炎帝在上黨第一棲息地的后花園?？梢韵胍?，炎帝在羊頭嶺“嘗百草，制耒耜，教民稼穡”的同時，生存文明悄悄地在柳林扎根，并大有“星星之火，可以燎原”之勢。后來，炎帝南移了。要么是炎帝壯志未酬情末了，要么是黎河水淺不養(yǎng)“魚”。炎帝南移若十年后，柳林熱鬧起來，逐漸由村發(fā)展為鎮(zhèn)。所謂鎮(zhèn)就是“鎮(zhèn)守一方"的意思。建鎮(zhèn)須具備三個條件：一是庵觀寺院齊全；二是交通便利；三是經(jīng)濟繁榮。當時柳林鎮(zhèn)有大小廟宇二十多座，村東有官道連接潞州與澤州，村中有一條后道繞五龍宮通往長子。與鮑店藥材會、蔭城鐵貨會、長治破爛會齊名的柳林騾馬大會，則表明當時柳林鎮(zhèn)的物流業(yè)已經(jīng)達到一個相當?shù)囊?guī)模和程度。農(nóng)歷九月十七的柳林騾馬大會原名五龍宮小香火會，因柳林村中修著一座五龍宮而得名。到了清光緒年間，長子縣張店村的陳姓商賈，因在河北、山東交界的一個村莊戀著一個戲班而耽誤了回程。夜里夢見一老翁給他點拔說：“要看好戲，到上黨柳林?！毙褋砗笏l(fā)現(xiàn)床頭放著一個寫有“金龍四大王”五字的牌位。于是便急忙趕到柳林，正值柳林唱戲，他便把牌位擺在臺前香案上，香案上頓時出現(xiàn)一條尺余長的小金龍。此事驚動了村民和知縣，人們紛紛解囊捐款裝塑金像。從此，柳林由原來的小香火會變成了大王廟盛會。傳說歸傳說。其實柳林騾馬大會是在清末民初才興盛起來的。據(jù)村里82歲的老人崔天瑞介紹，柳林騾馬大會有三個特點：一是會期長，綿延一個多月不收場。二是交易量大，最多達十多群騾馬，每群50—80匹。三是唱的是官戲，即周圍有戲班子，官府一句話抓過來，管飯不包銀。值得一提的是不但官府抓戲，而且民間也“抓戲”。廟會上錦貨棚老板們傳錢唱戲，鐵貨鋪的老板唯恐落后掉身份，也要唱戲，甚至唱對臺戲。由于沒有提前預定，戲價較正常臺口要高1—2倍，所以也叫抓戲。柳林騾馬大會上，可謂好戲一臺接一臺，最多能唱半個多月。隨著社會的發(fā)展，騾馬大會也因歷史的原因失去往日的內(nèi)涵，賦予物資交流、文化下鄉(xiāng)、民間文藝展示等新內(nèi)容。細究下去，柳林騾馬大會不但解決了一個農(nóng)耕問題，而且還解決了一個交通問題，也因騾馬馱的發(fā)達，柳林鎮(zhèn)又衍生為長治潞麻的發(fā)源地之一。“麻”自古以來就和我們的生活息息相關(guān)。相傳潞麻為炎帝發(fā)現(xiàn)，并“織麻為布”。地處羊頭嶺下的柳林，地平水淺，種植潞麻有得天獨厚的優(yōu)勢。在潞商的歷史中，潞麻是長治人的驕傲?！奥郝椤笔情L治的特產(chǎn)，種植畝數(shù)每年都在10萬畝以上，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻皮上萬噸。其中又以“柳林麻”為代表。據(jù)《山西工商志》載：柳林以其所產(chǎn)麻皮長、白、薄、品質(zhì)優(yōu)異而聞名三晉。如今柳林人回憶起柳林麻來仍然余味難盡，他們能告訴你，當年的種麻、泡麻、漚麻、剝麻有多么辛苦，而成片成片的麻長到3米多高，簡直像一座綠色城墻時的景象是何等壯觀，麻農(nóng)們的心情是何等喜悅，一切都像是在昨日。柳林麻消失了，和它傳統(tǒng)制成品失掉市場有關(guān)，也和種麻效益比不上大棚菜效益有關(guān)，還和種麻過程復雜辛苦有關(guān)。但僅僅因為這些，就輕易放棄一種優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品一一當前高價難求的農(nóng)產(chǎn)品一一則是缺少歷史智慧的，好在柳林人棄種二十多年后，望“沼澤”興嘆，開始研究柳林麻一一“纖維之王”的明天。如今，在柳林馮家大院的殘垣斷壁中，我們?nèi)阅苡|摸到當時柳林鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)生一一“柳林鎖”的輝煌。當時，柳林冶煉制造業(yè)很興旺：一是規(guī)模大，村中有上百盤紅爐，父子爐、兄弟爐、合伙爐比比皆是，每天鐵錘撞擊的叮當聲不絕于耳。二是產(chǎn)量高，每天大約生產(chǎn)上千把“柳林鎖”。三是銷路廣，“柳林鎖”遠銷山東、河南、河北等地，有“日產(chǎn)千把鎖，遠銷千里闊”之說，當時圍繞“柳林鎖”已經(jīng)形成一個產(chǎn)業(yè)鏈。為迎接來往客商，便于停車留宿，柳林開了兩個車馬大店。外地客商和本地鐵匠在把“柳林鎖”銷出去的同時，又把外地的生產(chǎn)、生活用品拉回來互通有無。于是柳林無形中形成了一個集貿(mào)市場。以眼光廟小廣場為中心的單日一集，品種全，流量大，十分紅火，且一直延續(xù)到解放初期。騾馬大會、柳林麻和柳林鎖的興盛使柳林名聲在外，也使外人垂青起柳林來。北宋時期，汴京的大文豪歐陽修來長治，聽說柳林風景獨特，還專門來到柳林。踏上村東的一條青石官道，站在黎水橋上，這位江西老表有感而發(fā)，詠出《潞州城南柳林二首》。一路黃沙白日寒，柳林秋色送征鞍；更堪昨日西風落，霜葉煙條太已殘。野路籬花放蕊新，古墩殘柳閱黃塵；葉稀風起逢搖落，猶挽長條贈遠人。盡管歐陽修詠的是深秋的蕭瑟，但柳林卻因此沾上大文豪的靈跡，堂而皇之進入中國古典文學的叢林之中，借老祖宗的名氣而厚重起來。一百多年前，荷蘭傳教士好奇地踏進柳林這片土地，在村中建起長治城南第一座天主教堂。當那個黃頭發(fā)藍眼睛的異國人走在街上時，剛從廟宇里燒完香、磕過頭的柳林人眼前一亮的不是信仰，而是西方的文化，以及對外部世界的憧憬和向往。好在歷史記憶中的柳林并不排斥外來文化，也能寬容異類文明，也因此使得柳林有別于長治縣的任何一個村。至今，在柳林僅存為數(shù)不多的石碑中，人們讀到一個外號“二先生”的馮氏先人馮汝翼的名字，還能津津樂道談起他的故事。據(jù)說“二先生”是長治城二流的潞商一流的文人，曾決定在自己八十大壽時活葬自己。說來有意思，“二先生”給自己備齊壽材，搭起靈棚，請來長治有名的八音會，讓子孫孝衫穿身。自己則坐在靈堂正中的太師椅上，看兒哭爹，看孫嚎爺，看女眷啼泣，看起喪護靈，看親朋吊唁，一時在十里八村傳為奇談。也因此倡導出柳林厚養(yǎng)薄葬的新風尚。一個百年過去后，國家體委和東方歌舞團的“四清”干部在中共中央委員、中國人民解放軍副總參謀長、國家體委副主任李達的帶領(lǐng)下來柳林蹲點，李達將軍與柳林村的老農(nóng)會主席李二禿結(jié)為摯友。著名導演謝晉、著名演員王昆、刁美蘭、謝芳等在與農(nóng)家同吃同住同勞動時，與上黨堆錦老藝人段計則、北洋政法大學堂高材生的子嗣、上黨文化老人馮天生以及民間藝人宋銀科等成為莫逆之交。乒壇名將孫梅林、傅其芳帶出張友余、崔志義、馮俊琪等一批乒壇新秀。經(jīng)過“洗腦”，“四清”工作隊不但將柳林群眾的思想提高到一個新高度，而且還將晉東南地區(qū)的乒乓球水平、游泳水平、現(xiàn)代舞水平提高到一個新階段。后來，轟動中國的晉東南芭蕾舞團（二劇組）由此發(fā)軔。誰能想到如今在舞臺上亭亭玉立的纖腳，當年踩到的竟是一片濕地。就是在這片今天看起來并不起眼的濕地上，涌現(xiàn)出了一大批文化名人。村里有馮天賦、崔天瑞，縣里有宋三泉、李岳峰、宋辛卯，市里有馮俊琪、馮俊義、曹滿才，省里有馮潞、崔俊虎，上海有崔玉龍，美國有宋衛(wèi)星等等。目前這個二千來人的行政村已經(jīng)有博士和博士后6人，碩士研究生7人，本科以上大學生100多人。人均大學生數(shù)在長治縣254個行政村中名列前茅。又一個百年過去后，柳林晉亨陳醋廠成為與壺關(guān)辛塞醋廠齊名的綠色企業(yè)。擁有一千多學生的長治英才私立學校建在柳林村，新型農(nóng)村合作醫(yī)療讓農(nóng)民身患疾病可以足不出村……一種更加大膽而厚重的新農(nóng)村建設(shè)思想在新一屆黨支部村委會成員的腦海中誕生一一建設(shè)歐陽修廣場。利用柳林豐厚的文化底蘊打造文化品牌，創(chuàng)建長治縣第一文化村的藍圖讓每一個柳林人感到歡欣鼓舞。2007年4月一個陽光明媚的上午，長治電視臺為第一次解密《晉東南密碼》的我省柳林籍學者馮潞做專訪，長治縣委宣傳部副部長李保宏鄭重推薦柳林，我們也有幸和省城這位年經(jīng)的學者回村尋根。在探尋黎水發(fā)源地的羊頭嶺上，我們知道了歐陽修為什么垂青這片濕地，知道羊頭嶺下原來有一條河叫黎水河，黎水河曾接待過一位先人，叫炎帝。河邊有一個村，叫柳林。每一種文明都與河流有關(guān)，每一種文化都是在河邊發(fā)展起來的，站在黎水橋上放眼四望，南邊是著名