教學改革-在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新

教學改革:在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新

[摘要]中國是一個有著悠久教育歷史的國度,在當今教學改革中,如何將繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代教育技術相結合,是我們面臨的長期課題。中國古代某些教學方法,諸如舉一反三、學思并重、因材施教、下學上達等等,并不因為時間因素而失去生命力,而應該古為今用。中國傳統(tǒng)教育中的傳道育人思想,在重技輕道的當代教育中尤其值得借鑒。應該在繼承傳統(tǒng)基礎上,充分發(fā)揮當代教育技術的優(yōu)勢,運用當代先進教學手段以達到最佳教學效果。

[關鍵詞]教學改革繼承教學傳統(tǒng)

教學改革是教育工作者所面臨的長期課題,高歌猛進的信息化要求我們及時轉變教學觀念,更新教學內(nèi)容,改進教學方法。我所想說的是,當我們在大刀闊斧地進行教學改革的時候,不要丟掉優(yōu)秀的教學傳統(tǒng)。讓我們從三個方面來談這個問題。

一、某些傳統(tǒng)教學方法歷久彌新

當代教育工作者孜孜以求的啟發(fā)式、生動性、形象性、條理化、因材施教、下學上達、學思并重、學用結合、溫故知新等教學方法,其實在老祖宗那里就已經(jīng)有成功的嘗試。中國第一位教育家孔子從事教學活動40多年,號稱弟子三千賢人七十二,就是在長期的教學生涯中,他積累了豐富的教學經(jīng)驗,提出了許多重要的教學思想。例如,《論語?述而》載孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也?！薄皯崱笔莾?nèi)心求通而未得,“悱”是想說而未能說出?！坝纭笔菈?。孔子的教學方法是,不到學生內(nèi)心求通而未得、內(nèi)心想說而說不出的時候,教師不會去啟發(fā)。教師舉出一個墻角,學生應該聯(lián)想到另外三個墻角。這就是“舉一反三”成語的由來,它說明孔子已經(jīng)成功地運用了啟發(fā)式的教學方法。《論語》中孔子教育弟子,都是點到為止,非常含蓄。這不是孔子賣關子,吊弟子胃口,而是給弟子留下理解與想像的空間。啟發(fā)式教學的實質,是培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。給他指出一個墻角,他卻不能聯(lián)想出另外三個墻角,這就表明該學生沒有創(chuàng)造力,是不可造就的。為了將抽象的倫理概念講生動,孔子提倡運用比喻的方法,《論語?雍也》載孔子曰:“能近取譬,可謂仁之方也已?！边@是告訴人們要采用近在身邊的例子來作比喻,以便通俗形象地講述深刻道理?？鬃訉υ鴧⒄f“吾道一以貫之”(《論語?里仁》),這個“一”指的是忠恕,它是孔子思想學說的大綱,孔子用這條大綱來貫穿其他思想,這表明孔子已經(jīng)清醒地認識到條理的重要性,他將自己學說的大綱告訴弟子,就是要求弟子從根本上把握他的思想,同時也啟發(fā)弟子也要用一以貫之的方法從事學習?？鬃幼⒁庠诮虒W過程中因材施教,他的思想核心是“仁”,什么是“仁”呢?孔子對“仁”的解說有二十多種,這絕不是說孔子思想混亂,而是因為在不同環(huán)境之下,針對不同對象,孔子對“仁”有不同的解釋,以便讓人們在不同層次上實踐“仁”的倫理,這是因材施教的最好例證。其實不僅僅是解說“仁”學,在其他方面,孔子也貫徹因材施教的方法?？鬃诱J識到教學是一個由淺入深、由低到高、由易到難、循序漸進的過程,所以他提倡“下學而上達”,學習就像爬樓梯一樣,需要一步一步地攀登,不是速成的方法可以奏效的。他告誡弟子學思并重,《論語?為政》說:“學而不思則罔,思而不學則殆?！眱H僅學習而不思考,就不會有自己的心得;如果僅僅思考而不學習,那么就會成為一個空想家。孔子要求他的弟子將所學到的倫理道德知識付諸實踐,就是說,“學”要與“行”結合起來,紙上得來終覺淺,要知此事須躬行?？鬃诱f,當教師需要具備一種能力,就是溫故知新——每一次在溫習舊知識時,都應該有新的體會?？鬃咏?jīng)常與弟子討論倫理道德問題,不僅弟子從孔子那里得到教誨,而且孔子也從弟子們那里獲得了不少啟示,從而真正地體現(xiàn)了教學相長。由于時代的變遷,當代人們對孔子的哲學思想、政治思想有不同的評價,也就是說,這些思想觀念不一定能夠適應當代的精神需要。但是,人們一致認為孔子的教育思想沒有過時,雖然時隔兩千五百多年,孔子的教學思想?yún)s能歷久而彌新,顯示出強大的理論生命力。

二、道與技的結合

從教學觀念、教學內(nèi)容來說,當代教育高度重視科學技術內(nèi)容,教育家們將日新月異的科學技術內(nèi)容寫入教材傳授給學生,相對于重道輕技的中國傳統(tǒng)教育來說,這是教學觀念的歷史性進步。我所要說的是,當我們重視科學技術教學內(nèi)容的時候,切記不要走向純技術化之路,而將育人之道丟棄了。應該繼承中國傳統(tǒng)教育思想中的育人觀念,真正地將教書與育人結合在一起。中國傳統(tǒng)教育高度重視如何做人的問題,孔子生活在禮樂崩潰的春秋末年,他教育弟子,目的是為拯救亂世培養(yǎng)人才,而人才培養(yǎng)的首要之義,就是培養(yǎng)他們的完善倫理人格。《論語》的主要內(nèi)容,就是記載孔子對弟子的道德教誨。從孔夫子到宋明理學家,這一重視做人的教育觀念一脈相承。這一教育觀念有利有弊,有利的方面是關注到教育對象心靈、人格的塑造,其弊端則體現(xiàn)為明顯的重道輕技的傾向。中國古人將教學內(nèi)容分為“道”和“技”兩個層次,前者是形而上的,后者是形而下的;前者尊貴,而后者下賤。讀書人學的是“道”,“技”是地位下賤的人的事業(yè)。而在當代教育之中,“技”不再是低賤的東西,學到一技之長,以此為立身之本,是當代家長和學生夢寐以求的教育目標。但是,我們要防止從一個極端走向另一個極端——從傳統(tǒng)教育的重道輕技走向當代教育的重技輕道。事實上,在一些學校,僅“授業(yè)”而不“傳道”的現(xiàn)象不同程度地存在,教學的育人任務被忽視了。在中小學,只要學生成績優(yōu)秀,其他一切都可以忽視。在大學,也是以傳授專業(yè)知識為主。學生是學校的產(chǎn)品,但這種產(chǎn)品不是工廠制造的器物,而是活生生的人,是有思想意志、有倫理情感、有豐富心靈活動的人。學生的心靈是美好的,還是消極的,抑或是負面的,這就全靠教育者的塑造。重道輕技不行,重技輕道也不行,還是要講中國人的不偏不倚的中庸之道,這就是“道”與“技”二者不可偏廢。在信息化時代,學生每天都要接受大量的信息,這些信息有正面的,有中性的,也有負面的。如果不加以引導,以為學生學到科技知識就萬事大吉,那么很可能會出現(xiàn)教育偏差。所以,我們在教授科學技術的同時,還要貫徹教書育人的思想。目前,教育界的有識之士提出要充分重視高校的人文教育,這無疑是正確的。我認為,審美教育與人文教育同等重要,甚至比人文教育更為重要,因為育人的最高層次是審美教育,最高的人格應該是在審美境界中完成。我們可以將教育劃分為三個層次:第一個層次是技術教育;第二個層次是人文教育,第三個層次是審美教育。

三、運用現(xiàn)代技術手段達到最佳教學效果

其實,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新不是格格不入的對立關系,兩者完全可以統(tǒng)一起來。以教學形象化為例,以前我們講生動形象,全靠教師一張嘴,教師的口才、知識結構與幽默感決定了一門課的生動程度?，F(xiàn)在,我們運用信息化手段,完全可以將教學生動形象化推向一個新的高度。一個口才笨拙的人,一個缺乏幽默感的人,可以借助于多媒體手段——文字資料、圖片、音像、聲樂——來彌補自己的不足,將教學內(nèi)容聲情并茂地傳授給學生。而對于那些有著優(yōu)秀口才的人,對于那些滿腹經(jīng)綸的人,對于那些天生就有幽默感的人,多媒體教學會使他們?nèi)缁⑻硪?。《孟?盡心下》說:“博學而詳說之,將以反說約也。”博學詳說,最后要回歸到“約”。孟子此處所說的“約”,指的是教學內(nèi)容——思想學說的要點、核心和靈魂,把握了這個靈魂,也就掌握了學習要領。古代的條理性要靠教師用嘴說出來,而在今天,我們可以借助于多媒體手段,通過圖表、線條和各種符號,將教學內(nèi)容的邏輯關系演示出來,挖出“博學”“詳說”中的“約”,而且能夠詳盡地展示章節(jié)乃至段落之間的條理和層次,給人以一目了然的感覺。運用多媒體手段進行教學,通過聲音、圖象、文字、顏色的綜合應用,可以化抽象為形象,再現(xiàn)與教學內(nèi)容相似的情景,使學生產(chǎn)生身臨其境的感受。多媒體的運用,直接將形象的畫面?zhèn)魇诮o學生,原來需要時間聯(lián)想的東西,現(xiàn)在通過視覺就可以在瞬間完成。多媒體教學不會降低學生的想像能力。多媒體教學使師生處于一個互動的審美心理場,學生情緒振奮,思維活躍,而學生的積極參與又會激活教師的思維,思想的火花就這樣通過磨擦而迸發(fā)出來。教學的最高境界不僅僅是單調(diào)的傳授與接受,而是創(chuàng)造——如果一個教師通過教學能夠把學生的創(chuàng)造性思維激活,同時也把自己的創(chuàng)造力喚醒,那么他的教學使命就出色地完成了。在此我想引用西方卡內(nèi)基教學促進基金會已故主席、美國教育家歐內(nèi)斯特?波伊爾博士在《學術水平反思》中的一段話:“教學是一門學術性的事業(yè),它雖然從已知開始,但不局限于已知,最好的教學不僅傳授知識,同時也改造和擴展知識,更重要的是教學也是一個能動的過程。教師不僅創(chuàng)造一種求知的共同基礎,而且通過各種活動,把學生和自己都推向新的創(chuàng)造性的方向。教學同樣需要教師的創(chuàng)造性?！边@一點恰恰是中國教育中最缺乏的。當然,要達到這樣的水平,絕不是一蹴而就的,它需要經(jīng)過長期的艱苦的探索。在這個探索過程中,現(xiàn)代教學