文言文專題復(fù)習(xí)美化升級(jí)終極

2013屆高考文言文專題復(fù)習(xí)三、古代詩(shī)文閱讀（34分）

能閱讀淺顯的古代詩(shī)文，默寫常見的名句名篇。

1．常見文言實(shí)詞在文中含義的理解

2．常見文言虛詞在文中用法的理解

常見文言虛詞（18個(gè)）：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

3．與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的理解

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

4.文中句子的理解(含斷句)和翻譯

5.文中信息的篩選

6.文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，中心意思的概括

7.作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括

8.文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的鑒賞

9.文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)

10.常見古詩(shī)文名句名篇的默寫（參考篇目見附錄1）

高考考試說(shuō)明分值比例課外古代詩(shī)歌(詩(shī)詞曲)1-3首欣賞7分課外古文一篇20分《<論語(yǔ)>選讀》課內(nèi)若干段5分文言文實(shí)詞第一課時(shí)文言實(shí)詞知識(shí)文言實(shí)詞

“常見實(shí)詞”，我們以課本附錄中的“文言文常用實(shí)詞表”及課文注釋中的實(shí)詞為重點(diǎn)，把一個(gè)個(gè)的實(shí)詞置于一定的語(yǔ)境之下，即一個(gè)個(gè)的句子，根據(jù)上下文意限制判定該實(shí)詞的義項(xiàng)。1、通假字2、古今異義3、一詞多義4、偏義復(fù)詞一、找出下列各句中的通假字⑴張良出，要項(xiàng)伯。：⑵臣愿奉璧西入秦：⑶拜書送于庭：⑷如有司案圖：⑸秦自繆公以來(lái)，未嘗有堅(jiān)明約束者也：⑹唯大王與群臣孰計(jì)議之：⑺贏糧而景從：⑻師者，所以傳道受業(yè)解惑也：通“邀”，邀請(qǐng)。通“捧”，用手托。通“廷”，接受朝拜和處理政務(wù)的地方通“按”，察看。通“穆”通“熟”，仔細(xì)。通“影”。通“授”，講授。古今異義

這一類實(shí)詞，從字面上看與今詞意義相同，而實(shí)際上意義不同甚至相反。學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)時(shí)可從詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、褒貶色彩的轉(zhuǎn)換、名稱說(shuō)法的改變以及單雙音的變化等方面進(jìn)行辨析，防止以今義釋古義。一、找出下列各句中的古今異義詞并釋義1、率妻子邑人來(lái)此絕境2、若能以吳越之從與中國(guó)抗衡3、備他盜出入與非常也4、余叩所以5、臣所以去親戚而事君者6、師者，所以傳道授業(yè)解惑也古義：中原地區(qū)。今義：中華人民共和國(guó)古義：妻子兒女。今義：愛人（女方）古義：意外事故（名詞）

。今義：很、大（副詞）古義：緣故（名詞）

。今義：表示因果的關(guān)聯(lián)詞古義：表原因的虛詞。今義：表示因果的關(guān)聯(lián)詞古義：用來(lái)，靠它來(lái)。今義：表示因果的關(guān)聯(lián)詞7、問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉8、旦日，卒中往往語(yǔ)9、蚓…上食埃土，下飲黃泉，用心一也10、如今人方為刀俎，我為魚肉11、先帝不以臣卑鄙12、彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)古義：更不必說(shuō) 今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞古義：思想意識(shí)的活動(dòng)今義：讀書用功或肯動(dòng)腦筋古義：處處今義：常常古義：魚和肉今義：魚的肉古義：出身低微，地位鄙賤。今義：品質(zhì)惡劣古義：不超過(guò)

今義：轉(zhuǎn)折連詞一詞多義

理解時(shí)要以本義為基礎(chǔ)，一是要掌握一個(gè)詞的常見義項(xiàng)，注意與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別較大的義項(xiàng)；二是掌握聯(lián)系語(yǔ)境推斷的具體含義的方法；三是注意古義與一詞多義的交叉現(xiàn)象。負(fù)①秦貪，負(fù)其強(qiáng)②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙③相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城④均之二策，寧許以負(fù)秦曲⑤謙頗聞之，肉袒負(fù)荊一、指出下列各句中加點(diǎn)詞的意義（依仗，憑借）（辜負(fù)，對(duì)不起）（違背）（使．．．承擔(dān)）（背著）使①秦昭王聞之，使人遺趙王書②其人勇士，有智謀，宜可使③乃使其從者衣褐④大王乃遣一介之使徒①秦城恐不可得，徒見欺②而藺相如徒以口舌為勞（派）（出使）（讓）（使臣）（白白的）（只，只不過(guò)）偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。1、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)或相反，如：（1）則山下皆石穴罅，不知其淺深（《石鐘山記》）（2）備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）（3）但欲求死，不復(fù)顧利害。（《指南錄后序》）（4）陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）（5）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）（6）世之有饑穰，天之行也?！墩摲e貯疏》（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）（8）冀緩急或可救助。（《譚嗣同》）（9）去來(lái)江口守空船。（《琵琶行》）（10）奉使往來(lái)，無(wú)留北者。（《指南錄后序》）（11）即具以北虛實(shí)告東西二閫。（《指南錄后序》）2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近或相關(guān)，如：（1）今有一人入園圃，竊其桃李。（《墨子?非攻》）（2）以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）1、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)或相反，如：（1）則山下皆石穴罅，不知其淺深（《石鐘山記》）（2）備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）（3）但欲求死，不復(fù)顧利害。（《指南錄后序》）（4）陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）（5）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）（6）世之有饑穰，天之行也?！墩摲e貯疏》（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）（8）冀緩急或可救助。（《譚嗣同》）（9）去來(lái)江口守空船。（《琵琶行》）（10）奉使往來(lái)，無(wú)留北者。（《指南錄后序》）（11）即具以北虛實(shí)告東西二閫。（《指南錄后序》）2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近或相關(guān)，如：（1）今有一人入園圃，竊其桃李。（《墨子?非攻》）（2）以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）高考練兵

胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂唬瑢幱刑劫懳凑渍咴?？就道之義，非在今矣?！奔芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見之。祖思習(xí)常，待叟不足。叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對(duì)曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也?！彼觳蛔?。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載，無(wú)違舊美；敘中世，有協(xié)時(shí)事，而未及鄙黷。人皆奇其才，畏其筆

。世猶傳誦之，以為笑狎。叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受?！咀ⅰ竣偬劫懀禾剿魃?yuàn)W的道理。②鄙黷：輕蔑傲慢。

17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的是A．鮮有屈焉屈：屈辱。B．鳩率僧旅鳩：聚合。C.將加大辟大辟：死刑D.遺其珍物遺：贈(zèng)送

寶繪堂記（宋）蘇軾

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩(shī)書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。[注]①鍛煉：打鐵。17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．雖尤物不足以為病?。旱満?。B．然去而不復(fù)念也去：歸去。C．常與寒士角角：較量。D．以蓄其所有蓄：收藏胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小時(shí)候很聰明，年近十三歲，辨析疑難解釋事理，在鄉(xiāng)國(guó)聞名，他心里所領(lǐng)悟的（事理），同成年人辯駁，很少有被折服（的時(shí)候）。他所學(xué)的知識(shí)沒有經(jīng)過(guò)名師傳授，友人勸他，胡叟說(shuō)：“先圣的言論，精義傳神的地方，它只有《易》嗎？（我）還是認(rèn)為值得思考的地方過(guò)半。末世迂腐的讀書人，略微轉(zhuǎn)變剛?cè)岬牡匚唬睦镉刑剿魃願(yuàn)W的道理沒有征兆的呢？接近真理的精義，不一定在今世了。”等到他博覽群書，再次用眼睛精讀，都能在口中背誦出來(lái)。（胡叟）喜歡寫文章，既善于寫典雅的詞句，又精通通俗的詞句。因?yàn)橐φ⑺?，于是（他）?lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。當(dāng)時(shí)的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當(dāng)時(shí)的人，知道胡叟到此地，宣召他與他見面。祖思像平常對(duì)待一般的讀書人那樣，招待胡叟很輕慢。胡叟略微與祖思說(shuō)了幾句天氣冷熱的話，就拂衣而出來(lái)了。祖思堅(jiān)決挽留胡叟，說(shuō)：“正想同你談?wù)撎烊说臅r(shí)候，為什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答說(shuō)：“談?wù)撎烊说娜舜蟾畔龊芫昧耍慊ハ嗔私?，何必像這樣夸耀自己啊。”于是不落坐就離開了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫完成，當(dāng)時(shí)他年齡十八歲。他的文章記述前人的記載，不違背舊美，敘述中世之事，有調(diào)和當(dāng)時(shí)的事，然而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華為奇，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認(rèn)為（他的文章）純屬玩笑不莊重。

胡叟孤身飄零困頓不得志，沒有做官入仕的路，于是進(jìn)入漢中。劉義隆時(shí)梁、秦二州的刺史馮翊（yì）吉翰，認(rèn)為胡叟是才士，對(duì)他相當(dāng)?shù)囟Y待。授予胡叟輔佐之職，不適合（胡叟）的志向。沒有多久，吉翰調(diào)往益州做官，胡叟隨他進(jìn)入蜀地，時(shí)常被豪俊所尊崇。當(dāng)時(shí)蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，（人數(shù)）差不多達(dá)到千人，鑄造丈六高的金像。劉義隆憎恨法成聚眾，將對(duì)他施加殺頭刑罰。胡叟聽到這件事，馬上趕赴丹陽(yáng)，開口申訴法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈(zèng)送胡叟珍貴的物品，價(jià)值千余匹綢。胡叟對(duì)法成說(shuō)：“靠編織畚蕢為生的人是什么人，能舍棄明珠？我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？”一點(diǎn)也不接受法成所贈(zèng)的禮物。第一課時(shí)文言虛詞用法推斷技巧①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。③顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）語(yǔ)境是一只“青麻頭”藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”?！胺伞奔础胺谀抢铩?。語(yǔ)境是交代寫文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿??！把伞庇迷谝蓡柧渲校硎矩?zé)備的語(yǔ)氣，由此可推斷“焉”是疑問代詞，可譯為“何、哪里”?！把伞庇迷陉愂龅恼Z(yǔ)境里，是語(yǔ)氣助詞。一、看具體語(yǔ)境課堂演練：1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷（）（2）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（）（3）況于將相乎（）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（）（5）公子自度終不能得之于王（）（6）趙嘗五戰(zhàn)于秦（）（7）長(zhǎng)于臣（）在被對(duì)于向從比同，跟①舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）③昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)·東山》）④噫吁嚱，危乎高哉?。ɡ畎住妒竦离y》）二、看對(duì)應(yīng)位置

“因”和“乘”位置對(duì)應(yīng)，由“乘”是“趁著”的意思，推斷“因”也是此義?！袄薄氨恪币彩菍?duì)文，都是有利的形勢(shì)。“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞?！耙印焙汀八肌碧幱趯?duì)應(yīng)位置，由“矣”是語(yǔ)氣助詞可推斷“思”也是語(yǔ)氣助詞。

“乎”和“哉”處于對(duì)應(yīng)位置，由“哉”是表感嘆的語(yǔ)氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。課堂演練：1、解釋下列句中虛詞的意義1、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾?

3、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙放在句末，語(yǔ)氣助詞，表示測(cè)度．

在句中，在名（代）詞前，做介詞．放在形容詞之后，做詞尾①以余之余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？②攻之不克，圍之不繼，吾其還也③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志三、看語(yǔ)氣表達(dá)“其”表反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”?！捌洹北砩塘空Z(yǔ)氣，可譯為“還是”。表命令語(yǔ)氣，可譯為“一定”。④其皆出于此乎？“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。⑤其孰能譏之乎？“其”表反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”。1、解釋下列句中虛詞的意義①項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。②公子畏死邪？何泣也？③吾真真不能忘汝也?、軒煹乐粋饕簿靡?。⑤吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。⑥雷霆乍驚，宮車過(guò)也。⑦攻之不克，圍之不繼，吾其還也表判斷語(yǔ)氣表疑問語(yǔ)氣表感嘆語(yǔ)氣句中，表停頓，表舒緩語(yǔ)氣表肯定語(yǔ)氣表陳述或解釋語(yǔ)氣表祈使語(yǔ)氣課堂演練：①多于南畝之農(nóng)夫（杜牧《阿房宮賦》）②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）③君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）④豎子不足與謀（司馬遷《鴻門宴》）⑤最先為昌黎韓愈所知（李商隱《李賀小傳》）四、看句式特點(diǎn)介賓短語(yǔ)后置句，“于”是介詞“比”的意思。定語(yǔ)后置句，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。賓語(yǔ)前置句，“以”是介詞“憑借”的意思。省略句式，“與之”，“與”是介詞“和、跟”的意思。被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)，是介詞“被”的意思。1、解釋下列句中虛詞的意義課堂演練：①君幸于趙王狀語(yǔ)后置句，“于”是介詞“被”的意思。被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，是介詞“被”“受”的意思。②句讀之不知，惑之不解。賓語(yǔ)前置句，“之”是提賓的標(biāo)志。③送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。④使不辱于諸侯。⑤漢天子我丈人行也。判斷句，“也”表示判斷五、看代入檢驗(yàn)

1、分別比較下列兩組句子中加線的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）飛騎因番請(qǐng)見仁杰乃引張釋之高廟大理丞狄仁杰斷善才罪止免官法是陛下法，臣僅守之

A“因”和”乃”相同，“止”和“僅”不同

B“因”和”乃”相同，“止”和“僅”相同

C“因”和”乃”不同，“止”和“僅”相同

D“因”和”乃”不同，“止”和“僅”不同B“因”“乃”：“于是”“止”“僅”：“只”1．聯(lián)系語(yǔ)境

根據(jù)虛詞在句中所處的位置和前后搭配的詞語(yǔ)及上下文進(jìn)行識(shí)記和辨別。

2．區(qū)分虛詞

準(zhǔn)確判定虛詞和實(shí)詞同形的詞在句中使用的是虛義還是實(shí)義，不要誤虛為實(shí)。

六、解答虛詞題的注意事項(xiàng)：3．特殊虛詞

a．把握“諸、盍、焉、耳、爾、旃、叵”等兼詞的用法及意義。

b．注意“者也”“也歟”“也已矣”“焉耳矣”、“也乎哉”等虛詞的連用，重點(diǎn)一般落在最后一個(gè)上。要根據(jù)具體語(yǔ)境及全句的意思來(lái)考慮。

C．注意單音與復(fù)音虛詞的區(qū)別。如“于是”、“然后”、“可以”、“從而”、“其實(shí)”等雙音詞,古漢語(yǔ)中應(yīng)按兩個(gè)單音詞去解釋。七、解答虛詞題的思路：友情提醒：熟記常見虛詞意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。1、檢索該虛詞的用法和意義2、辨認(rèn)課內(nèi)語(yǔ)句的出處和意義、用法3、放回原文，結(jié)合較寬的語(yǔ)境加以代入、確認(rèn)①以勇氣聞?dòng)谥T侯－－②愿以十五城請(qǐng)易璧－－③嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也－－④則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望－－⑤吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也－－反饋演練：1、解釋下列句中以的意義憑用，拿來(lái)，連詞用以，用來(lái)因?yàn)?、解釋下列句中虛詞的用法和意義①、積土成山，風(fēng)雨興焉。②、秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。③、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。④、每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。⑤、愿伯具言臣之不敢倍德也。⑥、登高而呼，聲非加疾也。⑦、故木受繩則直，金就礪則利。⑧、但以劉日薄西山，氣息奄奄。⑨、宋何罪之有？⑩、古之人不余欺也！⑾、吾嘗終日而思矣。兼詞：于此助詞：的句末，表感嘆介詞：憑借助詞：的句末，表感嘆連詞，表順承連詞，就連詞，因?yàn)橹~：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志連詞，表修飾，地第三課時(shí)文言文詞類活用學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握詞類活用的推斷方法2、過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)總結(jié)規(guī)律3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：積累鞏固，學(xué)以致用詞類活用

詞類活用主要有名詞作狀語(yǔ)，名詞、形容詞作動(dòng)詞，動(dòng)詞、形容詞作名詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，名詞、動(dòng)詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞的特殊用法七個(gè)方面。其中尤以名詞作狀語(yǔ)，名詞、形容詞作動(dòng)詞，使動(dòng)、意動(dòng)為重點(diǎn)。1、沛公欲王關(guān)中使子?jì)霝橄?、籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍3、置人所罾漁腹中4、趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？5、入二三里，得其尤絕者家焉6、順流而東一、名詞用作動(dòng)詞7、舍相如廣成傳舍8、左右欲刃相如9、乃使從者衣褐舍：安置住宿刃：用刀殺衣：穿王：稱王籍：登記罾：捕撈侯：稱侯家：安家東：向東流1、先破秦入咸陽(yáng)者王之2、外連衡而斗諸侯3、族秦者秦也，非天下也4、既東封鄭，又欲肆其西封5、吞二周而亡諸侯6、縱江東父老憐而王我，我何面目見之7、先生之恩，生死而肉骨也8、欲因此時(shí)降武二、名詞的使動(dòng)用法（使……為王）（使……為邊界）（使……生）（使……長(zhǎng)肉）（使……爭(zhēng)斗）（使……滅亡）（使……滅亡）（使……為王）（使……投降）1、其聞道也亦先乎吾，吾從而師之2、吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿3、孟嘗君客我4、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君之其難也。5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂6、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也三、名詞的意動(dòng)用法（以……為先以……為后）（以……為邊邑）（把……當(dāng)作客人）（以……為先以……為后）（以……為侶以……為友）（以……為師）1、表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)2、表示動(dòng)作、行為的方式3、表示動(dòng)作、行為所憑借的工具4、表示動(dòng)作、行為的處所5、表示動(dòng)作、行為的趨向四、名詞用作狀語(yǔ)類型：⑴項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公⑵天下云集響應(yīng)，贏糧而景從⑶斗折蛇行，明滅可見演練：找出下列各句中名詞作狀語(yǔ)的詞語(yǔ)并歸類1、表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)：2、表示動(dòng)作、行為的方式：⑴君為我呼入，吾得兄事之⑵群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞3、表示動(dòng)作、行為所憑借的工具：⑴有好事者船載以入⑵乃丹書帛曰“陳勝王”⑶速去，不然，將杖殺汝像鳥張開翅膀一樣像云一樣像回聲一樣像影子一樣像北斗星一樣像蛇一樣像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣當(dāng)面用船用杖用丹砂⑴內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具⑵相如廷斥之，辱其群臣⑶外連衡而斗諸侯4、表示動(dòng)作、行為的處所：5、表示動(dòng)作、行為的趨向：⑴東割膏腴之地，北收要害之郡⑵西望夏口，東望武昌⑶月明星稀，烏鵲南飛⑷自愚丘東北行六十步，得泉焉⑸皆出山下平地，蓋上出也在內(nèi)部在朝廷上對(duì)外向東向北向西向東向南向東北向上反饋練習(xí)：1、下列加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）A、序八州而朝同列乃朝服，設(shè)九賓B、履至尊而制六合有鄭人買履者C、且夫天下非小弱也會(huì)盟而謀弱秦D、子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也

杖漢節(jié)牧羊D2、下列加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）A、孺卿從祠河?xùn)|后土惠等哭，輿歸營(yíng)B、空以身膏草野陵與衛(wèi)律之罪上通于天C、策扶老以流憩

時(shí)矯首而遐觀D、樂琴書以消憂稍稍賓客其父A3、下列加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）A、卒廷見相如然陳涉甕牖繩樞之子B、謹(jǐn)庠序之教

樹之以桑C、又豈人見會(huì)勝帝耶恒從小奚奴，騎距驢。D、則劉病日篤

上食埃土，下飲黃泉。D第四課時(shí)文言文詞類活用學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握的詞類活用的推斷方法2、過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)總結(jié)規(guī)律3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：積累鞏固，學(xué)以致用1、項(xiàng)伯殺人，臣活之2、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之3、外連橫而斗諸侯4、畢禮而歸之5、寧許以負(fù)秦曲一、動(dòng)詞的使動(dòng)用法二、動(dòng)詞用作名詞1、殫其地之出，竭其廬之入2、蓋其又深，則其至又加少矣使……活下來(lái)使……來(lái)使……爭(zhēng)斗使……回去使…承擔(dān)出產(chǎn)的東西收入的東西到的人一、形容詞活用為一般動(dòng)詞（與名詞相似）1.素善留侯張良2.稍出近之3.臣之妻私臣1.好游者不能窮也2.子胥比干皆不足貴也

3.火尚足以明也照明尊重友好走近，靠近偏愛盡1.形容詞帶賓語(yǔ)2.形容詞在能愿動(dòng)詞“能、欲、足、可”等后面4.形容詞用“而”與動(dòng)詞并列，充當(dāng)連動(dòng)謂語(yǔ)⑴故俗之所貴，主之所賤也；⑵吏之所卑，法之所尊也。

⑴乃斫大樹白而書之看重輕視輕視尊重露出白色3.形容詞用在“所”字之后，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)二、形容詞的使動(dòng)用法使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)

①今媼尊長(zhǎng)安君之位②春風(fēng)又綠江南岸③焚百家之言，以愚黔首④諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦尊：使……尊貴綠：使……綠使……受愚弄使……削弱三、形容詞的意動(dòng)用法

由形容詞活用的動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。以……為悅以……為樂1、漁人甚異之2、且愚人尚羞之，況于將相乎3、大將軍鄧騭奇其才4、是故明君貴五谷而賤金玉5、先國(guó)家之急而后私仇也6、悅親戚之情話，樂琴書已消憂認(rèn)為……奇怪以……為羞認(rèn)為……奇特以……為貴以……為賤以……為先以……為貴四、形容詞活用為名詞1、形容詞處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置2、形容詞在數(shù)詞后面1、是故圣益圣，愚益愚；2、郯子之徒，其賢不及孔子；3、四美具，二難并；4、秦孝公據(jù)殽函之固5、問其深，則好游者……6、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。7、亦以明死生之大固：堅(jiān)固的地勢(shì)圣人/愚人賢能的品德良辰美景賞心樂事/難得的人（指賢主、嘉賓）深度險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方大事一、數(shù)詞用作動(dòng)詞1、六王畢，四海一2、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。3、士也罔極，二三其德。4、因馱黃檗人往，不一。從屬二主二、數(shù)詞用作名詞1、合從締交，相與為一一體統(tǒng)一一變?cè)僮儾灰灰粩⒄f(shuō)反饋練習(xí)：1、下列加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A、吾妻之美我者，私我也。且庸人尚羞之，況于將相乎？

B、于其身也，則恥師焉

小學(xué)而大遺

C、假舟楫者，非能水也行善而備敗

D、然而不王者，未之有也沛公今事有急，亡去不義A2、下列加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）A、范增數(shù)目項(xiàng)王項(xiàng)伯殺人，臣活之

B、常以身翼蔽沛公五十者可以衣帛矣

C、欲因此時(shí)降武太夫人使婢受囊出之

D、善萬(wàn)物之得時(shí)賓主盡東南之美

C3、下列加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）A、將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳

絕云氣，負(fù)青天

B、怒而飛，其翼若垂天之云。眄庭柯以怡顏

C、何久自苦如此大王必欲急臣

D、不知將軍寬之至此也秦王恐其破璧堅(jiān)固的鎧甲，銳利的武器

C第五課時(shí)文言文句式學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握文言句式的判斷方法并翻譯。2、過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)總結(jié)規(guī)律3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：積累鞏固，學(xué)以致用文言文句式考綱要求:

理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。

題型：翻譯題選擇題翻譯的程序１、先讀懂原文的大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合上下文翻譯句子２、分析原文句式的特點(diǎn)。３、進(jìn)行初步的字字落實(shí)的翻譯，特別注意一些容易理解錯(cuò)的字和關(guān)鍵的字的翻譯。４、對(duì)文句中一些特殊情況如各種修辭、文化常識(shí)、專有名詞、習(xí)慣用語(yǔ)的處理。５、按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將文言句子準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。高考題展

古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，鋤之。刈獲之，載積之，打拂之。簸揚(yáng)子，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！

翻譯：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（2分）

吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無(wú)法生存。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。課前小練

指出下列句子的句式1、亞父者,范增也。2、沛公軍霸上。3、沛公安在？4、而身死國(guó)滅，為天下笑?；垩圩R(shí)珠判斷句省略句賓語(yǔ)前置句被動(dòng)句考點(diǎn)分析

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句四種。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握辨別判斷句、被動(dòng)句的方法2、過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)總結(jié)規(guī)律3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)以致用一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》（2）廉頗者，趙之良將也。（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

（5）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》（6）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。(王安石《游褒禪山記》)1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》（2）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?

司馬遷《鴻門宴》（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》（6）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

（7）梁父即楚將項(xiàng)燕2.借助于“乃”、“為”、“即”、“則”、“悉”、等詞構(gòu)成。（1）七略四庫(kù)，天子之書

《黃生借書說(shuō)》（2）汗牛塞屋，富貴家之書

《黃生借書說(shuō)》（3）劉備天下梟雄。

(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

（4）劉豫州王室之胄。(同上)

3.沒有判斷詞，以語(yǔ)義表判斷（1）同行十二年，不知木蘭是女郎。

《木蘭詩(shī)》（2）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。陶淵明《桃花源記》（3）斯是陋室《陋室銘》

（4）石之鏗然有聲者，所在皆是也。蘇軾《石鐘山記》4．用動(dòng)詞“是”表判斷。要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。古漢語(yǔ)中多為“這”之意（1）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦蘇洵《六國(guó)論》

（2）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……《孟子·得道多助，失道寡助》（3）滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。蘇洵《六國(guó)論》（4）族秦者，秦也，非天下也。蘇洵《六國(guó)論》5．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。被動(dòng)句

被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中常常借助一些介詞表示被動(dòng)。常見的有以下幾種形式：1、用介詞“于”“受……于……”表示被動(dòng)，“于”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。

①君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。③

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。2、用“為”“為……所……”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）“……為所……”表示被動(dòng)。

①而身死國(guó)滅，為天下笑。②吾屬今為之虜矣。③不者，若屬皆且為所虜。④重為鄉(xiāng)黨所笑。3、用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引進(jìn)動(dòng)作的主動(dòng)者)。①秦城恐不可得，徒見欺。

②信而見疑③臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。①予猶記周公之被逮②風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去①戍卒叫，函谷舉②屈原放逐，乃賦《離騷》③城陷而虜4、用介詞“被”表被動(dòng)5、無(wú)任何標(biāo)志，根據(jù)句意判斷選出下列各組中不是被動(dòng)句的一項(xiàng)1、（）A、世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣B、今不速往，恐為操所先C、帝感其誠(chéng)

D、嬴聞如姬父為人所殺2、（）A、同舍生皆被綺繡B、父母宗族皆為戮沒

C、忠而被謗D、受制于人AA遷移訓(xùn)練3、（）A、行將為人所并B、旦日饗士卒，為擊破沛公軍C、吾常見笑于大方之家D、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀4、翻譯下面的句子。暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（2005年廣東高考）答：朱暉在做官時(shí)很剛正，被上司忌恨，所到之處他都被人彈劾。B5、下列各句中，哪一句不是判斷句（）A、滅六國(guó)者六國(guó)也。B、梁父即楚將項(xiàng)燕C、操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。D、吾常見笑于大方之家D6、下列各句中句式不同類的一句是

A.今公子有急，此乃臣效命之秋也

B.是時(shí)以在中丞撫吳者，為魏之私人

C.劉備，天下梟雄

D.予在患難中，間以詩(shī)記所遭D文言文特殊句式省略句定語(yǔ)后置句第六課時(shí)1、知識(shí)與能力：掌握辨別省略句、定語(yǔ)后置句的方法2、過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)總結(jié)規(guī)律3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)以致用學(xué)習(xí)目標(biāo)文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。省略句1.省略主語(yǔ)。（1）“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章?！保?）“沛公謂張良曰：‘度我至軍中，公乃入?！保?）“愛是溪，得其尤絕者家焉?！保?）“曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’曰：‘不若與人?！背星笆〕泻笫∽允鍪?duì)話?。ó惿撸üㄓ瑁ㄓ瑁献樱ㄍ酰?.省略謂語(yǔ)。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

蒼山負(fù)雪，復(fù)循西谷。

3.省略賓語(yǔ)。

可燒而走也。

民說(shuō)之，使王天下……

4.省略介詞賓語(yǔ)。

公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。

此人一一為具言所聞

5.省略介詞“于”。

今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。

晉軍函陵

（鼓）（鼓）（見）（行）（之）（之）（之）（之）（于）（于）

通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。定語(yǔ)后置一、“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”

1.求人可使報(bào)秦者，未得。

2.人馬燒溺死者甚眾。二、“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。1.石之鏗然有聲者，所在皆是也。2.馬之千里者，一食或盡粟一擔(dān)。3.率謝莊少年之精技擊者百人三、“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)1.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，……2.人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？3.帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬四、中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)1.鑄以為金人十二。2.項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，沛公兵十萬(wàn)。3.持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。五、中心詞+而+定語(yǔ)+者縉紳而能不易其志者，天下之大，有幾人歟？①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。

②故西門豹為鄴令,名聞天下。

③均之二策,寧許以負(fù)秦曲。

④皆出山下平地，蓋上出也。

⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。

⑥漁工水師雖知而不能言。

⑦國(guó)人莫敢言,道路以目。

⑧

使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

練習(xí)：補(bǔ)充下面句子中省略的成分。1、選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)A人馬燒溺死者甚眾。B客之美我者，欲有求于我也。C太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D石之鏗然有聲者，所在皆是也。（B）A疆土之新辟者，移種民以居之。B村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。C今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。D賢于己者，忌之而不愿問焉。2、選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)D文言文特殊句式倒裝句第七課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握辨別倒裝句的方法2、過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)總結(jié)規(guī)律3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)以致用規(guī)律三：用“是”或“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是”或“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)1、句讀之不知，惑之不解。2、何陋之有？3、無(wú)乃爾是過(guò)矣？4、唯利是圖。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為

(定)中心詞“主─[狀]─謂─(定)中心詞─“賓”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：倒裝句賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置主謂倒置定語(yǔ)后置翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)①大王來(lái)何操？②沛公安在？③客何為者?

句子的特點(diǎn)：1、都是疑問句，2、疑問代詞分別是“何”“安”“何”，它們分別作“操”“在”“為”的賓語(yǔ)。3、賓語(yǔ)都前置。賓語(yǔ)前置句規(guī)律一：疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。疑問代詞有“何、誰(shuí)、孰、胡、曷、安、焉、奚”等。翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也?、苁且院笫罒o(wú)傳焉，臣未之聞也。句子的特點(diǎn)：1、都是否定句，2、代詞分別是“自”“之”“余”“之”，它們分別作“信”“有”“欺”“聞”的賓語(yǔ)，3、賓語(yǔ)都前置。規(guī)律二：否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。1、何以戰(zhàn)?規(guī)律四：介賓結(jié)構(gòu)，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。3、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)小試身手選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子（）A、之二蟲又何知？B、卿欲何言？C、安得廣廈千萬(wàn)間。D、與言皇上無(wú)權(quán),君未之信。C翻譯下列句子：1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。2、上大夫短屈原于頃襄王。3、具告以事。4、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。狀語(yǔ)后置

規(guī)律：介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，標(biāo)志性詞語(yǔ)“以”“于”“乎”等。如果介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)部分后，是狀語(yǔ)后置，也叫介詞短語(yǔ)后置。下列句子不屬于狀語(yǔ)后置的是（）A、于其身，則恥師焉。B、得復(fù)見將軍于此。C、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯D、冰，水為之，而寒于水小試身手A主謂倒裝1、“甚矣，汝之不惠。”2、“美哉,我少年中國(guó)。”3、不仁哉！梁惠王也。文言文中，為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。這種改變語(yǔ)序的做法叫做主謂倒裝。遷移訓(xùn)練：一、判斷下列特殊句式的類型1、君何以知燕王？2、句讀之不知，惑之不解3、豫州今欲何至？4、孜孜焉唯進(jìn)修是急。6、會(huì)于西河外澠池。7、未之嘗聞。8、以為莫己若也。9、冰，水為之，而寒于水。10、何以自托于趙。賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置+介詞結(jié)構(gòu)后置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置二、指出下列各句為何種倒裝，并翻譯句子。１．甚矣，汝之不惠２．惟利是圖３．嘗射于家圃4．孔子云：何陋之有

5．韓告急于齊

6．何以戰(zhàn)主謂倒裝賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置三、按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)律，調(diào)整下面各句的語(yǔ)序。１．開小門于大門之側(cè)２．趙急，請(qǐng)救于齊３．操蛇之神聞之，告之于帝４．殺人以梃與刃５．負(fù)者歌于途，行者休于樹６．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（于大門之側(cè)開小門）（于齊請(qǐng)救）（于帝告之）（

以梃與刃殺人）（于途歌于樹休）（于其上刻唐賢今人詩(shī)賦）７．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（）８．受任于敗軍之際，奉命于危難之間（）９．三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事（）10．故臨崩寄臣以大事（）于長(zhǎng)勺戰(zhàn)于敗軍之際受任，于危難之間奉命于草廬之中三顧臣，以當(dāng)世之事咨臣以大事寄臣四、翻譯劃線句子：太祖少機(jī)警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何禺頁(yè)異焉。玄謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？”所以世人并沒有認(rèn)為他有什么奇特的地方（否定句中賓語(yǔ)前置）

五、選擇題1、下列各句，與“何為而至于此?”句式完全一致的一句是（06年廣東卷）（）

A、君何以知燕王？

B、夫子何哂由也？

C、夫晉，何厭之有？

D、何故而至此？

AA子何恃而往？B雖我之死，有子存焉。C唯才是舉。D爾何知？B2、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子（）3、下列句子中，與其他句式不同的一項(xiàng)：（）

A、豫州今欲何至？

B、童子何知？

C、若事之不濟(jì)，此乃天也。

D、固一世之雄也，而今安在哉？

E、臣實(shí)不才，又敢誰(shuí)怨？

C4、下列各句按賓語(yǔ)前置情況進(jìn)行分類，相同的兩項(xiàng)是（）A然而不王者，未之有也。B惟兄嫂是依C忌不自信，而復(fù)問其妾D何后之有？AC5、下列句子與其他三項(xiàng)不同的是（）A、城中皆不之覺B、時(shí)人莫之許也C、人馬燒溺死者甚眾D、未之多見也C2013年高考語(yǔ)文備考文言文斷句

什么叫斷句

韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”。“習(xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來(lái)的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

高考真題夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國(guó)不可常保一旦流離無(wú)人庇蔭當(dāng)自求諸身耳（選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》06浙江卷）用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）（2006年高考北京卷）

（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之

于

齊

楚

扦

蔽

也

猶

齒

之

有

唇

也

唇

亡

則

齒寒今

日

亡趙明

日

患

及

齊

楚

矣

且

救

趙高

義

也

卻

秦

師

顯

名

也

不

務(wù)

為

此

而

愛

粟

為

國(guó)

計(jì)

者

過(guò)

矣?！眳⒖即鸢福悍蜈w之于齊楚/扦蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國(guó)計(jì)者/過(guò)矣。

斷句的步驟查讀斷通覽全文，把握文章大意。

劃出代詞、名詞、名語(yǔ)性短語(yǔ)（詞性的“之”字短語(yǔ)、所字結(jié)構(gòu)、數(shù)＋名、“…者”等）運(yùn)用合適的方法斷句。根據(jù)語(yǔ)義，檢查修正。先易后難求準(zhǔn)不求全

古文斷句時(shí)，可借用句首、句中、句尾的一些標(biāo)志性詞語(yǔ)來(lái)作輔助斷句，抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。方法一：善用標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句斷句的方法◎句首標(biāo)志詞◎★句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、凡、若夫、至若、嗟夫、且夫、今夫等等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開?！飶?fù)句中的句首關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、至于、已而、于是等等，在它們的前面一般要斷開。★句首時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃等；在它們的前面一般要斷開?！锞涫字t敬詞：下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等；在它們的前面一般要斷開?！锞涫兹朔Q或指示代詞：吾、余、予、爾、汝（女）、彼、此等；在它們的前面一般要斷開。★句首疑問詞：何、誰(shuí)、孰、安、胡、焉、奚等；在它們的前面一般要斷開?！锞涫讖?fù)音虛詞：然則（然）、是故（故）、是以、得無(wú)、大抵、何其等；在它們的前面一般要斷開?！锞涫滓蓡栒Z(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、豈、焉、孰等詞；在它們的前面一般要斷開。

句尾標(biāo)志詞：文言文中常見的句尾語(yǔ)氣詞有者、也、矣、哉、夫、耶（邪）、而已、乎、焉、、耳、歟（與）等。它們的后面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志詞。文言對(duì)話常帶有標(biāo)志詞，如曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到良好的效果。兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。注意：不能見“曰”就斷，要根據(jù)具體語(yǔ)境。為下面文言文語(yǔ)段用“/”斷句點(diǎn)。

客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄于前不可類之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也

客有為齊王畫者/齊王問曰/畫孰最難者/曰/犬馬最難/孰最易者/曰/鬼魅最易/夫犬馬/人所知也/旦暮罄于前/不可類之/故難/鬼魅無(wú)形者/不罄于前/故易之也對(duì)仗、排比、反復(fù)是古文中常見的修辭方法。句式整齊，四六字句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。抓住這些特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。方法二：利用修辭斷句

例：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識(shí)眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝請(qǐng)用/為下面文言文語(yǔ)段斷句。

君子之言寡而實(shí)小人之言多而虛君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也君子慮福弗及慮禍古之君子擇人而取不擇人而與君子實(shí)如虛有如無(wú)。答案示例：

君子之言寡而實(shí)/小人之言多而虛/君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也/君子慮福弗及慮禍/古之君子擇人而取/不擇人而與/君子實(shí)如虛/有如無(wú)。方法三、用語(yǔ)法，定句讀句子=主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)主要是：名詞/名詞短語(yǔ)/代詞主語(yǔ)前，賓語(yǔ)后，往往是斷句之處1、名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)經(jīng)常做主語(yǔ)，遇到它們做主語(yǔ)，即可考慮在其前斷開。如：異史氏曰天子偶用一物未必不過(guò)此已忘……2、名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)經(jīng)常做賓語(yǔ)，遇到它們作賓語(yǔ)，?？稍谄浜竺鏀嚅_。如：天將以酬長(zhǎng)厚者遂使撫臣令尹并受促織恩蔭聞之一人飛仙仙及雞犬信夫3、動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語(yǔ)、形容詞、形容性短語(yǔ)經(jīng)常做謂語(yǔ)，一般講，尤其是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)的前后往往不能斷開，因?yàn)榍懊嫱兄髡Z(yǔ)，后面往往有賓語(yǔ)。如：臣不勝犬馬怖懼之情

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗

固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。常見的固定結(jié)構(gòu)形式主要有：……者……也、不亦……乎、何……之有、如……何、奈……何、無(wú)乃……與（乎）等。

方法四：了解固定結(jié)構(gòu)斷句

例:勞師以襲遠(yuǎn)非所聞也師勞力竭遠(yuǎn)主備之無(wú)乃不可乎師之所為鄭必知之勤而無(wú)所必有悖心且行千里其誰(shuí)不知文言語(yǔ)法中的固定結(jié)構(gòu)，比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）?！昂巍瓰椤钡确磫柧涫?，“為…所……”“受……于……”“見……于……”等被動(dòng)句式，還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”等固定句式，這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。

今黃生貧類予其借書亦類予惟予之公書與張氏之吝書若不相類然則予固不幸而遇張乎生固幸而遇予乎知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速今黃生貧類予/其借書亦類予/惟予之公書與張氏之吝書若不相類/然則予固不幸而遇張乎/生固幸而遇予乎/知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速。（1）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說(shuō)》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前/其聞道/也固先乎吾/吾從而師之/生乎吾后/其聞道/也亦先乎吾/吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

可以用翻譯和語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。例如：后生可畏焉，知來(lái)者之不如今也《論語(yǔ)》。

（“焉”字在這里是疑問副詞，當(dāng)“如何”講，應(yīng)屬下。誤以為它是句末語(yǔ)氣詞而屬上，就斷錯(cuò)了）赤泉侯人馬俱驚辟，易數(shù)里（《垓下之戰(zhàn)》）。

（“辟易”是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆開。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯(cuò)了）課堂專題精煉孟子曰孔子登東山而小魯?shù)翘┥蕉√煜鹿视^于海者難為水游于圣人之門者難為言觀水有術(shù)必觀其瀾日月有明容光必照焉流水之為物也不盈科不行君子之志于道也不成章不達(dá)

孟子曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）孔子登東山而小魯/（對(duì)稱）登泰山而小天下/故（句首語(yǔ)氣詞）觀于海者難為水/（類似對(duì)稱句式）游于圣人之門者難為言/觀水有術(shù)/必觀其瀾/（并列結(jié)構(gòu)）日月有明/容光必照焉/（句尾語(yǔ)氣詞）流水之為物也/（句尾語(yǔ)氣詞）不盈科不行/（對(duì)稱）君子之志于道也/（句尾語(yǔ)氣詞）不成章不達(dá)子曰孝子之事親也居則致其敬養(yǎng)則致其樂病則致其憂喪則致其衰祭則致其嚴(yán)五者備矣然后能事親子曰/（對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)）孝子之事親也/（句尾標(biāo)志詞）居則致其敬/（修辭-對(duì)仗并列）養(yǎng)則致其樂/（修辭-對(duì)仗并列）病則致其憂/（修辭-對(duì)仗并列）喪則致其衰/（修辭-對(duì)仗并列）祭則致其嚴(yán)/五者備矣/（句尾標(biāo)志詞）然后能事親（分承總說(shuō)）御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來(lái)也夫儉則寡欲君子寡欲則不役于物可以直道而行小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用遠(yuǎn)罪豐家故曰儉德之共也侈則多欲君子多欲則貪慕富貴枉道速禍小人多欲則多求妄用敗家喪身是以居官必賄居鄉(xiāng)必盜故曰侈惡之大也御孫曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）儉德之共也/（句尾標(biāo)志詞）（修辭對(duì)仗）侈惡之大也/（句尾標(biāo)志詞）共同也/（句尾標(biāo)志詞）言有德者皆由儉來(lái)也/（句尾標(biāo)志詞）夫儉則寡欲/（句首標(biāo)志詞-發(fā)語(yǔ)詞）君子寡欲則不役于物/可以直道而行/（修辭-對(duì)仗）小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用/遠(yuǎn)罪豐家/故曰/（句首標(biāo)志詞-對(duì)話）儉德之共也/（句尾標(biāo)志詞）（章法結(jié)構(gòu)-分說(shuō)總說(shuō)）侈則多欲/君子多欲則貪慕富貴/枉道速禍/（修辭-對(duì)仗）小人多欲則多求妄用/敗家喪身/是以居官必賄/（句首標(biāo)志詞-復(fù)音虛詞）（修辭-對(duì)仗）居鄉(xiāng)必盜/故曰/（句首標(biāo)志詞-對(duì)話）侈惡之大也（句尾標(biāo)志詞）（章法結(jié)構(gòu)-分說(shuō)總說(shuō)）驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教之孫吳兵法對(duì)曰顧方略何如耳不至學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對(duì)曰匈奴未滅無(wú)以為家也由此上益重愛之答案:驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教之孫、吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以為家也！”由此，上益重愛之。參考譯文：驃騎將軍的為人，話語(yǔ)不多，從不隨便多言多語(yǔ)泄漏機(jī)密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無(wú)前?；实墼?jīng)要他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學(xué)古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說(shuō)：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因此，皇帝更加重視喜愛他了。為下面文言文語(yǔ)段斷句。

人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也

人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無(wú)知無(wú)覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也。7、為下面文言文語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)。

讀書始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過(guò)了這一番疑漸漸釋以至融會(huì)貫通都無(wú)可疑方始是學(xué)又云無(wú)疑者須要有疑有疑者卻要無(wú)疑

答案：讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)可疑，方始是學(xué)。又云：無(wú)疑者須要有疑，有疑者卻要無(wú)疑。1、用斜線（/）給下面文言文斷句（3分）（2006年高考廣東卷）

史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變事窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人亦誣天下士也哉

。

參考答案：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無(wú)難事/至事變事窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/亦誣天下士也哉

。孟子曰/孔子登東山而小魯/登泰山而小天下/故觀于海者難為水/游于圣人之門者難為言/觀水有術(shù)/必觀其瀾/日月有明/容光必照焉/流水之為物也/不盈科不行/君子之志于道也/不成章不達(dá)17.子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事/子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽/且使多為辭令/與裨諶乘以適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子/使斷之/事成/乃授子太叔使行之/以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事?！緟⒖甲g文】子產(chǎn)治理政務(wù)，常選擇有能力的人加以使用。馮簡(jiǎn)子能夠決斷大事。子太叔秀美文雅。公孫揮能及時(shí)掌握四圍鄰國(guó)的動(dòng)態(tài)，并且熟悉各國(guó)大夫的出身、職務(wù)、貴賤、能力和弱點(diǎn)，還擅長(zhǎng)外交辭令。裨諶善于謀劃，當(dāng)他在清靜的郊外思考時(shí)，所提出的方案就往往成功；當(dāng)他在喧鬧的都市中思考時(shí)，所提出的計(jì)謀就往往失敗。于是每當(dāng)鄭國(guó)和諸侯之間有重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)首先向子羽（公孫揮）詢問四圍鄰國(guó)的動(dòng)態(tài)，并且派他多參加談判交涉活動(dòng)。然后和裨諶乘車去郊外，讓他安靜地思考怎樣做可行，怎樣做不行。而后再把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與最后的決斷。一切準(zhǔn)備就緒之后，才派子太叔出去執(zhí)行，讓他去接待各國(guó)賓客。因?yàn)檫@樣做，所以子產(chǎn)所領(lǐng)導(dǎo)的政治活動(dòng)很少有失敗的。18．孟子曰/言近而旨遠(yuǎn)者/善言也/守約而施博者/善道也/君子之言也/不下帶而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而蕓人之田/所求于人者重而所以自任者輕【參考譯文】孟子說(shuō)：“言語(yǔ)淺近而含義深遠(yuǎn)，這是善言；把握住的十分簡(jiǎn)要，而施行時(shí)效用廣大，這是善道。君子所說(shuō)的，雖然是眼前近事，而道卻蘊(yùn)含在其中；君子所把握住的，是修養(yǎng)自己，卻能使天下太平。常人的毛病在于荒棄自己的田地，卻要人家鋤好田地，要求別人的很重，而加給自己的責(zé)任卻很輕?！?9．魯有惡者／其父出而見商咄／反而告其鄰曰／商咄不若吾子矣／且其子至惡也/商咄至美也／彼以至美不如至惡／尤乎愛也／故知美之惡／知惡之美／然后能知美惡矣【參考譯文】魯國(guó)有個(gè)丑陋的人，他的父親出門看見商咄，回來(lái)以后告訴他的鄰居說(shuō)；“商咄不如我兒子?！比欢麅鹤邮菢O丑陋的，商咄是極漂亮的，他卻認(rèn)為極漂亮的不如極丑陋的，這是被自己的偏愛所局限。所以，知道了漂亮可以被認(rèn)為是丑陋，丑陋可以被認(rèn)為是漂亮，然后就能知道什么是漂亮，什么是丑陋了。20．詩(shī)人多用野老字/不過(guò)謂田野老人耳/按《漢書·藝文志》有《野老》十七篇/注云/六國(guó)時(shí)人/在齊楚間/應(yīng)邵曰/年老居田野/相民耕種/故號(hào)野老/則二字所出最古矣。21．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖，是以得至于成功。21．鑿龍門/決大河/而放之海/方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖【參考譯文】古時(shí)候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅(jiān)忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門堤口，疏通大河，讓水流進(jìn)大海。當(dāng)他的功業(yè)尚未完成的時(shí)候，也有堤壩潰決和洪水橫沖直闖的可怕災(zāi)難。只因?yàn)樗孪裙烙?jì)到這種必然性，事情來(lái)了并不驚慌，而是從容不迫地規(guī)劃解決，所以最后獲得了成功。29．天不為人之惡寒也輟冬/地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣/君子不為小人之匈匈也輟行/天有常道矣/地有常數(shù)矣/君子有常體矣/君子道其常/而小人計(jì)其功/詩(shī)曰/禮義之不愆/何恤人之言兮/此之謂也?！緟⒖甲g文】天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯Ｖ苟斓牡絹?lái)，地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就停止它的廣大，君子不會(huì)因?yàn)樾∪诵鷩W不休就停止他的品行修養(yǎng)。，天有著常道，地有著常數(shù)，君子有著常規(guī)，君子強(qiáng)調(diào)常規(guī)，而小人只計(jì)較功利?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“實(shí)踐禮義而沒有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢？說(shuō)的就是這個(gè)道理?！?0．今夫水/非火//則無(wú)以濟(jì)/非木//則無(wú)以屯/非金//則無(wú)以節(jié)/非土//則無(wú)以比/是故夫智/不麗乎仁//則察而刻/不麗乎禮//則慧而輕/不麗乎義//則巧而術(shù)/不麗乎信//則變而譎/俱無(wú)所麗//則浮蕩而炫其孤明。（《周易外傳?卷一》）（標(biāo)記“/”處，每斷對(duì)3處，得1分；在“/”“//”之外每斷錯(cuò)3處，扣1分，扣完為止）【參考譯文】（五行中）水不依靠火（的加熱）就無(wú)法升華，不依靠木（的生長(zhǎng)）就無(wú)法聚集，不依靠金（的約束）就無(wú)法節(jié)制，不依靠土（的沾潤(rùn)）就無(wú)法和順。因此那（和水相應(yīng)的）智，不附著于仁就會(huì)表現(xiàn)得過(guò)于精明而苛刻，不附著于禮就會(huì)表現(xiàn)得狡黠而輕佻，不附著于義就會(huì)表現(xiàn)得虛偽而俗套，不附著于信就會(huì)表現(xiàn)得不正常而又詭詐，不附著于仁禮義信中的任何方面就會(huì)讓人輕浮放縱而只會(huì)矜夸自己孤零零的聰明。一天，豬八戒去照鏡子，看見鏡子里的人有一張丑陋的豬臉，他一下子大怒，掄起鐵耙把鏡子打了個(gè)稀巴爛，鏡子碎成了無(wú)數(shù)碎片，每一片鏡子里都映照出一張豬臉。立意點(diǎn)追求美或成功需要講究正確的方法正確地對(duì)待自己和他人堅(jiān)持真理，永不屈服（真理永不屈服于強(qiáng)權(quán)，粉身碎骨渾不怕，要留真理在人間）（★）正必勝邪永不言屈豬八戒是可悲可笑的,但是鏡子的精神卻是可贊可嘆的，它粉身碎骨也絕不屈服的精神，不正是泱泱中華文明史上無(wú)數(shù)錚錚鐵骨的仁人志士們的寫照嗎？正是這種堅(jiān)持真理、正直坦蕩、不畏強(qiáng)權(quán)的精神，使我們的中華風(fēng)骨傲立至今，使人類的文明永遠(yuǎn)散發(fā)出良知的光芒。愿這個(gè)喧囂與充滿強(qiáng)權(quán)的時(shí)代更多一些鏡子式的人物。文言文專題:理解并翻譯文中句子一、命題導(dǎo)向積累性方面：

（1）實(shí)詞方面的通假字、重要實(shí)詞、一詞多義、古今異義；（2）重要虛詞一