魯迅藥讀后感（通用10篇）

第頁共頁魯迅藥〔通用10篇〕魯迅藥〔通用10篇〕魯迅藥篇1魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。饅頭是吃的東西，那蘸了____烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?如今看來恐怕是非?；奶频?，不可理解的。可是在那個時候，辛亥____時，雖然完畢了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中繁忙了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下假如華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。夏瑜是資產(chǎn)階級民主____者，他代表的是廣闊群眾的利益，而群眾卻不支持他。他講____道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；____的不知道為誰____，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥____失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明____者仍然在思念他，____火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“慚愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到慚愧，因為她認為兒子的榮耀就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀！她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！《藥》描寫群眾的愚昧和____者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的____者的悲哀；更直接地說，____者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！端帯贰敃r整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實！魯迅藥篇2今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這本書揭露了當年社會的黑暗現(xiàn)象。想當年魯迅本來是從事醫(yī)學的。有一天，有一個中國人將要被反動派在光天化日之下處死了，到了行刑的時間了，刑場周圍圍了一大群人，他們都是中國人。那些人，眼看著那個人將要被處死了，竟然沒有一個人敢去阻止。他們?nèi)慷荚诳礋狒[，這和____人拿殺人當風景看有什么兩樣呢？魯迅看后非常氣憤，他想，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病呀！醫(yī)學是救不了他們的，只有利用文章才會使他們從迷惘中清醒過來，于是魯迅就選擇棄醫(yī)從文，寫下了許多的文章。文章是附有魔力的東西，只有寫的有哲理才是好的文章，假如，寫成了流水賬，那就是侮辱我們的文化呀！魯迅藥篇3魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是____者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線構(gòu)造，以兩條線索來展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服后無效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治，為了挽救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。我們可以看到文章中最挖苦地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無數(shù)人的將來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為____的先行者，我們可以看到他的英勇，當他身陷牢獄時，并沒有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂觀與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無畏精神。在小說中夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進展了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無聊的看客們只認為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳____道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災樂禍。當夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，____者和被拯救者之間存在很嚴重的隔膜。對于____者來說，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說這是極其具有悲劇性的。華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽信迷信。買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。夏瑜的死并沒有在群眾中引起強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當群眾能解除他們的奴性思想自覺的支持____時，____才可能獲得成功。魯迅藥篇4這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很驚訝，也不是很懂，一共讀了五遍，才根本理解了，也有了一些感想?！端帯分饕獙懥死纤ǚ驄D的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”〔當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命〕，然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進展了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。在故事中有一段描寫讓人害怕和震驚：“一手交錢、一手交貨”，一個渾身黑色的人站在老栓面前，目光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；另一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅血竟還一點一點地在往下滴著……這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有____的精神。魯迅藥篇5“藥”是一顆沾滿了____者鮮血的人血饅頭，它醫(yī)治不了癆病；“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，是____烈士的偉大精神，它可以拯救全民族?！梆z頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表如今反映其溫厚、樸實的溫情的時候又反映出當時中國社會充滿著地愚昧、無知和迂腐，這使得本該仁慈的人、感人的舉動都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺有絲絲的反胃。親情與現(xiàn)實之間的無奈，封建與進步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭”，更顯示出魯迅先生對當時社會現(xiàn)狀的不滿，絕望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。魯迅先生對于中國社會無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中隨處可見。這些生活在舊社會地層的小人物的點滴，使得魯迅先生寫起，除了保有中國人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實事求是，忠于現(xiàn)實的理性精神。《藥》這篇文章暴露了當時社會的現(xiàn)狀，也是一篇倡導____的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。魯迅藥篇6陳獨秀主辦的《新青年》是在20世紀二十年代中國一份具有影響力的____雜志，宣傳民主與科學，提倡新文學反對舊文學。不少文人和愛國志士在其發(fā)表文章，我們可以從中觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族命運的拳拳之心。其中魯迅的白話作品給世人留下了極深的印象，他的作品顯示了文學____的實績，標志著《新青年》提倡的文學____已經(jīng)打破單純理論的倡導?！端帯肥囚斞副姸喟自捫≌f中的一篇，該文以辛亥____味背景，剖析當時中國社會群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。藥是解除人類病痛之根本，上醫(yī)醫(yī)國，其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”本來是解除民族危機的志士之血，卻被誤用去醫(yī)治一個小百姓家中獨苗的癆病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒能醫(yī)治好小栓的病，“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙ｐz頭”，從而釀成國疾、人病兩不治的悲劇，這不僅是家庭的悲劇，更是社會的悲劇。作者以藥這一獨特意向，令人難以忘懷的勾勒出辛亥____時期____與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中，____被愚昧無情扼殺，____人士熱血空擲的歷史悲劇，同時也揭露了辛亥____失敗的社會根，引人深思。不管道路有多么艱辛，____仍會進展，歷史不會因此止步，在一幕幕浸透著悲涼的場景中，小說結(jié)尾局部瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望，墳頭與花環(huán)生與死的強力沖擊，把絕望、虛無、悲觀與希望、樂觀、信念糅合在一起，所以這不是一個結(jié)局，而因是一個漫長而困難的旅程的開場。有人說，《藥》是歌頌____者夏瑜的，也有人說，是揭露黑暗統(tǒng)治的，有人說是批判群眾的落后與麻木，也有人說是批評____者的脫離群眾。不管是什么，在鮮活的歷史面前，尋的醫(yī)國之良藥，將人們從麻木中喚醒，是每個____人士的必經(jīng)之路。____尚未成功，同志仍需努力。魯迅藥篇7讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣闊農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知?？杀娴目杀?。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著____者一點剛毅滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性，等等。這個時候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的議論一些無關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。說的沒錯，就在這議論中，中國農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。悲！決然決然的以為自己對于農(nóng)民就認識這些，淺薄了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農(nóng)民。同樣，在面對百轉(zhuǎn)千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應當今的社會。面對物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復活者又層出不窮，讓人玩味。我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆?，日落而息，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，仍然執(zhí)著于在世界的角落彷徨前進，他們或許已經(jīng)習慣了，默許了。但是我們也開場關(guān)注他們了，確實，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來，也有過一些疑惑，但是我仍然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對于這個問題，你們每個人心中的中國農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……魯迅藥篇8魯迅先生是如此獨特，如此博大，以致于人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當時的社會現(xiàn)實揭露得淋漓盡致?！端帯肥菓嵟衣丁俺匀恕钡姆饨ㄖ贫鹊拿?，在這里，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的`年輕____者。是藥？——是人血饅頭是藥？——是愚弄，毒害百姓的鬼話不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫(yī)治社會的良藥。華老栓夫婦對兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的，但由于當時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠”。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當時人們身上的封建思想，是何等的結(jié)實！夏瑜，作為一個資產(chǎn)階級民主戰(zhàn)士，其____精神、____意志、____信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期，資產(chǎn)階級的本質(zhì)決定了他們不能承當領(lǐng)導中國____走向成功的重任。文章的結(jié)尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、慚愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什么又慚愧呢?——故事發(fā)生在扭曲的社會里，而夏四奶奶當時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承當多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加____并為之獻身，廢除舊的社會制度進展____，固然是非常好的。況且，夏瑜不是人民群眾的敵人而是統(tǒng)治階級的敵人，他所進展的____不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。魯迅藥篇9魯迅先生的小說《藥》，是一部提醒了當時社會背景的一部寓意深化的小說。文中的老栓相信譽蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反響的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去討論。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯(lián)絡(luò)到本文結(jié)尾作者署下的時間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當時的____背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的____者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了____而犧牲的____者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對于____者的極大的不尊重。相比擬于他對____者的不尊重，與之形成鮮明比照的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對____的不理解。這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于____者的態(tài)度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而挖苦道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于____者的不理解，更是他們對于____的不支持。假如說局外人對于____者的____事業(yè)不支持，還不算非常過分，然而假設(shè)是連家里人都不支持____者的____事業(yè)，就是很令人無法理解了。清明節(jié)的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇____表示了不理解，甚至于認為是其他的____者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為____者的家人卻也不能理解和支持____者的，也算是一種莫大的悲哀了。魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反響了當時人民的思想的愚昧和封閉，也提醒了民眾愚昧的對____者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。魯迅藥篇10讀魯迅藥這篇文章，我們可以由幾個不同層面欣賞：在城市中，一位青年華小栓因為得了肺癆，其父親為了他辛苦工作，賺的錢只是為了買一個傳說中用____烈士鮮血所作的饅頭，向劊子手買來后，華小栓吃了還是死了！同時，在這個城市的另一邊—古軒亭口，鮮血的來者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運用了兩個比照的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，____烈士的理想。隨著故事的進展，讀者不由得會不斷自問："藥！""藥？"——"原來這就是藥？""這竟然是藥！""這終究是藥嗎？"……這三層意思，一層比一層深化，一層比一層撼動人心！外表上所謂的藥，指的就是"人血饅頭"；在封建的社會中，科學思想醫(yī)藥常識并不興旺，民間傳說它可以醫(yī)治癆病〔在當時中國紹興地區(qū)，確實有這種說法〕，華父相信了，因此有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的安康青年，不同典型人物的比照；兩位青年____不同，生死價值的比照；死后，他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方，"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢"，"那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"，這又是一個表達比照；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，"再往上一瞧卻不覺也吃一驚；——清楚有一圈紅白的花，圍著那