高校政治教育新話語系統(tǒng)生成

高校政治教育新話語系統(tǒng)生成

[摘要]高校思想政治教育伴隨著時代的變革，自身的話語系統(tǒng)不斷得到轉(zhuǎn)換和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀對高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的建立提出了更高的要求。高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的生成，需要重構(gòu)思想政治教育組織架構(gòu)，契合受教育者的實踐，注重吸納非本體的話語資源。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；新話語系統(tǒng)；生成；路徑

話語是一個交叉重疊、語義交融的概念。本文使用“話語”一詞，主要是指語言作為一種社會交往方式在高校思想政治教育具體情境中的運用，它既不單一地指語言學(xué)中的語法規(guī)則和語言結(jié)構(gòu)，也不完全只是個人的言說行為，而是語言在具體運用過程中與語境之間構(gòu)成的一種建制性關(guān)系。思想政治教育話語不僅參與建構(gòu)思想政治教育知識，使思想政治教育凸現(xiàn)直接的教育指向功能，而且“有助于建構(gòu)人與人之間的社會關(guān)系”，能夠增強思想政治教育的信度和效度。

一、改革開放以來高校思想

政治教育話語系統(tǒng)的生成

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了全面的深刻變革，高校思想政治教育話語系統(tǒng)也伴隨這一變革進行著不斷轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新。

以沖突與斗爭語言為特征的話語系統(tǒng)

從上個世紀(jì)70年代末至80年代末，高校思想政治教育經(jīng)歷了拔亂反正、曲折前進的艱辛歷程。高校思想政治教育由過去“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀瞬排囵B(yǎng)和科學(xué)研究為中心。以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、糾正教育戰(zhàn)線“兩個估計”和全面貫徹中國共產(chǎn)黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線為重點的思想理論教育工作，為恢復(fù)和重建高校思想政治教育系統(tǒng)奠定了重要的思想基礎(chǔ)。但伴隨著社會思想多元化和西方社會思潮的漸入，傳統(tǒng)的思想政治教育話語系統(tǒng)和運作機制受到前所未有的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育話語語境面臨著雙重困境和任務(wù)，既要克服“左”的思想殘余的影響，又要排除右的錯誤思潮的干擾，形成了沖突并以尖銳的斗爭語言為特征的思想政治教育話語系統(tǒng)。必須指出的是，這種以沖突與斗爭語言為特征的話語根本區(qū)別于以階級斗爭為綱的話語，前者帶有對后者批判的色彩，是一種新思維語言替代舊思維語言的過程，這一過程是以沖突和斗爭來推進和完成的，是與學(xué)校的教學(xué)、科研、育人秩序的恢復(fù)和重建聯(lián)系在一起的。

以溝通與協(xié)調(diào)語言為特征的話語系統(tǒng)

從20世紀(jì)80年代末到90年代末，高校思想政治教育進入了以立為主、重在建設(shè)的歷史階段，開始了一系列固本強基、立足發(fā)展的系統(tǒng)建設(shè)。由于思想價值取向的多元走向，全球性、公共性話語開始進入人們的話語過程。傳統(tǒng)的思想政治教育方式存在著“失靈”問題并逐漸顯性化，“灌輸”方式的運行障礙日益增多。這一時期的思想政治教育話語系統(tǒng)逐步轉(zhuǎn)向滿足社會需求和大學(xué)生全面發(fā)展的需要，尖銳的斗爭語言逐步被平等的溝通與協(xié)調(diào)語言所替代。這一時期重視思想政治教育主客體之間平等對話，西方行為主義一些元素進入思想政治教育話語系統(tǒng)。為了提高思想政治教育的效度和信度，思想政治教育過程十分注重主客體平等對話和互動協(xié)調(diào)。

以人本與和諧語言為特征的話語系統(tǒng)

進入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“堅持以人為本，促進社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，推進社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高校思想政治教育把對大學(xué)生進行核心價值觀教育，促進人的發(fā)展、滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需要放到了更加突出的位置。高校思想政治教育更加注重理念、內(nèi)容和方法的創(chuàng)新，強調(diào)育人為本，德育為先，突出理想信念教育、時代精神教育、公民道德教育以及心理健康教育，注重心理危機干預(yù)和心理咨詢方法的運用，注重運用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體開展思想政治教育，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)文化。平等的溝通與協(xié)調(diào)語言逐步向人本與和諧的語言方向發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀對高校思想政治教育

新話語系統(tǒng)的生成要求

高校思想政治教育話語作為培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的思想道德規(guī)范、促進其全面發(fā)展的話語系統(tǒng)，具有意識形態(tài)性強、政治觀念敏銳性等特性。以人為本思想在高校思想政治教育理念中的全面確立，必然要求充分尊重和最大限度地發(fā)揮教育對象的主體作用和主觀能動性，充分遵循教育對象的思想發(fā)展規(guī)律，研究教育對象的接受機制和接受效果。這些新的認(rèn)識逐漸滲透和解構(gòu)高校思想政治教育的話語并對其提出新的要求。

創(chuàng)新發(fā)展是高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的生成前提

全球化的影響從器物到制度再到文化層面，深刻改變著人們的生活方式和社會發(fā)展模式。高校思想政治教育話語難以避免地與全球化話語進行碰撞和交流，這為高校思想政治教育獲取更加豐富的話語資源拓展了空間。而信息網(wǎng)絡(luò)化際遇對高校思想政治教育話語系統(tǒng)的作用，不僅僅在于它是一種傳播交流途徑與方式，而且其中也夾雜著西方異質(zhì)文化價值觀念，中西方意識形態(tài)和價值觀念的沖突與碰撞，促成中西方話語的沖突與交融。

中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會對我國經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念諸方面變化的描述連續(xù)使用四個“深刻”，以極強的沖擊力勾畫出了高校所面對的“空前的社會變革”。經(jīng)濟與社會的快速發(fā)展為高校提出了許多新問題和新挑戰(zhàn)。高等教育國際化、普及化發(fā)展線路打破了傳統(tǒng)高校思想政治教育話語的原有生態(tài)。大眾傳播的范式和媒介的迅速發(fā)展以及“非學(xué)校中心”的文化傳遞模式的逐漸形成，已經(jīng)成為高校思想政治教育必須予以關(guān)注的歷史環(huán)境。這一時期，社會變遷速率加快，一切都在變化發(fā)展之中。而現(xiàn)有思想政治教育話語模式仍然基本承襲傳統(tǒng)的灌輸和強制模式，這種特定歷史條件形成的特有模式和語境，在主體意識日益增強，信息技術(shù)高度發(fā)達的背景下，存在著話語系統(tǒng)不兼容，信息輸入輸出不對稱的問題，從而降低了高校思想政治教育的說服力和影響度。因此，高校思想政治教育話語必須契合時代的生態(tài)語境要求，回應(yīng)并做出新的轉(zhuǎn)變。

以人為本是高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的核心

傳統(tǒng)思想政治教育話語體現(xiàn)和浸潤著權(quán)勢和強力。從思想政治教育教材上呈現(xiàn)的文本到學(xué)術(shù)研究的書面語以及教師課堂講授的語言，絕大多數(shù)是傳達中國共產(chǎn)黨和國家對受體的要求和規(guī)定，服從和執(zhí)行是受體的常態(tài)，受教育者必須接受施教者的遠離社會現(xiàn)實甚至偏離倫理價值的那些理念和邏輯。這就不可避免地造成思想政治教育信度和效度的降低。思想政治教育若要促進大學(xué)生的全面發(fā)展，增進大學(xué)生與社會、大學(xué)生與自然、大學(xué)生與自我身心的和諧，那么以人本為基點的思想政治教育就應(yīng)成為高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的核心，也應(yīng)成為人類教育發(fā)展的一種境界。

以人為本作為高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的

核心，在話語方式上要求教育者對受教育者要由原來的灌輸式、勸導(dǎo)式轉(zhuǎn)向?qū)υ捠健闹慕嵌戎v，施教者不能壟斷和主宰話語權(quán)，不能以知識的權(quán)威自居；從情的角度講，教育者要在尊重、信任、平等、寬容、愛的基礎(chǔ)上與受教育者實現(xiàn)真正的交流和溝通。唯有如此，思想政治教育話語才能真正成為連結(jié)教育者與受教育者的橋梁。正如金生鈜所說：“教育發(fā)生在語言中，教育展現(xiàn)在語言中”，“教育就是對話，是上代人與下一代人的對話，是歷史與現(xiàn)實的對話，是教師與學(xué)生的對話，是人類的歷史經(jīng)驗與學(xué)生個體的對話”。

以人為本成為高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的核心，在話語內(nèi)容設(shè)計上要求教育者要研究受教育者的接收機制，增強話語的有效性和針對性。教與受是一個共時性的過程。教育者設(shè)計的教育話語既要考慮到受體的人格特征、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)和思維方式，又要注意到受體的接受能力差異；既要了解大學(xué)生群體的聯(lián)動性特征，又要考慮不同學(xué)生在思想接受活動中存在著不同的接受依賴心理；既要考慮學(xué)生在思想接受活動中的常態(tài)，又要預(yù)見到接受中的非常形態(tài)和可能發(fā)生的沖突。只有這樣，高校思想政治教育才能通過話語彰顯其巨大的教育能量。

以人為本成為高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的核心，在話語內(nèi)蘊上要求教育者對受教育者要融注更加積極的情感。教育者要積極營造融洽的話語言說場景，重視受者內(nèi)在興趣的開發(fā)，真誠地尊重、關(guān)愛和激勵受體，重視他們的情感體驗，堅持將積極的情感因素融注到思想政治教育話語中去，堅持教育的人性化取向和接受融洽度追求，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度、鮮明的價值判斷、豐富的思想內(nèi)涵，為思想政治教育交往的順利進行提供重要的助推力。充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，即建設(shè)人本身、促進人的全面發(fā)展是大學(xué)生思想政治教育的一種內(nèi)在價值取向，這與話語創(chuàng)新追求的目標(biāo)是一致的，也“只有以人為出發(fā)點，回到人的感性、具體、現(xiàn)實的生活中，才能真正指導(dǎo)人生，真正培養(yǎng)人的精神?！?/p>

全面協(xié)調(diào)是高校思想政治教育新話語系統(tǒng)的目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生個體接受取向的多樣性是現(xiàn)代社會的一個重要特點，這一特點要求高校思想政治教育話語要時刻應(yīng)對這種新形勢、新情況和新需要，并有效傳遞相關(guān)信息，激活大學(xué)生的內(nèi)心世界。新話語系統(tǒng)的內(nèi)容要從偏重政治意識形態(tài)，向政治意識形態(tài)與政治、經(jīng)濟、文化、社會和個人生活并重轉(zhuǎn)變，從偏重國家話題，向公共需求與個人需求并重轉(zhuǎn)變，從而建立起思想政治教育與生活世界的全面廣泛的聯(lián)系，拓寬思想政治教育的對話語境。新話語系統(tǒng)的內(nèi)容要建立在深入了解大學(xué)生需要什么樣的信息的基礎(chǔ)上，充分考慮大學(xué)生生活的語境，形成一套以科學(xué)的“真”為基礎(chǔ)、以人文的“善”為內(nèi)涵、以藝術(shù)的“美”為形式、以技術(shù)的“實”為手段的新話語系統(tǒng)。

高校思想政治教育新話語系統(tǒng)要體現(xiàn)話語的協(xié)調(diào)性。一方面，這種協(xié)調(diào)性要求教育者與受教育者話語系統(tǒng)在認(rèn)知基礎(chǔ)、價值取向和目的設(shè)計等方面的協(xié)調(diào)融合。當(dāng)前，我國高校思想政治教育效果較差與話語系統(tǒng)權(quán)力主體話語信息重疊率較低有密切聯(lián)系。所以，新話語必須不斷消除話語系統(tǒng)中雙方信息傳遞和交匯的阻力，尋找教育者和受教育者話語系統(tǒng)融合的途徑。另一方面，這種協(xié)調(diào)性要求教育話語與教育環(huán)境的協(xié)調(diào)融合。高校思想政治教育有本體話語系統(tǒng)，但同時它必須受制于另一種非本體話語系統(tǒng)，也就是對應(yīng)于本體話語系統(tǒng)而言的整個學(xué)術(shù)界的話語系統(tǒng)。任何一種話語都逃脫不了它所處時代普遍彌散的話語，即受制于特定的語境。社會的多元化必然孕育著價值、信仰與利益之間的沖突，種種沖突只有靠“協(xié)商”去解決——有關(guān)各方共同協(xié)商，以達成某一套解決爭論的規(guī)則，社會秩序也借此得以維持；種種沖突可以靠協(xié)商去解決——教育主導(dǎo)者、社會各界和網(wǎng)絡(luò)等亞文化思想影響者、受教育者等各方協(xié)調(diào)，形成受教育者的新思想。而這一過程中，高校思想政治教育新話語系統(tǒng)要實現(xiàn)主流話語與非主流話語的協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)話語與現(xiàn)代話語、后現(xiàn)代話語的協(xié)調(diào)，文本話語與網(wǎng)絡(luò)話語的協(xié)調(diào)，全球化話語與地方性、民族性話語的協(xié)調(diào)。

三、高校思想政治教育

新話語系統(tǒng)的生成路徑

重建扁平化的思想政治教育組織體系

從組織形態(tài)上看，中國大學(xué)基本是移植的科層結(jié)構(gòu)的組織體系，大學(xué)組織結(jié)構(gòu)呈一個“雙子權(quán)力系統(tǒng)”。思想政治教育組織具有典型的科層特性，它必然帶有來自“娘胎”的“獲得性遺傳”：組織層級的強化與個人效率的缺失并存。20世紀(jì)80年代以來，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生多元需求成為學(xué)校思想政治教育組織變革的源泉。學(xué)生需求多樣化、成長個性化、信息網(wǎng)絡(luò)化要求思想政治教育組織走簡約化道路，縮短上下級組織成員垂直距離和心理距離，即從科層組織轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄浇M織體系，從而實現(xiàn)從傳統(tǒng)的思想政治教育向科學(xué)化的思想政治教育回歸。

重建扁平化的思想政治教育組織體系，有利于知識在教育者與受教育者之間形成共享結(jié)構(gòu)，加速知識的全方位運轉(zhuǎn)。這種組織敏捷、靈活、快速、高效的優(yōu)勢有利于充分發(fā)展教育者的話語權(quán)：一是提高教育者對受教育者話語的反應(yīng)速度和滿足受教育者需求的能力；二是消解教育者的話語強勢，充分釋放教育者知識、信息和人格魅力的影響力。

契合受教育者的社會實踐

?？轮赋?，話語即實踐。“思想政治教育話語作為一種實踐性的話語，是主體間溝通、說服、意義表達、意愿培養(yǎng)等實踐活動的參與者和建構(gòu)者?！毙略捳Z系統(tǒng)的生成離不開主體的身人和心入?！把芯吭捳Z就要關(guān)注人們生活中的許多關(guān)鍵要素，這些要素不光指喜好和欲望，還包括苦難和強制，以及在這個社會中對任何一種生活可能性追求?！?dāng)自我受到話語支配的時候，主體性也就在話語中形成了?！?/p>

整個世界現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的迭加改變了當(dāng)代中國日常生活的實質(zhì)，影響到當(dāng)代人作為個體和群體的方方面面。高校思想政治教育應(yīng)對新形勢、新任務(wù)衍生出豐富的教育平臺和載體。理論學(xué)習(xí)小組、學(xué)生論壇、社會實踐、志愿者活動、社團活動、公寓建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)交流平臺信息等提供了大量的教育素材，有利于不斷豐富和發(fā)展高校思想政治教育新話語系統(tǒng)。各類不同的大學(xué)生群體，尤其是一些特殊群體，如新生、畢業(yè)生、經(jīng)濟和心理困難生、女生等呈現(xiàn)并渴求著高校思想政治教育分層分類的話語表述。高校思想政治教育新話語系統(tǒng)如何使教育話語最大限度地與大學(xué)生達成話語共鳴，離不開受教育者生動發(fā)展的實踐話語，離不開受教育者的充分表現(xiàn)和積極反饋。

注重吸納非本體的話語資源

高校思想政治教育新話語系統(tǒng)要體現(xiàn)話語的一種再生能力，它要求話語系統(tǒng)自身理論的可持續(xù)發(fā)展，并在與實踐領(lǐng)域交融中形成新話語理論系統(tǒng)的動態(tài)平衡。高校思想政治教育新話語系統(tǒng)要借鑒國外的話語理論、工具和國內(nèi)傳統(tǒng)的話語形態(tài)，在比較研究不同歷史時期的話語形態(tài)、特征、流變的過程中把握話語發(fā)展的規(guī)律性，進而逐漸實現(xiàn)理論自覺。新話語系統(tǒng)要結(jié)合當(dāng)今中國社會的發(fā)展、全球性各種思潮和浪潮，善于融入政治、經(jīng)濟、文化、社會、網(wǎng)絡(luò)等各個領(lǐng)域的話語資源，從中提煉概括適合開展大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢話語，不斷延長傳統(tǒng)話語概念