第七章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)詳解演示文稿

第七章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)詳解演示文稿當(dāng)前第1頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)優(yōu)選第七章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)當(dāng)前第2頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)【教學(xué)目的】1、通過本章的學(xué)習(xí)，了解社會(huì)分層的含義,階級(jí)、階層與社會(huì)不平等的關(guān)系,社會(huì)分層研究的兩大理論傳統(tǒng)。

2、把握社會(huì)分層研究的主要內(nèi)容及我國的階級(jí)階層狀況。3、理解社會(huì)流動(dòng)的含義、類型及對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。當(dāng)前第3頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

第一節(jié)

社會(huì)分層當(dāng)前第4頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)一、社會(huì)分層的含義社會(huì)分層（socialstratification）是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把人們劃分若干個(gè)高低有序的等級(jí)層次。它實(shí)際是一種利益關(guān)系的不平等分配格局。當(dāng)前第5頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第6頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)幾個(gè)相似概念的區(qū)分：分層、階級(jí)(class)、階層(strata)分層分析適用于一切存在地位不平等的社會(huì)，它和階級(jí)都指向了社會(huì)不平等現(xiàn)象；但是階級(jí)只是使用于階級(jí)社會(huì)。階級(jí)內(nèi)含階層，是階級(jí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的細(xì)化與具體化，是對(duì)階級(jí)分析的補(bǔ)充，主要表現(xiàn)為人們對(duì)社會(huì)資源占有關(guān)系。當(dāng)前第7頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)分層階級(jí)階層當(dāng)前第8頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)為了說明社會(huì)分層的涵義，我們應(yīng)從以下幾個(gè)概念入手：

1.社會(huì)地位及其差別所謂社會(huì)地位就是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)力義務(wù)關(guān)系。社會(huì)地位可以分為正式的社會(huì)地位和非正式的社會(huì)地位。不同社會(huì)地位之間存在著差別，由此表現(xiàn)為人們的社會(huì)差別。當(dāng)前第9頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)社會(huì)學(xué)所關(guān)注的是社會(huì)差別，有些自然差別，已被賦予了社會(huì)差別意義，如種族歧視、男尊女卑等，這也屬于社會(huì)學(xué)研究所關(guān)注的內(nèi)容。當(dāng)前第10頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)影響人們社會(huì)表現(xiàn)的社會(huì)差別在很大程度上是由社會(huì)地位的性質(zhì)、地位間的關(guān)系決定的。社會(huì)地位的差別以及由此表現(xiàn)出的人們之間的社會(huì)差別是客觀存在的，造成差別的歷史原因是社會(huì)分化。當(dāng)前第11頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第12頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

2.社會(huì)分化分化的一般涵義是指事物從同質(zhì)性向異質(zhì)性的變化。社會(huì)學(xué)所說的社會(huì)分化特指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會(huì)地位的過程。當(dāng)前第13頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

吳敬璉對(duì)將社會(huì)分化為精英與草根表示擔(dān)憂

當(dāng)前第14頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)社會(huì)分化具有兩個(gè)重要特征：功能專一化和地位多樣化，后者直接反映了社會(huì)發(fā)展過程中社會(huì)地位差別的擴(kuò)大趨勢(shì)。社會(huì)分化產(chǎn)生了兩方面的后果：一方面，有助于提高社會(huì)的整體功效。另一方面，社會(huì)分化對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)也提出了更高要求，社會(huì)整合的難度加大。當(dāng)前第15頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

3.社會(huì)不平等社會(huì)不平等，就本質(zhì)而言，它是對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)資源的占有量和占有機(jī)會(huì)上的差異性的反映，是對(duì)社會(huì)資源在不同社會(huì)群體之間有差別的分配狀況的客觀概括。社會(huì)不平等存在的必要前提是特定社會(huì)資源的相對(duì)稀缺。當(dāng)然，社會(huì)資源的稀缺并非社會(huì)不平等的充分條件，除了這一條件之外，還有許多其他因素制約和影響著不平等現(xiàn)象。社會(huì)不平等可以分為法律上的不平等和事實(shí)上的不平等。當(dāng)前第16頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)據(jù)2004年7月30日《中國青年報(bào)》報(bào)道，中國社會(huì)科學(xué)院研究報(bào)告《當(dāng)代中國社會(huì)流動(dòng)》指出，從1949年到2001年，父親的干部身份都是影響子女獲得干部地位的最主要因素。父親具有權(quán)力資本的那些人比一般人更易于成為干部。在控制了父親受教育程度這個(gè)自變量的情況下，干部子女成為干部的機(jī)會(huì)，是非干部子女的2．1倍。

當(dāng)前第17頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)社會(huì)上流傳的兩首民謠生動(dòng)地展現(xiàn)了“隱形世襲”現(xiàn)象，一首是：“書記喊精簡，兒女往內(nèi)安；局長喊精簡，外甥上了編；主任喊精簡，妻妹往內(nèi)轉(zhuǎn)；秘書喊精簡，哥們往里鉆。飯鍋大又大，加碗再加碗；一年復(fù)一年，超員又翻番；脂肪未曾減，更把肥膘添；精簡又動(dòng)員，大伙笑破天！”另一首是：“父子室，夫婦科，外甥打水舅舅喝。孫子開車爺爺坐，親家辦公桌對(duì)桌。有利一條裙帶裹，有油流滿一口鍋?！碑?dāng)前第18頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)社會(huì)不平等的類型人類的不平等大致可以分為兩類：①體質(zhì)的或自然的不平等，人與生俱來的，在體力、外貌、心智等方面的差別而導(dǎo)致的不平等。例：天生麗質(zhì)，好的歌喉與殘疾人當(dāng)前第19頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)②社會(huì)的人為的不平等：由于制度使人擁有不同的生活資料，權(quán)力和機(jī)會(huì)。例：奴隸和奴隸主自然不平等是由生理差異決定的，社會(huì)不平等是由社會(huì)制度決定的。兩者之間有聯(lián)系。例：性別差異在傳統(tǒng)社會(huì)十分重要，決定人的地位和收入的不平當(dāng)前第20頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)社會(huì)不平等的內(nèi)容社會(huì)資源的不平等分配，按張德勝先生分析的主要包括以下幾個(gè)方面：〈一〉物質(zhì)：人要生活，且要生活的更好，所以，大凡能夠解決和改善生活的東西，財(cái)富、收入、工作環(huán)境都包括在內(nèi)。財(cái)物的不平等分配是社會(huì)不平等的一個(gè)主要方面。在貨幣經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，金錢是通貨，故金錢的擁有量的多少是社會(huì)不平等的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)前第21頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第22頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第23頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

〈二〉權(quán)力，指某一群體對(duì)其他群體統(tǒng)治的能力，或?qū)φ螞Q策的影響力。權(quán)力與生活資源有著密切的聯(lián)系，它通?？梢耘c金錢互為轉(zhuǎn)換。例：在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，有權(quán)的人可以獲得生活資源及其他生活便利，如私人住宅、免費(fèi)旅行、汽車、專列、專機(jī)，在這樣的情況下，權(quán)力成了無形的貨幣。當(dāng)前第24頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第25頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)〈三〉聲望聲望是社會(huì)大多數(shù)人心目中比較崇高的，即得到社會(huì)認(rèn)可的名望。例：在傳統(tǒng)的僧侶社會(huì)，婆羅門認(rèn)為自己高人一等，其他階層的人也承認(rèn)他高人一等。當(dāng)前第26頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)4.社會(huì)地位在社會(huì)學(xué)里指的是一個(gè)群體或社會(huì)中由社會(huì)因素所確定的位置，也就是一個(gè)社會(huì)等級(jí)體系中的排列位置，以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。處于同等地位的人有機(jī)會(huì)得到同樣的社會(huì)理想事物。社會(huì)地位，既是人們相互識(shí)別和對(duì)待的重要標(biāo)志，又是人們相互影響的主要源泉和基礎(chǔ)。當(dāng)前第27頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)社會(huì)地位的辨認(rèn)職業(yè)作為標(biāo)志：一個(gè)線索就是工作，也就是講職業(yè)是地位的一個(gè)標(biāo)志。地位象征：是向別人表示其社會(huì)地位或身份的任何東西，例如：明顯的奢侈物，高雅風(fēng)格的衣著，講話的風(fēng)度等。當(dāng)前第28頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)例1：男人的服飾，工作服——西服，白襯衣、領(lǐng)帶—成批生產(chǎn)的化纖服裝——毛料服裝，局外人體察不到的細(xì)微差別：從高級(jí)商店買來的西裝——定做的西裝，所以社會(huì)上就有了很多關(guān)于《怎樣選擇衣著才能成功》的書。全世界都知道，LouisVuitton最著名的monogram，除了把手是皮革，里子就是層帆布，能具備傳家實(shí)力，LouisVuitton秘訣在于不脫線、不變形的嚴(yán)格品管，美國周刊曾報(bào)導(dǎo)，LouisVuiotton巴黎總店地下室設(shè)有測(cè)驗(yàn)室，裝滿三公斤多重物的皮包被機(jī)械手臂反復(fù)舉起丟下達(dá)四天之久，就為測(cè)試皮包耐用度，甚至有專負(fù)責(zé)拉煉開合的測(cè)試機(jī)，拉開關(guān)閉次數(shù)也達(dá)五千次之多。

當(dāng)前第29頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)極度奢華2萬元起售的LV帆布包

當(dāng)前第30頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)例2：生活細(xì)節(jié)：住房，鄰居，地毯，詞匯，汽車牌子，狗的品種，油畫對(duì)那些真正能夠認(rèn)識(shí)和欣賞它們的人來說，常常都是社會(huì)地位的象征當(dāng)前第31頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)世界十大豪宅之首的紐約長島的“三湖”別墅

以里面的三個(gè)大大的清水湖泊命名，湖面波光粼粼，勝似海景。圍繞著湖水是一個(gè)美國最高級(jí)別的高爾夫球場，一個(gè)綠草如茵的網(wǎng)球場。別墅內(nèi)有一棟2.5萬平方英尺的大房子，還有一個(gè)洋溢田園情調(diào)的小木屋，一個(gè)盛放著3000瓶葡萄酒的地窖，多個(gè)馬棚，一個(gè)英格蘭風(fēng)格的大花園，一條百合花甬道，一個(gè)菜園。大房子內(nèi)，有一個(gè)橢圓形的起居室。如此一個(gè)集居住、運(yùn)動(dòng)和休閑于一體的住宅，完美體現(xiàn)了美國人向往自然、注重健康的生活理念，而且地理位置很好，緊鄰紐約。這座豪宅標(biāo)價(jià)7500萬美元，現(xiàn)任主人是地產(chǎn)大亨愛德華·格登的遺孀謝麗爾·格登。

當(dāng)前第32頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

例3、難以模仿的象征：高級(jí)時(shí)裝不斷變換，狗的品種不斷變換，等到局外人注意到了這種變換時(shí)，時(shí)過境遷，因此，上層社會(huì)的象征十分昂貴。當(dāng)前第33頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)【社會(huì)地位的等級(jí)評(píng)定】A.職業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中，地位的差別主要取決于人們的生計(jì)之本，因此職業(yè)是判定地位的主要標(biāo)志。B.財(cái)富和膚色特別在西方移民較多的國家，財(cái)富和膚色常常是判斷人的地位的標(biāo)準(zhǔn)。C.宗教信仰在西方社會(huì)，也有人會(huì)根據(jù)人們的信仰判斷人的地位，例如新教徒---天主教----猶太教當(dāng)前第34頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)D.教育程度E、婚姻狀況結(jié)婚的---單身---離婚的F、出生早期殖民者后裔---非歐血統(tǒng)G、年齡性別壯年---未成年、老年---青年男人—婦女當(dāng)前第35頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)【地位一致與相?！?）地位一致：各種等級(jí)中處于上等地位的人一般在別的地位等級(jí)中也會(huì)處于上等地位，反之亦然。社會(huì)地位是多方面的，每個(gè)人都有較多方面的地位，但人們的地位與收入，聲望，一般是一致的，就是說，處在高級(jí)職業(yè)中的人也會(huì)是高收入階層中的一員，而且，較高的教育，出生和膚色等級(jí)，有助于一個(gè)人躋身于較高職業(yè)階層。

2）地位相悖指一個(gè)人在一種地位等級(jí)中可能排列水平很高，而在另一種地位等級(jí)中卻很低。當(dāng)前第36頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)例：當(dāng)一個(gè)人受教育程度及個(gè)人才能幫助他超出他的出身而獲得一個(gè)較高的工作職位時(shí)，就產(chǎn)生了地位相悖。例如黑人人當(dāng)醫(yī)生，女人當(dāng)法官。所以社會(huì)上不乏聲望高，地位低的情況：部長的職業(yè)聲望高，但收入可能不如較他們地位低的建筑師，會(huì)計(jì)師，律師等，總地位：那種統(tǒng)治其他地位從而決定一個(gè)人的總地位水平的地位叫“總地位”。休斯指出，出現(xiàn)地位相悖的人，常把自己的最高地位稱為“總地位”。例：黑人醫(yī)生常常希望別人以他的職業(yè)身份對(duì)待他，別人可能仍對(duì)他用黑人身份。當(dāng)前第37頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)二、社會(huì)分層研究的兩大理論傳統(tǒng)㈠馬克思主義階級(jí)理論1、階級(jí)的起源2、階級(jí)的本質(zhì)3、階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系和發(fā)展4、社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)5、階級(jí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)前第38頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

㈡西方社會(huì)學(xué)的分層理論1、韋伯的分層理論韋伯是西方分層研究的先驅(qū)。他主張從經(jīng)濟(jì)、權(quán)力和聲望三個(gè)角度綜合考察社會(huì)的分層和不平等問題。韋伯的分層理論對(duì)西方社會(huì)分層研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。表現(xiàn)在：第一，采用多元分層標(biāo)準(zhǔn)；第二，采用具有連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn)，基本不涉及質(zhì)的差別；第三，注重主觀評(píng)價(jià)，引進(jìn)了自我評(píng)價(jià)法和聲譽(yù)法等分層方法。當(dāng)前第39頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第40頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第41頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)韋伯把根據(jù)經(jīng)濟(jì)因素劃分的地位群體叫階級(jí)，認(rèn)為階級(jí)是指在經(jīng)濟(jì)狀態(tài)方面相同或相似的人群。劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)谑袌錾系臋C(jī)會(huì)，即“市場購買力”，顯然，這與馬克思的階級(jí)概念是不同的。韋伯所說的權(quán)力，是指“處于社會(huì)關(guān)系中的行動(dòng)者即使在遭到反對(duì)的情況下也能實(shí)現(xiàn)自己意志的可能性”。根據(jù)權(quán)力差別可以區(qū)分政治團(tuán)體。聲望地位是由社會(huì)公認(rèn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定的，社會(huì)評(píng)價(jià)從肯定到否定構(gòu)成了一個(gè)高低有序的階梯。當(dāng)前第42頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)2、W·沃納的多元分層理論20世紀(jì)40年代，美國社會(huì)學(xué)家W·沃納運(yùn)用韋伯的分層理論，根據(jù)由職業(yè)、收入多少、收入來源、文化程度、生活方式、宗教信仰、政治態(tài)度、價(jià)值觀念等八項(xiàng)十九個(gè)指標(biāo)組成的綜合性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美國一個(gè)小鎮(zhèn)的居民分層狀況進(jìn)行了測(cè)試，提出了六個(gè)階層的劃分方法。這六個(gè)階層是：（1）上上層；（2）下上層；（3）上中層；（4）下中層；（5）上下層；（6）下下層。沃納的分層模式得到了西方社會(huì)學(xué)界的廣泛認(rèn)同當(dāng)前第43頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)3、帕森斯和布勞－鄧肯的職業(yè)分層理論與沃納無差別地對(duì)待眾多標(biāo)準(zhǔn)不同，帕森斯強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代社會(huì)中職業(yè)是最重要的分層標(biāo)準(zhǔn)。美國社會(huì)學(xué)家P·布勞和O·鄧肯進(jìn)一步明確了這一思想，把職業(yè)看成是社會(huì)分層的最好的單獨(dú)指標(biāo)。他們調(diào)查了美國一百多種職業(yè)的社會(huì)聲望，并將它們排成一個(gè)序列。當(dāng)前第44頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)4、V·帕雷托的精英理論意大利社會(huì)學(xué)家帕雷托用精英理論說明社會(huì)不平等現(xiàn)象。所謂精英，并不是一個(gè)固定的社會(huì)集團(tuán)，而是指那些具有特殊才干，在某一方面或某一活動(dòng)領(lǐng)域具有特殊能力的社會(huì)成員，他們可以劃歸為一個(gè)等級(jí)，即精英人物。

當(dāng)前第45頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)精英原則上不能世襲的，父子兩代在才能上的差異可能非常之大。那些天賦很高的人，即使初始地位很低，但憑借個(gè)人的努力仍然可以晉升到社會(huì)階梯的最上層，反之亦然。帕雷托試圖用精英循環(huán)理論來說明社會(huì)系統(tǒng)，他認(rèn)為，社會(huì)平衡的基本條件就是保持精英的循環(huán)路線的暢通，以使執(zhí)政階層中總能保持一定數(shù)量的精英。一個(gè)社會(huì)中只有當(dāng)執(zhí)政階層的能力、才干高于非執(zhí)政階層時(shí)，社會(huì)才能穩(wěn)定。當(dāng)前第46頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)（三）社會(huì)分層的測(cè)量

1、不平等指數(shù)。指用最高收入者和最低收入者的比例之和表示社會(huì)不平等程度。即將最高收入者占總?cè)丝诘谋壤c最低收入者占總?cè)丝诘谋壤嗉?，兩者之和代表不平等程度?/p>

在實(shí)際調(diào)查中，若難以確定最高和最低收入者的界限，則一般把貧困線以下的社會(huì)成員視為最低收入者，把收入超過平均水平2倍以上的社會(huì)成員視為最高收入者。

不平等指數(shù)反映社會(huì)貧富兩極人口的分布狀況。如果指數(shù)高，意味著貧富分化程度高；反之，則表明社會(huì)中間階層占大多數(shù)，社會(huì)分化程度低。

當(dāng)前第47頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)2、五等分法指把總?cè)丝诜譃槲宓确?，考察每一部分在社?huì)總收入中所占比例。這種方法最早由F.W.佩什提出的，他以人均收入的高低為標(biāo)準(zhǔn)將人口分為五等份，然后測(cè)量每等價(jià)人口占總收入的比例。

當(dāng)前第48頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

3、基尼系數(shù)是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家Ｃ.基尼提出。他根據(jù)洛倫茨曲線設(shè)置測(cè)量分配不平等程度的指標(biāo)。其公式為：G=A/（A+B）其中，G代表基尼系數(shù)；A：實(shí)際收入分配線與絕對(duì)平均線之間的面積；B：實(shí)際收入分配線與絕對(duì)不平均線之間的面積?；嵯禂?shù)較準(zhǔn)確反映了財(cái)產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)分層的研究中。

當(dāng)前第49頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第50頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

4、恩格爾系數(shù)指食物支出額與全部生活消費(fèi)支出額的比率。它最早由德國統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格爾提出。其目的是測(cè)量社會(huì)成員的總體生活水平狀況。

一般把恩格爾系數(shù)在58%以上視為赤貧；51-58%的視為溫飽水平；41-50%的視為小康水平；31-40%的視為富裕；30%以下的視為極富裕。

當(dāng)前第51頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第52頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)5、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位量表用來測(cè)量社會(huì)地位的綜合狀況。它以經(jīng)濟(jì)收入地位、社會(huì)教育地位和職業(yè)地位的綜合值為指標(biāo)，反映社會(huì)成員社會(huì)地位的高低。每個(gè)地位分五個(gè)等級(jí)，把各個(gè)地位的所得值加起來，總分即為指標(biāo)值。這樣，可根據(jù)社會(huì)成員的總分值劃分不同的社會(huì)地位等級(jí)。

當(dāng)前第53頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)三、社會(huì)分層的方法社會(huì)分層一般采用三種方法，即主觀法、客觀法和聲譽(yù)法。1、主觀法。又稱自我評(píng)價(jià)法，它是一種直接聽取本人意見來確定其階層歸屬的分層方法。2、客觀法。它是一種應(yīng)用可以直接測(cè)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人們的社會(huì)地位景象層次劃分的方法。這種方法不受主觀因素的影響，因此應(yīng)用范圍十分廣泛。3、聲譽(yù)法。它是一種依據(jù)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)，以確定社會(huì)聲譽(yù)分層的方法，又稱他人評(píng)價(jià)法。

當(dāng)前第54頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

四、社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)

階層之間的差別是多方面的，但并非任何差別都可以作為劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)。西方社會(huì)學(xué)家提出了一個(gè)“地位象征”的概念，其含義包括向別人表示自己社會(huì)地位或身份的任何東西。地位象征在幫助人們確定一個(gè)人的階層歸屬是有意義的，但決不等于分層標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我國的國情，人們經(jīng)常選擇收入和財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、教育水平、權(quán)力、身份和聲望等六個(gè)方面作為分層標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前第55頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)五、我國的階級(jí)階層狀況㈠對(duì)目前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分層研究的必要性對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分層研究的前提是社會(huì)不平等的存在，只要社會(huì)存在著不平等現(xiàn)象，那么，分層研究就有其必要性。目前，我國正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，主導(dǎo)性的平等原則只能是機(jī)會(huì)均等。當(dāng)前第56頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)在堅(jiān)持機(jī)會(huì)均等原則的前提下，我們還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國現(xiàn)階段仍然存在著社會(huì)不平等現(xiàn)象：第一，機(jī)會(huì)均等原則不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，它要靠各種規(guī)章制度予以保證，而制度、措施、規(guī)則等的不完善可能會(huì)使機(jī)會(huì)均等原則無法實(shí)施或遭到破壞，從而孳生出違背這一原則的不平等現(xiàn)象；當(dāng)前第57頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)第二，機(jī)會(huì)均等原則是一種相對(duì)平等原則，其前提是肯定人們之間業(yè)已存在的各種差別對(duì)機(jī)會(huì)的影響；第三，即使完全實(shí)現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等，其實(shí)施結(jié)果也會(huì)產(chǎn)生事實(shí)上的不平等，從而產(chǎn)生事實(shí)上的分層現(xiàn)象。當(dāng)前第58頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)㈡改革開放以來我國農(nóng)村的社會(huì)分層狀況自1978年開始實(shí)行改革開放政策以來，農(nóng)村的社會(huì)分化日益加深，出現(xiàn)了若干不同的社會(huì)階層：1、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層2、農(nóng)民工階層3、雇工階層4、農(nóng)村知識(shí)分子階層5、個(gè)體勞動(dòng)者和個(gè)體工商戶階層6、私營企業(yè)主階層7、農(nóng)村管理者階層當(dāng)前第59頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第60頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)㈢改革開放以來我國城市社會(huì)分層的變化改革開放以來，我國城市的社會(huì)階層發(fā)生了重大變化，這種變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是原有的階層之間關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，二是出現(xiàn)了一些新的階層。改革開放以來，我國城市還出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，主要有個(gè)體勞動(dòng)者階層、私營企業(yè)主階層、廠長經(jīng)理階層。當(dāng)前第61頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

第二節(jié)

社會(huì)流動(dòng)當(dāng)前第62頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)一、社會(huì)流動(dòng)的含義所謂社會(huì)流動(dòng)指的是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)分層的關(guān)系非常密切，它們是對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象所作的兩種不同角度的分析。社會(huì)分層是從靜態(tài)的角度來描述社會(huì)垂直結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、狀態(tài)、內(nèi)容以及各層次之間的互動(dòng)關(guān)系和基本秩序；社會(huì)流動(dòng)則從動(dòng)態(tài)角度描述社會(huì)分層結(jié)構(gòu)分化的范圍、方向、速度等。當(dāng)前第63頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第64頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)二、社會(huì)流動(dòng)的類型1、水平流動(dòng)與垂直流動(dòng)垂直流動(dòng)是指一個(gè)人從下層地位和職業(yè)向上層地位和職業(yè)的流動(dòng)，或者從上層地位和職業(yè)向下層地位和職業(yè)的流動(dòng)。垂直流動(dòng)可以伴隨地區(qū)間流動(dòng)，也可是原地升降。水平流動(dòng)是指一個(gè)人在同一社會(huì)職業(yè)階層內(nèi)的橫向流動(dòng)。它多半是地區(qū)間的流動(dòng)，也包含在同一地區(qū)的不同工作群體或組織之間的流動(dòng)。

當(dāng)前第65頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)

如果一個(gè)時(shí)期內(nèi)向上流動(dòng)的頻率超過向下流動(dòng)，說明社會(huì)在進(jìn)步，反之，說明社會(huì)在倒退。每個(gè)人都希望向上流動(dòng)而不希望向下流動(dòng)。只有那些具備一定條件的人才有可能上升，這個(gè)條件就是知識(shí)、才能和機(jī)會(huì)。對(duì)社會(huì)來說，關(guān)鍵是要有各種合理的流動(dòng)渠道，要有一套選優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施辦法。這些渠道、標(biāo)準(zhǔn)和辦法是在社會(huì)流動(dòng)的實(shí)踐中形成的，是一種社會(huì)選擇而不是決策人的主觀設(shè)計(jì)。

當(dāng)前第66頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)中國的社會(huì)流動(dòng)

古代中國是一個(gè)長期封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，封建的生產(chǎn)方式長期占統(tǒng)治地位。在此基礎(chǔ)上形成安土重遷的價(jià)值觀念,以安居樂業(yè),“士者恒士，農(nóng)者恒農(nóng)”為其理想目標(biāo)，對(duì)社會(huì)流動(dòng)采取排斥態(tài)度?！靶沦F”、“暴發(fā)戶”、“破落戶”、“外來戶”都是對(duì)流動(dòng)者的貶稱，在古代中國社會(huì)流動(dòng)甚少。接受教育、參加科舉是庶民向上流動(dòng)的一條重要途徑。人口流動(dòng)主要是由自然環(huán)境和戰(zhàn)亂引起的，除此之外，還有由內(nèi)地向邊疆、由東北向西北的人口流動(dòng)，這些流動(dòng)主要是由墾荒戍邊而引起的。封建社會(huì)末期出現(xiàn)了從華北向東北的流動(dòng)，以及從閩粵向東南亞各國的流動(dòng)。

當(dāng)前第67頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第68頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第69頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)當(dāng)前第70頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)2、代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)這是根據(jù)選擇的參照基點(diǎn)不同所做的區(qū)分。代內(nèi)流動(dòng)也叫一生中流動(dòng)，指個(gè)人在自身的一生中所經(jīng)歷的社會(huì)地位的變化。當(dāng)前第71頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)代際流動(dòng)也叫異代流動(dòng)，指同一家庭中兩代人之間在社會(huì)地位方面的變化。具體操作是通過測(cè)量兒子的職業(yè)與父親職業(yè)的異同表示出來的。當(dāng)前第72頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)3、結(jié)構(gòu)性流動(dòng)與自由流動(dòng)這是根據(jù)流動(dòng)的原因所做的區(qū)分。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是指由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化而引起的大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)。自由流動(dòng)是指在社會(huì)結(jié)構(gòu)不變的情況下，由于個(gè)人原因所造成的社會(huì)流動(dòng)。當(dāng)前第73頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)三、社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)發(fā)展㈠社會(huì)流動(dòng)的前提條件與制約因素社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生必須具備一系列必要的前提條件：第一，個(gè)人與社會(huì)地位非固定化。第二，一定的社會(huì)位差的存在。當(dāng)前第74頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)第三，社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性。如果說社會(huì)位差的存在主要提供了社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力，那么，社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性則為社會(huì)流動(dòng)提供了可能性。當(dāng)然，在一個(gè)具體社會(huì)里，影響社會(huì)流動(dòng)的因素是多方面的。這些因素可以分為社會(huì)的和個(gè)人的兩個(gè)方面。當(dāng)前第75頁\共有80頁\編于星期五\8點(diǎn)㈡社會(huì)流動(dòng)的合理性及其意義