第8講說(shuō)明文（三）綜合閱讀-講義-九年級(jí)語(yǔ)文部編版上冊(cè)

第8講說(shuō)明文（三）綜合閱讀-講義-九年級(jí)語(yǔ)文部編版上冊(cè)課題說(shuō)明文（三）綜合閱讀

教學(xué)目標(biāo)1.解讀“說(shuō)明文考綱”。2.了解說(shuō)明文的有關(guān)常識(shí)。3.熟悉中考題型及答題技巧。

授課內(nèi)容概要

※知識(shí)精講（一）說(shuō)明文有關(guān)常識(shí)梳理說(shuō)明對(duì)象事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文說(shuō)明順序時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序說(shuō)明方法舉例子、列數(shù)字、作比較、列圖表、打比方、下定義、分類(lèi)別、摹狀貌、作詮釋、作引用說(shuō)明文語(yǔ)言科學(xué)性、準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、趣味性說(shuō)明文結(jié)構(gòu)總分式、并列式、遞進(jìn)式（二）中考說(shuō)明文常見(jiàn)題型及應(yīng)答技巧分類(lèi)常見(jiàn)題型___答題思路說(shuō)明對(duì)象概括說(shuō)出文中××事物有哪些特征。先看標(biāo)題（不少標(biāo)題都表明了說(shuō)明的對(duì)象）；抓首句和中心句（說(shuō)明文往往運(yùn)用這些句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物及其特征）說(shuō)明順序1.本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？2.文中段落順序是否可以調(diào)整？1.本文使用了____的說(shuō)明順序?qū)______加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。2.不能調(diào)整。先概括段落內(nèi)容，然后說(shuō)某幾段采用_____的說(shuō)明順序，有條理地對(duì)_____加以說(shuō)明，段落順序如果調(diào)整，使得文章（或者段落）層次不清，沒(méi)有條理性。（有時(shí)還需要考慮結(jié)構(gòu)）說(shuō)明方法1.文中劃線(xiàn)句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么好處？2.第×段（全文）運(yùn)用了何種說(shuō)明方法，有什么作用？先答使用了哪些說(shuō)明方法，再答這些說(shuō)明方法的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，最后結(jié)合劃線(xiàn)句子（或某段，或所選的句子）說(shuō)明所要表達(dá)的意思。說(shuō)明語(yǔ)言1.說(shuō)說(shuō)“××”一詞的好在哪里？2.文中××詞語(yǔ)是否能夠替換？1.答題格式：用“××”這一詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地（生動(dòng)形象地）說(shuō)明了××的特征，符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性（能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣）。2.先判斷，一般是不能替換；再分別說(shuō)出這兩個(gè)詞語(yǔ)在這句話(huà)中的含義；然后比較替換上去的這個(gè)詞語(yǔ)存在的不足；最后結(jié)尾總結(jié)：如果替換了，這就不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明結(jié)構(gòu)概括文章的說(shuō)明內(nèi)容。如果需要從整篇文章中概括出幾方面的內(nèi)容，閱讀時(shí)應(yīng)該以段為單位，相同或者相近內(nèi)容的段落應(yīng)概括為一個(gè)方面。如果需要從某一段中概括出幾方面的內(nèi)容，閱讀時(shí)應(yīng)該以句子為單位，相同內(nèi)容的句子就合在一起作為一個(gè)方面來(lái)概括。※例題解析古人的名、字、號(hào)居然有這么多講究顧明①古人非常重視人的名字，在取名字方面也有許多的講究。而且，他們的命名方式與現(xiàn)在不同，一個(gè)人不僅有姓有名，還要另外取字和號(hào)。那么，古人的名、字、號(hào)之間有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系呢？何謂名、字、號(hào)②古時(shí)候，一個(gè)人出生三個(gè)月后，長(zhǎng)輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，這就是“幼名”。③等到他長(zhǎng)大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”。④《禮記·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也。”在古人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”是用來(lái)在平輩或晚輩間稱(chēng)呼的。⑤對(duì)于文人雅士，他們常常會(huì)為自己取個(gè)“別號(hào)”，在文章唱和時(shí)作為代稱(chēng)，也可以用來(lái)自稱(chēng)。⑥所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。古人怎樣取名⑦每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事。為了慎重地給人命名，春秋時(shí)代還講究“命名之道”。⑧關(guān)于古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫(xiě)得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類(lèi)?！毙牛傅氖侨伺c生俱來(lái)的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長(zhǎng)相等?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話(huà)的色彩。義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來(lái)命名?？鬃用扒稹?，因?yàn)樗錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬(wàn)物之名?？鬃佑辛藘鹤雍螅斦压徒o他一條鯉魚(yú)，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類(lèi)，指的是可以取與父親相似的名字。⑨此外，古人還提出了取名需避開(kāi)的六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，宋武公名為“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名；而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。⑩從宋朝開(kāi)始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。著名歷史學(xué)家陳寅恪，在家族中排“恪”字輩，他出生在寅時(shí)，因此取名“寅恪”。古人的名字，顯示著家族的血脈傳承，寄托著長(zhǎng)輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。古人的字有什么講究古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取一到兩個(gè)字。大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說(shuō)起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如屈平，字原。古語(yǔ)中“廣平曰原”，所以?xún)烧咭馑枷嗤?。再比如孟軻，字子輿。軻、輿在漢語(yǔ)中都是“車(chē)”的意思。輔助，是說(shuō)字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦則是“黑暗”的意思，表示天黑。補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來(lái)解釋名。比如趙云，字子龍?！吨芤住氛f(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！睂儆谕谝痪湓?huà)中，意思相順。而于謙，字廷益，則來(lái)自《尚書(shū)》的“謙受益”，兩者互為因果。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是對(duì)“白”字意義的延伸。此外，古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占?！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉問(wèn)林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無(wú)字?！边@一方面說(shuō)明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡；另一方面也說(shuō)明古代女子是可以取字的。別號(hào)怎樣取相比名和字，古人別號(hào)的選取顯得更加自由，無(wú)論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒(méi)什么限制。上文說(shuō)過(guò)，別號(hào)一般是文人雅士之間用來(lái)互稱(chēng)或自稱(chēng)的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。比如蘇軾號(hào)“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過(guò)一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱(chēng)。有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號(hào)，比如王維的號(hào)“王右丞”，柳宗元的號(hào)“柳河?xùn)|”。帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號(hào)”“廟號(hào)”，也是別號(hào)的一種。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之類(lèi)。古人的名、字、號(hào)中，包含著他們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。了解了這些講究，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號(hào)，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。（選自《閱讀時(shí)代》，有刪改）1.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.古代只有男性才有字，女性沒(méi)有。如《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉問(wèn)林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無(wú)字。”B.古人取名有六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，就很好地避開(kāi)了這些禁忌。C.在古人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”只用于平輩間稱(chēng)呼。D.“號(hào)以寓懷”，別號(hào)一般是文人雅士自取的，用于自稱(chēng)或文友間互稱(chēng)，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。2.“名”與“字”的關(guān)系大約有哪幾種？請(qǐng)列舉。_______________3.第段劃線(xiàn)句中加點(diǎn)的文字能否刪去？為什么？大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。_____________________4.第—段主要使用了什么說(shuō)明方法？請(qǐng)列舉一例，并說(shuō)明其作用。_____________________【答案】四川省宜賓市翠屏區(qū)2019-2020學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題1.D2.大約有五種：并列、輔助、矛盾式、補(bǔ)充式和引申式。3.不能刪?！按蠖鄶?shù)情況”從范圍上加以限制，說(shuō)明字的選取與名有一定聯(lián)系，但不排除沒(méi)有聯(lián)系的情況存在。如果去掉，則字的選取與名有必然聯(lián)系，與實(shí)際情況不符。這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（嚴(yán)謹(jǐn)性）。4.主要運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。比如第段舉蘇軾別號(hào)的來(lái)歷這個(gè)例子，具體說(shuō)明了別號(hào)“多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等”特點(diǎn)。（或：第段列舉王維和柳宗元?jiǎng)e號(hào)的例子，具體說(shuō)明別號(hào)“也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等”來(lái)??；第段列舉“范文正公、曾文正公、秦穆公”等別號(hào)的例子，具體說(shuō)明了“帝王、士大夫等死后被冠的‘謚號(hào)’‘廟號(hào)’也是一種別號(hào)”。）【解析】建議拓展廟號(hào)、謚號(hào)，甚至是皇帝年號(hào)的知識(shí)，思考為什么有的皇帝稱(chēng)呼廟號(hào)，有的稱(chēng)呼年號(hào)。1.A“女性沒(méi)有”錯(cuò)。原文是“古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占”，黛玉答曰：“無(wú)字?！边@一方面說(shuō)明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡；另一方面也說(shuō)明古代女子是可以取字的。B“晉國(guó)的僖侯名為‘司徒’，就很好地避開(kāi)了這些禁忌”錯(cuò)，沒(méi)有避開(kāi)。原文是“如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國(guó)的僖侯名為‘司徒’，宋武公名為‘司空’，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名”。C“而‘字’只用于平輩間稱(chēng)呼”錯(cuò)。原文是“而‘字’是用來(lái)在平輩或晚輩間稱(chēng)呼的”。2.提取概括類(lèi)的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。此題比較容易，可直接提取“古人的字有什么講究”這部分的第2段首個(gè)詞語(yǔ)“并列”，第3段首個(gè)詞語(yǔ)“輔助”，第4段首個(gè)短語(yǔ)“矛盾式”，第5段首個(gè)短語(yǔ)“補(bǔ)充式”，第6段首個(gè)短語(yǔ)“引申式”作為答案。3.“大多數(shù)情況下”意思就是大部分的時(shí)候，在一般情況下，意味著還存在很多別的特殊的狀況，不能一概而論。只是在這個(gè)條件下成立。語(yǔ)境義：通常情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。去掉則變成字的選取與名有必然聯(lián)系了。這樣就不實(shí)事求是了。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的詞語(yǔ)往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。4.考查說(shuō)明方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用。通篇閱讀，分出層次，梳理脈絡(luò)，全盤(pán)把握，根據(jù)題干要求找出使用說(shuō)明方法的地方，找到關(guān)鍵語(yǔ)句分析，明確說(shuō)明方法后用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括。此題比較簡(jiǎn)單，如“古人的字有什么講究”這一部分中，舉“朱熹，字元晦。熹是‘晨光’的意思，表示天亮；而晦則是‘黑暗’的意思，表示天黑”的例子，來(lái)準(zhǔn)確地說(shuō)明此段的首句（觀點(diǎn)句），即“矛盾式，即字和名兩者意思相反”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。※鞏固練習(xí)21年楊浦一模（一）閱讀下文，完成14—17題（17分）中國(guó)風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化曹業(yè)①風(fēng)箏在南方被稱(chēng)為“鷂子”，在北方被稱(chēng)為“紙鳶”?！帮L(fēng)箏”最早出現(xiàn)在五代，《詢(xún)芻錄·風(fēng)箏》中寫(xiě)道：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏?！标P(guān)于風(fēng)箏的起源有很多種說(shuō)法。有人說(shuō)因古人崇拜鳥(niǎo)類(lèi)而發(fā)明了風(fēng)箏，也有人說(shuō)是因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象的啟示使得人類(lèi)發(fā)明了風(fēng)箏。但無(wú)論是哪種說(shuō)法，它都來(lái)源于民間生活。由此可見(jiàn)，中國(guó)風(fēng)箏藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是勞動(dòng)人民社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②民間藝術(shù)來(lái)源于民族文化，是民俗文化的重要組成部分。而風(fēng)箏作為民間藝術(shù)的一種，它的發(fā)展與民俗文化緊密相連。風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化的關(guān)系主要體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)令民俗、民間信仰民俗和民間神話(huà)民俗等方面。③風(fēng)箏作為飛行器物被發(fā)明之后，它能夠飛上天空的實(shí)際效果符合早已存在的人神溝通的巫術(shù)觀念的需要。風(fēng)箏自然而然地與民間迷信思想相結(jié)合，它作為人們向天傾訴情感、表達(dá)愿望的工具，反映著民間信仰觀念。風(fēng)箏與巫術(shù)迷信相結(jié)合本身就已經(jīng)體現(xiàn)出遠(yuǎn)古的信仰習(xí)俗對(duì)風(fēng)箏的影響。王建吾、金鐵盒在《風(fēng)箏譜》中得出結(jié)論：盡管各地在放風(fēng)箏的具體儀式上有所差別，但風(fēng)箏藝術(shù)的信仰習(xí)俗不外乎就是“敬之如神”和“嫉之如仇”兩個(gè)方面。“敬之如神”是指人們認(rèn)為風(fēng)箏可以帶來(lái)福氣，風(fēng)箏順利放飛而不斷線(xiàn)就是吉兆?！凹抵绯稹笔侵赴扬L(fēng)箏看作不祥的東西，放風(fēng)箏就是“放晦氣”“放災(zāi)”或者是“放病根”。人們把自己的苦惱和災(zāi)難都寫(xiě)在風(fēng)箏上，放飛風(fēng)箏后把風(fēng)箏線(xiàn)剪斷讓它自行飄走，代表把不好的東西放走。④風(fēng)箏有它獨(dú)特的季節(jié)性，適宜春秋兩季，因而歲時(shí)節(jié)令是風(fēng)箏藝術(shù)最顯著的民俗文化。清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)就成了與風(fēng)箏關(guān)系最密切的時(shí)節(jié)。從唐代開(kāi)始，寒食節(jié)和清明節(jié)二者合二為一，形成了一個(gè)具有特色的節(jié)日，它既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲。唐代詩(shī)人羅隱在《寒食日早出城東》中描寫(xiě)了他寒食日拂曉出城春游時(shí)的所見(jiàn)所感：“不得高飛便，回頭望紙鳶?！痹谇迕鲿r(shí)節(jié)，放風(fēng)箏已經(jīng)和掃墓、踏青、禁火、蕩秋千、打馬球、插柳條等活動(dòng)一樣成為一種風(fēng)俗。⑤和清明節(jié)相比，重陽(yáng)節(jié)本身就是個(gè)值得慶賀的日子。古時(shí)人們把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日為兩九相重，故而叫重陽(yáng)。古人慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)很多，如登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒、遍插茱萸等。而關(guān)于重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏習(xí)俗的記載出現(xiàn)得晚些，在清代的《廣西通志》卷十五中有記載：“登高嶺在縣西一里，九月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂(lè)?！雹揎L(fēng)箏的世界里有各種各樣的神話(huà)人物和神話(huà)故事，神話(huà)故事是風(fēng)箏圖案的一個(gè)重要題材，如鯉魚(yú)跳龍門(mén)、哪吒鬧海、牛郎織女、麻姑獻(xiàn)壽、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天等。這些風(fēng)箏圖案有的取材于民間祖靈信仰中的神靈，有的取材于與祖靈信仰有聯(lián)系的神話(huà)，還有的取材于民間傳說(shuō)故事。這些圖案無(wú)一不和信仰民俗有關(guān)。風(fēng)箏與神話(huà)結(jié)緣并非偶然。二者有某些共同特質(zhì)，從某種程度上說(shuō)，風(fēng)箏和神話(huà)都融合了天與地。神話(huà)故事使風(fēng)箏的世界更加絢麗多彩，它在增加風(fēng)箏文化底蘊(yùn)的同時(shí)，還使風(fēng)箏藝術(shù)蒙上了一層奇幻色彩，一只只風(fēng)箏也仿佛在用舞動(dòng)的身軀yǎnyì著一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的神話(huà)故事。___（有刪改）____________14.在第⑥段橫線(xiàn)上根據(jù)拼音寫(xiě)漢字yǎnyì（2分）15.閱讀以下相關(guān)鏈接內(nèi)容，思考：文章第①段畫(huà)線(xiàn)句說(shuō)“‘風(fēng)箏’最早出現(xiàn)在五代”，而相關(guān)鏈接內(nèi)容認(rèn)為“最早的風(fēng)箏可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，此兩種說(shuō)法是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【相關(guān)鏈接】最早的風(fēng)箏可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人以鳥(niǎo)為形，制成可在空中飛行的“木鳶(https://baike./doc/5802885-6015683.html"\t"https://baike./doc/_blank)”。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》記載：“墨子為木鳶，三年而成……”_______________________________________________下列詩(shī)句放入第⑤段,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。B.柳條搓線(xiàn)絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。C.紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。D.碧落秋方靜，騰空力尚微。清風(fēng)如可托，終共白云飛。17.本文第③④⑤⑥段的順序需要調(diào)整：（1）正確的順序?yàn)椋ǎ?分）A.⑥④⑤③B.④⑤③⑥C.④⑤⑥③D.④③⑤⑥（2）（7分）請(qǐng)簡(jiǎn)述理由：_____________________________________________________________________________【答案】（17分）14.演繹(2分）15.不矛盾。文中劃線(xiàn)句引用了《詢(xún)芻錄·風(fēng)箏》中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明了“風(fēng)箏”這一名稱(chēng)最早出現(xiàn)在五代；而相關(guān)鏈接的內(nèi)容說(shuō)明了風(fēng)箏的雛形——木鳶最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。前者說(shuō)的是“風(fēng)箏”這一名詞出現(xiàn)的時(shí)間，后者說(shuō)的是風(fēng)箏雛形出現(xiàn)的時(shí)間，因此，兩者并不矛盾。（4分）D（2分）⑴B（2分）⑵這四段主要說(shuō)明了風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化的關(guān)系。其中，第④⑤兩段說(shuō)明了風(fēng)箏藝術(shù)最顯著的民俗文化體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)令；第③段說(shuō)明了風(fēng)箏反映著民間信仰觀念；第⑥段說(shuō)明風(fēng)箏反映著民間神話(huà)民俗。（3分）先說(shuō)易于理解的風(fēng)箏與歲時(shí)節(jié)令民俗的關(guān)系，再說(shuō)與民間信仰民俗和民間神話(huà)民俗的關(guān)系，符合人們由易到難的認(rèn)知規(guī)律。因此④⑤段應(yīng)排在前面。（1分）第⑥段說(shuō)明取材于民間神話(huà)故事的風(fēng)箏圖案又和信仰民俗有關(guān)，因此，人們的信仰習(xí)俗是前提和基礎(chǔ)，第③段應(yīng)放在第⑥段前。（1分）④⑤③⑥的排列順序與第②段最后一句話(huà)形成照應(yīng)。（2分）（二）閱讀下面的文章，完成后面的題目。（10分）人類(lèi)起源于一條魚(yú)①2019年10月26日，有著中國(guó)“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)的菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)在浙江溫州舉行。本屆的特別獎(jiǎng)菠蘿U獎(jiǎng)?lì)C給了一項(xiàng)古生物學(xué)的成就——澄江古生物化石研究。該項(xiàng)研究的宣傳語(yǔ)是：澄江小蟲(chóng)蟲(chóng)，你的小祖宗。②澄江古生物化石在業(yè)內(nèi)大名鼎鼎，距今約5.3億年，是世界范圍內(nèi)保存非常完好的寒武紀(jì)古生物化石群，共有16個(gè)門(mén)類(lèi)，200多個(gè)古生物化石。科學(xué)家在其中發(fā)現(xiàn)了大量奇特且完整的古生物，這一發(fā)現(xiàn)為地球生命的“寒武紀(jì)大爆發(fā)”提供了有力的證據(jù)。③在這些“小蟲(chóng)蟲(chóng)”中，最為人們所知的是昆明魚(yú)化石，它的發(fā)現(xiàn)者是中國(guó)科學(xué)院院士、古生物學(xué)家舒德干。昆明魚(yú)是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動(dòng)物。有了脊索，接下來(lái)動(dòng)物就可以進(jìn)化出脊椎，而脊椎對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)意義非凡。脊索對(duì)昆明魚(yú)的意義在于：首先，有了脊索，昆明魚(yú)在5.3億年前寒武紀(jì)的海洋中就可以擁有更多生存的機(jī)會(huì)，昆明魚(yú)體內(nèi)的肌肉就能以它為基礎(chǔ)呈“之”字形排列，從而讓其游得更快；其次，有了脊索，昆明魚(yú)便可以進(jìn)化出一件特殊的“武器”——頜，這個(gè)武器對(duì)進(jìn)食和防衛(wèi)來(lái)說(shuō)非常重要。④有了脊索和以此為基礎(chǔ)進(jìn)化而來(lái)的脊椎，動(dòng)物就可以進(jìn)化出頭骨和顱骨。有了顱骨的保護(hù)，感覺(jué)細(xì)胞和神經(jīng)中樞才能安全地進(jìn)化。最終，顱骨里面的神經(jīng)細(xì)胞越來(lái)越多，形成神經(jīng)節(jié)，眾多的神經(jīng)節(jié)最后發(fā)展成為一個(gè)終極成品——大腦。⑤在了解昆明魚(yú)的情況之后，有的科學(xué)家稱(chēng)昆明魚(yú)是當(dāng)今人類(lèi)的祖先。這是怎么回事呢從生物學(xué)的系統(tǒng)來(lái)看，人的位置是這樣的：動(dòng)物界—脊索動(dòng)物門(mén)—脊椎動(dòng)物亞門(mén)—哺乳綱—真獸亞綱—靈長(zhǎng)目—類(lèi)人猿亞目—人科—人亞科—人屬。也就是說(shuō)，所有的脊椎動(dòng)物都從屬于脊索動(dòng)物門(mén)。從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，脊索動(dòng)物是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，所以我們不得不支持這個(gè)貌似非常荒謬的結(jié)論：人是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的。其實(shí)，這種說(shuō)法是有科學(xué)道理的。眾所周知，人類(lèi)胚胎早期有一個(gè)階段的形態(tài)和魚(yú)非常相似，并且還有鰓裂。19世紀(jì)20年代，德國(guó)的解剖學(xué)家馬丁·拉斯科發(fā)現(xiàn)，在鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳類(lèi)動(dòng)物的早期胚胎中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)鰓裂。所以，人類(lèi)起源于一條魚(yú)并不是胡說(shuō)八道，而是符合“因?yàn)樗裕茖W(xué)道理”的邏輯。⑥值得一提的是，目前的動(dòng)物界有一種動(dòng)物和昆明魚(yú)非常接近，那就是文昌魚(yú)。脊索動(dòng)物門(mén)中除脊椎動(dòng)物亞門(mén)外，還有尾索動(dòng)物亞門(mén)和頭索動(dòng)物亞門(mén)。頭索動(dòng)物亞門(mén)中只有一種動(dòng)物，那就是文昌魚(yú)。文昌魚(yú)的大部分特征像無(wú)脊椎動(dòng)物，只是它的背部有脊索。與其他門(mén)的動(dòng)物不一樣，文昌魚(yú)一直沒(méi)有進(jìn)化，始終在“原地踏步”，這也使得它成了生物進(jìn)化史中的“活化石”。⑦在了解了“小蟲(chóng)蟲(chóng)”的前世今生，尤其是昆明魚(yú)的情況后，你去澄江縣看到“澄江小蟲(chóng)蟲(chóng)，你的小祖宗”這條標(biāo)語(yǔ)，一定不會(huì)感到不明所以，而是會(huì)忍俊不禁。(選自《知識(shí)窗》)1.下列對(duì)選文的有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，詳細(xì)介紹了人類(lèi)起源于一條魚(yú)的原因。B.第①段采用了以記敘為主的表達(dá)方式，意在引出說(shuō)明對(duì)象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第⑤段中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性，刪去后文意會(huì)發(fā)生改變。D.本文綜合采用了多種說(shuō)明方法，如列數(shù)字、舉例子、打比方、下定義、作比較等。2.下列說(shuō)法符合文意一項(xiàng)是（）A.“澄江古生物化石研究”獲得本屆特別獎(jiǎng)菠蘿U獎(jiǎng)的原因是：研究發(fā)現(xiàn)澄江小蟲(chóng)蟲(chóng)是人類(lèi)的小祖宗。B.中國(guó)科學(xué)院院士、古生物學(xué)家舒德干最早發(fā)現(xiàn)昆明魚(yú)，它是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動(dòng)物。C.人類(lèi)是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，這個(gè)結(jié)論雖然非?；闹?，但卻符合“因?yàn)樗?，科學(xué)道理”的邏輯。D.文昌魚(yú)是因?yàn)樗谋巢坑屑顾鳎砸恢睕](méi)有進(jìn)化，這使得它成了生物進(jìn)化史中的“活化石”。3.本文為什么說(shuō)人類(lèi)起源于一條魚(yú)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。______________________【答案】1.D2.A3.①昆明魚(yú)是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動(dòng)物，人所從屬的脊椎動(dòng)物都是由脊索動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的；②人類(lèi)胚胎早期有一個(gè)階段的形態(tài)和魚(yú)非常相似，并且還有鰓裂?！窘馕觥?.本題考查對(duì)文章的理解分析。D．從說(shuō)明方法看，本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，如②段的“距今約5.3億年”“共有16個(gè)門(mén)類(lèi)，200多個(gè)古生物化石?！边@是列數(shù)字；③段的“昆明魚(yú)便可以進(jìn)化出一件特殊的“武器”——頜?！边@是打比方；⑤段的“19世紀(jì)20年代，德國(guó)的解剖學(xué)家馬丁·拉斯科發(fā)現(xiàn)……”這是舉例子；⑤段的“從生物學(xué)的系統(tǒng)來(lái)看，人的位置是這樣的：動(dòng)物界—脊索動(dòng)物門(mén)—脊椎動(dòng)物亞門(mén)—哺乳綱—真獸亞綱—靈長(zhǎng)目—類(lèi)人猿亞目—人科—人亞科—人屬。也就是說(shuō)，所有的脊椎動(dòng)物都從屬于脊索動(dòng)物門(mén)?！边@是作詮釋?zhuān)虎薅蔚摹芭c其他門(mén)的動(dòng)物不一樣，文昌魚(yú)一直沒(méi)有進(jìn)化?！边@是作比較。全文的說(shuō)明方法并沒(méi)有下定義。故選D。2.B．結(jié)合③段“最為人們所知的是昆明魚(yú)化石，它的發(fā)現(xiàn)者是中國(guó)科學(xué)院院士、古生物學(xué)家舒德干”可知，舒德干是昆明魚(yú)化石的發(fā)現(xiàn)者，但并不意味著他就是最早的發(fā)現(xiàn)者，故B項(xiàng)“舒德干最早發(fā)現(xiàn)昆明魚(yú)”說(shuō)法不準(zhǔn)確；C．結(jié)合⑤段的“從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，脊索動(dòng)物是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，所以我們不得不支持這個(gè)貌似非?；闹嚨慕Y(jié)論”可知，作者加上一個(gè)“貌似”一詞，表明并沒(méi)有完全肯定其“荒謬”，故C項(xiàng)“這個(gè)結(jié)論雖然非常荒謬”說(shuō)法不準(zhǔn)確；D．結(jié)合⑥段的“文昌魚(yú)的大部分特征像無(wú)脊椎動(dòng)物，只是它的背部有脊索。與其他門(mén)的動(dòng)物不一樣，文昌魚(yú)一直沒(méi)有進(jìn)化”可知，文昌魚(yú)的背部有脊索和它一直沒(méi)有進(jìn)化不構(gòu)成因果關(guān)系，故D項(xiàng)“因?yàn)樗谋巢坑屑顾?，所以一直沒(méi)有進(jìn)化”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。關(guān)于人類(lèi)起源于一條魚(yú)的原因集中在第⑤段進(jìn)行了說(shuō)明，結(jié)合段中的“所有的脊椎動(dòng)物都從屬于脊索動(dòng)物門(mén)。從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，脊索動(dòng)物是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的”，“眾所周知，人類(lèi)胚胎早期有一個(gè)階段的形態(tài)和魚(yú)非常相似，并且還有鰓裂”即可提煉出答案。（三）世紀(jì)理想的交通工具①磁懸浮列車(chē)具有高速、安全、平衡、無(wú)震動(dòng)、不污染環(huán)境、節(jié)省能源等諸多性能，展現(xiàn)出無(wú)比的優(yōu)越性。②磁懸浮列車(chē)是利用常導(dǎo)或超導(dǎo)電磁鐵，與感應(yīng)磁場(chǎng)之間產(chǎn)生相互吸引或排斥力，而使列車(chē)懸浮在軌面上，然后再運(yùn)用線(xiàn)性電動(dòng)機(jī)的原理產(chǎn)生推力，使列車(chē)作無(wú)摩擦的運(yùn)行。磁懸浮列車(chē)實(shí)現(xiàn)列車(chē)與地面軌道間的無(wú)機(jī)械接觸，從根本上克服了傳統(tǒng)列車(chē)輪軌粘著限制、機(jī)械噪聲和磨損等問(wèn)題，并具有啟動(dòng)停車(chē)快和爬坡能力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，所以它渴望成為人們睡夢(mèng)中都想著尋找，形容迫切地希望著的理想的陸上交通工具。③磁懸浮列車(chē)分為常導(dǎo)型和超導(dǎo)型兩大類(lèi)。常導(dǎo)型是利用普通直流電磁鐵電磁吸力的原理將列車(chē)懸起，懸浮氣隙較小，一般為10毫米左右。以德國(guó)為代表的常導(dǎo)型磁懸浮列車(chē)的速度可高達(dá)每小時(shí)400-500公里。超導(dǎo)型是利用超導(dǎo)磁體產(chǎn)生的強(qiáng)磁場(chǎng)，列車(chē)運(yùn)行時(shí)與布置在地面上的線(xiàn)圈相互作用，產(chǎn)生電動(dòng)斥力將列車(chē)懸起，懸浮氣隙較大，一般為100毫米左右，速度可高達(dá)每小時(shí)500公里以上。④磁懸浮列車(chē)高速前進(jìn)時(shí)，只能聽(tīng)到輕微的嘶嘶聲，就像一架超低空飛機(jī)貼近特殊的軌面飛行，除了空氣摩擦外，沒(méi)有其他阻力，可達(dá)到陸地交通工具前所未有的高速。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，它的速度可分為低速、中速、高速幾檔。⑤在大氣中飛駛的高速列車(chē)，它所受到的阻力主要是空氣阻力，這種阻力與運(yùn)行速度的平方成正比，速度越快，阻力就越大。目前高速磁懸浮列車(chē)的時(shí)速已達(dá)到500公里以上，若使它的速度再上一個(gè)臺(tái)階，就必須擺脫空氣阻力的障礙。⑥科學(xué)模擬試驗(yàn)表明，火車(chē)在真空狀態(tài)下的運(yùn)行速度，要比在非真空狀態(tài)下快幾十倍。如果火車(chē)在地下隧道內(nèi)運(yùn)行，只要將隧道中的空氣抽成真空狀態(tài)，而火車(chē)在接近真空狀態(tài)下運(yùn)行，幾乎沒(méi)有受到空氣阻力的影響，可以長(zhǎng)距離地滑行而始終保持高速度，這時(shí)列車(chē)消耗的能量極少，只是飛機(jī)的3%左右。地下隧道除通行列車(chē)外，還可用于鋪設(shè)油管、氣管、水管、煤炭輸送管和光纖通信電纜，還能通過(guò)隧道進(jìn)行超導(dǎo)輸電。⑦展望21世紀(jì)，地下交通將成為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。行星列車(chē)（即地下真空磁懸浮式超音速列車(chē)）將是世界鐵路的研究課題，它將為造福人類(lèi)描繪出一幅雄偉的藍(lán)圖。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，關(guān)鍵在于修筑一條具有真空狀態(tài)的地下隧道。首先在地下1000米深處開(kāi)挖隧道，遇上巖石堅(jiān)硬地帶時(shí)使用原子能掘進(jìn)機(jī)。隧道每隔一段距離安裝一臺(tái)大型真空泵，使隧道的真空度達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。車(chē)身用強(qiáng)度大、質(zhì)量輕的合金材料制造，鋼化玻璃的車(chē)窗與外界完全隔離。列車(chē)的最高時(shí)速可達(dá)2萬(wàn)公里，比飛機(jī)快幾十倍。1.第②段畫(huà)線(xiàn)句的內(nèi)容請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)表示___________（2分）2.第②段介紹磁懸浮列車(chē)運(yùn)行時(shí)說(shuō)“無(wú)摩擦”，第④段又說(shuō)有“摩擦”，這樣寫(xiě)前后矛盾嗎？為什么？（3分）_______________3.第③段畫(huà)線(xiàn)句使用了________說(shuō)明方法，作用是_______________________（4分）4.行星列車(chē)的運(yùn)行所需要的主要條件是：（6分）①_________②_________③_________5.下面表述符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.磁懸浮列車(chē)已成為人們主要的陸上交通工具。B.超導(dǎo)磁懸浮列車(chē)比常導(dǎo)磁懸浮列車(chē)懸浮氣隙大，運(yùn)行速度快。C.在大氣中飛駛的高速列車(chē)，受到的空氣阻力是其運(yùn)行速度的2倍。D.實(shí)現(xiàn)火車(chē)在真空狀態(tài)下運(yùn)行還只是一個(gè)設(shè)想，因?yàn)檎婵諣顟B(tài)下的地下隧道造價(jià)昂貴，用途單一?！緟⒖即鸢浮浚?8分）1.夢(mèng)寐以求2.不矛盾（1分）。前者指的是無(wú)軌面摩擦（1分）；后者指的是有空氣摩擦（1分）。3.列數(shù)字（1分）準(zhǔn)確地說(shuō)明了（1分）超導(dǎo)型磁懸浮列車(chē)?yán)贸瑢?dǎo)磁體產(chǎn)生的強(qiáng)磁場(chǎng)，懸浮氣隙大（1分），速度快（1分）。4.①一條真空狀態(tài)下的地下隧道。（2分）②每隔一段距離安裝的大型真空泵。（2分）③與外界完全隔離的強(qiáng)度大、質(zhì)量輕的合金材料制成的車(chē)身和鋼化玻璃車(chē)窗。（2分）5.B（3分）（四）人為什么愛(ài)摸自己的臉吳燕京①有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，人在不自知的情況下每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)模一次，而且這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？②早期的人類(lèi)語(yǔ)言與我們現(xiàn)在使用的語(yǔ)言有很大的不同，語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，在人類(lèi)語(yǔ)言起源初期，人用于交流的方式和動(dòng)物的交流方式比較類(lèi)似，兩者都包舍了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟?lèi)語(yǔ)言只包含很簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)，無(wú)法滿(mǎn)足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動(dòng)作來(lái)豐富語(yǔ)言交流的形態(tài)和內(nèi)容。③在人類(lèi)語(yǔ)言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類(lèi)語(yǔ)言中的重要組成部分。有人類(lèi)學(xué)家甚至研究了這些動(dòng)作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流。看來(lái)，摸臉在人類(lèi)早期是我們“說(shuō)話(huà)”的一種方式。④隨著語(yǔ)言的發(fā)展，特別是語(yǔ)音變化的豐富，人類(lèi)已經(jīng)可以通過(guò)說(shuō)話(huà)表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿(mǎn)足了所有的交流愿望。肢體動(dòng)作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語(yǔ)言的輔助機(jī)制。⑤相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)家的解釋?zhuān)睦韺W(xué)家則認(rèn)為人類(lèi)觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。⑥英國(guó)杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24-36周的準(zhǔn)媽媽?zhuān)芯堪l(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會(huì)更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢(shì)。美國(guó)邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來(lái)的負(fù)面情緒。由此可見(jiàn)，人們之所以會(huì)在不經(jīng)意間摸自己的臉，實(shí)際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。⑦人與動(dòng)物的一個(gè)顯著差異就是人類(lèi)擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。每個(gè)人都知道自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，既獨(dú)立于周邊的環(huán)境，也獨(dú)立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，大象，猩猩、獅子等動(dòng)物在照鏡子時(shí)可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類(lèi)個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識(shí)的反應(yīng)。⑧人類(lèi)有一套心理機(jī)制保護(hù)自我意識(shí)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，觸摸自己的身體是最簡(jiǎn)單、直接的提升自我意識(shí)的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨(dú)處的時(shí)候會(huì)更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因?yàn)槿藗兏谝馍缃粓?chǎng)合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示作用，提升自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。⑨當(dāng)我們下一次出門(mén)注意到自己或他人觸摸面部的這個(gè)動(dòng)作時(shí)，體會(huì)或許會(huì)更多吧。（選自《百科知識(shí)》2020.05A，有刪改）1.文章開(kāi)頭從人們習(xí)慣于摸自己的臉這種生活現(xiàn)象談起，有何用意？_____________________2.第③段畫(huà)線(xiàn)句子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_____________________3.第⑦段加點(diǎn)字“部分”能否刪去，為什么？_____________________4.請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容解釋下列材料中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。德國(guó)萊比錫大學(xué)的古安伍德教授讓14名成年人參與到一個(gè)有關(guān)工作記憶的任務(wù)中。每一個(gè)參與者必須在5分鐘內(nèi)記住若干個(gè)光點(diǎn)在一個(gè)平面中的位置。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，參與者會(huì)隨機(jī)受到高頻噪聲的干擾。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)噪聲時(shí)，參與者觸摸面部的動(dòng)作比不出現(xiàn)噪聲時(shí)顯著增多。_______________________________________【答案】江蘇省淮安市2020年中考語(yǔ)文試題1.開(kāi)頭列舉人們總是在不自知的情況下習(xí)慣性摸臉的現(xiàn)象，引出說(shuō)明對(duì)象：人為什么要摸自己的臉；與標(biāo)題照應(yīng)；為下文具體說(shuō)明愛(ài)摸自己的臉的原因做鋪墊；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。2.運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，具體直觀地說(shuō)明了用手掌觸摸面部不同的位置有不同的作用，進(jìn)一步說(shuō)明了摸臉在人類(lèi)早期是我們說(shuō)話(huà)的一種方式，從而說(shuō)明了人為什么愛(ài)摸自己的臉。3.不能?！安糠帧笔钦w中的局部，表示范圍，說(shuō)明并不是所有的高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，而只是一部分，如果刪去則表示全部，太過(guò)絕對(duì)，與事實(shí)不符。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4.文章中針對(duì)人類(lèi)為什么習(xí)慣于摸自己的臉部，主要說(shuō)明了兩種原因。第一種是語(yǔ)言學(xué)家的解釋?zhuān)好樤谌祟?lèi)早期是我們說(shuō)話(huà)的一種方式；第二種原因是，心理學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)愛(ài)摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。材料中寫(xiě)了在參與工作記憶的任務(wù)中受到噪音干擾后，參與者摸自己的面都動(dòng)作增多，說(shuō)明了人會(huì)運(yùn)用觸摸面部來(lái)調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。所以參與者在受到干擾時(shí)，為了調(diào)節(jié)情緒和減少心理壓力而增加觸摸次數(shù)?！窘馕觥?.本題考查說(shuō)明文開(kāi)頭段落的作用。開(kāi)頭段落的作用往往是引出說(shuō)明內(nèi)容，領(lǐng)起下文；如果開(kāi)頭還有有關(guān)的故事等，就可以使文章更加生動(dòng)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。注意結(jié)合具體說(shuō)明內(nèi)容進(jìn)行分析解答。從內(nèi)容上分析，本文是事理說(shuō)明文，說(shuō)明的是人愛(ài)摸自己的臉的原因，文章一開(kāi)頭列舉“每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)模一次”這些具體的數(shù)字及現(xiàn)象，主要是引出本文要說(shuō)明的事理；并且運(yùn)用設(shè)問(wèn)，設(shè)置懸念，啟發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上分析，開(kāi)頭提出的問(wèn)題與標(biāo)題照應(yīng)，為下文具體說(shuō)明人為什么愛(ài)摸自己的臉做鋪墊。2.說(shuō)明文中常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用。各種說(shuō)明方法的目的都是為了說(shuō)明事物的特征。劃線(xiàn)句根據(jù)“比如”可知，運(yùn)用的是舉例子的說(shuō)明方法；結(jié)合本段中心句“摸臉在人類(lèi)早期是我們‘說(shuō)話(huà)’的一種方式”可知，作者通過(guò)列舉用手觸摸不同的部位有不同的具體意義，目的是說(shuō)明“摸臉在人類(lèi)早期是我們‘說(shuō)話(huà)’的一種方式”，從而也解釋了本文要說(shuō)明的事理。3.在說(shuō)明文中，能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的主要有兩方面：一是數(shù)字的運(yùn)用；二是表限制或修飾性的詞語(yǔ)的運(yùn)用。解答本題首先表態(tài)：不能刪去；其次解詞：“部分”意思是整體中的局部，表示范圍上的限制，說(shuō)明并不是所有的高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)；再次從反面解說(shuō)：如果刪去，則表示全部高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，過(guò)于絕對(duì)，不符合實(shí)際；最后從語(yǔ)言角度作結(jié)：用上這個(gè)詞，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4.本題考查材料的分析。首先分析原文。原文針對(duì)“人為什么要摸自己的臉”這個(gè)問(wèn)題，主要解說(shuō)了兩種原因。②-④段從語(yǔ)言學(xué)家的角度解釋?zhuān)赋雒樤谌祟?lèi)早期是我們“說(shuō)話(huà)”的一種方式；⑥-⑧段從心理學(xué)家的角度解釋?zhuān)赋鋈祟?lèi)觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。其次運(yùn)用于實(shí)踐。材料寫(xiě)當(dāng)出現(xiàn)噪聲時(shí)，參與者觸摸面部的動(dòng)作比不出現(xiàn)噪聲時(shí)顯著增多。結(jié)合原文中心理學(xué)家的解說(shuō)“由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來(lái)的負(fù)面情緒”可知，未成年人在參與工作記憶的任務(wù)中受到噪音干擾后，參與者會(huì)運(yùn)用觸摸面部來(lái)調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。（五）閱讀下面文章，回答后面小題5G≠4G+1G喻思孌①萬(wàn)物互聯(lián)，海量的數(shù)據(jù)需要強(qiáng)大穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)來(lái)支持，作為新一代通信技術(shù)，5G正向我們走來(lái)。5G的商用將推進(jìn)哪些領(lǐng)域的發(fā)展？日前在英特爾（中國(guó)）舉行的“加速通向5G之路”行業(yè)沙龍上，學(xué)界和業(yè)界專(zhuān)家給出了解答。②英特爾（中國(guó)）通信與設(shè)備事業(yè)部無(wú)線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)首席技術(shù)專(zhuān)家吳耕說(shuō)，5G并不僅僅是簡(jiǎn)單地在4G上加1G，5G不僅能帶來(lái)更快的傳輸速率和更高的網(wǎng)絡(luò)帶寬，也將帶來(lái)超高可靠性和低延遲。未來(lái)，無(wú)人駕駛、虛擬現(xiàn)實(shí)、智慧城市等領(lǐng)域?qū)⒁?G而釋放巨大的潛力。③“5G時(shí)代，人和人、人和物、物和物都將連成一體，將構(gòu)建一個(gè)全新的信息化的基礎(chǔ)設(shè)施?！敝袊?guó)信息通信研究院信息化與工業(yè)化融合研究所副所長(zhǎng)許志遠(yuǎn)說(shuō)。④當(dāng)前一些應(yīng)用，比如無(wú)人駕駛汽車(chē)需要的高可靠性、低延遲，4G沒(méi)法滿(mǎn)足，5G能夠?qū)崿F(xiàn)延遲低于1毫秒，峰值傳輸速率高達(dá)10Gbps（比特每秒）。超低延遲和大數(shù)據(jù)文件的高速傳輸讓5G能夠像第六感一樣近乎實(shí)時(shí)地獲取與周?chē)h(huán)境的信息。無(wú)人駕駛汽車(chē)可使用基于云的人工智能和數(shù)據(jù)，與路上其他汽車(chē)以及包括路燈在內(nèi)的交通基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行實(shí)時(shí)“溝通”。⑤虛擬現(xiàn)實(shí)將改變?nèi)藗冋J(rèn)知現(xiàn)實(shí)的方式。許志遠(yuǎn)說(shuō)，從計(jì)算到傳感，特別是在通信上，虛擬現(xiàn)實(shí)目前還沒(méi)有做到給用戶(hù)提供良好體驗(yàn)的準(zhǔn)備，5G將大大改進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，并讓無(wú)處不在的實(shí)時(shí)視頻分享、隨時(shí)隨地云接入等都將成為現(xiàn)實(shí)。⑥全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)能為未來(lái)5G的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下，無(wú)論中國(guó)還是歐洲的智能設(shè)備都能正常接通，不僅能降低成本，還能給用戶(hù)帶來(lái)極大便利。由于以往的2G、3G、4G系統(tǒng)主要服務(wù)于通信，所以存在多制式標(biāo)準(zhǔn)并行的情況。工信部第五代移動(dòng)通信技術(shù)推進(jìn)組專(zhuān)家羅振東表示，進(jìn)入5G時(shí)代后，市場(chǎng)將迎來(lái)一個(gè)“真正意義上的融合網(wǎng)絡(luò)”。⑦我國(guó)已經(jīng)全面啟動(dòng)5G技術(shù)研發(fā)試驗(yàn)，中國(guó)5G試驗(yàn)也是全球首個(gè)由政府主導(dǎo)和規(guī)劃的國(guó)家5G試驗(yàn)。今年美國(guó)通信運(yùn)營(yíng)商Verizon宣布將在美國(guó)11座城市進(jìn)行5G試驗(yàn)性運(yùn)營(yíng)；中國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)第二階段測(cè)試也計(jì)劃于今年正式開(kāi)啟。業(yè)界普遍預(yù)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)化的5G網(wǎng)絡(luò)將于2020年前后實(shí)現(xiàn)商用。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年5月26日，略有改動(dòng)）1.“2G、3G、4G、5G”中的“G”指的是什么？___________2.“未來(lái)，無(wú)人駕駛、虛擬現(xiàn)實(shí)、智慧城市等領(lǐng)域?qū)⒁?G而釋放巨大的潛力。”請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行具體說(shuō)明。_________________________________3.“5G能夠?qū)崿F(xiàn)延遲低于1毫秒，峰值傳輸速率高達(dá)10Gbps（比特每秒）。”請(qǐng)你從說(shuō)明方法的角度對(duì)這句話(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。______________________4.下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“5G時(shí)代，人和人、人和物、物和物都將連成一體，將構(gòu)建一個(gè)全新的信息化的基礎(chǔ)設(shè)施?！敝械摹皩ⅰ北砻髂壳斑€沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。B.“真正意義上的融合網(wǎng)絡(luò)”是指在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)5G標(biāo)準(zhǔn)化，在統(tǒng)一制式標(biāo)準(zhǔn)下服務(wù)于通信等更多領(lǐng)域。C.中國(guó)5G試驗(yàn)是全球首個(gè)5G試驗(yàn)，標(biāo)準(zhǔn)化的5G網(wǎng)絡(luò)將于2020年前后實(shí)現(xiàn)商用。D.“5G≠4G+1G”表明5G不是4G和1G的簡(jiǎn)單相加，而是在4G基礎(chǔ)上通訊技術(shù)的一次巨大的飛躍?？梢灶A(yù)見(jiàn)，更遠(yuǎn)的未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)“6G”“7G”。【答案】1.網(wǎng)絡(luò)傳輸速率，網(wǎng)絡(luò)帶寬。2.①無(wú)人駕駛汽車(chē)可使用基于云的人工智能和數(shù)據(jù)，與路上其他汽車(chē)以及包括路燈在內(nèi)的交通基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行實(shí)時(shí)“溝通”。②大大改進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，并讓無(wú)處不在的實(shí)時(shí)視頻分享、隨時(shí)隨地云接入等都將成為現(xiàn)實(shí)。③在全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下，無(wú)論中國(guó)還是歐洲的智能設(shè)備都能正常接通。3.使用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確具體科學(xué)地說(shuō)明了5G超低延遲和大數(shù)據(jù)文件的高速傳輸?shù)奶攸c(diǎn)。4.C【解析】1.試題分析：考查文中重要概念的含意。讀懂文章內(nèi)容是作答的前提?？煞治觥?G并不僅僅是簡(jiǎn)單地在4G上加1G，5G不僅能帶來(lái)更快的傳輸速率和更高的網(wǎng)絡(luò)帶寬，也將帶來(lái)超高可靠性和低延遲”一句，即可整理出答案。2.試題分析：此題考查的是對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解和把握。仔細(xì)閱讀文章，在文章中尋找“無(wú)人駕駛”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“智慧城市”等有關(guān)內(nèi)容。如“無(wú)人駕駛”在第4段，提取段末“無(wú)人駕駛汽車(chē)可使用基于云的人工智能和數(shù)據(jù)，與路上其他汽車(chē)以及包括路燈在內(nèi)的交通基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行實(shí)時(shí)‘溝通’”一句作為答案?！疤摂M現(xiàn)實(shí)”在第5段，提取段末“大大改進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，并讓無(wú)處不在的實(shí)時(shí)視頻分享、隨時(shí)隨地云接入等都將成為現(xiàn)實(shí)”一句作為答案。“智慧城市”在第6段，可提取中間“在全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下，無(wú)論中國(guó)還是歐洲的智能設(shè)備都能正常接通”一句作為答案。3.試題分析：考查說(shuō)明方法的類(lèi)型及其表達(dá)效果。“1毫秒”“10Gbps（比特每秒）”自然運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。兩個(gè)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地說(shuō)明了5G超低延遲和大數(shù)據(jù)文件的高速傳輸?shù)奶攸c(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。點(diǎn)睛：常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。4.試題分析：C項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)?！爸袊?guó)5G試驗(yàn)也是全球首個(gè)由政府主導(dǎo)和規(guī)劃的國(guó)家5G試驗(yàn)”不等于全球首個(gè)5G試驗(yàn)；“標(biāo)準(zhǔn)化的5G網(wǎng)絡(luò)將于2020年前后實(shí)現(xiàn)商用”不正確。因?yàn)檫@只是“預(yù)計(jì)”。課后作業(yè)（一）蚊子為什么沒(méi)有被雨滴砸死①漫步細(xì)雨中對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，或許是浪漫而愜意的，但對(duì)體積微小的昆蟲(chóng)而言，譬如蚊子，雨中漫步簡(jiǎn)直是一場(chǎng)災(zāi)難。一滴雨的重量可達(dá)到蚊子體重的50倍之多，人們所謂的毛毛雨，在蚊子看來(lái)，不亞于一輛輛甲殼蟲(chóng)汽車(chē)從天而降。但是，在這“甲殼蟲(chóng)汽車(chē)雨”中，蚊子卻能夠毫發(fā)無(wú)損，這是什么原因呢？②為破解這一謎題，美國(guó)佐治亞理工學(xué)院的胡立德教授與美國(guó)疾控中心合作，對(duì)雨中飛舞的蚊子進(jìn)行了高速攝像，以觀察蚊子被雨滴擊中瞬間的行為。③通過(guò)視頻(http://www./tag/%E8%A7%86%E9%A2%91"\o"視頻)，胡立德教授與他的研究小組分析了雨滴擊中蚊子不同部位的各種情況，計(jì)算出蚊子被雨滴擊中的瞬間所受到的作用力，以及其后隨雨滴向下移動(dòng)的距離。他們發(fā)現(xiàn)，蚊子并不像人們可能推測(cè)的那樣去躲避雨滴，也不會(huì)因遭到雨滴的沖擊而受傷，秘密之一就在于蚊子體重極輕。④原來(lái)，蚊子被雨滴擊中時(shí)并不進(jìn)行抵擋，而是與雨滴融為一體，順應(yīng)它的趨勢(shì)落下。如果雨滴擊中蚊子的翅膀或腿部，它會(huì)向擊中的那一側(cè)傾斜，并通過(guò)“側(cè)身翻滾”的高難度動(dòng)作，讓雨滴從身體一側(cè)滑落；當(dāng)雨滴正中蚊子身體時(shí)，它先順應(yīng)雨滴強(qiáng)大的推力與之一同下落，隨之迅速側(cè)向微調(diào)與雨滴分離并恢復(fù)飛行。⑤研究者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)雨滴擊中棲息于地面的蚊子時(shí)，雨滴的速度在瞬間減小為0，這時(shí)蚊子就會(huì)承受相當(dāng)于它體重10000倍的力，足以致命。當(dāng)蚊子在空中被擊中并采用“不抵抗”策略時(shí)，它受到的沖擊力就減小為其體重的1/50至1/300，此時(shí)，這雨滴就像一根極細(xì)小的羽毛壓在了蚊子身上——這是蚊子能夠承受的。⑥雖說(shuō)蚊子柔弱如風(fēng)中柳絮會(huì)被雨滴砸得搖晃不定，但正是由于它體重極輕，雨滴在與蚊子碰撞的過(guò)程中幾乎沒(méi)有減速，它的動(dòng)能也幾乎沒(méi)有轉(zhuǎn)化為能量擊打在蚊子身上，而是讓蚊子瞬間加速下降，從而化解了高速下降的雨滴帶來(lái)的巨大沖擊。這就像是“以柔克剛”，達(dá)到“四兩撥千斤”的效果，小小的蚊子還是個(gè)太極高手呢?、呶米釉谟曛邪踩粺o(wú)恙的另一個(gè)秘密，是覆蓋它們?nèi)淼募?xì)毛具有疏水性。這種防水的細(xì)毛使得蚊子與打在它身上的雨滴保持分隔狀態(tài)，從而使蚊子能夠迅速擺脫雨滴重新飛起，在雨滴將它們?cè)衣涞孛嬖斐芍旅鼈η俺晒μ由＂嗪⒌陆淌诘倪@一發(fā)現(xiàn)引起了廣泛關(guān)注。事實(shí)上，這項(xiàng)研究不只是跟蚊子有關(guān)。在應(yīng)對(duì)自然之道上，動(dòng)物往往有著比人類(lèi)更豐富的經(jīng)驗(yàn)，它們?cè)谇f(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中擁有了適應(yīng)生存環(huán)境的生理結(jié)構(gòu)和功能。研究動(dòng)物應(yīng)對(duì)大自然的特殊本領(lǐng)，可為科學(xué)家和工程師提供新的設(shè)計(jì)思想，解決機(jī)械技術(shù)上的諸多難題——比如，如何更好地設(shè)計(jì)微型飛行器，讓它們能像蚊子這類(lèi)昆蟲(chóng)一樣，在雨中輕盈地飛翔。1.給加點(diǎn)的字注音（2分）愜意___________2.文章第①段有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）_____________________3.第⑤段畫(huà)線(xiàn)句中使用了___________說(shuō)明方法，簡(jiǎn)析其說(shuō)明效果。（4分）_____________________4.在雨中飛行的蚊子沒(méi)有被雨滴砸死的原因是（6分）①蚊子本身的體重很輕。②_________③_________

5.根據(jù)文章內(nèi)容，下面的推斷哪一項(xiàng)不正確？（4分）（）A．雨中飛翔的蚊子被雨滴擊中時(shí)要確保安然無(wú)恙，就需要保持一定的飛行高度。B．在防水性細(xì)毛的保護(hù)下，雨中的蚊子不管處在什么境地都是沒(méi)有生命危險(xiǎn)的。C．當(dāng)蚊子被雨滴擊中并與之“融為一體”時(shí)，其實(shí)蚊子與雨滴仍然保持分隔狀態(tài)。D．與蚊子同類(lèi)的昆蟲(chóng)，身體越輕或許就越能夠承受雨滴擊中它時(shí)產(chǎn)生的沖擊力?！敬鸢浮浚?0分）1.qiè（2分）2.作者將人和蚊子在雨中漫步的“愜意”和“危險(xiǎn)”作比較（1分），提出蚊子“在雨中為什么能夠毫發(fā)無(wú)損”的問(wèn)題（1分），引起下文對(duì)問(wèn)題的具體說(shuō)明（1分）；激發(fā)讀者好奇心和閱讀興趣（1分）。3.列數(shù)字（2分）運(yùn)用“1/50至1/300”等數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準(zhǔn)確地說(shuō)明雨滴擊中“空中飛舞”的蚊子時(shí)施加給它的力量之小。（2分）4.②蚊子往往順應(yīng)雨的趨勢(shì)落下（3分）；③身上的細(xì)毛具有疏水性（3分）．5.B（4分）（二）中國(guó)的桃花文化①桃花，作為一種自然物，本來(lái)不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。于是，如同中國(guó)的“梅文化”、“菊文化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)的“桃花文化”。②中國(guó)的“桃花文化”獨(dú)具特色，它體現(xiàn)了中國(guó)文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。③中國(guó)的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩(shī)?！疤抑藏病保鑼?xiě)茂盛、火紅的桃花，并用桃花來(lái)比喻年輕美貌的女子。春秋時(shí)代，息國(guó)的國(guó)君夫人容貌美麗，被人稱(chēng)作“桃花夫人”。唐代的崔護(hù)在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩(shī)慨嘆，“”一句就成了千古名詩(shī)。還有清代曹雪芹在《》里有為黛玉葬花寫(xiě)的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩(shī)經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開(kāi)的大江南北。④在中國(guó)，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。在民間吉祥喜慶活動(dòng)，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)等，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。至于與桃樹(shù)、桃花、桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無(wú)處不在。在中國(guó)神話(huà)中，仙桃是長(zhǎng)壽的象征，神話(huà)中的王母娘娘有“蟠桃宴”，人們還會(huì)用“桃李滿(mǎn)天下”比喻老師的學(xué)生之多……⑤那么，中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢⑥桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬(wàn)物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國(guó)文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩(shī)文特別發(fā)達(dá)。而春天又美在桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見(jiàn)到的《詩(shī)經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫(xiě)桃花。中國(guó)文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己的情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫(xiě)。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。⑦“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是中國(guó)文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他們的理想之夢(mèng)，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨(dú)善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界；而桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。所以說(shuō)，桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文人精神。（全文有刪改）1．第③段橫線(xiàn)上應(yīng)填的詩(shī)句和著作名分別是“”和《》。（4分）2．第④段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用的說(shuō)明方法是__________（1分），其作用是_____________________。（3分）3．根據(jù)選文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“梅文化”“菊文化”都已成為了我們民族集體記憶和心理深層的積淀物。B．早春時(shí)人們踏青歸來(lái)總會(huì)采擷幾枝桃花，這也是一種“桃花文化”現(xiàn)象。C．中國(guó)文人總會(huì)借自然界中極富生命力的桃花的抒寫(xiě)來(lái)反映他們的生命觀。D．桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，已經(jīng)形成了他們的“桃花源情結(jié)”。4.依據(jù)相關(guān)語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)③④段與⑥⑦段不能調(diào)換的理由。（3分）_______________________________________5．閱讀下面材料，借助文章中的相關(guān)內(nèi)容，分析北京平谷國(guó)際桃花節(jié)是如何體現(xiàn)中國(guó)桃花文化的。（5分）【材料】每年4月中旬，作為中國(guó)十大地方節(jié)慶之一的北京平谷國(guó)際桃花節(jié)，近年來(lái)強(qiáng)勢(shì)鍛造象征著幸福、浪漫、健康、快樂(lè)的桃花文化品牌，成為首都文化產(chǎn)業(yè)里的一顆耀眼明星。人間四月天，十七萬(wàn)畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞，吸引無(wú)數(shù)市民和游客慕名前去觀賞；更有眾多文人墨客即興吟詩(shī)作畫(huà)，表達(dá)對(duì)大自然和美好生活的向往。桃花節(jié)期間，主辦方還特邀京城百對(duì)新人舉辦“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動(dòng)，在壯美的桃花海洋，與愛(ài)人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。_____________________________________________【答案】（18）1．“人面桃花相映紅”或“桃花依舊笑春風(fēng)”（2分）《紅樓夢(mèng)》（2分）2.舉例子（1分）具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了在中國(guó)，“桃花文化”是一種普遍的文化現(xiàn)象。（3分）（如寫(xiě)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了與桃樹(shù)、桃花、桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無(wú)處不在。得2分）3.（3分）C4.答案要點(diǎn)：③④段與⑥⑦段不能調(diào)換位置，因?yàn)?，其一，第②段統(tǒng)領(lǐng)著③④⑥⑦段，第②段前半部分內(nèi)容與③④段內(nèi)容相關(guān)，而后半部分內(nèi)容則與⑥⑦段的內(nèi)容直接相關(guān)；其二，從第⑤段看，③④段介紹的是“桃花文化”的獨(dú)特，⑥⑦段介紹的是“桃花文化”獨(dú)特的原因，這種結(jié)構(gòu)安排符合邏輯規(guī)律。(共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分，表達(dá)1分)5．答案示例：①北京平谷國(guó)際桃花節(jié)體現(xiàn)了桃花文化中的中國(guó)文人的自然觀：眾多文人墨客，面對(duì)“十七萬(wàn)畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞”這一景致，即興吟詩(shī)作畫(huà)，來(lái)歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。②北京平谷國(guó)際桃花節(jié)體現(xiàn)了“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象：在中國(guó)，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色，桃花節(jié)中開(kāi)展的“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動(dòng)，象征著吉祥喜慶。（共5分。每個(gè)要點(diǎn)2分，表達(dá)1分）課題說(shuō)明文（三）綜合閱讀

教學(xué)目標(biāo)1.解讀“說(shuō)明文考綱”。2.了解說(shuō)明文的有關(guān)常識(shí)。3.熟悉中考題型及答題技巧。

授課內(nèi)容概要

※知識(shí)精講（一）說(shuō)明文有關(guān)常識(shí)梳理說(shuō)明對(duì)象事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文說(shuō)明順序時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序說(shuō)明方法舉例子、列數(shù)字、作比較、列圖表、打比方、下定義、分類(lèi)別、摹狀貌、作詮釋、作引用說(shuō)明文語(yǔ)言科學(xué)性、準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、趣味性說(shuō)明文結(jié)構(gòu)總分式、并列式、遞進(jìn)式（二）中考說(shuō)明文常見(jiàn)題型及應(yīng)答技巧分類(lèi)常見(jiàn)題型___答題思路說(shuō)明對(duì)象概括說(shuō)出文中××事物有哪些特征。先看標(biāo)題（不少標(biāo)題都表明了說(shuō)明的對(duì)象）；抓首句和中心句（說(shuō)明文往往運(yùn)用這些句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物及其特征）說(shuō)明順序1.本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？2.文中段落順序是否可以調(diào)整？1.本文使用了____的說(shuō)明順序?qū)______加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。2.不能調(diào)整。先概括段落內(nèi)容，然后說(shuō)某幾段采用_____的說(shuō)明順序，有條理地對(duì)_____加以說(shuō)明，段落順序如果調(diào)整，使得文章（或者段落）層次不清，沒(méi)有條理性。（有時(shí)還需要考慮結(jié)構(gòu)）說(shuō)明方法1.文中劃線(xiàn)句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么好處？2.第×段（全文）運(yùn)用了何種說(shuō)明方法，有什么作用？先答使用了哪些說(shuō)明方法，再答這些說(shuō)明方法的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，最后結(jié)合劃線(xiàn)句子（或某段，或所選的句子）說(shuō)明所要表達(dá)的意思。說(shuō)明語(yǔ)言1.說(shuō)說(shuō)“××”一詞的好在哪里？2.文中××詞語(yǔ)是否能夠替換？1.答題格式：用“××”這一詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地（生動(dòng)形象地）說(shuō)明了××的特征，符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性（能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣）。2.先判斷，一般是不能替換；再分別說(shuō)出這兩個(gè)詞語(yǔ)在這句話(huà)中的含義；然后比較替換上去的這個(gè)詞語(yǔ)存在的不足；最后結(jié)尾總結(jié)：如果替換了，這就不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明結(jié)構(gòu)概括文章的說(shuō)明內(nèi)容。如果需要從整篇文章中概括出幾方面的內(nèi)容，閱讀時(shí)應(yīng)該以段為單位，相同或者相近內(nèi)容的段落應(yīng)概括為一個(gè)方面。如果需要從某一段中概括出幾方面的內(nèi)容，閱讀時(shí)應(yīng)該以句子為單位，相同內(nèi)容的句子就合在一起作為一個(gè)方面來(lái)概括?！}解析古人的名、字、號(hào)居然有這么多講究顧明①古人非常重視人的名字，在取名字方面也有許多的講究。而且，他們的命名方式與現(xiàn)在不同，一個(gè)人不僅有姓有名，還要另外取字和號(hào)。那么，古人的名、字、號(hào)之間有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系呢？何謂名、字、號(hào)②古時(shí)候，一個(gè)人出生三個(gè)月后，長(zhǎng)輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，這就是“幼名”。③等到他長(zhǎng)大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”。④《禮記·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也?！痹诠湃丝磥?lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”是用來(lái)在平輩或晚輩間稱(chēng)呼的。⑤對(duì)于文人雅士，他們常常會(huì)為自己取個(gè)“別號(hào)”，在文章唱和時(shí)作為代稱(chēng)，也可以用來(lái)自稱(chēng)。⑥所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。古人怎樣取名⑦每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事。為了慎重地給人命名，春秋時(shí)代還講究“命名之道”。⑧關(guān)于古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫(xiě)得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類(lèi)?！毙?，指的是人與生俱來(lái)的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長(zhǎng)相等?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話(huà)的色彩。義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來(lái)命名?？鬃用扒稹?，因?yàn)樗錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬(wàn)物之名。孔子有了兒子后，魯昭公送給他一條鯉魚(yú)，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類(lèi)，指的是可以取與父親相似的名字。⑨此外，古人還提出了取名需避開(kāi)的六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，宋武公名為“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名；而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。⑩從宋朝開(kāi)始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。著名歷史學(xué)家陳寅恪，在家族中排“恪”字輩，他出生在寅時(shí)，因此取名“寅恪”。古人的名字，顯示著家族的血脈傳承，寄托著長(zhǎng)輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。古人的字有什么講究古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取一到兩個(gè)字。大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說(shuō)起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如屈平，字原。古語(yǔ)中“廣平曰原”，所以?xún)烧咭馑枷嗤?。再比如孟軻，字子輿。軻、輿在漢語(yǔ)中都是“車(chē)”的意思。輔助，是說(shuō)字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦則是“黑暗”的意思，表示天黑。補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來(lái)解釋名。比如趙云，字子龍。《周易》說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！睂儆谕谝痪湓?huà)中，意思相順。而于謙，字廷益，則來(lái)自《尚書(shū)》的“謙受益”，兩者互為因果。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是對(duì)“白”字意義的延伸。此外，古人的字男女皆可取，并非男性的獨(dú)占?！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉問(wèn)林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無(wú)字?！边@一方面說(shuō)明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡；另一方面也說(shuō)明古代女子是可以取字的。別號(hào)怎樣取相比名和字，古人別號(hào)的選取顯得更加自由，無(wú)論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒(méi)什么限制。上文說(shuō)過(guò)，別號(hào)一般是文人雅士之間用來(lái)互稱(chēng)或自稱(chēng)的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。比如蘇軾號(hào)“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過(guò)一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱(chēng)。有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號(hào)，比如王維的號(hào)“王右丞”，柳宗元的號(hào)“柳河?xùn)|”。帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號(hào)”“廟號(hào)”，也是別號(hào)的一種。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之類(lèi)。古人的名、字、號(hào)中，包含著他們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。了解了這些講究，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號(hào)，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。（選自《閱讀時(shí)代》，有刪改）1.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.古代只有男性才有字，女性沒(méi)有。如《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉問(wèn)林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“無(wú)字。”B.古人取名有六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，就很好地避開(kāi)了這些禁忌。C.在古人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”只用于平輩間稱(chēng)呼。D.“號(hào)以寓懷”，別號(hào)一般是文人雅士自取的，用于自稱(chēng)或文友間互稱(chēng)，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。2.“名”與“字”的關(guān)系大約有哪幾種？請(qǐng)列舉。_______________3.第段劃線(xiàn)句中加點(diǎn)的文字能否刪去？為什么？大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。_____________________4.第—段主要使用了什么說(shuō)明方法？請(qǐng)列舉一例，并說(shuō)明其作用。_____________________※鞏固練習(xí)（一）閱讀下文，完成14—17題（17分）中國(guó)風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化曹業(yè)①風(fēng)箏在南方被稱(chēng)為“鷂子”，在北方被稱(chēng)為“紙鳶”。“風(fēng)箏”最早出現(xiàn)在五代，《詢(xún)芻錄·風(fēng)箏》中寫(xiě)道：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏。”關(guān)于風(fēng)箏的起源有很多種說(shuō)法。有人說(shuō)因古人崇拜鳥(niǎo)類(lèi)而發(fā)明了風(fēng)箏，也有人說(shuō)是因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象的啟示使得人類(lèi)發(fā)明了風(fēng)箏。但無(wú)論是哪種說(shuō)法，它都來(lái)源于民間生活。由此可見(jiàn)，中國(guó)風(fēng)箏藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是勞動(dòng)人民社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②民間藝術(shù)來(lái)源于民族文化，是民俗文化的重要組成部分。而風(fēng)箏作為民間藝術(shù)的一種，它的發(fā)展與民俗文化緊密相連。風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化的關(guān)系主要體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)令民俗、民間信仰民俗和民間神話(huà)民俗等方面。③風(fēng)箏作為飛行器物被發(fā)明之后，它能夠飛上天空的實(shí)際效果符合早已存在的人神溝通的巫術(shù)觀念的需要。風(fēng)箏自然而然地與民間迷信思想相結(jié)合，它作為人們向天傾訴情感、表達(dá)愿望的工具，反映著民間信仰觀念。風(fēng)箏與巫術(shù)迷信相結(jié)合本身就已經(jīng)體現(xiàn)出遠(yuǎn)古的信仰習(xí)俗對(duì)風(fēng)箏的影響。王建吾、金鐵盒在《風(fēng)箏譜》中得出結(jié)論：盡管各地在放風(fēng)箏的具體儀式上有所差別，但風(fēng)箏藝術(shù)的信仰習(xí)俗不外乎就是“敬之如神”和“嫉之如仇”兩個(gè)方面?！熬粗缟瘛笔侵溉藗冋J(rèn)為風(fēng)箏可以帶來(lái)福氣，風(fēng)箏順利放飛而不斷線(xiàn)就是吉兆?！凹抵绯稹笔侵赴扬L(fēng)箏看作不祥的東西，放風(fēng)箏就是“放晦氣”“放災(zāi)”或者是“放病根”。人們把自己的苦惱和災(zāi)難都寫(xiě)在風(fēng)箏上，放飛風(fēng)箏后把風(fēng)箏線(xiàn)剪斷讓它自行飄走，代表把不好的東西放走。④風(fēng)箏有它獨(dú)特的季節(jié)性，適宜春秋兩季，因而歲時(shí)節(jié)令是風(fēng)箏藝術(shù)最顯著的民俗文化。清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)就成了與風(fēng)箏關(guān)系最密切的時(shí)節(jié)。從唐代開(kāi)始，寒食節(jié)和清明節(jié)二者合二為一，形成了一個(gè)具有特色的節(jié)日，它既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲。唐代詩(shī)人羅隱在《寒食日早出城東》中描寫(xiě)了他寒食日拂曉出城春游時(shí)的所見(jiàn)所感：“不得高飛便，回頭望紙鳶?！痹谇迕鲿r(shí)節(jié)，放風(fēng)箏已經(jīng)和掃墓、踏青、禁火、蕩秋千、打馬球、插柳條等活動(dòng)一樣成為一種風(fēng)俗。⑤和清明節(jié)相比，重陽(yáng)節(jié)本身就是個(gè)值得慶賀的日子。古時(shí)人們把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日為兩九相重，故而叫重陽(yáng)。古人慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)很多，如登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒、遍插茱萸等。而關(guān)于重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏習(xí)俗的記載出現(xiàn)得晚些，在清代的《廣西通志》卷十五中有記載：“登高嶺在縣西一里，九月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂(lè)?！雹揎L(fēng)箏的世界里有各種各樣的神話(huà)人物和神話(huà)故事，神話(huà)故事是風(fēng)箏圖案的一個(gè)重要題材，如鯉魚(yú)跳龍門(mén)、哪吒鬧海、牛郎織女、麻姑獻(xiàn)壽、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天等。這些風(fēng)箏圖案有的取材于民間祖靈信仰中的神靈，有的取材于與祖靈信仰有聯(lián)系的神話(huà)，還有的取材于民間傳說(shuō)故事。這些圖案無(wú)一不和信仰民俗有關(guān)。風(fēng)箏與神話(huà)結(jié)緣并非偶然。二者有某些共同特質(zhì)，從某種程度上說(shuō)，風(fēng)箏和神話(huà)都融合了天與地。神話(huà)故事使風(fēng)箏的世界更加絢麗多彩，它在增加風(fēng)箏文化底蘊(yùn)的同時(shí)，還使風(fēng)箏藝術(shù)蒙上了一層奇幻色彩，一只只風(fēng)箏也仿佛在用舞動(dòng)的身軀yǎnyì著一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的神話(huà)故事。___（有刪改）____________14.在第⑥段橫線(xiàn)上根據(jù)拼音寫(xiě)漢字yǎnyì（2分）15.閱讀以下相關(guān)鏈接內(nèi)容，思考：文章第①段畫(huà)線(xiàn)句說(shuō)“‘風(fēng)箏’最早出現(xiàn)在五代”，而相關(guān)鏈接內(nèi)容認(rèn)為“最早的風(fēng)箏可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，此兩種說(shuō)法是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫?。?分）【相關(guān)鏈接】最早的風(fēng)箏可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人以鳥(niǎo)為形，制成可在空中飛行的“木鳶(https://baike./doc/5802885-6015683.html"\t"https://baike./doc/_blank)”。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》記載：“墨子為木鳶，三年而成……”_______________________________________________下列詩(shī)句放入第⑤段,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。B.柳條搓線(xiàn)絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。C.紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。D.碧落秋方靜，騰空力尚微。清風(fēng)如可托，終共白云飛。17.本文第③④⑤⑥段的順序需要調(diào)整：（1）正確的順序?yàn)椋ǎ?分）A.⑥④⑤③B.④⑤③⑥C.④⑤⑥③D.④③⑤⑥（2）（7分）請(qǐng)簡(jiǎn)述理由：_____________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文章，完成后面的題目。（10分）人類(lèi)起源于一條魚(yú)①2019年10月26日，有著中國(guó)“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”之稱(chēng)的菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)在浙江溫州舉行。本屆的特別獎(jiǎng)菠蘿U獎(jiǎng)?lì)C給了一項(xiàng)古生物學(xué)的成就——澄江古生物化石研究。該項(xiàng)研究的宣傳語(yǔ)是：澄江小蟲(chóng)蟲(chóng)，你的小祖宗。②澄江古生物化石在業(yè)內(nèi)大名鼎鼎，距今約5.3億年，是世界范圍內(nèi)保存非常完好的寒武紀(jì)古生物化石群，共有16個(gè)門(mén)類(lèi)，200多個(gè)古生物化石?？茖W(xué)家在其中發(fā)現(xiàn)了大量奇特且完整的古生物，這一發(fā)現(xiàn)為地球生命的“寒武紀(jì)大爆發(fā)”提供了有力的證據(jù)。③在這些“小蟲(chóng)蟲(chóng)”中，最為人們所知的是昆明魚(yú)化石，它的發(fā)現(xiàn)者是中國(guó)科學(xué)院院士、古生物學(xué)家舒德干。昆明魚(yú)是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動(dòng)物。有了脊索，接下來(lái)動(dòng)物就可以進(jìn)化出脊椎，而脊椎對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)意義非凡。脊索對(duì)昆明魚(yú)的意義在于：首先，有了脊索，昆明魚(yú)在5.3億年前寒武紀(jì)的海洋中就可以擁有更多生存的機(jī)會(huì)，昆明魚(yú)體內(nèi)的肌肉就能以它為基礎(chǔ)呈“之”字形排列，從而讓其游得更快；其次，有了脊索，昆明魚(yú)便可以進(jìn)化出一件特殊的“武器”——頜，這個(gè)武器對(duì)進(jìn)食和防衛(wèi)來(lái)說(shuō)非常重要。④有了脊索和以此為基礎(chǔ)進(jìn)化而來(lái)的脊椎，動(dòng)物就可以進(jìn)化出頭骨和顱骨。有了顱骨的保護(hù)，感覺(jué)細(xì)胞和神經(jīng)中樞才能安全地進(jìn)化。最終，顱骨里面的神經(jīng)細(xì)胞越來(lái)越多，形成神經(jīng)節(jié)，眾多的神經(jīng)節(jié)最后發(fā)展成為一個(gè)終極成品——大腦。⑤在了解昆明魚(yú)的情況之后，有的科學(xué)家稱(chēng)昆明魚(yú)是當(dāng)今人類(lèi)的祖先。這是怎么回事呢從生物學(xué)的系統(tǒng)來(lái)看，人的位置是這樣的：動(dòng)物界—脊索動(dòng)物門(mén)—脊椎動(dòng)物亞門(mén)—哺乳綱—真獸亞綱—靈長(zhǎng)目—類(lèi)人猿亞目—人科—人亞科—人屬。也就是說(shuō)，所有的脊椎動(dòng)物都從屬于脊索動(dòng)物門(mén)。從目前的考古發(fā)掘來(lái)看，脊索動(dòng)物是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，所以我們不得不支持這個(gè)貌似非?；闹嚨慕Y(jié)論：人是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的。其實(shí)，這種說(shuō)法是有科學(xué)道理的。眾所周知，人類(lèi)胚胎早期有一個(gè)階段的形態(tài)和魚(yú)非常相似，并且還有鰓裂。19世紀(jì)20年代，德國(guó)的解剖學(xué)家馬丁·拉斯科發(fā)現(xiàn)，在鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳類(lèi)動(dòng)物的早期胚胎中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)鰓裂。所以，人類(lèi)起源于一條魚(yú)并不是胡說(shuō)八道，而是符合“因?yàn)樗裕茖W(xué)道理”的邏輯。⑥值得一提的是，目前的動(dòng)物界有一種動(dòng)物和昆明魚(yú)非常接近，那就是文昌魚(yú)。脊索動(dòng)物門(mén)中除脊椎動(dòng)物亞門(mén)外，還有尾索動(dòng)物亞門(mén)和頭索動(dòng)物亞門(mén)。頭索動(dòng)物亞門(mén)中只有一種動(dòng)物，那就是文昌魚(yú)。文昌魚(yú)的大部分特征像無(wú)脊椎動(dòng)物，只是它的背部有脊索。與其他門(mén)的動(dòng)物不一樣，文昌魚(yú)一直沒(méi)有進(jìn)化，始終在“原地踏步”，這也使得它成了生物進(jìn)化史中的“活化石”。⑦在了解了“小蟲(chóng)蟲(chóng)”的前世今生，尤其是昆明魚(yú)的情況后，你去澄江縣看到“澄江小蟲(chóng)蟲(chóng)，你的小祖宗”這條標(biāo)語(yǔ)，一定不會(huì)感到不明所以，而是會(huì)忍俊不禁。(選自《知識(shí)窗》)1.下列對(duì)選文的有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，詳細(xì)介紹了人類(lèi)起源于一條魚(yú)的原因。B.第①段采用了以記敘為主的表達(dá)方式，意在引出說(shuō)明對(duì)象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第⑤段中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性，刪去后文意會(huì)發(fā)生改變。D.本文綜合采用了多種說(shuō)明方法，如列數(shù)字、舉例子、打比方、下定義、作比較等。2.下列說(shuō)法符合文意一項(xiàng)是（）A.“澄江古生物化石研究”獲得本屆特別獎(jiǎng)菠蘿U獎(jiǎng)的原因是：研究發(fā)現(xiàn)澄江小蟲(chóng)蟲(chóng)是人類(lèi)的小祖宗。B.中國(guó)科學(xué)院院士、古生物學(xué)家舒德干最早發(fā)現(xiàn)昆明魚(yú)，它是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動(dòng)物。C.人類(lèi)是由昆明魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，這個(gè)結(jié)論雖然非常荒謬，但卻符合“因?yàn)樗?，科學(xué)道理”的邏輯。D.文昌魚(yú)是因?yàn)樗谋巢坑屑顾?，所以一直沒(méi)有進(jìn)化，這使得它成了生物進(jìn)化史中的“活化石”。3.本文為什么說(shuō)人類(lèi)起源于一條魚(yú)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。______________________（三）世紀(jì)理想的交通工具①磁懸浮列車(chē)具有高速、安全、平衡、無(wú)震動(dòng)、不污染環(huán)境、節(jié)省能源等諸多性能，展現(xiàn)出無(wú)比的優(yōu)越性。②磁懸浮列車(chē)是利用常導(dǎo)或超導(dǎo)電磁鐵，與感應(yīng)磁場(chǎng)之間產(chǎn)生相互吸引或排斥力，而使列車(chē)懸浮在軌面上，然后再運(yùn)用線(xiàn)性電動(dòng)機(jī)的原理產(chǎn)生推力，使列車(chē)作無(wú)摩擦的運(yùn)行。磁懸浮列車(chē)實(shí)現(xiàn)列車(chē)與地面軌道間的無(wú)機(jī)械接觸，從根本上克服了傳統(tǒng)列車(chē)輪軌粘著限制、機(jī)械噪聲和磨損等問(wèn)題，并具有啟動(dòng)停車(chē)快和爬坡能力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，所以它渴望成為人們睡夢(mèng)中都想著尋找，形容迫切地希望著的理想的陸上交通工具。③磁懸浮列車(chē)分為常導(dǎo)型和超導(dǎo)型兩大類(lèi)。常導(dǎo)型是利用普通直流電磁鐵電磁吸力的原理將列車(chē)懸起，懸浮氣隙較小，一般為10毫米左右。以德國(guó)為代表的常導(dǎo)型磁懸浮列車(chē)的速度可高達(dá)每小時(shí)400-500公里。超導(dǎo)型是利用超導(dǎo)磁體產(chǎn)生的強(qiáng)磁場(chǎng)，列車(chē)運(yùn)行時(shí)與布置在地面上的線(xiàn)圈相互作用，產(chǎn)生電動(dòng)斥力將列車(chē)懸起，懸浮氣隙較大，一般為100毫米左右，速度可高達(dá)每小時(shí)500公里以上。④磁懸浮列車(chē)高速前進(jìn)時(shí)，只能聽(tīng)到輕微的嘶嘶聲，就像