《桃花源記》《豐樂(lè)亭記》2021年重慶市中考文言文閱讀真題（含答案與翻譯）

2021年重慶市中考文言文閱讀真題桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。9．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．便舍船屋舍儼然B．尋向所志便扶向路C．桑竹之屬屬予作文以記之D．不足為外人道也為坻，為嶼，為堪，為巖10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下而的句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。11．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開(kāi)桃源、再訪桃源的過(guò)程。B．文章第三段描述桃源人招待客人的細(xì)節(jié)，突出桃源人真誠(chéng)淳樸、熱情好客的民風(fēng)。C．文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事。D．文章描述了一個(gè)世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。12．選文中的桃源人與鏈接材料中的滁人都過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，試簡(jiǎn)述。（鏈接材料）滁①于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)。今②滁介江淮之間，民安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死③。而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百年之深也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）[注]①滁：滁州。②今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到五代的戰(zhàn)亂。③樂(lè)生送死：百姓活著時(shí)能快樂(lè)地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋潤(rùn)化育?！緟⒖即鸢浮?．B10．（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。（2）他們（桃源人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。11．C12．桃源人的生活是因?yàn)槎惚芰藨?zhàn)亂，與世隔絕；滁人是因?yàn)槌?shí)行了體養(yǎng)生息的政策?！痉治觥?．本題考查一詞多義的理解。A.舍棄/屋子；B.從前/從前；C.類(lèi)/同“囑”，囑咐；D.向、對(duì)/成為；故選B。10．本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯時(shí)，遵循“字字有著落，直譯為主，意譯為輔”的原則，抓住句中關(guān)鍵詞進(jìn)行翻譯，還要注意有無(wú)特殊句式。本題中重點(diǎn)詞有：（1）阡陌：鄉(xiāng)間小路；交通：交錯(cuò)相通；（2）乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。11．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C.文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”但是，“未果”。文章最后把與作者同時(shí)代的人物寫(xiě)進(jìn)去，渲染了作品真真假假的氣氛。“昕然規(guī)往，未果，尋病終”暗示了桃花源事實(shí)上是不存在的。選項(xiàng)中“本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事”表述錯(cuò)誤，故選C。12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比分析。由題干可知要分析兩文中人們能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)生活的原因。《桃花源記》中桃源人向漁人解釋“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”可見(jiàn)他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，過(guò)上了與世隔絕的生活，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、自給自足，所以人們生活安居樂(lè)業(yè)；材料鏈接中“而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也”意思是哪里知道這樣的生活是皇上的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！可以看出，滁人過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活是因?yàn)槌⒉捎昧梭w養(yǎng)生息的治國(guó)政策。【參考譯文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說(shuō)，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了?！炬溄硬牧献g文】滁州在五代混