淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)摘要：愛國(guó)，是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。當(dāng)今青年大學(xué)生，是社會(huì)成員之中一個(gè)特殊的群體。大學(xué)生與同齡人相比，接受學(xué)校教育的時(shí)間長(zhǎng)，在知識(shí)層次、修養(yǎng)水平和綜合能力等方面明顯高于同齡青年群體。因此，不論其參與政治的積極性還是政治參與能力，明顯地強(qiáng)于同齡人。他們將成為我國(guó)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，現(xiàn)在也是社會(huì)政治生活中一支重要的政治力量。大學(xué)生正處于人的一生中最富活力的時(shí)期，是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。關(guān)注并合理引導(dǎo)大學(xué)生的愛國(guó)的方式和方法，使大學(xué)生成為理性的愛國(guó)者是十分必要的。調(diào)查現(xiàn)階段大學(xué)生群體對(duì)理性愛國(guó)的認(rèn)識(shí)，了解他們的看法，將更近一步的讓我們感受到當(dāng)今大學(xué)生的愛國(guó)情懷。關(guān)鍵詞：大學(xué)生理性愛國(guó)愛國(guó)行動(dòng)愛國(guó)主義愛國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性，在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。在今天，我們講愛國(guó)就是要愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。不同的時(shí)代愛國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。新中國(guó)建立后，熱愛社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的國(guó)家是社會(huì)主義愛國(guó)主義的內(nèi)在要求。難忘香港、澳門回歸時(shí)。全國(guó)人民高舉國(guó)旗翹首期盼鐘聲敲響的時(shí)刻，難忘申奧成功時(shí)熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國(guó)主義的流露。當(dāng)今的愛國(guó)主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。當(dāng)前，面對(duì)西方某些人的卑劣行徑，面對(duì)達(dá)賴的分裂行為，面對(duì)臺(tái)灣遲遲不能統(tǒng)一的問(wèn)題，我們應(yīng)該理性地愛國(guó)，也只有理性地愛國(guó)，才會(huì)愛的深厚持久，愛的有效。一、調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)狀分析本次社會(huì)調(diào)查采用問(wèn)卷形式，置了一份問(wèn)卷，針對(duì)當(dāng)今青年大學(xué)生展開調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容主要包括“對(duì)理性愛國(guó)的理解”“愛國(guó)方式“以及“愛國(guó)行動(dòng)”等問(wèn)題。調(diào)查問(wèn)卷主要在浙江理工大學(xué)，調(diào)查對(duì)象為校內(nèi)學(xué)生，包括大一到大四的學(xué)生，共發(fā)放40張，共收回38張，問(wèn)卷回收率為95%，問(wèn)卷有效率為100%。圖一：受訪者的男女比例圖二：受訪者的年級(jí)比例（一）受訪者親身參與過(guò)的愛國(guó)行動(dòng)。圖三：受訪者親身參與過(guò)的愛國(guó)行動(dòng)A.弘揚(yáng)愛國(guó)精神的游行活動(dòng)B.以愛國(guó)為主題的網(wǎng)站投票、簽名活動(dòng)等C.觀看有關(guān)電影、愛國(guó)文藝演出D.更多的支持民族產(chǎn)業(yè)E.在即時(shí)通訊軟件上設(shè)置中國(guó)心的頭像F.都沒(méi)有1．從圖中可以看出，大部分受訪者參加過(guò)的愛國(guó)行動(dòng)主要包括“觀看有關(guān)電影、愛國(guó)文藝演出”，“以愛國(guó)為主題的網(wǎng)站投票、簽名活動(dòng)等”“更多的支持民族產(chǎn)業(yè)”次之。從圖中，多少能反映出當(dāng)今青年大學(xué)生大部分都參與過(guò)愛國(guó)行動(dòng)，不過(guò)，主要都是“觀看有關(guān)電影、愛國(guó)文藝演出”，可以看出，他們都出于被動(dòng)，學(xué)校在這方面下了一定的功夫。不過(guò)，可以發(fā)現(xiàn)，F(xiàn)選項(xiàng)“都沒(méi)有”的占了6個(gè)（15.78%），看來(lái)，他們?nèi)狈蹏?guó)行動(dòng)這方面的認(rèn)識(shí)，可以看出，少部分的大學(xué)生并沒(méi)有積極參與過(guò)這類活動(dòng)，是學(xué)校的失職還是個(gè)人問(wèn)題？愛國(guó)行動(dòng)的開展，有利于我們青年大學(xué)生對(duì)愛國(guó)的進(jìn)一步理解與認(rèn)識(shí)，提倡愛國(guó)行動(dòng)刻不容緩。（二）受訪者所認(rèn)為理性的愛國(guó)方式。圖四：受訪者所認(rèn)為理性的愛國(guó)方式A.努力學(xué)習(xí)和工作，報(bào)效祖國(guó)B.在網(wǎng)絡(luò)上肆意散布損害該國(guó)利益的謠言C.向周圍的人宣傳愛國(guó)主義D.參加各種示威游行活動(dòng)E.反思事件，冷靜分析事情,為祖國(guó)變得更加強(qiáng)大而想對(duì)策和提出建議F.仇視反對(duì)中國(guó)的國(guó)家和組織1．從圖中可以看出，“努力學(xué)習(xí)和工作，報(bào)效祖國(guó)”一貫成為大部分青年大學(xué)生所認(rèn)為理性的愛國(guó)方式。的確，當(dāng)今青年大學(xué)生之所以從小接受高等教育，就是為了吸收前人所留下的寶貴知識(shí)，接而以后報(bào)效祖國(guó)，成為祖國(guó)棟梁?！跋蛑車娜诵麄鲪蹏?guó)主義”、“反思事件，冷靜分析事件，為祖國(guó)變得更加強(qiáng)大而想對(duì)策和提出建議”這兩種方式在調(diào)查的數(shù)據(jù)看來(lái)，不少一部分大學(xué)生比較理性，同時(shí)也體現(xiàn)出他們盼望祖國(guó)能日益強(qiáng)大。不過(guò)，有極少部分大學(xué)生采取的是比較偏激的做法，例如“在網(wǎng)絡(luò)上肆意散布損害該國(guó)利益的謠言”“仇視反對(duì)中國(guó)的國(guó)家和組織”，這是缺乏理性的表現(xiàn)，這就是我們?yōu)槭裁匆岢硇詯蹏?guó)。理性愛國(guó)，能讓我們看得更加透徹，做法更加理性。避免個(gè)人偏激，做出偏激行為。偏激的做法，不但沒(méi)有起到效果，反而損人損己。所以，理性的愛國(guó)方式是必要的。二、當(dāng)今青年大學(xué)生該如何理性愛國(guó)。(一)理性愛國(guó)，首先就要學(xué)會(huì)理性思考。對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如果不能科學(xué)地分析，就無(wú)法正確對(duì)待，甚至產(chǎn)生種種偏見。譬如在“抵制家樂(lè)福”事件中，我們?nèi)绻麖乃枷氲母叨壬险J(rèn)識(shí)局勢(shì)，就不會(huì)被不良分子所蠱惑。愛國(guó)是需要激情的，愛國(guó)更需要理性。我們大學(xué)生應(yīng)該深入了解國(guó)情民情，關(guān)注國(guó)家法律和政策，關(guān)心國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，只有這樣，才能維護(hù)我國(guó)已經(jīng)取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定和統(tǒng)一。“位卑未敢忘憂國(guó)”，面對(duì)“藏獨(dú)”分子破壞奧運(yùn)的行徑，面對(duì)西方某些媒體歪曲事實(shí)的報(bào)道，億萬(wàn)中國(guó)人民用自己的言行表達(dá)了自己的憤慨和不滿，讓我們?cè)俅胃惺艿街腥A民族的團(tuán)結(jié)與力量，感受到每個(gè)中華兒女對(duì)國(guó)家和民族那濃烈而純凈的熱愛。毫無(wú)疑問(wèn)，這種愛國(guó)熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛國(guó)熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量，我們還必須將愛國(guó)熱情納入理性的通道，使這種愛國(guó)熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國(guó)家和民族的利益。（二）理性愛國(guó)，就必須了解我們的國(guó)家和民族?！爸睢?，方能“愛之切”。一些調(diào)查資料表明，目前很多大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的歷史、對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)、對(duì)于馬列主義毛澤東思想的基本理論，知之甚少。很難想象，一個(gè)不知道自己祖國(guó)和民族的人，怎么可能從心底升騰出對(duì)祖國(guó)的摯愛？因此，我們必須了解我們祖國(guó)的光輝歷史和改革開放的偉大成就，學(xué)習(xí)祖國(guó)的地理環(huán)境和歷史文化，知道老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)，了解民族英雄、科學(xué)家和藝術(shù)家的卓越貢獻(xiàn)。只有這樣，才能激發(fā)起我們強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。沒(méi)有什么比愛國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有什么力量比理性更為強(qiáng)大。愛國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國(guó)的熱情，我們更需要愛國(guó)的理性。有了愛國(guó)主義的思想，就有了指引我們行動(dòng)的路標(biāo)。有了愛國(guó)主義的信念，就有了照耀我們前行的燈塔。理性愛國(guó)，需要我們學(xué)會(huì)理性思考，需要我們了解國(guó)家與民族。當(dāng)今的大學(xué)生，他們并不缺乏理性，但談之愛國(guó)，他們卻沒(méi)有明確的概念，在平時(shí)，只不過(guò)是口頭上說(shuō)愛國(guó)，做又是另一套，這種現(xiàn)象普遍存在。之前，面對(duì)“藏獨(dú)”分子破壞奧運(yùn)的行徑，面對(duì)西方某些媒體歪曲事實(shí)的報(bào)道，我們義憤填膺，敢于與歪理說(shuō)不。如今，面對(duì)“臺(tái)獨(dú)”“釣魚島事件”“湄公河慘案”，更需要我們青年大學(xué)生這個(gè)龐大的團(tuán)體手牽手，與偽事實(shí)對(duì)抗到底，與阻礙祖國(guó)統(tǒng)一的任何敵人作斗爭(zhēng)。祖國(guó)的未來(lái)，需要我們青年大學(xué)生團(tuán)結(jié)一致的力量，對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。參考文獻(xiàn)①百度百科：愛國(guó)：/view/263446.htm②百度百科：愛國(guó)主義：/view/10087.htm③董良杰：《當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)問(wèn)題研究》

淺談當(dāng)代青年愛國(guó)行為的理性化摘要：作為中華民族精神的核心，愛國(guó)主義精神在歷史的潮流中不斷被繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展。然而，在樹立了普遍的愛國(guó)意識(shí)之后，由于缺乏理性認(rèn)識(shí)，當(dāng)前青年愛國(guó)的行為仍然存在著偏差現(xiàn)象。本文將深入分析當(dāng)今時(shí)代的愛國(guó)現(xiàn)狀，思考如何樹立理性愛國(guó)意識(shí)，付諸理性的愛國(guó)行為，進(jìn)行良好的愛國(guó)引導(dǎo)，探索正確的理性愛國(guó)路徑，以求為豐富愛國(guó)主義和思想政治教育的理論研究提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)對(duì)理性及理性愛國(guó)教育的探究。關(guān)鍵詞：當(dāng)代青年;理性愛國(guó);愛國(guó)行為引言作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國(guó)主義對(duì)我國(guó)歷來(lái)發(fā)展和進(jìn)步起到了重要的作用。在新時(shí)代的背景下，青年作為祖國(guó)未來(lái)的希望，他們的態(tài)度和所采取的行動(dòng)直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的形象，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著不可忽視的重要作用。本文從當(dāng)代青年愛國(guó)行為的現(xiàn)狀出發(fā)，在思想上、行動(dòng)上強(qiáng)調(diào)青年對(duì)愛國(guó)主義的理性認(rèn)識(shí)和行為，多角度探索以實(shí)現(xiàn)理性愛國(guó)的正確路徑。一、當(dāng)代青年愛國(guó)行為的現(xiàn)狀愛國(guó)主義，是在人類歷史長(zhǎng)河中慢慢發(fā)展出來(lái)的，是在社會(huì)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生的。列寧曾經(jīng)指出：“愛國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！雹僭谛聲r(shí)代的背景下，我們需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以理性愛國(guó)推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。如今，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任已經(jīng)歷史性地落到了年輕人的肩上。當(dāng)代青年是一個(gè)初入社會(huì)，極富有激情和愛國(guó)熱情的群體。對(duì)于他們而言，愛國(guó)主義更是一種感性的存在。隨著時(shí)代發(fā)展，各個(gè)各樣的文化思潮沖擊著生活，當(dāng)代青年的思想也受到多種文化的交叉影響，這對(duì)于自身的愛國(guó)行為也會(huì)產(chǎn)生一系列連鎖效應(yīng)。對(duì)于普遍青年人而言，迷茫，焦慮，沖動(dòng)等情緒往往會(huì)不由自主地占據(jù)了他們的內(nèi)心。一些思想單純，行為激越的大學(xué)生，很容易就采取了錯(cuò)誤的方式來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。豐滿的理想和不太如意的現(xiàn)實(shí)之間往往會(huì)產(chǎn)生一種巨大的矛盾和危機(jī)。青年們?cè)趯で蠖喾N方式熱情地表達(dá)自己的愛國(guó)訴求的同時(shí)，質(zhì)疑也會(huì)隨著理性思考逐漸產(chǎn)生。學(xué)者江方俊說(shuō)：“理性愛國(guó)主義是情感和理性的統(tǒng)一體，核心在于理性。沒(méi)有理性的愛國(guó)主義，感性的愛國(guó)主義就不會(huì)全面持久?！雹趷蹏?guó)主義最初是自發(fā)的、樸素的和感性的。但隨著時(shí)代發(fā)展，愛國(guó)主義的內(nèi)涵也在不斷地被豐富，我們慢慢地開始更加強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)從感性到理性的升華。愛國(guó)的意識(shí)的強(qiáng)化并不意味著每個(gè)人都采取了正確的愛國(guó)行動(dòng)。為了解當(dāng)代青年愛國(guó)行為的現(xiàn)狀，課題組以紹興文理學(xué)院為例，隨機(jī)抽樣了400名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示大部分大學(xué)生都具有愛國(guó)意識(shí)，但大多數(shù)為“不作為型”、“從眾型”、“片面型”、“沖動(dòng)極端型”，此外仍有少部分體現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，屬于“無(wú)所謂型”。然而，僅僅停留在思想層面的愛國(guó)是不夠的，愛國(guó)主義教育并不僅僅是讓學(xué)生樹立愛國(guó)意識(shí)，而是進(jìn)一步的教會(huì)學(xué)生正確的愛國(guó)意識(shí)，如何去愛國(guó)，如何付諸實(shí)踐，讓學(xué)生們對(duì)國(guó)家的愛通過(guò)行動(dòng)理性表達(dá)。我們要具備愛國(guó)的理念和品質(zhì)，更需要有理性心態(tài)和行為。在你有為理性愛國(guó)真正做出行動(dòng)嗎這一問(wèn)題上，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示絕大多數(shù)大學(xué)生是有行動(dòng)的，只是存在行動(dòng)頻率的區(qū)別。有過(guò)一兩次行動(dòng)的占比最大，為39.7%;其次是占比26.36%的總是有所行動(dòng);也存在占比9.39%的經(jīng)常有所行動(dòng)。除此之外，存在著24.55%的大學(xué)生沒(méi)有行動(dòng)。如何將愛國(guó)信念付諸行動(dòng)，并引導(dǎo)行動(dòng)走向理性化，這是當(dāng)前亟需思考的問(wèn)題。因此，在這樣的條件之下，面對(duì)這些產(chǎn)生的各種各樣的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性的教育和引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要。二、理性愛國(guó)的教育和引導(dǎo)加強(qiáng)理性愛國(guó)的教育和引導(dǎo)，需要從思想和行動(dòng)兩個(gè)方面入手。審時(shí)度勢(shì)，正確判斷最主要國(guó)家利益是理性愛國(guó)的出發(fā)點(diǎn);深思熟慮，選擇合理合法的途徑表達(dá)愛國(guó)呼聲是理性愛國(guó)的落腳點(diǎn)。讓愛國(guó)主義精神成為推動(dòng)當(dāng)代青年發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。（一）提高當(dāng)代青年在思想上的認(rèn)識(shí)思想是行為的前奏。進(jìn)行愛國(guó)主義行為研究，首先要落實(shí)愛國(guó)主義思想，引導(dǎo)人們了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，提高當(dāng)代青年對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。一旦選擇錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)不夠清晰，很容易就走向了非理性愛國(guó)主義的歧途。首先，了解什么是真正的理性愛國(guó)。人民日?qǐng)?bào)中有一段有關(guān)理性的界定：“以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性”。③這句話意味著在對(duì)國(guó)家民族懷有的濃烈情感的同時(shí)，這種情緒是清醒的、受理性制約的。盡管每個(gè)人對(duì)國(guó)家有著無(wú)法言說(shuō)的愛，但不能因?yàn)樘幱趷鄣拿x而做有損的事。要學(xué)會(huì)理性地調(diào)控自己的行為。即在面對(duì)他國(guó)的時(shí)候也能不卑不亢，和平共處，而不是被情感沖昏了頭腦。以愛國(guó)的名義做一些有損國(guó)家形象的極端事情，這是一種頭腦簡(jiǎn)單，思想僵化的表現(xiàn)。真正的愛國(guó)不僅是一種高尚的美德和個(gè)人情操，更是一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的體現(xiàn)。提高當(dāng)代青年在思想上的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)理論教育。教育者需要有智慧地進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的世情國(guó)情教育。它以傳統(tǒng)思想政治課堂教育為載體，以各種愛國(guó)主題的講座為輔助，讓青年們最為直接地感受到了愛國(guó)的力量。通過(guò)理論教育，引導(dǎo)廣大青年充分認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義和社會(huì)主義的一致性，正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神與堅(jiān)持對(duì)外開放政策關(guān)系。強(qiáng)化理論教育，可以通過(guò)更豐富的案例提高大學(xué)生對(duì)理性愛國(guó)的認(rèn)識(shí)和非理性愛國(guó)的危害，聯(lián)系最新的時(shí)政熱點(diǎn)，例如最近是五四運(yùn)動(dòng)100周年，教育者可以因此開設(shè)有關(guān)五四精神的專題課程，可以發(fā)揮思想政治主陣地主渠道作用，豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建理性愛國(guó)主義教育體系。當(dāng)前，隨著十九大的召開，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)也不斷發(fā)展，展現(xiàn)出了光輝的前景。愛國(guó)就要把愛國(guó)和愛黨，愛社會(huì)主義三者有機(jī)統(tǒng)一，以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。④作為新時(shí)代的青年，當(dāng)擁有更優(yōu)渥的物質(zhì)條件，更加便捷的信息通道，更寬廣的社會(huì)舞臺(tái)，就更應(yīng)當(dāng)以?shī)^斗的姿態(tài)去迎接人生的挑戰(zhàn)。（二）對(duì)當(dāng)代青年在行動(dòng)上加強(qiáng)引導(dǎo)落實(shí)理性愛國(guó)行為是思想上進(jìn)行教育的最終目的。加強(qiáng)當(dāng)代青年在行動(dòng)上的引導(dǎo)可以從兩個(gè)方面入手，一個(gè)是主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)提升愛國(guó)責(zé)任，另一個(gè)是潛移默化地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳媒提升愛國(guó)自覺(jué)。1.推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)自覺(jué)提升愛國(guó)責(zé)任大力推進(jìn)實(shí)踐教育活動(dòng)，有利于廣大青年深入認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)同感?？刹扇〉姆绞接泻芏?。例如愛國(guó)精神為主題的宣講活動(dòng)，以理性表達(dá)為主題的晚會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)，組織走進(jìn)革命老區(qū)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、前往鄉(xiāng)村的調(diào)研活動(dòng)、志愿服務(wù)等等。在各種各樣的實(shí)踐中，青年的社會(huì)責(zé)任感在不斷強(qiáng)化，愛國(guó)意識(shí)不斷增強(qiáng)。不僅培養(yǎng)了青年實(shí)踐者自身的知識(shí)，也讓更多學(xué)習(xí)者渲染了愛國(guó)情懷。此外，當(dāng)代青年還可以通過(guò)合法的途徑，有序的組織，平和的情緒來(lái)參與活動(dòng)，例如寫一些理性愛國(guó)的文章并適當(dāng)發(fā)布于網(wǎng)上號(hào)召群眾;在同樣的物質(zhì)需求的時(shí)候，提前考慮國(guó)產(chǎn)貨;號(hào)召周圍的人理性愛國(guó)，減少盲目現(xiàn)象的發(fā)生;在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表維護(hù)國(guó)家利益的正當(dāng)言論，在生活中積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召;針對(duì)時(shí)事發(fā)表中肯意見，努力學(xué)習(xí)讓祖國(guó)更加富強(qiáng)，從身邊小事做起讓祖國(guó)更加美麗。當(dāng)代青年正處于擁抱著青春年華的時(shí)候，愛國(guó)也并不遙遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)是愛國(guó)，追求和平是愛國(guó)，保護(hù)環(huán)境也是愛國(guó)。2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，潛移默化提升愛國(guó)自覺(jué)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越深入人們的日常生活。網(wǎng)絡(luò)傳媒以其自身特有的優(yōu)點(diǎn)，在人們的日常學(xué)習(xí)、社交生活中占有重要地位，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注國(guó)際熱點(diǎn)也是理所當(dāng)然。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳媒建設(shè)，發(fā)揮輿論正面作用，可以避免傳統(tǒng)教育中單一空洞的說(shuō)教和枯燥無(wú)味的理論灌輸。對(duì)于青年人而言，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)接受度更高，通過(guò)聲色俱全、圖文并茂的沖擊會(huì)更加易于接受。在這一方面，學(xué)者朱琳提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)：“通過(guò)隱性教育方式將理性愛國(guó)內(nèi)化為青年學(xué)生的內(nèi)在自覺(jué)。”⑤這就是說(shuō)，通過(guò)潛移默化地對(duì)現(xiàn)在的青年進(jìn)行教育，把愛國(guó)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生心中的一種內(nèi)在的認(rèn)識(shí)，自