考研政治知識點

1尊重規(guī)律的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性的辯證關系1尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主動能動性的前提?？陀^規(guī)律是人有目的性的活動的基礎，對客觀規(guī)律認識的越準確越深刻就能有效的發(fā)揮主觀能動性。2發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。規(guī)律是客觀的，但認識規(guī)律的過程卻不是現(xiàn)成的，人們要通過自覺的活動才能認識和利用規(guī)律。2社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性1社會發(fā)展的決定性就是指發(fā)展規(guī)律的客觀性，主體的選擇性是指主體在可能性空間中選擇的自主性，即主觀能動性。2主體的選擇性并不否定社會發(fā)展的決定性，因為主體不能選擇可能性空間3社會發(fā)展的決定性也不取消主體選擇性，因為主體能在可能性空間中選擇4主體選擇性是社會發(fā)展決定性的實現(xiàn)方式，社會的發(fā)展是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，是自然歷史過程和自覺創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。3意識的能動性目的性創(chuàng)造性對象性調(diào)控性（生理心理活動行為）4實踐的基本特征直接現(xiàn)實性（感性物質(zhì)活動）自覺能動性（理性思維指導）社會歷史性（客觀條件制約）5人與自然的關系1人與自然的分化統(tǒng)一人類社會與自然都是物質(zhì)世界存在的兩種形態(tài)。自然界是指未被納入人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運動變化時自發(fā)的。人類社會是人們在實踐活動中形成的社會關系的有機系統(tǒng)。人類社會是人的實踐活動的對象2人與自然的關系a自然通過實踐變成人類的“無機身體”，自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎，人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，社會發(fā)展反過來影響制約和不斷改變自然界。b自然對人類進行報復c人類同自然的和解恩格斯提出了這個觀點，馬克思也認為應當合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換，因為實踐的規(guī)律與物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的，違背自然規(guī)律必然導致自然的報復，符合自然規(guī)律的社會實踐導致同自然的和解d科學的實踐觀是科學發(fā)展觀的哲學基礎科學的實踐觀是理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵，實現(xiàn)人與自然的和諧是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構建社會主義和諧社會的重要特征。6促進人與自然的和諧A正確認識人對自然的依賴關系B科學把握人對自然的改造活動C深入理解人與自然關系的實質(zhì)人與自然的關系以生產(chǎn)勞動為中介，而生產(chǎn)勞動從一開始就是社會性，人類正是在與自然發(fā)生關系的過程中結成了社會關系，人與自然關系的實質(zhì)上就是人與人的關系，是社會關系。因此，人與自然關系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關系的協(xié)調(diào)。脫離了人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的資源和環(huán)境問題。7聯(lián)系1概念：事物內(nèi)部各部分和要素之間以及事物之間的相互影響，制約和作用。2特點：客觀性堅持了唯物論多樣性認識不同聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的不同作用普遍性a內(nèi)部聯(lián)系：事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的—內(nèi)在結構性b外部聯(lián)系：任何事物都不能孤立的存在，都通他事物處于相互聯(lián)系中c整體聯(lián)系：整個世界都是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體d中介聯(lián)系：世界的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的方法論a用聯(lián)系的觀點看問題關于事物普遍聯(lián)系的觀點要求我們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性和開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系b科學發(fā)展觀的基礎：要用聯(lián)系的觀點看問題，正確處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟，社會，自然規(guī)律的關系c改革開放的哲學基礎當今世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢，各個國家，民族之間的相互聯(lián)系日益密切，要求我們要樹立世界眼光，把握世界發(fā)展過程中的相互聯(lián)系，妥善處理分歧，抓住發(fā)展機遇。8發(fā)展1含義從簡單到復雜，從低級到高級，從無序到有序上升運動2實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡3來源：事物的相互聯(lián)系和相互作用是前進性和上升性的運動4新事物原理具有新的結構和功能揚棄了舊事物，反映了社會進步的要求5過程論原理一切事物的發(fā)展都是一個過程6總體方法論發(fā)展觀和過程論要求我們用歷史和發(fā)展的眼光認識問題，要求我們研究新情況，解決新問題，開拓創(chuàng)新，與時俱進。9對立統(tǒng)一規(guī)律1統(tǒng)一性依存，貫通，轉化雙方相互依存，互為存在的前提，并共處一個統(tǒng)一體當中。雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化作用a是事物發(fā)展的前提，雙方形成矛盾統(tǒng)一體，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件b使矛盾雙方相互包含，相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。c規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢，使矛盾雙方相互貫通，規(guī)定著事物的方向，構成了事物的自我發(fā)展2斗爭性相互區(qū)別，斗爭，分離作用a促進事物量變，是雙方相互排斥，引起雙方力量對比的變化，為質(zhì)變創(chuàng)造條件b實現(xiàn)事物的質(zhì)變，當矛盾雙方力量達到了極限，斗爭性則突破極限，使舊的統(tǒng)一體分解，新事物產(chǎn)生3二者關系a同一性受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存依靠斗爭性維持，矛盾雙方的轉化靠斗爭來實現(xiàn)b斗爭性手受同一性制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式，規(guī)模和范圍4方法論a任何事物都包含著矛盾。矛盾雙方既對立，又統(tǒng)一，既相互斗爭，又相互依存，滲透并在一定條件下相互轉化。b必須從對立中把握同一，在同一中把握對立，要用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點，特別是用矛盾的觀點看問題。深刻認識矛盾雙方的對立和同一兩方面的關系，二者是不同性質(zhì)的關系，但又是基于共同本質(zhì)的。既看到矛盾雙方的對立，又看到統(tǒng)一和轉化，只有這樣才能真正把握住矛盾，把握住事物的發(fā)展。d對任何問題都要辯證地思考，根據(jù)實際情況中的具體情況多角度或從相反的方向進行逆向思維，換位思考，只有這樣才能提出解決問題的新思路，推動事物的發(fā)展。10和諧a是矛盾是一種特殊表現(xiàn)形式。體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存，促進，發(fā)展b強調(diào)了矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用。是相對的有條件的。矛盾雙方處于平衡協(xié)調(diào)的21內(nèi)容和形式A內(nèi)容：構成事物的一切部分和要素的綜合；形式是內(nèi)容諸要素相互結合的結構和表現(xiàn)方式B內(nèi)容決定形式，形式依賴內(nèi)容，形式對內(nèi)容有巨大的反作用C方法論堅持二者的統(tǒng)一，重視內(nèi)容，反對形式主義，善用形式，反對形式虛無主義23科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法統(tǒng)籌兼顧A發(fā)展對全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定意義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是社會主義的根本任務，要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實的物質(zhì)基礎。B以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由全體人民共享；把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。C以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟政治文化社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路D統(tǒng)籌區(qū)域，城鄉(xiāng)，經(jīng)濟社會，人與自然，國內(nèi)發(fā)展對外開放，充分調(diào)動一切積極因素，妥善處理各種利益關系，注重實現(xiàn)良性互動，著力加強經(jīng)濟社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)24發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。依據(jù)：大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性鞏固社會主義制度的要求，是解決社會主義初級階段的主要矛盾的根本手段25科學技術是第一生產(chǎn)力A科學技術對經(jīng)濟發(fā)展起著第一位的變革作用，在生產(chǎn)力諸要素中成為主要的推動力量，使管理日益現(xiàn)代化B科教興國：實質(zhì)，就是要通過發(fā)展科教和教育，推進經(jīng)濟振興和國家興旺發(fā)達，促進中國社會的全面進步和協(xié)調(diào)發(fā)展。必須堅持教育為本，把科技和教育放在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力，提高全民族的科學文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強。28提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家A必要性科學技術特別是戰(zhàn)略高技術正日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國家競爭的焦點，科技作為第一生產(chǎn)力的地位和作用越來越突出，不僅是提高我國國際競爭力的客觀需要，也是貫徹落實科學發(fā)展觀全面建設小康社會的重大舉措，也是解決我國當前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。B科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎，走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設的各個過程，體現(xiàn)在各個方面，堅持自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展，引領未來的指導方針。26社會主義初級階段長期性原因：a歷史前提，現(xiàn)實國情，時代特點和國際環(huán)境決定27社會主義本質(zhì)論既體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，社會主義根本任務和根本目的，發(fā)展過程與最終目標的統(tǒng)一，是對馬克思主義的繼承和創(chuàng)新。28正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系發(fā)展是目的，改革是動力就，穩(wěn)定是前提，發(fā)展史改革和穩(wěn)定的基礎A保持三者在動態(tài)中的相互相互協(xié)調(diào)和促進B把改革的力度，發(fā)展的速度和社會的可承受度統(tǒng)一起來C把不斷改善人民生活作為處理三者關系的重要結合點29不斷提高開放型經(jīng)濟水平A轉變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益B堅持引進了走出去相結合的戰(zhàn)略C切實維護國家安全30深化分配制度改革A重要性是經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題，關系人民群眾切身利益，關系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局，解決好分配不公的問題，讓全體人民共享發(fā)展的成果，是維護社會公平正義，促進社會和諧穩(wěn)定的重要任務，也是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求B原因?qū)嵭邪磩诜峙涞谋厝唤Y果，是實行多種所有制形式和多種分配方式的必然結果，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然結果，城鄉(xiāng)之間，地區(qū)之間，體力勞動和腦力勞動之間以及不同經(jīng)濟部門好領域之間客觀上存在的差別C公平既是社會主義的原則和要求，也是市場經(jīng)濟發(fā)展的必要條件，注重社會公平，就是要在收入分配中防止出現(xiàn)收入差距拉大和兩極分化的現(xiàn)象31深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。堅持基本分配制度；健全資本技術管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度；初次分配和再次分配都要注意處理好公平和效率的問題，再次分配更加注重公平；提高居民收入在國民收入中的比重；提高低收入者收入，提高扶貧標準和最低工資保障制度；健全企業(yè)職工工資正常增長制度和支付保障機制；創(chuàng)造條件讓居民擁有更多財產(chǎn)性收入；保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入；擴大轉移支付，強化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平；整頓分配秩序，扭轉收入差距拉大趨勢32轉變經(jīng)濟增長方式A兩個堅持三個轉變B新型工業(yè)化道路C調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構a優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)；b用高新技術改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力振興裝備制造業(yè)；c大力發(fā)展服務業(yè)特別是現(xiàn)代服務業(yè)33統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展A原因自然，歷史，政策，體制B重要性統(tǒng)籌，促進協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小差距，是社會主義發(fā)展的一個重要原則，統(tǒng)籌并縮小差距，不僅是經(jīng)濟問題，也是政治問題，不僅關系現(xiàn)代化建設全局，而且也關系社會穩(wěn)定和國家的長治久安C措施實現(xiàn)區(qū)域之間公共服務的均等化，引導生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動，健全區(qū)域協(xié)調(diào)互動機制34優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國A重要性教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎Ba貫徹黨的基本教育方針，堅持育人為本，德育優(yōu)先，辦人民滿意的教育b優(yōu)化教育結構，推進義務教育均衡發(fā)展，加快普及高中教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育水平，重視學前教育，關心特殊教育c推進教育改革創(chuàng)新，更新教育觀念，深化教學內(nèi)容，考試制度，質(zhì)量評價制度改革d堅持教育公益性質(zhì)，加大財政對教育的支持和投入，規(guī)范教育收費，加快教師隊伍建設，鼓勵和規(guī)范社會力量興辦教育，建設全民學習終身的學習型社會。35兩大歷史任務A民族獨立人民解放國家富強人民富裕B關系：相互區(qū)別又緊密聯(lián)系的，主體內(nèi)容實現(xiàn)方式都不一樣，前一個任務是從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，改變落后的生產(chǎn)關系和上層建筑，后一個是改變近代中國經(jīng)濟文化落后的地位和狀況，發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。前一個為后一個掃除障礙，后一個是前一個的最終目的和必然要求。C前一個實現(xiàn)原因a黨的領導b馬克思主義指導c三大法寶怎樣實現(xiàn)第二個任務高舉旗幟，堅持道路，完善理論體系，堅持科學發(fā)展觀36如何認識西方的侵略A承認西方的侵略在客觀上促進了中國近代資本主義的發(fā)展，一方面促進了封建主義的解體，另一方面促進了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展。B作用是客觀的，但不能把客觀效果和主觀動機相區(qū)別，西方侵略中國的主觀動機是略帶經(jīng)濟利益C即使是客觀的，但也只是在40到六十年代，之后走向了反面，阻礙了資本主義的發(fā)展?？傊鞣降那致允窃斐山覈毟F落后的總根源，也是革命的總根源37如何認識改革和革命A二者都是促進社會進步的手段和方法，如果都能達到變革社會的目標，當然具有較少破壞力的改革更好B要根據(jù)一個國家的具體情況來判斷是改革還是革命近代中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展緩慢，始終未能成為主義經(jīng)濟形式，資產(chǎn)階級力量不足，同時人們極端貧困，缺乏民主權利和民主意識，沒有改革的社會主義基礎，相反具有了革命的基礎C近代歷史多次的改革實踐失敗，但是革命取得了勝利了，證明了革命更適合中國的國情，38為何選擇馬克思主義A歷史和人民的選擇B馬克思主義是科學的理論，揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律C近代先進的愛國者多次向西方學習的結果，無論是英法美日模式都沒能成功，使先進的愛國者轉向了與中國國情相似的俄國D俄國的十月革命勝利給中國提供了勝利經(jīng)驗E新文化運動解放了人的思想，具備了思想基礎F工人運動發(fā)展初步具備了階級條件G人們認為馬克思主義的共產(chǎn)主義理想與我國傳統(tǒng)文化追求的大同社會的目標相似，容易接受39三民主義與馬克思主義的不同A世界觀不同B階級基礎不同C有無最高綱領D具體政策不同，土地，經(jīng)濟，改良和改革，對群眾和帝國主義的態(tài)度。40中國特色革命道路A必要性a客觀依據(jù)中國兩半國情，特殊的城鄉(xiāng)關系，城市不能完全控制農(nóng)村，農(nóng)村可以脫離城市而獨立存在；b理論依據(jù)馬克思主義的暴力革命理論c歷史依據(jù)總結了歷次工人革命的經(jīng)驗與教訓B內(nèi)容土地革命，武裝斗爭（游擊戰(zhàn)），農(nóng)村革命根據(jù)地建設C重要意義a實踐意義實現(xiàn)了革命中心的轉移b理論意義與中國具體實踐像結合，發(fā)展了馬克思主義c現(xiàn)實意義指明了中國革命的方向，為最后的勝利奠定了理論基礎41抗日戰(zhàn)爭勝利A意義捍衛(wèi)了國家主權和領土完整，避免了被奴役的厄運；促進了民族的覺醒，促進了民族的空前團結；發(fā)展了民族精神；對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了巨大貢獻，提高了我國的國家地位和影響力B原因中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，巨大的民族覺醒，民族團結和民族抗戰(zhàn)決定性原因；國際援助C經(jīng)驗各民族人民的大團結是中國一切成功的力量源泉；愛國主義民族精神是奮進的精神動力；提高綜合國力是屹立于世界民族之林的基本保證；中國人民愛好和平，反對侵略，但也絕不懼怕戰(zhàn)爭；堅持中國共產(chǎn)黨的領導42歷次土改的意義A政治上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟B經(jīng)濟上提供了戰(zhàn)爭勝利的物質(zhì)基礎C人力資源；提高了農(nóng)民的參軍積極性43資本主義道路在中國走不通主要是由中國民族資本主義經(jīng)濟的特點決定的，帝國主義不允許，國民黨也不允許民主黨派的存在，而是大地主大資產(chǎn)階級的一黨獨裁專政A在國民經(jīng)濟中占得比重很小，始終未能成為主要形式B工業(yè)資本很少，主要是金融和商業(yè)資本C重工業(yè)很少，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)基礎，依賴外國資本和本國官僚資本D技術，資金，設備不足，效率低，缺乏競爭力，E與封建勢力和外國資本有千絲萬縷的聯(lián)系，不可能提出徹底的反帝反封建綱領，也就不可能動員農(nóng)民44如何處理人民內(nèi)部矛盾A用說服教育的方法，在政治思想領域，團結批評團結；在物質(zhì)利益分配，統(tǒng)籌兼顧，適當安排；在科學文化，雙百方針；政黨關系，長期共存，互相監(jiān)督B啟示a注重從源頭上解決，人民群眾最關心，最直接，最現(xiàn)實的問題，維護人民群眾的切身利益b維護群眾切身利益c堅持群眾觀點，路線，做好群眾工作d加強和改進社會管理，保障和改善民生45社會主義核心價值體系A靈魂主題精髓基礎B意義是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是各民族團結奮斗的共同思想基礎，是發(fā)展社會主義先進文化的要求，是實現(xiàn)科學發(fā)展社會和諧的推動力量；是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，主心骨；有利于團結引領全體成員在思想道德上共同進步46改革創(chuàng)新的意義A是時代精神的核心，是民族進步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個政黨永葆生機的源泉B是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求C是建設創(chuàng)新型國家的迫切需要D是貫徹和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件47人生觀，價值觀A以為人民服務為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們終生尊奉和踐行，反對拜金主義，享樂主義，個人主義人生觀。B社會主義市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，既有積極影響，但是由于自身的趨利性和自發(fā)性等弱點和消極方面反映到生活中來，反映到人與人的關系上，容易誘發(fā)拜金主義，享樂主義，個人主義等消極現(xiàn)象C自我價值和社會價值自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度，社會價值是個體的人生活動對社會和他人所具有的價值。D二者關系：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體a前者是個體生存和發(fā)展的必要條件b前者的實現(xiàn)構成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提c后者是實現(xiàn)人生自我家族的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在，人總是生活在社會中的d人是社會的人，不僅意味著個體的物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度傻瓜得到滿足也是由社會決定的E普遍標準勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻F人生價值的評價堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻與精神貢獻，完善自身與貢獻社會，動機與效果相統(tǒng)一48創(chuàng)造人生價值A社會條件人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致B個人條件從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身能力，增強本領，立足現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻，要有自強不息的精神C根本：走與人民群眾，與社會實踐相結合的道路49社會主義道德建設A核心為人民服務原則集體主義三個層次最低公私兼顧，不損公肥私，無私奉獻，一心為公，先公后私先人后己B為人民服務時社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求，不能把市場經(jīng)濟的利他性和為人民服務混為一談。為人民服務具有層次性先進性和廣泛性的統(tǒng)一C踐行社會主義榮辱觀體現(xiàn)了道德建設的客觀要求，指明了方向，是引領社會風尚的一面旗幟。D助人為樂是指人們主動地伸出援助之手，給他人以無私的幫助并為此感到極大的幸福和滿足的一種道德情感，最大的特點是無私的，發(fā)自內(nèi)心的對他人的關懷意義是a社會