高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案5篇

高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案5篇重點(diǎn)：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和進(jìn)展

難點(diǎn)：

對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

教學(xué)手段：

教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年月的清政府面臨什樣的局面?面對(duì)這樣的局面，清朝政局消失了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。

二、洋務(wù)派與頑固派

讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，答復(fù)：面對(duì)如何解決內(nèi)憂(yōu)外患的問(wèn)題，清政府內(nèi)部消失了怎樣的變化?各派的代表人物是誰(shuí)?他們的主見(jiàn)是什么?統(tǒng)治者慈禧在這件事上實(shí)行了什么樣的態(tài)度，為什么會(huì)實(shí)行這種態(tài)度?

引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主見(jiàn)，爭(zhēng)論他們主見(jiàn)的異同，并依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況比擬兩者哪一個(gè)較進(jìn)步。并思索為什么會(huì)在19世紀(jì)60年月興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前提條件。

三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和進(jìn)展

組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)爭(zhēng)論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和進(jìn)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難。

由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的概念，教師進(jìn)展總結(jié)。

各組展現(xiàn)本組所做的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，集各組所長(zhǎng)，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖。

各組提出本組的問(wèn)題，教師依據(jù)問(wèn)題的難易程度，或由學(xué)生自己答復(fù)，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。

引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的含義，強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)技”主要指西方的先進(jìn)技術(shù)，“自強(qiáng)”表達(dá)強(qiáng)兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。比照“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的異同，并分析消失這種不同的緣由，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉到，清政府對(duì)待列強(qiáng)侵略的態(tài)度由堅(jiān)決反抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府漸漸被洋人掌握的時(shí)代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思索：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)頭?

出示“江南制造總局”和“開(kāi)平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點(diǎn)的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想在其活動(dòng)中的表達(dá)。簡(jiǎn)潔介紹洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根底理論—“中體西用”論。

由學(xué)生答復(fù)：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時(shí)李鴻章等人已經(jīng)熟悉到：西方列強(qiáng)利用中國(guó)廉價(jià)的原料生產(chǎn)商品，并以高價(jià)出售給中國(guó)。因此，洋務(wù)派此時(shí)興辦近代民用工業(yè)也有抵抗外國(guó)商品傾銷(xiāo)的意圖。

引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)立近代工業(yè)過(guò)程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問(wèn)題?并使學(xué)生熟悉到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時(shí)，是地方的幾名大員干吏各自為政并無(wú)領(lǐng)導(dǎo)核心。通過(guò)讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉到抵擋列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要緣由。

四、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)

在分析列強(qiáng)對(duì)待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度時(shí)，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面盼望中國(guó)創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國(guó)的傾銷(xiāo)(中國(guó)的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時(shí)間很難在中國(guó)翻開(kāi)市場(chǎng))，另一方面，他們不盼望中國(guó)富強(qiáng)，因而，只向中國(guó)供應(yīng)已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的緣由和正確評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生可以依據(jù)對(duì)前面兩目的分析得出。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過(guò)學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖等，表達(dá)學(xué)生主體地位;

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗緣由、評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書(shū)設(shè)計(jì)

其次節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

一、洋務(wù)派與頑固派

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和進(jìn)展

1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年月—90年月)

2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年月—90年月)

3、洋務(wù)派創(chuàng)立的海軍(北洋、南洋、福建水師)

4、新式學(xué)堂的消失

三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)及其影響

高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案篇2

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問(wèn)與技能：

(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新進(jìn)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。

(2)培育學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的力量。

2、過(guò)程與方法：

結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)受和淺顯的文字材料，幫忙學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

(1)通過(guò)對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增加民族自信念和驕傲感。

(2)初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培育愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立做奉獻(xiàn)的人生抱負(fù)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

把握程朱理學(xué)根本內(nèi)容。

2、教學(xué)難點(diǎn)

理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的歷史地位。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過(guò)程

1、引入新課

回憶歸納從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋之前儒學(xué)的進(jìn)展過(guò)程。

形成——進(jìn)展為大宗——“焚書(shū)坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;

在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱(chēng)新儒學(xué)。理學(xué)的消失與走向成熟，表達(dá)了儒學(xué)的新進(jìn)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思索的問(wèn)題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么?它的進(jìn)展過(guò)程怎樣?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，消失了哪些變化?你怎樣對(duì)待這種變化?由此導(dǎo)入。

2、新知介紹

一、三教合一(提問(wèn)式一帶而過(guò))

1、魏晉南北朝，佛教和道教快速傳播，消失儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主見(jiàn)，又稱(chēng)“三教合一”，主見(jiàn)以儒學(xué)為主，調(diào)和并汲取佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的進(jìn)展，開(kāi)頭挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學(xué)

1、理學(xué)的概念

北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想

(1)二程理學(xué)(北宋)

①“天理”是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有理后有物?！诵乃枷?/p>

(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的表達(dá)，是不行轉(zhuǎn)變的。認(rèn)為天理是世界的本原，表達(dá)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，表達(dá)在人身上就是人性。

③主見(jiàn)通過(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國(guó)、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來(lái)”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主見(jiàn)就世間萬(wàn)事萬(wàn)物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的詳細(xì)事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的根底，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的`意義相近。致知是指通過(guò)格物到達(dá)對(duì)于天理的真知。

(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的嚴(yán)密聯(lián)系，提出天理就是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響

(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇。

明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2)維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽(yáng)明(明朝)

2、陸九淵的“心學(xué)”主見(jiàn)

(1)把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主見(jiàn);

(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。

3、王陽(yáng)明的“心學(xué)”主見(jiàn)

(1)王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽(yáng)明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺(jué)和主宰性。

課后小結(jié)

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又連續(xù)進(jìn)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的根本精神貫徹于實(shí)際踐行之中?？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑。

復(fù)習(xí)總結(jié)

1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同

(1)對(duì)世界本原的詳細(xì)熟悉不同：

(2)把握“理”的途徑不同：

2.宋明儒學(xué)新進(jìn)展

3.鵝湖之會(huì)

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺進(jìn)行的一次聞名的哲學(xué)辯論會(huì)，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)辯。

朱、陸素來(lái)觀點(diǎn)對(duì)立，“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說(shuō)上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。

呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來(lái)與朱熹見(jiàn)面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來(lái)到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)綻開(kāi)了劇烈的辯論，這就是聞名的“鵝湖之會(huì)”。

4.北宋的程顥、程頤(合稱(chēng)“二程”)

程顥被習(xí)稱(chēng)為“大程”，河南洛陽(yáng)人。北宋儒家學(xué)者，聞名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，他的思想進(jìn)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說(shuō)的肯定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱(chēng)“二程”。因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng)，故世稱(chēng)其學(xué)為“洛學(xué)”。

5.佛教的教義

佛教的根本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。

“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)受的生老病死一切皆苦。

其次諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的緣由在于人有欲望，就會(huì)有行動(dòng)，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。

第三諦即滅諦—必需毀滅一切欲望，才能毀滅苦因，斷絕苦果，到達(dá)不生不滅的涅盤(pán)境地。

第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能毀滅一切欲望。

“八正道”即正見(jiàn)解，正思維，正語(yǔ)言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。

6.道教的教義

7.理學(xué)對(duì)儒家思想的新進(jìn)展主要表現(xiàn)在：

“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類(lèi)社會(huì)的原則，即人類(lèi)社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)也是天理在人間的詳細(xì)表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來(lái)，“天”的主體地位也被“理”取代了。

理學(xué)的主要內(nèi)容及其進(jìn)展變化過(guò)程：

“理”，是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，是離開(kāi)事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類(lèi)社會(huì)的主宰，是天下萬(wàn)物永恒普遍原則。它表達(dá)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理;表達(dá)在人身上是人性;要通過(guò)“格物致知”方法，即接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫穿;個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。

課堂練習(xí)

1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話(huà)的實(shí)質(zhì)是

A.維護(hù)封建等級(jí)秩序

B.宣揚(yáng)儒家倫理道德

C.強(qiáng)調(diào)理為萬(wàn)物之本

D.提倡建立和諧社會(huì)

2、王陽(yáng)明在鎮(zhèn)壓農(nóng)夫起義時(shí)感慨地說(shuō)道：“破山中賊易，破心中賊難?！睘榇送蹶?yáng)明主見(jiàn)

A.格物致知B.致良知

C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修

作業(yè)布置

請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。

高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案篇3

一、教材地位：

新編教材《中國(guó)近代現(xiàn)代史》(上冊(cè))其次章“中國(guó)資本主義的產(chǎn)生、進(jìn)展和半殖民地半封建社會(huì)的形成”，共有8節(jié)，反映了19世紀(jì)60年月至20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，這個(gè)階段，是中國(guó)近代社會(huì)急劇變化的時(shí)期。教材主要涉及中國(guó)社會(huì)的政治格局、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、階級(jí)關(guān)系的新變化;中國(guó)人民的抗?fàn)?列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的加劇等方面內(nèi)容。頭緒多，內(nèi)容豐富。

《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》是本章的其次節(jié)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)憂(yōu)外患的背景下產(chǎn)生，進(jìn)展了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的實(shí)踐，是中國(guó)近代化的開(kāi)端，對(duì)中國(guó)社會(huì)的軍事、經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)本節(jié)教材，有助于理解以后教材中涉及的中國(guó)近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的消失、抵擋外來(lái)侵略等內(nèi)容。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生把握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、主要代表、口號(hào)、主要內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的緣由等根本內(nèi)容。

2、德育目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)展過(guò)程的了解，熟悉順應(yīng)世界潮流的必要性;通過(guò)理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，培育學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。

3、力量目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景的歸納，培育學(xué)生概括和分析力量;通過(guò)對(duì)洋務(wù)派和頑固派的比照，培育學(xué)生比擬事物異同的力量;通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培育學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的力量。

三、教材分析：

重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和進(jìn)展，主要內(nèi)容和失敗緣由。

難點(diǎn)：全面、正確地評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

四、教具：

學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，自制課件。

五、教學(xué)方法：

主要實(shí)行“導(dǎo)讀—共析—穩(wěn)固”的互動(dòng)式教學(xué)方式。教師以設(shè)疑、析疑為主;學(xué)生以閱讀教材、思索問(wèn)題和分析問(wèn)題為主。在生生合作、師生合作的多邊活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和樂(lè)觀性。

六、教學(xué)過(guò)程：

1、問(wèn)題導(dǎo)讀：教師依據(jù)教材，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材和初步理解教材。

①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么?洋務(wù)派與頑固派的主見(jiàn)有什么不同?

②歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)破產(chǎn)?如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?

2、異同比擬：

①在閱讀的根底上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景：

a、內(nèi)憂(yōu)外患，為維護(hù)清朝封建統(tǒng)治;

b、外國(guó)技術(shù)漸漸傳入;

c、慈禧太后實(shí)行支持的策略;

d、總理衙門(mén)的推動(dòng)。

②師生共同分析洋務(wù)派和頑固派的一樣之處和不同之處：

a、不同點(diǎn)：對(duì)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣;

d、一樣點(diǎn)：都是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。

(3)補(bǔ)充說(shuō)明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過(guò)程中的筆記，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“分期、口號(hào)和主要內(nèi)容”是否完整歸納出來(lái)，并請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要答復(fù)：

(1)兩個(gè)階段：60年月至70年月“自強(qiáng)”;70至90年月“求富”。

(2)主要包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式訓(xùn)練等四個(gè)方面。然后教師扼要地點(diǎn)明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有肯定的資本主義性質(zhì)。

4、深入分析：依據(jù)教材內(nèi)容的提示，要求學(xué)生結(jié)合已知學(xué)問(wèn)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的四個(gè)緣由綻開(kāi)分析，重點(diǎn)理解“不徹底變革封建制度就讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本緣由”，進(jìn)一步熟悉西方資本主義侵略勢(shì)力和中國(guó)封建頑固勢(shì)力的阻止和破壞，是推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的障礙。

5、客觀評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終是破產(chǎn)了，但它對(duì)中國(guó)近代社會(huì)所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯征地對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加以評(píng)價(jià)，這是非常必要的。教師重在提示：要從樂(lè)觀作用和消極作用兩方面去分析;切入點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、實(shí)踐及其影響。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：(略)

七、練習(xí)穩(wěn)固：

i、小結(jié)：目的——主要內(nèi)容——結(jié)果。

ii、布置作業(yè)：P39問(wèn)。

答題其次題、P40閱讀與思索。

高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案篇4

《漢武帝的文治武功》

根底學(xué)問(wèn)目標(biāo)：漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。

力量培育目標(biāo)：培育歷史人物評(píng)價(jià)力量，初步把握歷史人物的評(píng)價(jià)方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)展維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一觀念的訓(xùn)練。通過(guò)漢武帝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)展歷史唯物主義根本觀點(diǎn)的訓(xùn)練。

教學(xué)重點(diǎn)：尊儒術(shù)興太學(xué)、開(kāi)發(fā)邊疆。

教學(xué)難點(diǎn)：“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用

一、導(dǎo)入新課：

放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生留意力集中，并引發(fā)思索，問(wèn)：

1、講的是漢朝哪個(gè)皇帝的故事?

2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事?

歷的漢武帝畢竟是怎樣一個(gè)人?今日穿越時(shí)空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。

二、教授新課：

歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來(lái)，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時(shí)，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今日把中國(guó)人稱(chēng)為“漢人”，把我們的語(yǔ)言叫“漢語(yǔ)”，就是由于漢朝的強(qiáng)盛對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來(lái)看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的?

(展現(xiàn))漢武帝在文治方面做的`如何?

用5分鐘的時(shí)間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提問(wèn)、解答。

政治：王國(guó)問(wèn)題→公布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中心集權(quán)。

(問(wèn))與景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高超、更奇妙)。

(過(guò)渡)但是，減弱王國(guó)實(shí)力的做法，在當(dāng)時(shí)招來(lái)了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場(chǎng)不同，談?wù)摷娂?，甚至朝廷，謾皇帝，面?duì)這種局面，漢武帝怎么處理?

思想：主見(jiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(廢除諸子百家的學(xué)說(shuō)，只有推崇儒家學(xué)說(shuō)。)興辦太學(xué)，推行儒家訓(xùn)練。看圖觀看太學(xué)的根本狀況。從今，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

經(jīng)濟(jì)：措施：(統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營(yíng))→緣由→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。

(展現(xiàn))感受探究，爭(zhēng)論“五銖錢(qián)”為什么是天圓地方的外形?

這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱(chēng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰?！疤熳印币辉~由此而來(lái)。

(過(guò)渡)看了武帝在文治方面的作為后，感到他的確是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢?

文治上的大一統(tǒng)為武功供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)根底，國(guó)力強(qiáng)盛后戰(zhàn)勝了匈奴，開(kāi)頭了開(kāi)疆拓土的征戰(zhàn)，請(qǐng)仔細(xì)觀看比擬一下：秦、漢的疆域比照;漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國(guó)地大物博的根底。

回憶總結(jié)：復(fù)習(xí)本課線(xiàn)索、內(nèi)容。

高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案篇5

《其次次工業(yè)革命》

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)問(wèn)要求：了解或把握其次次工業(yè)革命的成果;其次次工業(yè)革命的特點(diǎn);壟斷組織的形成緣由、主要形式、作用。

2.力量要求：

(1)分析和比擬第一次工業(yè)革命和其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)。

(2)通過(guò)對(duì)壟斷組織的形成的教學(xué)，培育學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的力量。

3.情感目標(biāo)：使學(xué)生熟悉到，隨著生產(chǎn)的進(jìn)展，生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)力的進(jìn)步越來(lái)越依靠于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)覺(jué)。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在資本主義制度下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展，導(dǎo)致生產(chǎn)和資本的高度集中，產(chǎn)生了壟斷。

課時(shí)安排1課時(shí)

重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

1.重點(diǎn)分析：本節(jié)重點(diǎn)是其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)、壟斷組織的形成。其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)，是對(duì)其次次工業(yè)革命的深層次分析，它反映了歷史大事的內(nèi)在聯(lián)系，即歷史進(jìn)展的規(guī)律性，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)展力量培育的重要方面。壟斷組織的形成，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它是資本主義進(jìn)展過(guò)程中特別重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，它使現(xiàn)代意義的資本主義經(jīng)濟(jì)模式根本定型，它對(duì)以后資本主義的進(jìn)展乃至世界的進(jìn)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就其力量要求來(lái)說(shuō)，它需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)展分析，才能對(duì)這一時(shí)期的歷史現(xiàn)象形成正確的熟悉。

2.難點(diǎn)分析：本節(jié)難點(diǎn)是對(duì)其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)的分析，學(xué)生往往只停留在教材的字面分析，難于深入理解其深層含義。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

師：19世紀(jì)中后期，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，在此根底上其次次工業(yè)革命興起。

一、其次次工業(yè)革命

1.背景和條件

師：工業(yè)革命的進(jìn)展必需具備肯定的條件，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一次工業(yè)革命的條件，從社會(huì)政治前提、市場(chǎng)的需要、技術(shù)的預(yù)備等方面思索。

生：(思索、答復(fù))

師：(歸納)19世紀(jì)中期，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革后，資本主義在世界范圍內(nèi)確立，為其次次工業(yè)革命供應(yīng)了必要的社會(huì)政治前提條件;第一次工業(yè)革命后，資本主義世界體系初步形成，尤其是更為廣闊的世界市場(chǎng)召喚其次次工業(yè)革命降臨;其次次工業(yè)革命是在第一次工業(yè)革命的根底上進(jìn)展的，第一次工業(yè)革命為其次次工業(yè)革命作了物質(zhì)的技術(shù)的預(yù)備。

2.主要成就

師：1870年前后，其次次工業(yè)革命蓬勃興起?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的巨大推動(dòng)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的創(chuàng)造和化學(xué)工業(yè)的建立。四個(gè)方面的詳細(xì)成果請(qǐng)同學(xué)們看表。(放投影片)

其次次工業(yè)革命主要成果表

類(lèi)別年月內(nèi)容國(guó)別

電力1866西門(mén)子制成發(fā)電機(jī)德國(guó)

70年月電力成為新能源

內(nèi)燃機(jī)

交通工具七八十年月汽油內(nèi)燃機(jī)德國(guó)

80年月本茨制成汽車(chē)德國(guó)

90年月狄塞爾制成柴油機(jī)德國(guó)

1903年飛機(jī)試飛勝利美國(guó)

通訊

手段40年月有線(xiàn)電報(bào)開(kāi)發(fā)勝利美國(guó)

70年月貝爾創(chuàng)造有線(xiàn)電話(huà)美國(guó)

90年月馬可尼創(chuàng)造無(wú)線(xiàn)電報(bào)意大利

化學(xué)

工業(yè)石油化工工業(yè)產(chǎn)生

1867年諾貝爾創(chuàng)造炸藥瑞典

80年月從煤炭中提取鹵、苯、人造染料

塑料、人造纖維開(kāi)頭生產(chǎn)

(教師概述其次次工業(yè)革命的成就，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材上有關(guān)插圖)

3.特點(diǎn)

師：請(qǐng)同學(xué)們比照兩次工業(yè)革命的成果，思索一下，就兩次工業(yè)革命創(chuàng)造的進(jìn)程看，它們有什么不同?

(投影：第一次工業(yè)革命期間的一些主要?jiǎng)?chuàng)造)

年月內(nèi)容國(guó)別創(chuàng)造人

1765珍妮紡紗機(jī)英國(guó)哈格里夫斯

1779騾機(jī)英國(guó)克隆普頓

1785水力織布機(jī)英國(guó)卡特萊特

1785改進(jìn)蒸汽機(jī)英國(guó)瓦特

1807輪船美國(guó)富爾頓

1814蒸汽機(jī)車(chē)英國(guó)史蒂芬孫

生：(談?wù)摬⒋饛?fù))

師：(小結(jié))第一次工業(yè)革命首先是從紡織部門(mén)的紡紗環(huán)節(jié)開(kāi)頭，然后推動(dòng)其它環(huán)節(jié)、其它部門(mén)，層層綻開(kāi)，不斷深入。從其各項(xiàng)創(chuàng)造的時(shí)間也可以看出，從1765年到1814年，各項(xiàng)創(chuàng)造呈逐步遞進(jìn)的關(guān)系。而其次次工業(yè)革命是在工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域——電力、內(nèi)燃機(jī)和交通工具、通訊、化工工業(yè)——幾乎同時(shí)綻開(kāi)的。為什么會(huì)有這種不同呢?

生：(答復(fù)并相互補(bǔ)充)

師：(小結(jié))是由于兩次工業(yè)革命產(chǎn)生的緣由不同，第一次工業(yè)革命期間的主要?jiǎng)?chuàng)造，都是為滿(mǎn)意當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要而產(chǎn)生的，如：英國(guó)消失“紗荒”，促成珍妮紡紗機(jī)的誕生;紡織部門(mén)使用機(jī)器后，對(duì)動(dòng)力提出了新的要求，繼而有蒸汽機(jī)的問(wèn)世。正像恩格斯所說(shuō)，社會(huì)需求推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。而其次次工業(yè)革命是以科學(xué)討論的新發(fā)覺(jué)為先導(dǎo)的，19世紀(jì)科學(xué)討論在各方面都取得了新的進(jìn)展，它的新發(fā)覺(jué)在生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，消失了其次次工業(yè)革命的浪潮，因而，其次次工業(yè)革命表現(xiàn)為在工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域幾乎同時(shí)進(jìn)展。

我們教材還從其次次工業(yè)革命各項(xiàng)創(chuàng)造的產(chǎn)生、發(fā)生的地域范圍及其對(duì)各國(guó)的不同影響等三個(gè)方面總結(jié)了它的特點(diǎn)。下面我們就逐項(xiàng)進(jìn)展分析。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀教材總結(jié)的第一個(gè)特點(diǎn)。

生：(讀書(shū))

師：就兩次工業(yè)革命中的各項(xiàng)創(chuàng)造產(chǎn)生的特點(diǎn)，教材總結(jié)了第一次工業(yè)革命的主要?jiǎng)?chuàng)造是工匠在總結(jié)自己實(shí)踐閱歷根底上的創(chuàng)造，而其次次工業(yè)革命的創(chuàng)造是在科學(xué)討論新發(fā)覺(jué)根底上的應(yīng)用。請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步思索，為什么會(huì)有這種不同呢?

生：(答復(fù)，并相互訂正或補(bǔ)充)

師：(小結(jié))第一次工業(yè)革命期間科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比擬低，生產(chǎn)過(guò)程中的科技含量較少，因此，生產(chǎn)過(guò)程中革命性的制造，利用實(shí)踐閱歷就可完成。而隨著生產(chǎn)的進(jìn)展，生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)過(guò)程中的科技含量越來(lái)越高，再僅僅依靠實(shí)踐閱歷的積存和總結(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程的革命性創(chuàng)造制造就不夠了，就必需以科學(xué)討論的成果作為根底。英國(guó)人W·丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書(shū)中對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)展了總結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀。(放投影)

在以前時(shí)代的大創(chuàng)造中，我們觀察實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就，那就是說(shuō)除了偶然發(fā)覺(jué)所帶來(lái)的創(chuàng)造之外，需要常在創(chuàng)造之先。但在19世紀(jì)，我們就觀察為了追求純粹的學(xué)問(wèn)而進(jìn)展的科學(xué)討論，開(kāi)頭走到實(shí)際的應(yīng)用與創(chuàng)造的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和創(chuàng)造……

科學(xué)過(guò)去是躲在閱歷技術(shù)的隱藏角落辛勤工作，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代就可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)頭了。

——摘自[英]W·丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》

生：(讀材料)

師：他所說(shuō)“科學(xué)時(shí)代”的含義是什么?這一觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)?

生：(談?wù)摬⒋饛?fù))

師：(小結(jié))科學(xué)時(shí)代就是指科學(xué)討論“開(kāi)頭走到實(shí)際的應(yīng)用與創(chuàng)造的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和創(chuàng)造”。這一觀點(diǎn)是正確的。歷史的進(jìn)展證明白這一點(diǎn)。此后社會(huì)生產(chǎn)的每一次飛躍式的進(jìn)步，都是依靠于科學(xué)討論的新發(fā)覺(jué)。所以我們說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下面我們看教材總結(jié)的其次個(gè)特點(diǎn)。

生：(讀書(shū))

師：這一點(diǎn)教材說(shuō)得已經(jīng)很清晰了，第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)，而且主要成果也都創(chuàng)造在英國(guó);而其次次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家，緣由何在?

生：(答復(fù)并相互補(bǔ)充或訂正)

師：(小結(jié))在第一次工業(yè)革命發(fā)生時(shí)，只有英國(guó)具備了工業(yè)革命的根底，即資本主義制度確實(shí)立。當(dāng)時(shí)，世界上只有英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，而其他國(guó)家都還處于資本主義前的社會(huì)狀態(tài)。而其次次工業(yè)革命興起時(shí)，主要資本主義國(guó)家的資本主義制度已經(jīng)確立，資本主義世界體系已初步形成，資本主義制度確實(shí)立為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展開(kāi)拓了寬闊的前景。所以其次次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家。(請(qǐng)學(xué)生讀教材，總結(jié)特點(diǎn)之三)

師：兩次工業(yè)革命穿插進(jìn)展的國(guó)家除日本外，還有德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)的西南部地區(qū)等。由于這些國(guó)家進(jìn)入資本主義社會(huì)較晚，所以，這些國(guó)家第一次工業(yè)革命尚未完成，就迎來(lái)了其次次工業(yè)革命的高潮。這樣，對(duì)這些國(guó)家來(lái)講，它們既可以汲取第一次工業(yè)革命的成果，又可以利用其次次工業(yè)革命的最新技術(shù)，從而使這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展速度也比擬快，這又說(shuō)明白一個(gè)什么道理?

生：(答復(fù))

師：(